高中語(yǔ)文人教版《語(yǔ)言文字應(yīng)用》第六課語(yǔ)言的藝術(shù)單元測(cè)試 省獲獎(jiǎng)

人教版高中語(yǔ)文選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》綜合測(cè)試卷（四）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。談人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類(lèi)人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由類(lèi)人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類(lèi)人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫(xiě)出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。在《自然辯證法》一書(shū)中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話(huà)和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類(lèi)學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來(lái)劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話(huà)“食、色，性也”。藝術(shù)和美也最先見(jiàn)于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物(自然和社會(huì))打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樯畹男枰嗽诓粩嗟馗脑熳匀缓蜕鐣?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺(jué)神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操)，發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來(lái)應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺(jué)神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類(lèi)，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。(選自《談美書(shū)簡(jiǎn)》，有刪改)1．關(guān)于“人”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．作為一種動(dòng)物，人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類(lèi)人猿再由類(lèi)人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。B．人是最難懂的。所以“懂得你自己”是人類(lèi)的最高智慧，人類(lèi)只要能夠懂得自己，也就能懂得別人。C．在進(jìn)化過(guò)程中，人的習(xí)性里還保留著一部分“獸性”，還存在著原始人的一些習(xí)性。其中，“獸性”是心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。D．人的生活是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。人在不斷地改造自然和社會(huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．藝術(shù)和美起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物，他們的起源并不是抽象概念。B．儒家說(shuō)：“食、色，性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類(lèi)本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。C．原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。D．西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！边@證明了人的性格是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類(lèi)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．人不像木石只有物質(zhì)，而且還有心靈，所以，一旦人的各種感覺(jué)神經(jīng)受了外界事物的刺激，在腦里就會(huì)引起對(duì)外界事物的初步感性認(rèn)識(shí)。B．了解我們的原始祖先，就能更好地了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，因?yàn)楣糯羌彝?、私有制和?guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話(huà)和藝術(shù)的發(fā)祥地。C．在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)有重要的作用。D．哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯①為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適合其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓?zhuān)贾魇ФY，竊為陛下不取也?！焙蟪弦媲f，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書(shū)告以為反，征系清室。宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪。絳侯得釋?zhuān)活H有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說(shuō)盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車(chē)前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載！”于是上笑，下趙同。趙同泣下車(chē)。上幸上林②，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說(shuō)曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)‘人彘’乎？”于是上乃說(shuō)，召語(yǔ)慎夫人，慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。(節(jié)選自司馬遷《史記》，有刪改)【注】①絳侯：即周勃，劉邦的開(kāi)國(guó)大臣。②上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．絳侯所謂/功臣非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時(shí)絳侯為太尉主兵/柄弗能正B．絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時(shí)/絳侯為太尉主/兵柄弗能正C．絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時(shí)/絳侯為太尉/主兵/柄弗能正D．絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時(shí)絳侯為太尉/主兵柄/弗能正5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．舍人，本是官名，私門(mén)之官。通常指門(mén)客，戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族常養(yǎng)一些食客，這些食客及親近左右通稱(chēng)舍人，后來(lái)也用來(lái)俗稱(chēng)顯貴子弟。B．孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱(chēng)號(hào)，用來(lái)褒揚(yáng)死者，如齊宣王的“宣”，周厲王的“厲”。C．皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱(chēng)為“正宮”或“中宮”?！罢龑m”“中宮”也就成了皇后的別稱(chēng)。D．諫，主要指規(guī)勸君主、尊長(zhǎng)和朋友，對(duì)其言行提出批評(píng)或勸告，使其改正錯(cuò)誤。從春秋時(shí)齊桓公開(kāi)始，我國(guó)歷代統(tǒng)治者都設(shè)有諫官，如漢朝的“諫大夫”“諫議大夫”，唐朝的左、右拾遺均是諫官。他們的主要職責(zé)就是向君主提意見(jiàn)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時(shí)，他還是寄身呂祿門(mén)下的家臣，孝文帝時(shí)靠哥哥保任他為中郎。B．袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過(guò)錯(cuò)，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對(duì)他有怨氣，但在周勃被無(wú)辜下獄時(shí)，他又替周勃辯說(shuō)，使周勃獲釋?zhuān)瑑扇擞殖闪撕门笥?。C．袁盎有些行為可以說(shuō)公私兼顧。宦官趙同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對(duì)他很頭痛。于是找機(jī)會(huì)當(dāng)面羞辱了趙同，文帝因他所言符合禮的規(guī)矩，只能笑一笑，讓趙同下車(chē)。D．一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入內(nèi)室。后來(lái)經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。譯文：________________________________________________________________(2)臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載！譯文：_________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詞，完成8～9題。祝英臺(tái)近?春日客龜溪游廢園[注]吳文英采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小蓮步。自憐兩鬢清霜，一年寒食，又身在、云山深處。晝閑度。因甚天也慳春，輕陰便成雨。綠暗長(zhǎng)亭，歸夢(mèng)趁飛絮。有情花影闌干，鶯聲門(mén)徑，解留我、霎時(shí)凝佇?！咀ⅰ窟@首詞是作者在龜溪作客，寒食節(jié)時(shí)游覽一座早已荒蕪的園林時(shí)所作。8．詞的開(kāi)頭三句“采幽香，巡古苑，竹冷翠微路”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，表達(dá)了詞人怎樣的情感？(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________9．賞析“有情花影闌干，鶯聲門(mén)徑，解留我、霎時(shí)凝佇”三句采用的主要表現(xiàn)手法。(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》中聲明“________________，________________”，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不同流合污、與丑惡相隨的心志。