2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市清華園高級(jí)中學(xué)高一語文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市清華園高級(jí)中學(xué)高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6-8題。

①近日，意大利一家商會(huì)給埃菲爾鐵塔開出了四千三百三十二億歐元的價(jià)值評(píng)估。這一驚人的數(shù)字使埃菲爾鐵塔成為歐洲最值錢的文化地標(biāo)，其價(jià)值相當(dāng)于法國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的五分之一，是米蘭全城年收入的兩倍。

②歷史遺存之所以彌足珍貴，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了時(shí)間的洗禮，在歲月的風(fēng)霜雨雪銷蝕了其他同代建筑時(shí)凸顯了留存下來的古跡的稀有性；人類的社會(huì)變遷賦予留存者豐富的內(nèi)涵，使其具有了文化性。游客登臨埃菲爾鐵塔，所欣賞的絕不僅僅是高超的建筑藝術(shù)和綺麗的巴黎風(fēng)光，更有附著其上的數(shù)不清的歷史事件、歷史人物、傳說故事……這些才是埃菲爾鐵塔的魅力所在。真正有價(jià)值的不是建筑本身，而是歷史，是文化。

③新建的仿古建筑不論外觀如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的價(jià)值。新建筑缺乏靈魂，這種靈魂不是說有就能有的，而是歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光、在歷史的變遷中形成的。僅此一點(diǎn)就決定了真古跡和仿造者價(jià)值上的天差地別。

④埃菲爾鐵塔的“天價(jià)”更是源自法國(guó)人民對(duì)包括埃菲爾鐵塔在內(nèi)的歷史遺存的態(tài)度和情感。法國(guó)人把鐵塔視為巴黎的標(biāo)志，視為法蘭西民族精神的象征，對(duì)其珍愛有加。法國(guó)人的這種態(tài)度也引發(fā)了外國(guó)人對(duì)埃菲爾鐵塔的興趣。否則，再珍貴的文物古跡，如果人們不加重視，隨意毀棄，其價(jià)值也必然貶損。

⑤作為擁有五千年文明史的大國(guó)，我國(guó)擁有世界最多、最古老的歷史遺存，但可惜的是，很多文物古跡沒能完整地保存下來。即便是長(zhǎng)城、故宮這樣舉世聞名的偉大建筑，相當(dāng)一部分也早已不是當(dāng)年的模樣了。更為嚴(yán)重的是，許多古建筑沒有毀于自然災(zāi)害和戰(zhàn)火兵燹，卻在城市房地產(chǎn)和旅游開發(fā)的熱潮中被推土機(jī)夷為平地。據(jù)第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)，近三十年，全國(guó)四萬多處不可移動(dòng)文物消失了，而其中有一半以上毀于各類建設(shè)活動(dòng)。

⑥真是不可思議，我們一方面拆掉了那么多真實(shí)的古跡，另一方面卻熱衷于搭建仿古建筑。現(xiàn)在只要是個(gè)旅游城市，就不難找到新建的仿古一條街。北方某地甚至花費(fèi)數(shù)百億元重建了一座古城。這些仿古建筑的水平如何姑且不論，人們走在其中除了能聞到濃烈的商業(yè)氣息之外，還有多少文化的味道可供我們品味和欣賞？還有多少歷史可供我們憑吊和懷想？我們?cè)骱拚婀袍E，卻喜愛假古董，這難道不是咄咄怪事嗎？

⑦說到底，我們還是缺乏一種對(duì)歷史、對(duì)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛和敬畏。在許多人眼里，文物古跡唯一的價(jià)值是商業(yè)價(jià)值，是能吸引多少游客，能創(chuàng)造多少收益；但諷刺的是，越是一心想賺錢，反倒越不容易賺到錢?，F(xiàn)在中國(guó)最吸引游客的還是故宮這樣的真古跡，2011年參觀故宮的游客超過了一千四百萬人次，而那些仿古旅游點(diǎn)大多數(shù)還在虧損的深坑里苦苦掙扎。

⑧真正尊重歷史、熱愛文化的國(guó)家或民族，就必然會(huì)把祖先的饋贈(zèng)視為無價(jià)之寶而倍加珍惜，這種態(tài)度決定了文物古跡的價(jià)值。否則，哪怕是稀世珍寶，在不懂珍惜者的眼中，照樣棄之如敝屣，就很有可能一文不值。

