2023年古田縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析_第1頁(yè)
2023年古田縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析_第2頁(yè)
2023年古田縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析_第3頁(yè)
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PAGEPAGE442023年古田縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校:__________姓名:__________考場(chǎng):__________考號(hào):__________一、選擇題1.阿特金森認(rèn)為個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可分為兩類,一類是力求成功的動(dòng)機(jī),另一類是()的動(dòng)機(jī)。A、追求利益B、追求刺激C、避免困難D、避免失敗答案:D解析:阿特金森提出了影響深遠(yuǎn)的期望—價(jià)值理論,他認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分:趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。故選D。2.教學(xué)原則是依據(jù)()制定的。A.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律B.教育部頒布的文件C.教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律D.教學(xué)目的答案:C解析:教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù),遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。3.對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是()。A.遺傳素質(zhì)B.主觀能動(dòng)性C.學(xué)校教育D.環(huán)境教育答案:C解析:在學(xué)生的發(fā)展中,有四個(gè)方面的因素在起作用:一是遺傳,二是環(huán)境,三是教育,四是主觀能動(dòng)性。其中起主導(dǎo)作用的,是學(xué)校教育。4.最早的智力測(cè)驗(yàn)是由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的,他們用()這一概念表示智力水平。A、智商B、離差智商C、智齡D、比率智商答案:C解析:比納—西蒙智力量表是世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表,是1905年由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙編制的。他們提出用智力年齡來(lái)表示智力水平,簡(jiǎn)稱智齡。C項(xiàng)正確。A項(xiàng):智商,即智力商數(shù),系個(gè)人智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)和同年齡被試成績(jī)相比的指數(shù),是衡量個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)。智商概念是美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟教授提出的。與題干不符,排除。A項(xiàng):美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒提出了離差智商。離差智商是對(duì)個(gè)體智力在同齡人當(dāng)中相對(duì)位置的度量。與題干不符,排除。D項(xiàng):比率智商最早由德國(guó)心理學(xué)家施太倫提出。心理年齡除以實(shí)際年齡所得商數(shù),即為比率智商。為了去掉商數(shù)中的小數(shù),心理學(xué)家推孟將它乘以100,改進(jìn)智力商數(shù),用IQ代表智商。與題干不符,排除。故選C。5.教育的目的不具有()。A、導(dǎo)向功能B、激勵(lì)功能C、調(diào)控功能D、評(píng)價(jià)功能答案:C解析:教育目的具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的功能。因此,題干中的選項(xiàng)均為教育目的的功能。但是,只能選擇最佳選項(xiàng),因此,按照最常見(jiàn)的版本,教育目的的功能包括導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能。故本題選擇最優(yōu)選項(xiàng),C項(xiàng)正確。A項(xiàng):導(dǎo)向功能是指教育目的一經(jīng)確立,就成為人們行動(dòng)的指南,不僅為受教育者指明了發(fā)展方向,預(yù)定了發(fā)展結(jié)果,也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。與題干不符,排除。A項(xiàng):激勵(lì)功能是指教育目的是一種結(jié)果指向。人類的活動(dòng)既然是有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的,那么也就應(yīng)該是有著明確的方向和目標(biāo)的。與題干不符,排除。D項(xiàng):評(píng)價(jià)功能是指教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符,排除。故選C。6.小明十分害怕小狗,老師可以依次讓他先看小狗照片,給他描述小狗的可愛(ài)樣子,讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看關(guān)在籠子里的小狗,最后讓他摸小狗,抱起小狗,消除對(duì)狗的懼怕反應(yīng),這種方法是()。A、教師講授B、循序漸進(jìn)C、系統(tǒng)脫敏D、行動(dòng)塑造答案:C解析:系統(tǒng)脫敏的含義是,當(dāng)某些人對(duì)某事物某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí),在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng),使其對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物,不再發(fā)生敏感反應(yīng)。包括幾個(gè)步驟:(1)建立焦慮刺激等級(jí)表。焦慮等級(jí)評(píng)定以受輔導(dǎo)學(xué)生主觀感受為標(biāo)準(zhǔn),排在最前面的是僅能引起最弱程度焦慮的刺激。(2)進(jìn)行全身放松訓(xùn)練。(3)焦慮刺激與松弛活動(dòng)相配合。題干中老師通過(guò)不同的焦慮等級(jí)使得小明最終消除了對(duì)小狗的恐懼反應(yīng),屬于系統(tǒng)脫敏法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng):講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它既可用于傳授新知識(shí),也可用于鞏固舊知識(shí),是整個(gè)教學(xué)方法體系中運(yùn)用最多、最廣的一種方法。與題干不符,排除。A項(xiàng):循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。與題干不符,排除。D項(xiàng):行為塑造指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng),來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。與題干不符,排除。故選C。7.關(guān)于智力差異,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.智力差異是遺傳與環(huán)境相互作用的結(jié)果B.智力差異可通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)進(jìn)行測(cè)量C.個(gè)體的智力差異只表現(xiàn)在智力發(fā)展水平的高低上D.個(gè)體的智力差異要求教師采取靈活的教學(xué)方式答案:C解析:個(gè)體的智力差異有多種表現(xiàn)形式,它既可表現(xiàn)在水平的高低上,又可表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的不同上,還可表現(xiàn)在發(fā)展與成熟的早晚上。