2021-2022學(xué)年湖南省衡陽市 衡山縣貫塘中學(xué)高二語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省衡陽市衡山縣貫塘中學(xué)高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。稀粥南北味張抗抗稀粥在中國，猶如長江黃河，源遠(yuǎn)流長。稀粥對于許多中國人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點一滴，從中生長出精血氣力、聰明才智，還順便喝出來的許多陳規(guī)積習(xí)。少年時代在杭州，江浙地方的人愛吃泡飯。把剩下的大米飯攪松，用水燒開，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來很香。佐以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎咸帶魚，就是普通人家價廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀飯，家家離不開泡飯，與北方人愛喝稀粥的習(xí)性并無二致。外婆住在江南腹地旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)，外婆家愛喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠，開了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙地飄起陣陣粥香，聽著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來的汁。溫?zé)岬睾认氯?，似乎五臟六腑都被清洗了一遍。我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見鍋見底地一搶而空。南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅什么的。那個時候，稀粥對于我來說，多半出于家傳的習(xí)慣，別無選擇，所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝粥總要起夜。外婆就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說：“小孩不懂事，早十幾年，一戶人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣省吃儉用掙下來的……”外婆喝粥有個習(xí)慣，她喝飽了以后，放下筷子，必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒用過的碗，那時外婆的粥才算是真正喝完。當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時，我開始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊的食堂極偶然才炮制一回，通常是作為病號飯，必須經(jīng)過分場大夫和連首長的批準(zhǔn)，才能得此優(yōu)待。后來我有了一個小家，待后院菜園子的豌豆成熟，剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向農(nóng)場的老職工討些大米，熬上一鍋粥，待粥快熟時，把豌豆摻進(jìn)去，再加上弄來的一點白糖，便成了江南一帶著名的豌豆糖粥。一時饞倒連隊的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲擁入我的茅屋，一鍋粥頓時告罄，就差沒像我外婆那樣把鍋舔凈了。在當(dāng)時年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的——這就是大碴子粥和小米粥。大碴子，其實就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎粒。用一口大鍋把玉米碴子添上水，急火煮開鍋，改為文火燜。燜的時間越長，碴子就熬得越爛，越爛吃起來就越香。等到粥香四溢，開鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個金碗，很新奇也很莊嚴(yán)。大碴子粥米粒飽滿又實沉，咬下去富有彈性和韌勁，嚼起來挺過癮。從每一粒碴子里熬出的粘稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。煮大碴子粥必須在碴子下鍋時，放上一種長粒的飯豆。那種豆子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌的寶石……小米粥喝起來感覺要溫柔些細(xì)膩些，且有極高的營養(yǎng)價值，易被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒農(nóng)場的土炕上生下我兒時，有農(nóng)場職工的家屬送來一袋小米?？恐@袋小米，我度過了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著熱氣的小米粥，我覺得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)嵛业纳眢w烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來稀粥遠(yuǎn)非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生，可以疏導(dǎo)痛苦，甚至可以影響一個人的命運(yùn)。多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見過的豐富絢麗——綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒雪白的底色，就像一幅點彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚片、生雞片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾燙的薄粥，對著碗里的生魚片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動攪拌一會兒，一碗美味的魚生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味無窮；魚片鮮嫩可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達(dá)舒暢，與世無爭，別無他求。我在廣州吃過燒鵝乳豬，卻獨獨忘不了這幾角錢一碗的魚生粥或雞絲粥。卻有幾位外國朋友，聞粥色變，發(fā)表意見說，為人一世，最不喜歡喝稀粥，也不能理解中國人對于粥的愛好。而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或簡樸的各式各樣的粥。(選自《張抗抗散文》，有刪改)4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.作者通過不同時期、不同地方吃稀粥的生活片斷，以小見大，反映出人生的閱歷和世情的嬗變，以及自己對稀粥的特殊情感。B.文中生動再現(xiàn)粥的燒制和模樣、人吃粥的情形和積習(xí)，而老鄉(xiāng)如蝗蟲般擁入茅屋喝“豌豆糖粥”的細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)了粥的味美。C.文章寫北方人就著饅頭烙餅喝粥最簡，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最詳，這樣處理可見作者的匠心，有直達(dá)人心的藝術(shù)魅力。D.行文圍繞喝粥展開故事，最后著落在廣東人喝粥上，稀粥從未見過的豐富絢麗，既表現(xiàn)了粥的美味，也讓人對美好生活有了憧憬。5.文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味”。請簡要賞析這樣寫的好處。6.結(jié)合全文，簡說對“稀粥對于許多中國人，亦如生命之源泉”的理解。參考答案：4.B

5.①脈絡(luò)清晰。作者走南闖北，依序展開南北喝粥的經(jīng)歷。②主旨凸顯。北大荒的粥更能承載人生，影響命運(yùn)，故設(shè)置為文章的主體部分，使主旨有張力。③前后呼應(yīng)。稀粥南味有別于稀粥北味，更清爽香鮮可口，始末都寫“稀粥南味”，更具回味，結(jié)構(gòu)也顯整飭。