（選自2013年第5期《社會(huì)科學(xué)論壇》，略有刪改。）6．下列對(duì)“文物古跡”有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．埃菲爾鐵塔能被開出“天價(jià)”，是因?yàn)榘７茽栬F塔承載著厚重的歷史和文化，以及法國(guó)人民對(duì)其珍愛的態(tài)度和情感。

B．歷史遺存彌足珍貴，是因?yàn)榕c它同時(shí)代的建筑被時(shí)間銷蝕吞噬，而歷史遺存卻呈現(xiàn)出古跡特有的稀有性和文化性。

C．埃菲爾鐵塔也引發(fā)了外國(guó)人的興趣，主要是因?yàn)榉▏?guó)人將埃菲爾鐵塔視為巴黎標(biāo)志、民族精神象征，對(duì)它珍愛有加。

D．仿古建筑缺少真實(shí)的古跡所具有的天然的不可替代的價(jià)值，但因其在外形上酷似，所以也有不可替代的歷史靈魂。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．埃菲爾鐵塔真正的魅力和價(jià)值并不是建筑本身，而是附著在建筑之上的數(shù)不清的歷史事件、歷史人物、傳說故事等等，是歷史，是文化。

B．中國(guó)擁有世界上最多的、最古老的歷史遺存，但很多文物古跡都沒能完整保存下來，像長(zhǎng)城與故宮這樣偉大的建筑也早已是面目全非了。

C．中國(guó)的文物古跡毀壞嚴(yán)重，一方面是自然災(zāi)害與戰(zhàn)火兵燹造成的，一方面是人類建設(shè)活動(dòng)導(dǎo)致的。近三十年，各類建設(shè)活動(dòng)的破壞是主要原因。

D．近三十年，中國(guó)一邊拆掉眾多真實(shí)的古跡，一邊又熱衷于搭建仿古建筑。旅游開發(fā)導(dǎo)致沒有豐富文化內(nèi)涵而空有古跡之形的建筑的泛濫。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．現(xiàn)今仿古建筑盛行的根本原因是人們?nèi)鄙賹?duì)歷史與文化發(fā)自內(nèi)心的敬畏，片面地追求商業(yè)價(jià)值。如果尊重歷史、熱愛文化，那么搭建仿古建筑之風(fēng)就不會(huì)盛行。

B．當(dāng)下的所有仿古建筑不僅建筑水平低劣，而且缺少文化品位，沒有歷史感，充滿了濃烈的商業(yè)氣息，人們拆毀真古跡而去搭建假古跡的做法讓人感到不可思議。

C．如果只看重文物古跡的商業(yè)價(jià)值，只關(guān)心文物古跡創(chuàng)造的收益，其結(jié)果可能是事與愿違。東施效顰的仿古旅游點(diǎn)大多數(shù)面臨著虧損的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)極好的例證。

D．像埃菲爾鐵塔這樣珍貴的歷史古跡，如果缺乏法國(guó)人民的重視和珍惜，而被隨意毀棄，那么它的價(jià)值也必然貶損，甚至可能會(huì)被不懂珍惜者棄之如敝屣。參考答案：6．（3分）D

（“但因其在外形上酷似，所以也有不可替代的歷史靈魂”的解說與原文“新建筑缺乏靈魂。這種靈魂不是說有就能有的，而是歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光、在歷史的變遷中形成的”的表述不相符。）7．（3分）B

（“像長(zhǎng)城與故宮這樣偉大的建筑也早已是面目全非了”的說法過于絕對(duì)，原文為“相當(dāng)一部分也早已不是當(dāng)年的模樣了”。）8．（3分）B