(2)韓愈在他的散文名篇《師說(shuō)》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話(huà)是“________________，________________”。(3)劉禹錫《陋室銘》的中心句是“________________，________________”，表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的思想情趣。乙選考題請(qǐng)考生從第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。募捐碧野一望無(wú)盡的長(zhǎng)安街安詳?shù)靥稍诔F里，冷風(fēng)從街兩旁的屋頂上一陣陣地往下傾掃，稀疏的人影遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蠕動(dòng)著。一陣風(fēng)來(lái)，又把黃沙飛騰起來(lái)，遮蒙了視線(xiàn)。天空像被寒氣凝凍得青紫，街旁矮樹(shù)的葉落得快完了，有些禿枝在寒風(fēng)中搖曳著?；圩咴谇懊妫亲愿鎶^勇地把干糧斜掛在身上，我們的捐冊(cè)和幾個(gè)充饑的饅頭都放在那干糧袋里。她算是我們這個(gè)小隊(duì)里的隊(duì)長(zhǎng)，我和老熊并著肩默默地跟著走。這是南城的一個(gè)市集。我和老熊隨著慧走到一家小店門(mén)前去，慧把蓋了全市學(xué)生募捐團(tuán)的大紅印的捐冊(cè)從干糧袋里取了出來(lái)，我把我衣袋里的募捐宣傳單也掏了出來(lái)?！罢乒竦模毡颈诖蛭覀兊慕椷h(yuǎn)了，我們的中國(guó)兵在冰天雪地里保護(hù)著我們的國(guó)土。要曉得我們失掉了綏遠(yuǎn)，我們就再不能在這北京城里做買(mǎi)賣(mài)了！”慧把話(huà)停了停，望望站在柜臺(tái)前的店老板，只見(jiàn)一道驚惶的神色掠過(guò)了店老板的臉孔。忽地圍在店門(mén)前的買(mǎi)客中的一個(gè)發(fā)出沙啞的聲音：“我們的綏遠(yuǎn)失掉了么？”“如果我們老百姓不幫助我們的守兵，綏遠(yuǎn)是要失掉的！綏遠(yuǎn)一失掉，我們?cè)诒本┏抢锏娜瞬坏荒茏鲑I(mǎi)賣(mài)，日本兵還要砍殺我們哩！”慧又望了望眾人驚怕的臉色：“我們不要怕，只要我們?nèi)珖?guó)老百姓肯出力幫忙，不單我們綏遠(yuǎn)不會(huì)失掉，就是駐扎在我們北京城周?chē)娜毡颈惨o我們趕走的！我們老百姓現(xiàn)在最好的幫忙法子，就是捐錢(qián)給我們綏遠(yuǎn)的守兵買(mǎi)皮衣，我們打算買(mǎi)一萬(wàn)件皮衣運(yùn)到綏遠(yuǎn)去！”“一萬(wàn)件！”老熊把一只指頭重重地敲了一下柜臺(tái)。我把募捐宣傳單一邊分發(fā)給眾人，一邊念著：“多捐一大枚，多打死一個(gè)敵人！”店老板最先拿出兩角票來(lái)，買(mǎi)客中的一個(gè)老太婆也把籃筐里的一張三十枚的銅子票，顫動(dòng)著手?jǐn)傇诨凼掷锏木鑳?cè)上：“女先生，我的孩子也當(dāng)兵，只要那些打鬼子的兵哥哥不要凍出病來(lái)！我雖然老不中用了，不過(guò)您女先生要叫人縫皮衣的時(shí)候，請(qǐng)到那對(duì)直的胡同里叫一聲老二姆！”老太婆細(xì)小的眼睛里蓄著無(wú)限悲憫和溫情。“謝謝您，好太婆！”慧用鋼筆在募捐冊(cè)上劃了一陣子后，嘶的一聲把收條撕下來(lái)給店主人和老太婆。接著我們又移近一家油鹽店去。突然一種皮靴聲向我的身邊沖了過(guò)來(lái)，我把頭一抬，看見(jiàn)一個(gè)警官站在我的旁邊，用狐疑的眼睛打量著我，接著像覺(jué)察出我的什么似的，把眼皮一皺，做出一種鄙夷而諷刺的神色?！皽喌?！誰(shuí)叫你們捐錢(qián)給人家？”慧走上警官的身邊去，溫和地說(shuō)：“長(zhǎng)官，我們學(xué)生是出來(lái)捐些錢(qián)給綏東的抗敵弟兄的……”“誰(shuí)跟你說(shuō)話(huà)！”警官粗暴地叫了一聲，接著又沖過(guò)兩三間店前去：“誰(shuí)敢捐錢(qián)的，我就要帶他上區(qū)署里去！”“漢奸！”一聲孩子的尖叫。我們?nèi)齻€(gè)沖出了圍看熱鬧的人群，一直向街的那頭走去，當(dāng)我們走了一百步腳遠(yuǎn)的時(shí)候，慧擋住了一輛洋車(chē)：“先生，請(qǐng)捐些錢(qián)給綏東的守土官兵吧！”“我只剩下還車(chē)錢(qián)呵?！弊谲?chē)上的西裝青年紅了紅臉，向車(chē)夫：“跑吧，盡站著干嗎？”車(chē)夫反而把洋車(chē)停放在地上，一邊擦著頭上的汗珠，一邊問(wèn)：“是不是打日本鬼子？”“打日本鬼子！我們綏東的守兵在戰(zhàn)壕里又寒又餓……”“呵！”車(chē)夫興奮著，把血紅的眼睛睜得大大的，回轉(zhuǎn)頭去對(duì)車(chē)上：“先生，請(qǐng)先把車(chē)錢(qián)給我吧！”車(chē)夫接過(guò)了車(chē)錢(qián)，又從踏板下拾起四個(gè)銅板：“呵……讓我來(lái)捐吧……一毛又四個(gè)大子……”車(chē)夫咧著嘴巴，做著勝利的笑?；蹌偸障洛X(qián)在動(dòng)筆寫(xiě)收條，突然先前的那個(gè)警官又追了過(guò)來(lái)，掄動(dòng)著臂膀：“走，走！”“走干嗎？我愿意捐錢(qián)救中國(guó)！”車(chē)夫跳起來(lái)嚷著?！皽喌?！你敢？”警官把拳頭在車(chē)夫的面門(mén)上搖了搖，突地一手來(lái)奪慧手里頭的捐冊(cè)，老熊捉住了警官的胳膊。“你有良心么？你有良心么？”慧在老熊的掩護(hù)下傷心地哭了。這時(shí)在鐵桶般圍著的觀(guān)眾中，擠出了一個(gè)八九歲的小女孩，后面還牽著一個(gè)五六歲的小弟弟，移近慧的身邊：“姊姊！姊姊！”小女孩搖著慧的身子，把手里的幾個(gè)銅板塞在慧的手里，后面的小弟弟也爭(zhēng)了上來(lái)，把小手里的一個(gè)銅板高高地舉了上來(lái)?；酆芸斓貜男〗愕艿氖掷锝舆^(guò)錢(qián)來(lái)，低下頭去在兩人的小手上輕輕地吻了兩下，晶瑩的淚珠滴落在兩只小手心上。警官茫然地呆望著，觀(guān)眾們的眼睛里熾燃著憤怒和愛(ài)憐。(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．我們上街募捐帶著蓋了全市學(xué)生募捐團(tuán)的大紅印的捐冊(cè)和募捐宣傳單，這透露出當(dāng)時(shí)學(xué)生的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是有組織的。