8.學(xué)校中最直接、最有效的學(xué)生自我管理的自治組織是()。A.學(xué)生會(huì)B.少先隊(duì)C.共青團(tuán)D.同輩群體答案:A解析:學(xué)生會(huì)是學(xué)校進(jìn)行學(xué)生自我管理的最直接、最有效的方式。9.“六藝”教育的內(nèi)容不包括()。A、禮樂(lè)B、射御C、書(shū)數(shù)D、經(jīng)義答案:D解析:以禮樂(lè)為中心的“六藝”是西周的主要教育內(nèi)容,它包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。故選D。10.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于,現(xiàn)代教育重視()。A.思維能力的培養(yǎng)B.想象能力的培養(yǎng)C.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D.實(shí)踐能力的培養(yǎng)答案:C解析:創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心,是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在,它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。11.以“教育的終身化”為教育特征的是()。A、古代B、文藝復(fù)興后的歐洲C、近代D、現(xiàn)代答案:D解析:終身教育是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。它包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育,故選D。12.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的()。①教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②受教育權(quán)③教育目的④教育結(jié)構(gòu)⑤教育內(nèi)容A、①②③④B、①②④⑤C、②③④⑤D、①②③⑤答案:D解析:社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約,具體包括:(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì);(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的;(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(4)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán);(5)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制。因此,D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng):均為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選D。13.強(qiáng)調(diào)學(xué)生完成作業(yè)或回答問(wèn)題后要及時(shí)反饋和強(qiáng)化的心理學(xué)家是()。A、斯金納B、加德納C、布魯納D、羅杰斯答案:A解析:斯金納通過(guò)迷箱實(shí)驗(yàn)得出,學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化,而強(qiáng)化是提高反應(yīng)概率的手段。且操作性條件作用就是先出現(xiàn)行為在出現(xiàn)刺激。題干中學(xué)生完成作業(yè)進(jìn)行及時(shí)的反饋和強(qiáng)化,屬于斯金納的操作性條件作用理論。A項(xiàng)正確。B項(xiàng):加德納提出人的智力結(jié)構(gòu)中存在著九種相對(duì)獨(dú)立的智力:①言語(yǔ)智力;②邏輯—數(shù)學(xué)智力;③空間智力;④音樂(lè)智力;⑤運(yùn)動(dòng)智力;⑥人際智力;⑦自知智力;⑧自然智力;⑨存在智力。每種智力都有其獨(dú)特的解決問(wèn)題的方法,在每個(gè)人身上的組合方式各不相同。與題干不符,排除。C項(xiàng):布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與題干不符,排除。D項(xiàng):羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情統(tǒng)一的人。這種知情融為一體的人,被他稱為“完人”或“功能完善者”。與題干不符,排除。故選A。14.“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量,也有壓抑創(chuàng)造精神的力量,甚至有的教育還摧殘兒童”,這說(shuō)明()。A、教育在人的發(fā)展中起決定性作用B、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C、教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展教育D、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的答案:D解析:這里的教育主要是指學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用,但是這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的,主要受到下列因素的制約:①受教育者的主觀能動(dòng)性與身心發(fā)展規(guī)律;②教育自身狀況;③家庭環(huán)境因素;④社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。題干中,“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量,也有壓抑創(chuàng)造精神的力量,甚至有的教育還摧殘兒童”,反映了教育存在阻礙受教育者良性發(fā)展的可能,說(shuō)明教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用不是絕對(duì)的,而是有條件的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng):在影響人的身心發(fā)展的因素當(dāng)中,主觀能動(dòng)性起決定性作用。與題干不符,排除。B項(xiàng):該項(xiàng)雖然本身說(shuō)法正確,但是題干想強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。與題干不符,排除。C項(xiàng):題干中沒(méi)有出現(xiàn)教育與遺傳素質(zhì)的比較。與題干不符,排除。故選D。15.下列說(shuō)法不正確的是()。A、教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B、一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)答案:A解析:教育具有永恒性,她隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,又隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,只要人類社會(huì)存在,就存在教育,因此,不會(huì)隨著國(guó)家的消亡而消亡。故選A。16.教師職業(yè)的特殊要求是必須具有()。A、教育能力B、管理能力C、研究能力D、控制能力答案:A解析:教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng),具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求,教師的教育能力是成功地進(jìn)行各種教育活動(dòng)的重要條件之一。所以,教師職業(yè)的特征要求是必須具有教育能力,A項(xiàng)正確。B項(xiàng):組織管理能力主要表現(xiàn)在兩方面:(1)教師要有確定合理目標(biāo)和計(jì)劃的能力;(2)教師要有引導(dǎo)學(xué)生的能力。與題干不符,排除。C項(xiàng):研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力,是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。