6.①稀粥，南北方人通吃，從中生長出精血氣力和聰明才智。②喝粥的本質(zhì)也許源于貧窮，但借此解決了生計問題。③物質(zhì)不再匱乏的今天，喝粥成為習(xí)俗，飽含溫情和情趣。④中國人對于粥有獨特的愛好；外國朋友不喜喝粥也不能理解。4.試題分析：B“主要表現(xiàn)了粥的味美”錯，主要表現(xiàn)了那個年代物質(zhì)匱乏。5.試題分析：分析文段作用可從三個角度去思考：一從內(nèi)容本身所寫。就是看該句段寫了什么內(nèi)容，對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關(guān)聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時的答案應(yīng)具體。如答“過渡”，必須寫出由什么內(nèi)容過渡到什么內(nèi)容，“照應(yīng)”是與哪些內(nèi)容相照應(yīng)。三從結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。6.試題分析：優(yōu)秀的作者，有時為了表達(dá)思想的需要，往往在他們的作品中寫一些語意深刻、耐人尋味的句子。在閱讀中，我們不僅要懂得這些句子的表面意思，還要深入領(lǐng)會它的言外之意，弦外之音。探究語句的豐富意蘊(yùn)，要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語句所在語段的具體語境，在整體把握文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，從作者的寫作意圖和情感的角度思考其蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。點睛：理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時要從后面的語段中梳理內(nèi)容層次；如果是過渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句，此時就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點。2.（本大題共5小題，共23分）閱讀下文，完成第13～17題。那些日漸清晰的足跡陳平原①隨著時光流逝，前輩們漸行漸遠(yuǎn)，其足跡本該日漸模糊才是；可實際上并非如此。因為有心人的不斷追憶與闡釋，加上學(xué)術(shù)史眼光的燭照，那些上下求索、堅定前行的身影與足跡，不但沒有泯滅，反而變得日漸清晰。②為什么？道理很簡單，距離太近，反而難辨清濁與高低；大風(fēng)揚(yáng)塵，剩下來的才是“真金子”。今日活躍在舞臺中心的，20年后、50年后、100年后，是否還能常被學(xué)界憶起，很難說。作為讀者，或許眼前浮云太厚，遮蔽了你我的視線；或許觀察角度不對，限制了你我的眼光。借用魯迅的話，“偉大也要有人懂”。就像今天學(xué)界紛紛傳誦王國維、陳寅恪，20年前可不是這樣。在這個意義上，時間是最好的裁判，不管多厚的油彩，總會有剝落的時候。那時，什么是“生命之真”，何者為學(xué)術(shù)史上的“關(guān)鍵時刻”，方才一目了然。③當(dāng)然，這里有個前提，那就是，對于那些曾經(jīng)作出若干貢獻(xiàn)的先行者，后人須保有足夠的敬意與同情。15年前，我寫《與學(xué)者結(jié)緣》，提及“并非每個文人都經(jīng)得起‘閱讀’，學(xué)者自然也不例外。在覓到一本絕妙好書的同時，遭遇值得再三品味的學(xué)者，實在是一種幸運(yùn)”。④所謂“結(jié)緣”，除了討論學(xué)理是非，更希望兼及人格魅力。在我看來，與第一流學(xué)者——尤其是有思想家氣質(zhì)的學(xué)者“結(jié)緣”，是一種提高自己趣味與境界的“捷徑”。舉例來說，從事現(xiàn)代文學(xué)或現(xiàn)代思想研究的學(xué)人，多愿意與魯迅“結(jié)緣”，就因其有助于心靈的凈化與精神的提升。⑤對于學(xué)生來說，與第一流學(xué)者的“結(jié)緣”是在課堂。他們直接面對、且日后追懷不已的，同樣并非是那些枯燥無味的“課程表”，而是曾生氣勃勃地活躍在講臺上的教授們——20世紀(jì)中國的“大歷史”、此時此地的“小環(huán)境”，講授者個人的學(xué)識與才情，與作為聽眾的學(xué)生們共同釀造了諸多充滿靈氣、變化莫測、讓后世讀者追懷不已的“文學(xué)課堂”。⑥如此說來，后人論及某某教授，只談“學(xué)問”大小，其實是偏頗的。沒有錄音錄像設(shè)備，所謂北大課堂上黃侃如何狂放，黃節(jié)怎么深沉，還有魯迅的借題發(fā)揮等，所有這些，雖然都只能借助當(dāng)事人或旁觀者的“言說”，但搜集、稽考并解讀這些零星史料，還是有助于我們“進(jìn)入歷史”，走近前輩大師。⑦時人談?wù)摯髮W(xué)，喜歡引梅貽琦半個多世紀(jì)前的名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”何為大師，除了學(xué)問淵深，還有人格魅力。記得魯迅《關(guān)于太炎先生二三事》中有這么一句話：“先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說文解字》，卻一句也不記得了?！逼鋵?，對于很多學(xué)生來說，走出校門，讓你獲益無窮、一輩子無法忘懷的，不是具體的專業(yè)知識，而是教授們的言談舉止，即所謂“先生的音容笑貌”是也。在我看來，那些課堂內(nèi)外的朗朗笑聲，那些師生間真誠的精神對話，才是最最要緊的。⑧正因為此，除了井然有序、正襟危坐的“學(xué)術(shù)史”，那些雋永的學(xué)人“側(cè)影”與學(xué)界“閑話”，同樣值得珍惜。前者見其學(xué)養(yǎng)，后者顯出精神，長短厚薄間，互相呼應(yīng)，方能顯示百年老系的“英雄本色”。老北大的中國文學(xué)門（系），有燦若繁星的名教授，若姚永樸、黃節(jié)、魯迅、劉師培、吳梅、周作人、黃侃、錢玄同、沈兼士、劉文典、楊振聲、胡適、劉半農(nóng)、廢名、孫楷第、羅常培、俞平伯、羅庸、唐蘭、沈從文等，這回就不說了，因其業(yè)績廣為人知；需要表彰的，是1952年院系調(diào)整后，長期執(zhí)教于北大中文系的諸多先生，如游國恩、楊晦、王力、魏建功、袁家驊、岑麒祥、浦江清、吳組緗、林庚、高名凱、季鎮(zhèn)淮、王瑤、周祖謨、陰法魯、朱德熙、林燾、陳貽焮、徐通鏘、金開誠、褚斌杰等先生。正是他們的努力，奠定了今日北大中文系的根基。⑨沒錯，學(xué)問乃天下之公器?？捎辛恕皫煶小?，有了“同窗之誼”，閱讀傳世佳作，以及這些書籍背后透露出來的或燦爛或慘淡的人生，則另有一番滋味在心頭。雖然文字壽于金石，聲音卻隨風(fēng)飄逝，雖然當(dāng)初五彩繽紛的文學(xué)課堂，早已永遠(yuǎn)消失在歷史深處，但在感慨唏噓之余，長久凝視著百年間前輩們那些歪歪斜斜、時深時淺、卻永遠(yuǎn)向前的足跡，有一種說不出的感動。13．怎樣理解“時間是最好的裁判，不管多厚的油彩，總會有剝落的時候”這句話的含意？（2分）