B．慧對(duì)店老板說(shuō)“失掉了綏遠(yuǎn)，我們就再不能在這北京城里做買(mǎi)賣(mài)了”，他露出驚惶的神色，因?yàn)樗闯鰜?lái)我們要向他募捐。C．警官來(lái)到“我”身邊，用狐疑的眼睛打量著“我”，并且做出一種鄙夷而諷刺的神色，因?yàn)樗麘岩晌覀兡季鑼?duì)抗日能起什么作用。D．我們向坐在洋車(chē)上的西裝青年募捐，他以只剩下還車(chē)錢(qián)來(lái)推托，我們只好向車(chē)夫募捐，車(chē)夫欣然捐出了一毛又四個(gè)大子。E．作品以第一人稱(chēng)的視角敘事，所寫(xiě)的內(nèi)容都是“我”的所見(jiàn)、所聞、所言、所感，這樣寫(xiě)使文中記述的募捐這件事真實(shí)可信。(2)作品中“慧”這個(gè)人物有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)作品是怎樣描寫(xiě)人物形象的？請(qǐng)結(jié)合對(duì)捐款群眾的描寫(xiě)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)作品第一段寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？作品為什么以景物描寫(xiě)為開(kāi)頭？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。百歲楊絳：坐在人生邊緣，看時(shí)間跑、地球轉(zhuǎn)傅小平有人贊她是著名作家，她說(shuō)：“沒(méi)有這份野心?！庇腥苏f(shuō)她的作品暢銷(xiāo)，她說(shuō)：“那只是太陽(yáng)曬在狗尾巴尖上的短暫間?！庇腥苏f(shuō)得到她的一本書(shū)總要珍藏起來(lái)，她說(shuō)：“我的書(shū)過(guò)了幾時(shí)，就只配在二折便宜書(shū)肆出售，或論斤賣(mài)?！庇腥苏?qǐng)她出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，她說(shuō)：“我和鐘書(shū)好像老紅木家具，搬一搬就要散架了?！彼f(shuō)她最大的渴望是人們把她忘記。回顧楊絳先生[注]的百年一生，她與錢(qián)鐘書(shū)相濡以沫，甘心生活在錢(qián)鐘書(shū)的光環(huán)底下，默默當(dāng)著“錢(qián)辦主任”。(一)“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界?！边@是楊絳非常喜歡的名言。她和錢(qián)鐘書(shū)的低調(diào)，一度被人誤讀作清高、孤傲。黃永玉先生曾在一篇文章中披露：有權(quán)威人士年初二去拜年，錢(qián)家都在做事，錢(qián)鐘書(shū)放下事情去開(kāi)門(mén)。來(lái)人說(shuō)聲“春節(jié)好”跨步正要進(jìn)門(mén)，錢(qián)鐘書(shū)只露出一點(diǎn)門(mén)縫說(shuō)：“謝謝！謝謝！我們很忙，謝謝！謝謝！”這讓來(lái)人很不高興，說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)伉儷不近人情。當(dāng)然，更多的時(shí)候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來(lái)做，她也因此自嘲是錢(qián)鐘書(shū)的“攔路虎”。誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)堂弟錢(qián)鐘魯所說(shuō)，楊絳對(duì)名利沒(méi)有任何追求，不善也不喜交際應(yīng)酬，她就想安安靜靜寫(xiě)作，她還將自己和錢(qián)鐘書(shū)先生的部分的稿費(fèi)和著作權(quán)交給清華大學(xué)托管，成立基金資助困難學(xué)生；這項(xiàng)基金，以“好讀書(shū)”三個(gè)字命名，迄今已收到兩人版稅所得近800萬(wàn)人民幣。(二)20世紀(jì)40年代，在上海，楊絳涉足劇本，始因《稱(chēng)心如意》一炮走紅，繼因《弄真成假》《風(fēng)絮》而聲名大噪。在評(píng)論家徐岱看來(lái)，一部《洗澡》(長(zhǎng)篇小說(shuō))就足以奠定她在百年中國(guó)女性寫(xiě)作史上不可輕視的位置。1958年，楊絳準(zhǔn)備翻譯塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找來(lái)國(guó)外的譯本看，如英文、法文、德文的，比較了五種譯本以后，發(fā)現(xiàn)有些地方差別很大。楊絳想到，要想保證原汁原味，只有從西班牙文翻譯。就這樣，在這一年，她做了一個(gè)大膽的決定：自學(xué)西班牙文。兩年后，楊絳開(kāi)始翻譯《堂吉訶德》。因?yàn)榉g《堂吉訶德》，1986年10月，楊絳獲得西班牙國(guó)王授予的“智慧國(guó)王阿方索十世勛章”。她的譯本至今都被公認(rèn)為佳作，已累計(jì)發(fā)行近百萬(wàn)冊(cè)。(三)無(wú)論在錢(qián)鐘書(shū)生前還是身后，當(dāng)被問(wèn)及和他相關(guān)的事，楊絳最常用的詞就是“我們”。在她心里，錢(qián)鐘書(shū)其實(shí)并沒(méi)有走遠(yuǎn)。她頗感欣慰地說(shuō)：“我與錢(qián)鐘書(shū)是志同道合的夫妻。我們當(dāng)初正是因?yàn)閮扇硕伎釔?ài)文學(xué)，癡迷讀書(shū)而互相吸引走到一起的。他說(shuō)自己‘沒(méi)有大的志氣，只想貢獻(xiàn)一生，做做學(xué)問(wèn)’，這點(diǎn)和我志趣相同?！?935年，楊絳與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)婚。楊絳隨之從“大小姐”過(guò)渡到了“老媽子”，她并不感覺(jué)委屈，因?yàn)樗龕?ài)丈夫，勝過(guò)自己?！拔伊私忮X(qián)鐘書(shū)的價(jià)值，我愿為他研究著述志業(yè)的成功，為充分發(fā)揮他的潛力、創(chuàng)造力而犧牲自己。”錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)要寫(xiě)《圍城》，她不僅贊成，還很高興。她要他減少教課鐘點(diǎn)，致力寫(xiě)作。為節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)，她辭掉女傭，做起了“灶下婢”?！拔展P的手初干粗活免不了傷痕累累，一會(huì)兒劈柴木刺扎進(jìn)了皮肉，一會(huì)兒又燙起了泡。不過(guò)吃苦中倒也學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)，使我很自豪。”即使在錢(qián)鐘書(shū)去世后，楊絳仍不改初衷，默默地“繼承”他未竟的事業(yè)。她以驚人的毅力整理錢(qián)鐘書(shū)的手稿書(shū)信。2023年，《錢(qián)鐘書(shū)手稿集》(影印本，40卷)終于及時(shí)與讀者見(jiàn)面。(四)回首百年人生，楊絳欣慰于自己“甘當(dāng)一個(gè)零”。從做錢(qián)家媳婦的諸事含忍，到國(guó)難中的忍生活之苦以及在名利面前的深自斂抑，楊絳總能“忍生活之苦，保其天真”。在楊絳看來(lái)，之所以含忍是為了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌?！拔掖┝恕[身衣’，別人看不見(jiàn)我，我卻看得見(jiàn)別人，我甘心當(dāng)個(gè)‘零’，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透。這樣，我就可以追求自由，張揚(yáng)個(gè)性。所以我說(shuō)，含忍和自由是辯證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由得要學(xué)會(huì)含忍。”她這種達(dá)觀(guān)的人生態(tài)度，更多來(lái)自于對(duì)文化的信仰，對(duì)人性的信賴(lài)。抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)難當(dāng)頭，生活困苦，她覺(jué)得是暫時(shí)的，堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝，中華民族不會(huì)滅亡。她寫(xiě)喜劇，以笑聲來(lái)作倔強(qiáng)的抗議。到了“文化大革命”，支撐她驅(qū)散恐懼，度過(guò)憂(yōu)患痛苦的，仍是這份堅(jiān)定的信仰?！拔掖_信，災(zāi)難性的‘文革’時(shí)間再長(zhǎng)，也必以失敗告終，這個(gè)被顛倒了的世界定會(huì)重新顛倒過(guò)來(lái)?！闭沁@種堅(jiān)信，讓她和錢(qián)鐘書(shū)即使在不幸中，依然書(shū)寫(xiě)著浪漫的人生傳奇。(有刪改)【注】楊絳先生：凡有學(xué)問(wèn)、有名望的人，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，不一定完全指男士。如宋慶齡被稱(chēng)為先生。楊絳，著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的妻子。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．文章開(kāi)頭以排比的形式，通過(guò)別人的稱(chēng)贊和楊絳先生的自我回答，形成“未見(jiàn)其人先聞其聲”的效果，從側(cè)面寫(xiě)出了楊絳先生的美德。B．雖然文章只以樸實(shí)的筆法，從幾個(gè)不同的角度對(duì)楊絳進(jìn)行勾勒，但人物形象豐滿(mǎn)，其各種美德也得到突出的反映。C．文章寫(xiě)拒絕別人的“苦差事”主要由楊絳先生來(lái)做，她還自嘲是錢(qián)鐘書(shū)的“攔路虎”，這反映出楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)相濡以沫，甘心生活在錢(qián)鐘書(shū)的光環(huán)底下。D．縱觀(guān)整篇文章，作者以真摯動(dòng)人的情感書(shū)寫(xiě)出楊絳先生的人生歷程，表達(dá)出作者對(duì)楊絳先生的由衷敬仰，給讀者留下深刻的印象。E．無(wú)論抗戰(zhàn)時(shí)期還是“文化大革命”時(shí)期，楊絳先生之所以能夠度過(guò)艱難和痛苦，書(shū)寫(xiě)著浪漫的人生傳奇，原因在于她對(duì)文化信仰，對(duì)人性信賴(lài)。(2)結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析楊絳先生具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(6分)答：___________________________________________________________________(3)題目中的“坐在人生邊緣”有著豐富的含義，請(qǐng)加以分析。(6分)答：________________________________________________________________(4)請(qǐng)解釋文中“以笑聲來(lái)作倔強(qiáng)的抗議”的含意，并結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這種做法的看法。(8分)答：________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是()(3分)①中國(guó)古代的文人，一方面受儒家入世思想的影響想要匡扶社稷，建功立業(yè)；一方面又受道家出世思想的影響追求隱居山林，求田問(wèn)舍。②這種四平八穩(wěn)、安于現(xiàn)狀的表現(xiàn)，這種因循守舊、抱殘守缺的思維模式和陳規(guī)陋習(xí)，說(shuō)到底還是“怕”字當(dāng)頭，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，怕犯錯(cuò)誤，怕困難，怕艱苦。③剛面世的《全宋詩(shī)》在“凡例”的第一條中即說(shuō)明其宗旨在于“匯集有宋一代詩(shī)歌，長(zhǎng)篇短制，細(xì)大不捐，斷章殘句，在所必錄”。