（“所有仿古建筑不僅建筑水平低劣”在文中找不到依據(jù)，原文為“這些仿古建筑的水平如何姑且不論”，并未提及建筑水平的高低問題。）

略2.現(xiàn)代文閱讀走近蘆葦

陳所巨①清寒的早春，陽光已經(jīng)有些燦爛了，風(fēng)卻依然凜冽，絲絲地割人。②灘上有一大片蘆葦，大概可以稱為“蘆葦蕩”了。早些年，一到秋天，蘆葦就被人砍了去，或當(dāng)柴燒，或作造紙?jiān)?。不知是因?yàn)槊β?，還是其他什么原因，這片蘆葦沒有在秋天里被砍去，就這樣以整體的陣勢(shì)，經(jīng)歷了一整個(gè)冬天。寒冷無疑征服了它們，改變了它們。那種征服與改變是強(qiáng)有力的，無法抵御的，你只有接受它，聽?wèi){它擺布。你能做到的只是心中有數(shù)，緊緊地守住你生命之中最重要的東西，本質(zhì)的東西。③你這樣做了，所以你才能這樣依然故我，那寒冬只改變了你的外在，你的容顏，你的服飾。而你的心已經(jīng)沉入腳下的泥土，在那里頑強(qiáng)地越冬，如那些同樣在泥土中越冬的小動(dòng)物。生命的頑強(qiáng)在于有它保留自己本質(zhì)的有效方式，這種方式它不必告訴別人，它必須守住這至關(guān)重要的秘密。④但蘆葦畢竟真的變得蒼老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只那一聲不響的沉默還在顯示著它本性的強(qiáng)硬?？萑~在風(fēng)中嗚咽，枯干的蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一副無可奈何的模樣。這大片的無可奈何是不是讓我也受了感染，情不自禁地?zé)o可奈何了呢？⑤人生有太多的無可奈何，就像那些無可奈何的蘆葦一樣，我們經(jīng)歷過，也可能為此沮喪過。我們同樣在被歲月與生活征服和改變的時(shí)候，裹緊身子，守住信念與信心，擺出一副越冬的樣子。或許我們的外在形體也確實(shí)被改變了，襤褸和枯衰了，但我們的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我們無邊的智慧和倔強(qiáng)的秉性。我們失去些什么，得到些什么呢？我們無疑是戰(zhàn)勝了，保住了我們的本性與本質(zhì)。我們無疑會(huì)為此慶幸，為此作為勝利者而越發(fā)目光敏銳、堅(jiān)定不移、信心百倍。⑥走近蘆葦，想跟蘆葦說些什么？蘆葦無言，我亦無言，無言是否也是一種理解，一種溝通，一種心有靈犀呢？腳下泥土松軟，頭頂陽光充沛，泥土與陽光都是春的樣子了。蘆葦和我近在咫尺，這是怎樣的一種親近？生命的親近，身體的親近，思想和心靈的親近，或者另外一些我們尚且弄不明白的思維的和行為的親近。我們同樣在越冬之后，帶著襤褸和枯衰走進(jìn)早春的，在沒有歡呼和榮譽(yù)的寂靜之中，在容易被遺忘的一隅，在往往可能遇到的誤解和鄙視的目光之下，我們是不是由衷地涌起一縷無可奈何呢？也許不會(huì)，這時(shí)候的我們已經(jīng)因經(jīng)歷太多，明了和洞悉一切而寵辱不驚了。我們明白了自身的價(jià)值和崇高之處，我們還需要那些煙云一霎的掌聲和鮮花嗎？⑦腳下松軟的泥土彈跳著，暗示我行走的節(jié)奏。我便感覺到了我的輕盈和愉悅，一種解透人生，戰(zhàn)勝自己的輕盈與愉悅。這是一種越冬乃至更深層次的脫胎換骨的過程，涅槃的過程，也是自我解脫、自我凈化的過程。我們經(jīng)歷過，戰(zhàn)勝過，我們就可以說我就是“我”了。也只有在這時(shí)候，我們才真正感覺到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的本質(zhì)，原來是最難的事情。⑧猛然地發(fā)現(xiàn)腳下泥土的表層有些異樣的東西，是密匝匝的褐色的小尖錐，那是蘆葦?shù)墓S尖，那是又一茬新生的蘆葦尖銳的宣言，那宣言同樣是強(qiáng)大的、無可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我們從痛苦和迷惘中越冬時(shí)所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來，代之而起的將是更加年輕的欣欣向榮的強(qiáng)大的陣勢(shì)。⑨我知道這才是必然，才是世間萬物歷盡苦難生死更替的本質(zhì)。

選自《品味書香》

13、閱讀文章第②段，聯(lián)系文章內(nèi)容回答：

（1）寒冷“征服”“改變”了蘆葦什么？（3分）________________________________________

（2）蘆葦?shù)纳小白钪匾摹薄氨举|(zhì)的”東西是什么？（3分）________________________________________

14．文章中“我們就可以說我就是‘我’了”一句中的“我”應(yīng)如何理解？（6分）______________________________________