14、作者在第⑥段提及黃侃、黃節(jié)、魯迅等人，請問這有什么作用？（5分）

15、作者為什么說除了井然有序、正襟危坐的“學(xué)術(shù)史”，那些雋永的學(xué)人“側(cè)影”與學(xué)界“閑話”同樣值得珍惜？（5分）

16.請概括本文中的“大師”的共同特點。（4分）

17.魯迅說“偉大也要有人懂”。作者在本文中引用的意圖是什么？請結(jié)合你的知識積累或親身體驗，舉例對這句話進(jìn)行評價。（7分）

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參考答案：時間讓我們（讀者）不再被眼前浮云遮蔽視線，不再被視察角度限制眼光，從而看清“生命之真”和學(xué)術(shù)史上的“關(guān)鍵時刻”。（此題重點要注意到“多厚的油彩”和“剝落的時候”的含意。原文中這句話的前后“在這個意義上”“那時”兩詞有提醒答案的作用）14

內(nèi)容上：①后人論及某某教授，只談“學(xué)問”，其實是偏頗的。②搜集、稽考并解讀當(dāng)事人或旁觀者的“言說”，有助于我們“進(jìn)入歷史”，真正走近“前輩大師”。③黃侃、魯迅等人是“大師”的典型代表。生動而直觀地展現(xiàn)大師的音容笑貌，就豐富了“大師”的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上：引出下文評價“大師”需要學(xué)問淵深和學(xué)問淵深兩個標(biāo)準(zhǔn)。15

1.因為前者見其學(xué)養(yǎng)，后者顯出精神。（1分）2.前者與后者互相呼應(yīng)，有助于我們更全面地了解大師，3.（1分）同樣珍惜這兩者，也能彰顯北大的本色。（1分）4.作者對大師們?nèi)烁聍攘捅贝笾形南档某浞挚隙?。?分）5.提醒讀者（我們）通過閱讀大師們的傳世佳作、講述大師們言行的傳記等方式全面了解大師，向他們汲取精神的營養(yǎng)。（1分）（因為是“同樣”，所以既要答前者，也要答后者，還需要答兩者相結(jié)合。當(dāng)然，還需要答深層次的原因）