④有人說(shuō)，重慶火鍋和成都火鍋一個(gè)熱鬧、耿直，充滿(mǎn)“豪氣”，一個(gè)包容、細(xì)膩，有“婉約”之美，兩者半斤八兩，各有千秋。⑤曹禺大學(xué)畢業(yè)后，在光怪陸離的大上海，目睹種種丑惡的現(xiàn)實(shí)，急需“宣泄一腔的憤懣”，熱切渴望光明美好的明天，于是寫(xiě)出了劇本《日出》。⑥一個(gè)人的一生，有穿云裂石的輝煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一種平淡的，這種平淡無(wú)聲無(wú)息，但又無(wú)處不在。A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑤ D．①④⑥14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(3分)A．我校舉辦的這次校園藝術(shù)文化節(jié)活動(dòng)確定的主題是“全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)”。它向外界表達(dá)了我校師生致力于打造一個(gè)寬松的、能促使學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。B．說(shuō)真的，我當(dāng)時(shí)對(duì)自己的請(qǐng)調(diào)報(bào)告能否被批準(zhǔn)沒(méi)報(bào)太大的期望，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正趕上對(duì)職工進(jìn)行“安心本職工作”的教育，而且我和人事科長(zhǎng)也發(fā)生過(guò)不小的沖突。C．在全球化時(shí)代，任何一種文明或文化都不可能單獨(dú)發(fā)展和獨(dú)立存在，不同文化需要相互借鑒、相互交流、相互學(xué)習(xí)，中國(guó)文化的發(fā)展也離不開(kāi)與世界文化的相互交流交融。D．可以這么說(shuō)，不光古代的話(huà)后世聽(tīng)不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)使這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方的話(huà)，形成許許多多方言。15．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)人類(lèi)發(fā)展史上，推動(dòng)社會(huì)變革和前進(jìn)的都是最富有智慧的人物，達(dá)?芬奇被稱(chēng)為地球上最后一位通才，他__①__是繪畫(huà)巨匠__②__在物理學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)、水利、機(jī)械、地質(zhì)學(xué)等領(lǐng)域都有重大建樹(shù)。__③__，達(dá)?芬奇只受過(guò)初等教育，并沒(méi)有高學(xué)歷，__④__他的學(xué)問(wèn)都是自學(xué)而來(lái)。這說(shuō)明，智慧基本上與學(xué)歷高低無(wú)關(guān)，__⑤__與知識(shí)的多寡也無(wú)關(guān)。有知識(shí)的人不一定有智慧，有智慧的人__⑥__可以有效地獲取知識(shí)，甚至創(chuàng)造出新知識(shí)。 ①②③④⑤⑥A不但更但是所以同樣/B既又可是因此/一定C/甚至盡管可見(jiàn)更必然D不僅而且然而/甚至反倒16.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(5分)有人總是認(rèn)為，①____________________。事實(shí)上，拒絕不僅是簡(jiǎn)單的技巧，更是不違背為人原則之下的一種實(shí)力與底氣。一個(gè)人要拒絕利欲誘惑，要么你有實(shí)力，要么你有底氣。有實(shí)力，是因?yàn)橛X(jué)得這一切我完全可以唾手可得，何必彎下腰來(lái)；有底氣，是因?yàn)槟阆嘈抛约海词宫F(xiàn)在不可得，②_________________。拒絕，③_____________。17．請(qǐng)說(shuō)明下面漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并揭示其中的寓意，不超過(guò)70個(gè)字。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫(xiě)作(60分)18．閱讀下面的材料，然后按要求作文。一位雕刻大師，接收了一位十分聰明的弟子。不久，他發(fā)現(xiàn)這位聰明的弟子，稍有進(jìn)步就在師兄、師弟面前夸夸其談，好像無(wú)所不通……雕刻家把他叫過(guò)來(lái)，送他一盆夜來(lái)香。第二天一早，弟子興致很高地對(duì)雕刻家說(shuō)：“夜來(lái)香真是太奇妙了！它晚上開(kāi)放，清香四溢……”雕刻家就問(wèn)弟子：“它晚上開(kāi)花的時(shí)候，吵你了嗎？”“沒(méi)有?！钡茏痈吲d地說(shuō)，“它的開(kāi)放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢？”“哦，原來(lái)是這樣啊。”雕刻家說(shuō)，“我還以為花開(kāi)的時(shí)候會(huì)吵鬧著炫耀一番呢！”弟子的臉唰地一下就紅了，諾諾地對(duì)雕刻家說(shuō)：“弟子明白了！”要求：①立意自定，但不要超出材料涉及的范圍；②標(biāo)題自擬；③文體自選；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。參考答案與解析1．解析：選B。從第一段第一句“世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己”可知B項(xiàng)錯(cuò)在“人類(lèi)只要能夠懂得自己，也就能懂得別人”。2．解析：選D。引用古諺目的是證明人的復(fù)雜性，不在于“把人簡(jiǎn)單分類(lèi)”。3．解析：選D。從原文最后一段“哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的”可知D項(xiàng)縮小了范圍，“認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)，“整個(gè)運(yùn)動(dòng)”應(yīng)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面。