15．選文在抒寫作者對(duì)生命的感悟中，多次提到“泥土”，試分析文章中作者寫泥土的用意是什么。（8分）_______________________________________

16．下面對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（6分）（

）A．這是一篇以蘆葦為題材的文章，但它不僅僅寫蘆葦，而是既寫蘆葦又寫人生，并且通過寫與蘆葦?shù)膶?duì)話，來揭示生命的意義。

B．第②至第④段中，對(duì)蘆葦?shù)姆Q謂由第三人稱改為第二人稱，這樣寫的目的是便于作者抒發(fā)感情。C．“保留自己本質(zhì)的有效方式”就是在困難來時(shí)，要接受它，聽?wèi){它擺布，才能固守自己的本質(zhì)。D．“枯葉在風(fēng)中嗚咽”一句，運(yùn)用擬人的修辭手法，將蘆葦在寒峭中的神態(tài)描摹得形象逼真。E．文章意在告訴人們，以蘆葦“葦尖”為代表的新生事物代替以枯老蘆葦為代表的舊事物是歷史必然，是任何人改變不了的。參考答案：13．（1）寒冷“征服”“改變”了蘆葦?shù)耐庠谛蜗?。（意思?duì)即可）（2）蘆葦生命中“最重要”“本質(zhì)的”東西是生命的頑強(qiáng)。14．這個(gè)“我”是經(jīng)過自我解脫，自我凈化，守住了自己善的本質(zhì)的我。15．自然界的泥土對(duì)于蘆葦來說是滋生地；對(duì)于小動(dòng)物來說是庇護(hù)所。無邊的智慧和倔強(qiáng)的秉性是拯救心靈的泥土。寫自然界的泥土和人的心靈的“泥土”，使文章形象地表現(xiàn)生命戰(zhàn)勝嚴(yán)冬，走向新生的主題。16．CE（C．“要接受它，聽?wèi){它擺布”錯(cuò)；E．文章意在說明歲月和生活的磨難能夠改變生命的外在表現(xiàn)，卻很難改變生命的本質(zhì)。）3.閱讀下面的文字，回答各題。娛樂滿天下，藝術(shù)獨(dú)憔悴趙毅衡看了《天下無賊》，大家覺得好玩：原來車上遇帶兇器的強(qiáng)盜這樣的慘事，也可以編成如此有趣的故事。但是天下究竟有沒有賊？對(duì)這樣的問題，電影卻不愿意回答。當(dāng)初丹尼爾·貝爾在分析資本主義文化矛盾時(shí)，指出政治、經(jīng)濟(jì)、文化，各自為自身立法：做生意需要敬業(yè)勤奮，文化遵循的卻是自我滿足的“享樂原則”。五十年過去，現(xiàn)在情況大變，連政治和經(jīng)濟(jì)都采用了“文化原則”，做秀成分高于倫理或道德實(shí)踐。藝術(shù)更不用說了：一切都娛樂化，樣樣都是演出。的確，環(huán)顧四周，我們看到房子越建越美輪美奐，家里的裝修越來越像賓館，或像舞臺(tái)。周圍的女孩打扮都不惜工本，香水越用越高級(jí)……我們看到幾乎整個(gè)社會(huì)，至少已經(jīng)“小康”的社會(huì)，都開始講究“藝術(shù)化”。至于“化”了以后，是否更藝術(shù)，就見仁見智，不好說了。有不少人已經(jīng)討論過當(dāng)今社會(huì)的“泛藝術(shù)化”。關(guān)鍵其實(shí)不在藝術(shù)，而在于娛樂。藝術(shù)現(xiàn)在只是娛樂工具。如今的大眾傳媒，無論是電視還是報(bào)刊，必須經(jīng)過感官刺激，通過藝術(shù)化變成娛樂消費(fèi)品，才能吸引大眾。