略3.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)一千多年前，那個雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩里，至今仍散發(fā)著清香。詩為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是因為，面對這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細(xì)膩、愛憐的情思，用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精美的植物，是很相宜的。這也似乎說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來的長相和品性。蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。假若杜甫老哥來到現(xiàn)代，來到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，出落成這樣子了？杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進(jìn)我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，一個寫手隨便就日產(chǎn)萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字?jǐn)?shù)不夠一個中篇，還不及寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣，被我們嚇傻了，我們對不起萬古千秋。是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素催生出來的。你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。你在文化菜地(其實那是文化工業(yè)流水線)看見的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素大批量瘋長出來的。你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，基本是廢物。垃圾食物而已。杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農(nóng)藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。韭菜何其有幸，在那個溫暖的春夜，韭菜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩。唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。你且看那韭菜——樸素安詳?shù)兀桓桓?，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩。(選自《散文選刊》，有刪改)10．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(4分)A．“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中，“保鮮”一詞形象生動，說明了杜甫的詩歌流傳一千多年仍然具有旺盛的生命力。B．韭菜嬌小、精致，能喚起詩人細(xì)膩、愛憐的情感，而五言詩是精致的詩歌形式，用五言詩描寫精美的韭菜，是非常合適的。C．唐朝的韭菜是不幸的，因為它有太多的世面沒有見過；唐朝的韭菜又是幸運(yùn)的，因為它“用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩”。D．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因為他理解不了現(xiàn)在的人們?yōu)槭裁匆a(chǎn)垃圾食品和創(chuàng)作垃圾文化。E．文章運(yùn)用了第一人稱和第二人稱，不同人稱的運(yùn)用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達(dá)，又使文章顯得親切。11．從文中看，作者為什么說“韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜”？（7分）

12．請指出下面句子中所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。（6分）樸素安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩。

13．請結(jié)合全文，探討作者的寫作意圖。（8分）

參考答案：10.AC（A項，這句話的說明對象是韭菜，而非杜甫的詩歌，故A錯；C項，對唐朝的韭菜而言，有太多的世面沒有見過是一件幸運(yùn)的事，故C錯。）（4分）11.在唐朝，韭菜是天然、本來的長相和品性，（2分）樸素本分、安靜單純、露水盈盈，就像一首精致自然的五言詩。（3分）五言詩極為精致，就像沒有受到污染的韭菜。（2分）12.修辭手法：擬人、比喻。（2分）表達(dá)效果：形象生動地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長狀態(tài)，（2分）表達(dá)了作者對唐朝的韭菜的贊美之情。（2分）13.在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對詩歌創(chuàng)作的態(tài)度和如今的韭菜、今人對文學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度進(jìn)行了對比，（4分）抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態(tài)，（2分）表達(dá)了作者對回歸自然、回歸本真、回歸純樸的呼喚。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7小題。道光間，先生奉命封琉球國王。禮成，散步于館外，見一屋中有棺焉，前和有題識曰“天朝參將某公之柩”，異而詢之，則乾隆間護(hù)送封王之使，至彼國而以病死者也。問何不歸，曰：“海船忌載柩?！毕壬唬骸笆撬准啥?，何足慮。吾當(dāng)歸之?！敝\于副使，副使不可，先生曰：“吾兩人猶彼也，萬一死海外，亦無歸乎？請以吾舟載之，雖沉溺無悔?！倍恢壑艘嘟詧?zhí)不可。先生怒，卒載之行。未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎于先生，請棄柩，先生不可，而風(fēng)益暴，求者益眾。先生曰：“汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意?！北婔ㄨ阎链^，為陳設(shè)祭品。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：“速投之海?！北娿等?，請先生下，先生曰：“吾不下矣，吾與俱投于海耳?！北姶篌@，爭前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意決矣吾以一柩故累爾眾人不投之海無以對生者然吾不與同投于海又何以對死者吾意決矣。”正相持間，風(fēng)浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何紛紜乃爾？”于是仍舁柩下。而自此風(fēng)恬波靜，安抵粵東。參將故粵人，訪其家而歸之。仁者必有勇，先生之謂歟？先生曾授衡州府知府。彭雪琴侍郎其部人也，方應(yīng)童子試，先生見而才之，招至署中，教以讀書作文之法。衡陽一縣應(yīng)童試者千余人，侍郎是歲縣試，咸擬正案第一，侍郎亦自謂然。至正案發(fā)，乃第三。越數(shù)日，縣令召而語之曰：“以文論，汝宜第一矣，亦知不得之故乎？”謝不知。曰：“府尊意也。府尊曰：‘彭某他日名位未可量。一衿之得失遲早皆可不計，今歲在吾署讀書，若縣試第一人，必謂明府推屋烏之愛耳，是其終身之玷矣?！笔菤q侍郎竟不入學(xué)。后數(shù)年，乃隸諸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚。(選自《清代名人軼事.高先生軼事》，有刪節(jié))4.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（