4．解析：選D。解答斷句題時(shí)，要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)及句子結(jié)構(gòu)。由文意知，文章涉及漢朝劉氏天下，故“王劉氏”的劃分不對(duì)，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。文中“主兵柄”語(yǔ)意完整，是動(dòng)賓短語(yǔ)，故排除B項(xiàng)。5．解析：選B。謚號(hào)有褒有貶，周厲王的“厲”是貶義，“殺戮無(wú)辜曰厲”。6．解析：選D。“袁盎拉慎夫人入座”錯(cuò)，原文是“袁盎引卻慎夫人坐”，即袁盎過(guò)來(lái)將慎夫人的座位向后拉了一些。從下文也可以看出，袁盎強(qiáng)調(diào)主妾之間尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。7．(1)過(guò)了不久絳侯(周勃)怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)(袁噲)有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我(或：說(shuō)我壞話(huà))！”袁盎也不向他謝罪(或：也不理睬他)。(2)我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車(chē)輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官同坐一輛車(chē)呢！”參考譯文：袁盎，是楚國(guó)人，字絲。他的父親原先聚眾為盜賊，后來(lái)搬遷定居在安陵。高后當(dāng)政之時(shí)，袁盎曾經(jīng)做過(guò)呂祿的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄長(zhǎng)袁噲保舉他做了中郎。絳侯(周勃)擔(dān)任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意?；噬洗远Y，對(duì)他非常恭敬，常常親自送他。袁盎進(jìn)諫說(shuō)：“陛下認(rèn)為丞相是什么樣的人？”皇上說(shuō)：“他是國(guó)家的重臣?！痹徽f(shuō)：“絳侯是通常所說(shuō)的功臣，并不是國(guó)家的重臣。國(guó)家的重臣應(yīng)該是與主上共治國(guó)事，存亡與共。當(dāng)年呂后當(dāng)政的時(shí)候，呂氏諸人掌權(quán)，擅自相互稱(chēng)王，以致劉家的天下就像絲帶一樣，幾乎快要斷絕。在這個(gè)時(shí)候，絳侯當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，卻不能匡正朝綱。呂后逝世，大臣們一起共同反對(duì)呂氏諸人，太尉掌握兵權(quán)，又恰好遇到那個(gè)成功的機(jī)會(huì)，所以他是通常所說(shuō)的功臣，而不是國(guó)家的重臣。丞相如果對(duì)皇上表現(xiàn)出驕傲的神色，而陛下卻謙虛退讓?zhuān)枷屡c主上都違背了禮節(jié)，我私下認(rèn)為陛下這樣不可取。”以后在上朝的時(shí)候，皇上逐漸威嚴(yán)起來(lái)，丞相也逐漸敬畏起來(lái)。過(guò)了不久絳侯(周勃)怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)(袁噲)有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我(或：說(shuō)我壞話(huà))！”袁盎也不向他謝罪(或：也不理睬他)。等到絳侯被免除了丞相的職位，封國(guó)中有人上書(shū)朝廷告發(fā)他謀反，于是絳侯被召進(jìn)京，囚禁在監(jiān)獄中?；适易谟H以及諸位公卿都不敢替他說(shuō)話(huà)，只有袁盎出來(lái)證明絳侯無(wú)罪。絳侯得以被釋放，袁盎出了不少力。絳侯于是與袁盎傾心結(jié)交。袁盎常常引些有關(guān)大局的道理，說(shuō)得慷慨激昂。宦官趙同屢屢受到皇上的寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎為此感到憂(yōu)慮。袁盎的侄兒袁種擔(dān)任常侍騎，手持符節(jié)護(hù)衛(wèi)在皇帝左右，袁種勸說(shuō)袁盎說(shuō)：“你和他相斗，應(yīng)在朝廷上侮辱他，使他所毀謗的話(huà)不起作用。”孝文帝出巡，趙同陪同乘車(chē)，袁盎伏在車(chē)前說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車(chē)輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官同坐一輛車(chē)呢！”于是皇上大笑，讓趙同下車(chē)。趙同流著眼淚下了車(chē)?；噬像{臨上林苑，竇皇后、慎夫人跟從。她們?cè)趯m中的時(shí)候，常常同席而坐。這次等到就座的時(shí)候，郎署長(zhǎng)布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人非常惱怒，不肯就座?；噬弦矂?dòng)了怒，站起身來(lái)，回到宮禁中。袁盎就上前勸說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)尊貴和卑下有次序，那樣上下才能和睦。如今陛下既然已經(jīng)確定了皇后，慎夫人只不過(guò)是個(gè)妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！這樣恰恰失去了尊卑的分別了。再說(shuō)陛下寵愛(ài)她，就重賞她。陛下寵幸慎夫人之舉，其實(shí)恰好成了禍害她的根由。陛下難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘人彘’之禍嗎？”皇上這才高興，召來(lái)慎夫人，把袁盎的話(huà)告訴了她，慎夫人賜給袁盎黃金五十斤。但是袁盎也因?yàn)槎啻沃毖詣裰G，不能長(zhǎng)久地留在朝廷，被調(diào)任隴西都尉。8．