央視的《讀書時(shí)間》《非常接觸》，用了大量插科打諢來提高讀書節(jié)目的娛樂性，被稱為“披著書皮的娛樂節(jié)目”。當(dāng)代傳媒“全程娛樂”，做不到娛樂化，就失去觀眾點(diǎn)擊率收視率，就是任何事業(yè)的失敗。傳媒在報(bào)道“嚴(yán)肅問題”時(shí)，也不得不“藝術(shù)化”?？梢杂脢蕵纷骷液r的話表達(dá)這個(gè)“時(shí)代精神”：用娛樂化的心情，看娛樂化的時(shí)代。當(dāng)代的泛娛樂化，是全社會(huì)接受信息的方式，的確是順之者昌，逆之者亡。這是一個(gè)娛樂沒商量的社會(huì)。如此全面的娛樂化，造成的一個(gè)嚴(yán)重后果，是大家對(duì)任何嚴(yán)肅問題，只認(rèn)好玩還是不好玩。人只是被娛樂的對(duì)象，就不必思考。娛樂形成了一個(gè)游戲人生的烏托邦。全面的感官化，反而使感覺遲鈍。藝術(shù)的膨脹，是藝術(shù)自身走形，正如昔日政治占領(lǐng)一切陣地，必然培養(yǎng)一代政治怪胎。藝術(shù)本身被娛樂化，就失去了意義追求，變成藝術(shù)怪胎。一切非圖像的藝術(shù)，漸漸圖像化。例如搖滾樂走向視覺化，不得不配上煙火、舞蹈；古典音樂的堅(jiān)持者，也樂于看到“表演性”的指揮；詩歌，就配上大量照片出版，變成圖文集。甚至一向以摹擬現(xiàn)實(shí)驕傲的電影，也娛樂得走出藝術(shù)邊界。在中國(guó)票房最高的電影，連個(gè)立得住的故事框架都不需要，變成銀幕舞蹈。娛樂性藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)明順暢光滑，沒有理解困難，現(xiàn)實(shí)反而變得不自然，不僅現(xiàn)實(shí)被遮蔽，現(xiàn)實(shí)的不在場(chǎng)也被遮蔽，表象與現(xiàn)實(shí)就不發(fā)生任何關(guān)系。中國(guó)的“賀歲片”，抽掉了現(xiàn)實(shí)，連抽換的痕跡都不留。圖個(gè)吉慶，博大眾一笑，感到生活樂滋滋，分享“盛世景象”，就行了。藝術(shù)的泛藝術(shù)化，是正正得負(fù)，藝術(shù)不成其為藝術(shù)。一切成為無需內(nèi)容的娛樂，成為供一樂的“戲說”，不想娛樂者簡(jiǎn)直無所選擇。天下究竟有沒有強(qiáng)盜？要電影回答這樣不好玩的問題，絕對(duì)是禁忌，除非導(dǎo)演橫下心準(zhǔn)備讓觀眾膩煩。（有刪改）15.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.標(biāo)題化用杜甫的詩“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，既具文學(xué)性，也反映出作者的隱憂。B.文章以大眾熟悉的電影作品開篇，將“藝術(shù)娛樂化”這一抽象話題具象化，易于讀者理解把握。C.第二段中丹尼爾指出政治、經(jīng)濟(jì)、文化原本各自為自身立法，而當(dāng)下全都放棄了各自的原則。D.文章談到藝術(shù)的娛樂化時(shí)，引用了娛樂作家海巖的話，使文章說理更有典型性和說服力。16.當(dāng)代社會(huì)的“泛娛樂化”造成了哪些惡果？17.如何理解文末畫線句的含義？參考答案：15.C