）A.而一舟之人亦皆執(zhí)不可

堅持

B.舟中人咸歸咎于先生

怪罪C.先生見而才之

才能

D.咸擬正案第一

打算5.下列文句中，斷句正確的一項是（

）A.何敢/然吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。B.何敢然/吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。C.何敢/然吾意決矣/吾以一柩故累爾/眾人不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。D.何敢然/吾意決矣/吾以一柩故/累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。6.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.高螺舟先生為清國去冊封琉球國王，看到乾隆年間一位護(hù)送冊封使而在琉球病亡的的參將的靈柩，因為禁忌不得送回，長久擱置在琉球。B.高先生決意把靈柩送回國，回來時海上風(fēng)浪大作，同船的人跪求高先生把靈柩丟到海里。他坐在一塊木板上，對眾人說：“把我也丟到海中。”C.一番相持，海上又是風(fēng)平浪靜。高先生的封舟抵達(dá)粵東，參將的靈柩終于送歸祖國，終于得以安息在自己的故鄉(xiāng)。D.高螺舟先生任積衡州知府時，特意交代衡陽縣令，降低童生彭雪琴縣試成績的名次，他當(dāng)年也沒能考中秀才，而彭雪琴對高先生卻非常感激。7.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(9分)(1)是俗忌耳，何足慮？吾當(dāng)歸之。(5分)（2）汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意。(4分)參考答案：4.A

B．咎：過失，罪過。名詞。C．才：認(rèn)為有才能。名詞意動用法。D．?dāng)M：猜測，揣度。4.D

何敢然！吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海無以對生者。然吾不與同投于海，又何以對死者？吾意決矣。6.B

“登木而坐”的“木”指棺木，這里指參將的靈柩。7.(1)①這是民間的禁忌而已，有什么值得顧慮的？我應(yīng)該讓他回歸故國。（關(guān)鍵詞“是”1分，“歸”1分，判斷句1分，句意2分）

②你們可以替我安排祭祀，我向死者禱告，把不得不這樣做的意思（緣由）告訴他。（汝曹

1分，省略句1分，句意2分）

5.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）王僧綽，瑯邪臨沂人，左光祿大夫曇首子也。幼有大成之度，弱年眾以國器許之。好學(xué)有理思，練悉朝典。襲封豫章縣侯，尚太祖長女東陽獻(xiàn)公主。元嘉二十六年，徙尚書吏部郎，參掌大選。究識流品，諳悉人物，拔才舉能，咸得其分。二十八年，遷侍中，任以機(jī)密。僧綽沈深有局度，不以才能高人。先是，父曇首與王華并為太祖所任，華子嗣人才既劣，位遇亦輕。僧綽嘗謂中書侍郎蔡興宗曰：“弟名位應(yīng)與新建齊，超至今日，蓋由姻戚所致也?！毙陆ㄕ撸弥庖?。及為侍中，時年二十九。始興王浚嘗問其年，僧綽自嫌蚤達(dá)，逡巡良久乃答，其謙虛自退若此。元嘉末，太祖頗以后事為念，以其年少，方欲大相付托，朝政小大，皆與參焉。從兄徽，清介士也，懼其太盛，勸令損抑。僧綽乃求吳郡及廣州，上并不許。會二兇巫蠱事泄，上獨先召僧綽具言之。及將廢立，使尋求前朝舊典。劭于東宮夜饗將士，僧綽密以表聞，上又令撰漢魏以來廢諸王故事。撰畢，送與江湛、徐湛之。湛之欲立隨王誕，江湛欲立南平王鑠，太祖欲立建平王宏，議久不決。誕妃即湛之女，鑠妃即湛妹。太祖謂僧綽曰：“諸人各為身計，便無與國家同憂者?！鄙b曰：“建立之事，仰由圣懷。臣謂唯宜速斷，不可稽緩。當(dāng)斷不斷，反受其亂。愿以義割恩，略小不忍。不爾，便應(yīng)坦懷如初，無煩疑論。事機(jī)雖密，易致宣廣，不可使難生慮表，取笑千載?！鄙显唬骸扒淇芍^能斷大事。此事重，不可不殷勤三思。且庶人始亡，人將謂我無復(fù)慈愛之道?！鄙b曰：“臣恐千載之后，言陛下唯能裁弟，不能裁兒?！鄙夏?。江湛同侍坐，出閣，謂僧綽曰：“卿向言，將不大傷切直?！鄙b曰：“弟亦恨君不直?！奔佰繌s逆江湛在尚書上省聞變嘆曰不用僧綽言以至于此劭既立轉(zhuǎn)為吏部尚書委以事任。頃之，劭料檢太祖巾箱及江湛家書疏，得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉，時年三十一。