解析：分析畫(huà)面要抓住詞中采用的意象，串聯(lián)意象體會(huì)意境和畫(huà)面，從“幽”“冷”體會(huì)詞人的情感。答案：開(kāi)頭三句描寫(xiě)了一幅幽靜荒涼的廢園之景：野花自在地散發(fā)著幽香，引得詞人伸手去采摘；叢竹掩映的小徑，由于人跡罕至而長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，顯得那樣清冷凄寂。表達(dá)了詞人孤獨(dú)冷清的內(nèi)心感受。9．解析：從“解留我、霎時(shí)凝佇”句中可以看出用的是擬人，結(jié)合詞人情感，圍繞擬人手法分析即可。答案：主要采用擬人手法。在詞人眼里，那闌干邊扶疏的花影，小門(mén)畔宛轉(zhuǎn)的鶯啼，仿佛滿(mǎn)含情思，其中不僅有對(duì)思鄉(xiāng)游子的安慰，還有殷勤的挽留；使得詞人佇立凝思，久久不忍離去。這樣寫(xiě)，不僅將題意交代清楚，同時(shí)又點(diǎn)出園雖廢而仍能在游子心頭留下美好的回憶，因此也就更加耐人尋味了。10．(1)寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也(2)道之所存師之所存也(3)斯是陋室惟吾德馨11．(1)解析：選AE。B.“他看出來(lái)我們要向他募捐”的分析錯(cuò)誤，應(yīng)該是他害怕我們失掉綏遠(yuǎn)，日本兵打過(guò)來(lái)，他再不能在北京城里做買(mǎi)賣(mài)。C.“他懷疑我們募捐對(duì)抗日能起什么作用”分析錯(cuò)誤，應(yīng)該是他存心破壞抗日，壓制老百姓的抗日熱情。D.“我們只好向車(chē)夫募捐”錯(cuò)誤，應(yīng)該是車(chē)夫主動(dòng)問(wèn)是不是打鬼子，然后自愿捐款。(2)解析：分析作者對(duì)人物的描寫(xiě)——外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)，等等，進(jìn)而發(fā)掘出人物的精神世界。答案：①熱心救國(guó)，耐心堅(jiān)決。積極走上街頭為守土將士募捐冬衣，耐心地給民眾講援助前線(xiàn)的道理，遇到反動(dòng)警官的阻撓也不放棄募捐。②認(rèn)準(zhǔn)關(guān)鍵，善于說(shuō)理。既從反面向受眾講明老百姓不幫助守兵將造成國(guó)土淪喪、老百姓生活不堪設(shè)想的嚴(yán)重后果，又從正面說(shuō)明只要老百姓肯出力幫忙就會(huì)有好結(jié)果，以此勸說(shuō)群眾捐錢(qián)為守土將士買(mǎi)皮衣。③心懷真誠(chéng)，愛(ài)憎分明。她對(duì)捐款救國(guó)的人充滿(mǎn)感激，以感謝的口吻稱(chēng)呼老太婆為“好太婆”，輕吻小姐弟的小手，并流下晶瑩的淚珠；對(duì)阻撓捐款的警官憤怒地斥責(zé)其沒(méi)有良心。(3)解析：舉例分析文中各類(lèi)人物描寫(xiě)的作用即可。答案：①正面描寫(xiě)。語(yǔ)言描寫(xiě)：描寫(xiě)車(chē)夫跳起來(lái)嚷道“走干嗎？我愿意捐錢(qián)救中國(guó)！”活畫(huà)出車(chē)夫赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)、敢于抗?fàn)幍男蜗蟆?dòng)作描寫(xiě)：描寫(xiě)小女孩把幾個(gè)銅板塞在慧的手里，小弟弟把銅板高高地舉上來(lái)，表現(xiàn)了他們捐款的毫不猶豫。神態(tài)描寫(xiě)：描寫(xiě)老太婆細(xì)小的眼睛里蓄著無(wú)限悲憫和溫情，形象地表現(xiàn)了她對(duì)前線(xiàn)將士的體恤；描寫(xiě)車(chē)夫捐款時(shí)咧著嘴巴，做著勝利的笑，真實(shí)傳神地表現(xiàn)了他對(duì)自己捐款救國(guó)之舉的自豪。②側(cè)面描寫(xiě)：描寫(xiě)觀(guān)眾們的眼睛里熾燃著對(duì)警官的憤怒，對(duì)捐款小姐弟的愛(ài)憐，更加突出了小姐弟純真的形象。③反面襯托。描寫(xiě)警官兇惡地壓制群眾的抗日熱情，反襯了捐款群眾體恤前方將士、抗日愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)情懷。(4)解析：體會(huì)語(yǔ)段中動(dòng)詞和形容詞的意蘊(yùn)，總結(jié)特點(diǎn)；從環(huán)境、人物、情節(jié)、主題所起作用的角度入手完成第二問(wèn)。答案：特點(diǎn)：①灰暗；②寒冷。理由：①渲染寒冬的氣氛，為人物活動(dòng)提供背景；②使為給前線(xiàn)將士置辦御寒衣物顯得急迫，并使下文青年學(xué)生為給前線(xiàn)將士置辦皮衣而進(jìn)行的募捐顯得合情合理；③反襯下文募捐者和捐款者的愛(ài)國(guó)救國(guó)熱情；④暗合當(dāng)時(shí)國(guó)難當(dāng)頭、國(guó)運(yùn)頹敗的情勢(shì)。12．(1)解析：選BE。A項(xiàng)，“從側(cè)面”錯(cuò)誤，文章開(kāi)頭引用楊絳先生的自我回答，是正面描寫(xiě)。C項(xiàng)，應(yīng)為反映出楊絳先生為丈夫分憂(yōu)，并非反映“相濡以沫，甘心生活在錢(qián)鐘書(shū)的光環(huán)底下”。D項(xiàng)，“書(shū)寫(xiě)出楊絳先生的人生歷程”表述欠妥，文章重點(diǎn)不是概述她的一生。(2)解析：題目要求對(duì)楊絳先生的品質(zhì)進(jìn)行分析，可從以下方面進(jìn)行考慮：一是楊絳先生自己評(píng)價(jià)自己的話(huà)，沒(méi)有野心，只想做學(xué)問(wèn)……體現(xiàn)了她的低調(diào)與謙遜；二是別人對(duì)她的評(píng)價(jià)，如錢(qián)鐘書(shū)堂弟提到她不追求名利，把稿費(fèi)和版權(quán)交給清華大學(xué)托管，設(shè)立“好讀書(shū)”基金，充滿(mǎn)愛(ài)心；三是作者對(duì)她的介紹：對(duì)待譯作的執(zhí)著和責(zé)任心，對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)和奉獻(xiàn)，以含忍之心對(duì)待國(guó)事和家事等?；卮饡r(shí)先概括再分析，分條作答。答案：①低調(diào)、謙遜，對(duì)名利沒(méi)有追求。她對(duì)別人給予的高度