16.對(duì)嚴(yán)肅問題只認(rèn)好玩，不再思考；藝術(shù)走形，變成怪胎；遮蔽現(xiàn)實(shí)，僅博一笑。

17.電影無法回答敏感而嚴(yán)肅的問題，因而對(duì)電影的泛娛樂化要給予相應(yīng)的理解和寬容?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“第二段中丹尼爾指出……而當(dāng)下全都放棄了各自的原則”錯(cuò)誤，從第二段來看，“當(dāng)初丹尼爾?貝爾在分析資本主義文化矛盾時(shí)，指出政治、經(jīng)濟(jì)、文化，各自為自身立法：做生意需要敬業(yè)勤奮，文化遵循的卻是自我滿足的‘享樂原則’”是丹尼爾的觀點(diǎn)，后面應(yīng)是作者的分析，所以選項(xiàng)中“而當(dāng)下全都放棄了各自的原則”不是丹尼爾的觀點(diǎn)，且“全都放棄”的說法太絕對(duì)，文中只是說“現(xiàn)在情況大變”。故選C項(xiàng)。【16題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括整合文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“當(dāng)代社會(huì)的‘泛娛樂化’造成了哪些惡果”，然后到文中找到設(shè)題的區(qū)域，圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行概括，并分點(diǎn)作答。文章先列舉“泛娛樂化”的現(xiàn)象，然后第六段概括說“這是一個(gè)娛樂沒商量的社會(huì)”，接著下文指出“泛娛樂化”的惡果，如第七段“如此全面的娛樂化，造成的一個(gè)嚴(yán)重后果，是大家對(duì)任何嚴(yán)肅問題，只認(rèn)好玩還是不好玩。人只是被娛樂的對(duì)象，就不必思考。娛樂形成了一個(gè)游戲人生的烏托邦。全面的感官化，反而使感覺遲鈍”，第八段“藝術(shù)的膨脹，是藝術(shù)自身走形，正如昔日政治占領(lǐng)一切陣地，必然培養(yǎng)一代政治怪胎。藝術(shù)本身被娛樂化，就失去了意義追求，變成藝術(shù)怪胎”，第九段“娛樂性藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)明順暢光滑，沒有理解困難，現(xiàn)實(shí)反而變得不自然，不僅現(xiàn)實(shí)被遮蔽，現(xiàn)實(shí)的不在場(chǎng)也被遮蔽，表象與現(xiàn)實(shí)就不發(fā)生任何關(guān)系”，考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“如何理解文末畫線句的含義”，然后找到劃線句，結(jié)合具體的語境和句子在文中的位置來分析句子的含義。“要電影回答這樣不好玩的問題，絕對(duì)是禁忌，除非導(dǎo)演橫下心準(zhǔn)備讓觀眾膩煩”，“不好玩的問題”即“敏感而嚴(yán)肅的問題”或“現(xiàn)實(shí)問題”，“絕對(duì)是禁忌”是說電影無法回答這些敏感而嚴(yán)肅的問題，“除非……膩煩”說明如果讓電影來回答這些敏感而嚴(yán)肅問題的后果——使觀眾失去興趣，作者用這種方式告訴讀者，對(duì)于電影的泛娛樂化要給予相應(yīng)的擔(dān)憂、無奈、理解、寬容。本題難度較大，需要考生結(jié)合全篇來理解分析。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—13題。萬石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有?”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液?”曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊?，以奮為中涓，徙其家長(zhǎng)安中戚里①。

其官至孝文時(shí)，積功勞至太中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。及孝景即位，以為九卿。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為“萬石君”。

孝景帝季年，萬石君歸老于家。以歲時(shí)為朝臣，過宮門闕，必下車趨，見路馬②必式焉。子孫為小吏，來歸謁，必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。童仆訴訴如也，唯謹(jǐn)。萬石君以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。

長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。建老白首，萬石君尚無恙。建為郎中令，每五日洗沐歸謁親，竊問侍者，取親中裙，身自浣滌，復(fù)與侍者，不敢令萬石君知，以為常。慶為太仆御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬?！睉c于諸子中最為簡(jiǎn)易矣，猶如此。為齊相，舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠。

萬石君以元朔五年中卒。長(zhǎng)子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲余，建亦死。諸子孫成孝，然建最甚，甚于萬石君。

太史公曰：仲尼有言曰，“君子欲訥于言而敏于行”，其萬石之謂邪?是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治。斯可謂篤行君子矣！

(取材于《史記·萬石張叔列傳》)

注：①中戚里：京城皇室外戚居住的地方。②路馬：通“輅馬”，天子所乘之馬，此指天子車駕。10．下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．過宮門闕，必下車趨

趨：趨向，表示追隨于后。

B．見路馬必式焉

式：同“軾”，手扶車軾表敬。

C．雖燕居必冠

燕：同“宴”，安逸，閑適。

D．君子欲訥于言而敏于行

訥：言語遲鈍，寡言。11．下列各組語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是（3分）

A．①其萬石之謂邪

②欲人之無惑也難矣

B．①因長(zhǎng)老肉袒固謝罪

②因坐法華西亭

C．①不肅而成，不嚴(yán)而治

②逝者如斯，而未嘗往也

D．①萬石君以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)