5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（

）（3分）A.弱年眾以國器許之

許：期望

B.尚太祖長女東陽獻(xiàn)公主

尚：崇尚、尊敬C.且庶人始亡

始：

才

D.弟亦恨君不直

恨：怨恨6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A.僧綽密以表聞

愿以義割恩，略小不忍B.父曇首與王華并為太祖所任

及為侍中，時年二十九C.朝政小大，皆與參焉

撰畢，送與江湛、徐湛之D.逡巡良久乃答

僧綽乃求吳郡及廣州7.下列選項中不屬于間接或直接表現(xiàn)王僧綽才識過人的一項是（

）（3分）A.眾以國器許之好學(xué)有理思，練悉朝典。B.二十八年，遷侍中，任以機(jī)密僧綽乃求吳郡及廣州，上并不許。C.方欲大相付托，朝政小大，皆與參焉臣謂唯宜速斷，不可稽緩。當(dāng)斷不斷，反受其亂。D.會二兇巫蠱事泄，上獨先召僧綽具言之事機(jī)雖密，易致宣廣，不可使難生慮表，取笑千載。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A.王僧綽天資穎悟，好學(xué)不倦，少年老成，思慮周全，深受朝廷上下的器重；擔(dān)任官職，對太祖始終忠心耿耿，正直敢言。B.王華的兒子王嗣與王僧綽一樣出身名門，但因為與皇帝沒有姻親關(guān)系，所以官職和待遇一直都不如王僧綽。C.劉義隆想廢黜太子，為防止朝野的非議，叫王僧綽輯錄前代舊例，但最終沒有果斷聽從王僧綽的建議，反而被太子殺害。D.太子劉劭弒父篡位之前，不知道王僧綽曾經(jīng)參與罷黜之事，依然委以重任。后來發(fā)現(xiàn)真相，就逮捕王僧綽，并將其殺害。9.斷句和翻譯。（10分）（1）用“／”給文言文閱讀材料中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）及劭弒逆江湛在尚書上省聞變嘆曰不用僧綽言以至于此劭既立轉(zhuǎn)為吏部尚書委以事任（2）翻譯下面的句子。（6分）①不爾，便應(yīng)坦懷如初，無煩疑論。②得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉。參考答案：5.C