②萬石君以元朔五年中卒12．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．萬石君出身低微，十五歲初侍高祖，因?yàn)楣Ь?，雖無才能卻頗受漢高祖信任并官至太中大夫。B．漢景帝稱石奮為“萬石君”是一種褒揚(yáng)。這是針對(duì)石奮父子五人所受恩寵及官階俸祿說的。C．文章表現(xiàn)石奮父子為官治家的恭敬孝謹(jǐn)，客觀上也反映了朝臣們謹(jǐn)小慎微而又惶恐的心理。D．司馬遷認(rèn)為石奮品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所說的“訥于言而敏于行”。13．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）萬石君以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。（4分）

（2）“君子欲訥于言而敏于行”，其萬石之謂邪?（3分）

（3）后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（3分）

參考答案：10．A．(“趨”，小步快走，表示恭敬。)11．C

(A“之”①賓語前置的標(biāo)志；②結(jié)構(gòu)助詞“取消句子獨(dú)立性”。B．“因”①通過，經(jīng)由；②由于。C．兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞。D．“以”①因?yàn)椋虎谠凇?12．A(“無才能卻頗受高祖信任并官至太中大夫”一句有誤：官至“太中大夫”是孝文帝時(shí)的事情，與漢高祖無關(guān)。)13．（1）萬石君一家因?yàn)樾⒕粗?jǐn)嚴(yán)而聞名于各郡國(guó)，即使是齊、魯一帶那些品行質(zhì)樸的儒生，都自認(rèn)為比不上他。（2）君子說話要謹(jǐn)慎，做事要努力”，恐怕就是說的“萬石君”這樣的人吧？（3）后來秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧接連打退了他們的進(jìn)攻。

5.閱讀《過秦論》，完成下列小題。秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)字用法歸類正確的一項(xiàng)是（

）①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③卻匈奴七百余里④非能水也⑤且夫天下非小弱也⑥若不闕秦⑦囊括四海⑧陳涉甕牖繩樞之子A．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧D．①②③/④⑧/⑤⑥⑦11．選出與例句句式相同的一項(xiàng)（

）例句：然而不王者，未之有也。A．不拘于時(shí)B．青，取之于藍(lán)C．蚓無爪牙之利D．而今安在哉？12．關(guān)于《過秦論》表述不正確的一項(xiàng)（

）A．最后一段集中運(yùn)用了對(duì)比手法，通過幾組對(duì)比，非常鮮明地突出了“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的中心論點(diǎn)。B．本文是《過秦論》上中下三篇中的上篇，著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。C．《過秦論》選自《新書》，作者賈誼，東漢洛陽人。政論家、文學(xué)家。少年即以賦詩屬文聞?dòng)谑廊?。散文代表作有《過秦論》《論積貯疏》，辭賦以《吊屈原賦》最為有名。D．本文語言上帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”，“包舉宇內(nèi)”，“囊括四海”，“并吞八荒”等詞語；中間寫九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將等一一列名，顯得很有聲勢(shì)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（2）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。參考答案：10．A11．D12．C

13．（1）答案：收繳天下的兵器，聚集到咸陽，銷毀兵器，把它們鑄成十二個(gè)銅人，來削弱百姓（的反抗力量）。（兵、以為、金人十二、弱，各1分，全句通順1分，共5分。）（2）答案：然而秦憑借狹小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國(guó)勢(shì)，招致八州來歸，而使六國(guó)諸侯都來朝見，已有一百多年了。（區(qū)區(qū)、萬乘、序、朝：使動(dòng)用法，各1分，全句通順1分，共5分。12．試題分析：題干要求選出“關(guān)于《過秦論》表述不正確”的一項(xiàng)。一要看內(nèi)容的概括，二要看內(nèi)容的分析。C項(xiàng)，“作者賈誼，東漢洛陽人”有誤；賈誼應(yīng)為西漢人。本題在文學(xué)常識(shí)上設(shè)置了陷阱，考生應(yīng)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累。13．試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，兵，兵器；以為，把……鑄成；“金人十二”定語后置，應(yīng)為“十二金人”；弱，使動(dòng)用法，削弱。第二句中，區(qū)區(qū)，狹?。蝗f乘，強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)；序，朝，使動(dòng)用法，使八州排列座次，使六國(guó)諸侯來朝拜。參考譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國(guó)，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見識(shí)英明有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來攻打秦國(guó)。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國(guó)的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來賄賂秦國(guó)。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國(guó)憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示臣服，弱國(guó)入秦朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)并沒有什么大事發(fā)生。秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個(gè)用破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟，是下底層一類的人，后來做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國(guó)，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。再說，一統(tǒng)天下的秦王朝并沒有被削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是與從前無異。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的作戰(zhàn)能力并不能和九國(guó)部隊(duì)匹敵；陳涉行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，那簡(jiǎn)直是天壤之別了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國(guó)勢(shì)，招致八州來歸，而使六國(guó)諸侯都來朝見，已有一百多年歷史；這之后將天下歸己所有，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；一個(gè)戍卒發(fā)難國(guó)家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？不施行仁義，攻和守的形勢(shì)就不同。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)，至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王之方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良久。