6.A

7.B

8.B9.（1）及劭弒逆/江湛在尚書上省/聞變/嘆曰/不用僧綽言/以至于此/劭既立/轉(zhuǎn)為吏部尚書/委以事任（2）①如果不這樣，就應(yīng)該像當(dāng)初一樣對太子坦然相待，不必再懷疑、計較。（“不爾”和“疑論”各1分，句子大意1分?！盃枴?，這樣，“不爾”可譯為“不然的話”，“不這樣的話”?！罢摗?，講求，計較。與“疑”相并列，不宜譯為“議論”，但大致可通，不扣分。但譯為“考察”“論罪”之類應(yīng)扣1分。）②看到王僧綽呈報的劉劭犒賞將士和前代罷黜親王的舊事的奏章，便逮捕了并殺害了王僧綽（“饗”和“收”各1分，句子大意1分?！梆嫛弊g為“犒勞”?！笆铡睘椤笆詹丁币?。）參考譯文：王僧綽，是瑯邪臨沂人，左光祿大夫王曇首的兒子。自幼就有成就大器的氣度，二十歲左右,大家就稱贊他是國家棟梁之才。他喜歡讀書學(xué)習(xí)，善于思考問題，非常熟悉朝廷的典章制度。他承襲先代爵位，被封為豫章縣侯，娶太祖長女東陽獻(xiàn)公主劉英娥為妻。元嘉二十六年，升為尚書吏部郎，參與掌管人才選任工作，考察辨識才能高低，了解各種人物，提拔人才推薦賢能，都能恰如其分。元嘉二十八年，升遷為侍中，負(fù)責(zé)一些機(jī)密大事。王僧綽深沉穩(wěn)重，富有才干和氣度，不因自己的才能而傲慢待人。這之前，父親王曇首和王華都被太祖所任用，但是王華的兒子王嗣才能低下，所以地位和待遇都很低微。王僧綽曾經(jīng)跟中書侍郎蔡興宗說：“小弟名位應(yīng)當(dāng)與封在新建的王嗣相同，到今天為止能超越他，大概都是因為我是皇家親戚造成的吧?！毙陆ǎ峭跛玫姆獾?。等到當(dāng)上侍中，王僧綽才二十九歲。始興王劉浚曾經(jīng)問他的年齡，王僧綽嫌自己過早發(fā)達(dá)，猶豫了很久才回答，他就是像這樣謙卑虛心自我退讓的。元嘉末年，太祖非常掛念自己身后之事，因為王僧綽年紀(jì)很輕，正打算把家國的大責(zé)重任托付給他，所以朝廷的大小事務(wù)，他都參與其中。他的堂兄王徽，是個清廉孤高的人，恐怕他氣勢太盛，勸他壓抑克制自己。王僧綽于是要改任吳郡和廣州，皇上都不允許。這時正趕上當(dāng)時太子劉劭跟始興王劉睿兩人用巫術(shù)詛咒皇上的事情暴露了?；噬舷葐为氄僖娚b，把事情詳細(xì)地告訴了他。等到將要廢棄舊太子再立新太子的時候，就命王僧綽查考前朝罷黜親王的前例。劉劭在東宮連夜犒賞將士，王僧綽暗中用奏章稟告給了皇上，皇上又叫王僧綽撰寫漢魏以來廢棄諸王的舊例。寫完后，送給江湛和徐湛之。徐湛之想立隨王劉誕，江湛想立南平王劉鑠，太祖想立建平王劉宏，商量了很久，都沒有決定下來。王誕的妻子就是徐湛之的女兒，劉鑠的妻子就是江湛的妹妹。太祖對王僧綽說：“大家都為自己考慮，就沒有與國家憂患相同的人了?！蓖跎b說：“立太子這件事，應(yīng)由皇上作主。我認(rèn)為應(yīng)該迅速決定，不可拖延。當(dāng)決斷的時候不決斷，反而引起災(zāi)禍。但愿您用大義割斷恩情，克服因小事而起的不忍之心。不然的話，就應(yīng)該像當(dāng)初一樣對太子坦然相待，不必再疑心重重，斤斤計較。事情雖然極度機(jī)密，還是容易泄露外傳，不要讓危難發(fā)生在預(yù)料之外，被千秋萬代的后人嘲笑?！被噬险f：“您可以說是能處理大事的人了。然而更換太子，事情十分重大，不可不特別謹(jǐn)慎，三思而行。而且，那個平民（指被廢的彭城王劉義康）剛死，別人將會說我再也沒有慈愛的胸懷了?！蓖跎b說：“我恐怕千年之后，人們會說陛下只會制裁弟弟，不會制裁兒子啊?！被噬鲜裁炊紱]再說。當(dāng)時，江湛也同樣在陪侍皇上，出宮之后，他對王僧綽說：“你剛才的話，是不是太過直接生硬了?！蓖跎b說：“我也遺憾你不明朗直接。”等到劉劭謀反殺了皇帝，江湛當(dāng)時在尚書上省，聽到事變發(fā)生，感嘆說：“沒有聽王僧綽的話，才會到這步田地?！眲③考次恢?，任命王僧綽任禮部尚書，把相關(guān)事務(wù)交付給他，這些事都記在《二兇傳》里。不久，劉劭清查劉義隆的機(jī)密檔案，看到與江湛家的奏疏和書信，看到王僧綽呈報的劉劭犒賞將士和前代罷黜親王的舊事的奏章，便逮捕了并殺害了王僧綽，當(dāng)時他的年齡是三十一歲。5.（許：稱贊；尚：匹配，多指高攀婚姻；始：才，剛。恨：遺憾）6.（以：介詞，用；為：介詞，被；動詞，擔(dān)任；與：動詞，參與；動詞，給；乃：副詞，才；連詞，于是。）7.（求吳郡及廣州的事不能體現(xiàn)他才識過人，只能說明他能聽從建議。）8.（“與皇帝沒有姻親關(guān)系”錯，王華“人才既劣”才是根本原因。）6.閱讀下面文言文,完成各題予幼師事先君，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也。”先君之遺言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對進(jìn)退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。曰：“道在是矣，仁者見之斯以為仁，智者見之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長短，甘辛成苦，皆其性也，吾無加損焉，能養(yǎng)而不傷耳?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！比缈鬃营q養(yǎng)之以學(xué)而后盛，故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書。博說之詔其君，亦曰：“學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲，而況余人乎！”子路之于孔氏，有兼人之才而不安于學(xué)，嘗謂孔子：“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)?”孔子非之，曰：“汝聞六言六蔽矣乎?好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！狈矊W(xué)而不讀書者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。雖然孔子嘗語子貢矣曰賜也汝以予為多學(xué)而識之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之。一以貫之，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書未可非邪？曰：非此之謂也。老子曰：“為學(xué)日益，為道日損?！币匀找嬷畬W(xué)求日損之道，而后一以貫之者，可得而見也。(取材于蘇轍《藏書室記》）14.下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是（

）A.猶志其一二

志:記住、記得B.然后申之以弦歌

申:反復(fù)說明C.有兼人之才而不安于學(xué)

兼:并列、并行D.未有不為病者

病:問題、毛病15.下列各項中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（

）A.將復(fù)以遺諸子

夫夷以近,則游者眾B.仁者見之斯以為仁

請事斯語矣C.學(xué)于古訓(xùn),乃有獲

度我至軍中,公乃入D.汝以予為多學(xué)而識之者歟

坐而假寐16.下列對文中劃線語句理解有誤的一項是（

）A.有能受而行之,吾世其庶矣乎（如果他們)能接受這些書并踐行(書中道理),我的后代們就差不多(很好了)B.吾無加損焉,能養(yǎng)而不傷耳我們(農(nóng)民)并沒有增加或減損什么,只是能滋養(yǎng)它們而且不傷害它們的本性罷了C.好仁不好學(xué),其蔽也愚喜好仁德卻不好好學(xué)習(xí),他就容易被蒙蔽而且會變愚蠢D.以日益之學(xué)求日損之道,而后一以貫之者用日日增加的學(xué)問,探求日日減少的道,然后才能做到一以貫之啊17.文中子路認(rèn)為不必讀書,而孔子與其意見不同,請根據(jù)文意概述他們各自的理由。參考答案：14.C

15.C

16.C

17.子路認(rèn)為,不必讀書的理由是,可以在治理百姓,管理好國家的實踐中學(xué)習(xí)。孔子認(rèn)為,不讀書學(xué)習(xí),就會出現(xiàn)問題,如容易被人愚弄,放蕩不羈,拘于小信而賊害自己,說話尖刻刺人,搗亂闖禍,狂妄自大等。【14題詳解】試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。C項，“兼”，結(jié)合“人之才而不安于學(xué)”分析，應(yīng)該是有過人的才能卻不安于學(xué)習(xí)，“并列、并行”錯誤。應(yīng)該譯為超過。故選C。點睛：理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從語義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語境內(nèi)容分析。【15題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，介詞，把；連詞，表并列B項，連詞，那么、就；代詞，他的。C項，連詞，才。D項，連詞，表承接；連詞，表修飾。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。C項，“他就容易被蒙蔽而且會變愚蠢”錯誤?！捌洹?，代詞，他的；“蔽”，通“弊”，弊病、弊端；“愚”，被人愚弄；“其蔽也愚”（被動句）；句意：愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人愚弄。故選C?！?7題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中子路認(rèn)為不必讀書，而孔子與其意見不同，請根據(jù)文意概述他們各自的理由”，需要立足文本內(nèi)容，鎖定區(qū)位，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。結(jié)合“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)”分析，只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死讀書才算是學(xué)習(xí)。子路認(rèn)為,可以在治理百姓,管理好國家的實踐中學(xué)習(xí)。結(jié)合“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”“信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者”分析，孔子認(rèn)為，不讀書的人，相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒有不出問題的。如被人愚弄，放蕩不羈，拘于小信而賊害自己，說話尖刻刺人，搗亂闖禍，狂妄自大等?！军c睛】參考譯文：我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽從他言語（的教誨），觀察他做事的方式。現(xiàn)在我年紀(jì)大了，還能記得其中的一些。父親平素不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，（幸而家中）有一些田地，沒有衣食之憂；有幾千卷書，親手編輯校對整理，（把它）留給子孫。（他）說：“讀這些書籍，對內(nèi)修養(yǎng)身心，對外管理他人，足夠了。這是孔子遺留下來的教化方法。”父親留下來的教誨，現(xiàn)在還在耳邊回響。他遺留下來的書籍（仍）在木柜中，（我）要把它們再留給子孫，（如果子孫中）有能接受這些書并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多（很好了）?？鬃咏袒说姆椒?，是從如何灑水掃地這樣的家務(wù)勞動、如何待人處事開始的，等到他們把這些都做好了，再用禮樂來反復(fù)說明，用讀書來豐富提高。（所以）說：“道就在其中。仁者見到它，就能從中體會仁；智者見到它，就能從中發(fā)現(xiàn)智。顏回、閔子騫從這里得到的是德行，宰予、端木賜從這里得到的是言談技巧，冉求、子路從這里得到的是為政本領(lǐng)，子游、子夏從這里得到的是文采，都是憑借他們自身的才能而成就自己。就像農(nóng)夫開墾田地，種植草木，草木大小長短、甘辛咸苦，都是它們的本性使然，農(nóng)民沒有增加或減損什么，滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了。”孔子說：“（即使是只有）十戶人家的小地方，也一定會有像我一樣忠信的人，只是不如我這么好學(xué)罷了。”像孔子這樣的人尚且需要通過不斷學(xué)習(xí)來自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知曉道理一定要通過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)提高一定要通過讀書。傅說告誡他的君主，也說：“向古訓(xùn)學(xué)習(xí)，才能有收獲。”更何況我們這些普通人呢？子路在孔子看來，有過人的才能卻不安于學(xué)習(xí)，曾經(jīng)對孔子說：“只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死讀書才算是學(xué)習(xí)?！笨鬃优u他說：“你聽說過‘六言六蔽’嗎？喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！狈矊W(xué)習(xí)卻不讀書的人，都是子路這樣的人。相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒有不出問題的。雖然這樣，（但是）孔子曾經(jīng)對子貢說：“賜，你認(rèn)為我是廣泛學(xué)習(xí)而后能牢記不忘的人嗎？”（賜）說：“是的。不是嗎？”（孔子）說：“不是這樣的。我用一個根本性的事理貫穿事情的始末?！笔恰耙灰载炛?，不是多學(xué)習(xí)就能夠達(dá)到的，那么子路不讀書，就可以不受到批評了嗎？說：我指的不是這個。老子說：“學(xué)習(xí)要日有增益，探求大道要日有減少（從而接近于道