4.下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

（

）A．持千金之資幣物

幣：禮品

B．厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉

遺：給予、贈(zèng)送C．荊軻顧笑武陽，前為謝曰

謝：道謝

D．圖窮而匕首見

窮：盡，完5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的含義和用法相同的一項(xiàng)(3分)

（

）A．使畢使于前

若亡鄭而有益于君

B．夏無且以其所奉藥囊提軻

以其無禮于晉C．乃引其匕首提秦王

乃不知有漢

D．倚柱而笑

夜縋而出6.下列有關(guān)文段內(nèi)容的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)(3分)

（

）A．這段文字，重點(diǎn)描述了荊軻廷刺秦王的場(chǎng)景，刻畫了荊軻臨危不懼、奮不顧身的英雄形象。B．文段寫秦武陽色變振恐，是為了顯示秦廷的森嚴(yán)和始皇的威武，這一“色變振恐”與荊軻的“顧笑”形成鮮明的對(duì)比。C．荊軻“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，正是前文荊軻對(duì)樊於期將軍所說的刺殺設(shè)想的實(shí)施，此處印證了荊軻計(jì)劃的合理性。D．由于刺殺秦王是在倉促之間出現(xiàn)的，秦廷上下反應(yīng)遲鈍：秦王惶恐到拔不出劍的地步，大臣們也都是目瞪口呆、手足無措。7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。（5分）

（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（5分）

參考答案：4C5D6B7.（1）用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派遣使者來稟告大王。（2）事情之所以沒有成功，是想活生生的劫持你，一定要得到約契來回報(bào)燕國(guó)太子呀。（關(guān)注“函、拜送、使、使、聞”和“生、以、所以……者，……也”的譯法）

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一份有關(guān)我國(guó)轎車供求狀況的資料，請(qǐng)根據(jù)這份資料內(nèi)容，概括出兩點(diǎn)主要結(jié)論。（6分）

我國(guó)轎車供求狀況（單位：萬輛）我國(guó)轎車供求狀況2008年2009年2010年2011年（預(yù)計(jì)）2012年（預(yù)計(jì)）汽車生產(chǎn)量(萬輛)72105138266346汽車需求量(萬輛)74110192349471結(jié)論一：

結(jié)論二：

參考答案：結(jié)論：轎車需求量和生產(chǎn)能力都將不斷上升；

已呈現(xiàn)供不應(yīng)求的趨勢(shì)，供求比例日益失調(diào)。8.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.在說書這一行，單田芳可謂世家出身，父親母親都是書曲藝人。他將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不僅成為當(dāng)代“評(píng)書四大家”之一，更創(chuàng)下了“凡有井水處，皆聽單田芳”的聲名。B.據(jù)法新社布里斯班11月16日電，對(duì)于南中國(guó)海的島礁領(lǐng)屬爭(zhēng)端問題，奧巴馬再次否認(rèn)美國(guó)沒有有意遏制中國(guó)的崛起，但強(qiáng)調(diào)中國(guó)應(yīng)當(dāng)成為世界舞臺(tái)上負(fù)責(zé)任的大國(guó)。C.針對(duì)教育資源非均衡分布的情況，教育部提出“就近入學(xué)”，本意是為了促進(jìn)教育公平，然而始料未及的是學(xué)區(qū)房竟然瘋狂上漲，“就近入學(xué)”大有“價(jià)高者得”的趨勢(shì)。D.在東北作家群中，蕭紅被認(rèn)為是最具藝術(shù)才情的作家。由于凄美的愛情故事和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷使她成為研究熱點(diǎn)，電影《蕭紅》將她的人生故事搬上了銀屏。參考答案：A試題分析：B項(xiàng)，否定不當(dāng)，當(dāng)為“奧巴馬再次否認(rèn)美國(guó)有意遏制中國(guó)的崛起”。