與題干不符,排除。D項(xiàng):為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選A。17.“為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,充分發(fā)揮個(gè)人的潛力”屬于馬斯洛需要層次中的()。A.歸屬與愛(ài)的需要B.安全需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.尊重需要答案:C解析:馬斯洛理論把需要依次由較低層次到較高層次,分成生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要七類。題干中的說(shuō)法屬于自我實(shí)現(xiàn)需要的表現(xiàn)。因此,正確選項(xiàng)是C。18.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的()。A、必然要求B、必然結(jié)果C、心理前提D、必要保證答案:D解析:學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng),是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。故選D。19.北京史家胡同小學(xué)開(kāi)展“小博士工程”,利用課余時(shí)間,少則兩周,多則三四個(gè)月,自己研究探索一個(gè)專題,或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開(kāi)展體現(xiàn)了()。A.循序漸進(jìn)原則B.啟發(fā)性原則C.直觀性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則答案:B解析:?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索,開(kāi)展生動(dòng)活潑的教學(xué)組織形式,同時(shí)采用合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生能夠自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。題干中“小博士工程”,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考、獨(dú)立探究的能力。20.《紅樓夢(mèng)》一書(shū),人物眾多,關(guān)系復(fù)雜,散見(jiàn)于各章,魯迅先生綜合各章信息后,制作了一張主要人物關(guān)系表,這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A.組織策略中的利用表格B.復(fù)述策略中的表格化C.精細(xì)加工策略中的利用表格D.組織策略中的列提綱答案:A解析:組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的組織策略有列提綱、利用圖形和利用表格。題干中魯迅先生將各章信息加以整合制作一張人物關(guān)系表,就是采用了組織策略中的利用表格。主要有兩種方式:(1)一覽表,首先對(duì)材料進(jìn)行全面的綜合分析,然后抽取主要信息,并從某一角度出發(fā),將這些信息全部陳列出來(lái),力求反映材料的整體面貌。(2)雙向表,是從縱橫兩個(gè)維度羅列材料中的主要信息。層次結(jié)構(gòu)圖和流程圖都可以衍變?yōu)殡p向表。因此本題的正確答案為A。21.通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法是()。A.自我教育法B.說(shuō)服教育法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法答案:B解析:德育的方法主要有:說(shuō)服教育法、榜樣法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí),形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。情感陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng),以培養(yǎng)他們良好品德的方法。所以,本題應(yīng)選B。22.在蘇聯(lián),被稱為教育心理學(xué)之父的心理學(xué)家是()。A.卡普捷列夫B.桑代克C.烏申斯基D.維果茨基答案:C解析:俄國(guó)教育家和心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》,是最早正式以教育心理學(xué)命名的著作。美國(guó)心理學(xué)家桑代克的《教育心理學(xué)》,是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著,故而被稱為“教育心理學(xué)之父”。俄國(guó)教育家烏申斯基著有《人是教育的對(duì)象》(也稱為《教育人類學(xué)》),被譽(yù)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。維果茨基提出了很多很有見(jiàn)地的教育心理學(xué)觀點(diǎn),尤其是最近發(fā)展區(qū)。由“蘇聯(lián)”這個(gè)限定,B項(xiàng)可排除,且因“教育心理學(xué)之父”的信息,應(yīng)該選擇俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人烏申斯基。23.通過(guò)對(duì)學(xué)生的作文、繪畫(huà)、錄音、作業(yè)、攝影等信息進(jìn)行分析,從而對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)的方法稱為()。A.檔案評(píng)價(jià)B.軼事記錄C.行為檢察D.觀察分析答案:A解析:檔案評(píng)價(jià),又稱文件夾評(píng)價(jià)或成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià),最初興起于20世紀(jì)80年代后期的美國(guó),是為了取代傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)價(jià),以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際水平的評(píng)價(jià)方法。它具備如下特點(diǎn):(1)檔案袋的基本構(gòu)成成分是學(xué)生的作品,另外還包含了解學(xué)生情況的家長(zhǎng)、教師、伙伴等的信息;(2)學(xué)生的作品數(shù)量眾多且形式多樣,包括諸如作文、繪畫(huà)、錄音、攝影等各種形式的信息;(3)這些信息是在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積累起來(lái)的。24.“警示教育”所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于()。A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.積極強(qiáng)化答案:C解析:班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出了三個(gè)強(qiáng)化,即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者因?yàn)楸憩F(xiàn)出所觀察到的行為而受到激勵(lì)。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而得到的強(qiáng)化。如看到班級(jí)的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好受到老師的表?yè)P(yáng),所以自己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí),他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。在題干中,“警示教育”是通過(guò)別人的事例來(lái)教育和告誡當(dāng)前的聽(tīng)眾,故而是替代強(qiáng)化。25.在《小學(xué)德育綱要》《中學(xué)德育大綱》中,()處于核心的地位。A.思想教育B.集體主義教育C.愛(ài)國(guó)主義教育D.勞動(dòng)教育答案:C26.教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,要遵循一定的步驟,下面正確的步驟是()。A.布置作業(yè);引起動(dòng)機(jī);呈現(xiàn)教材;舉例說(shuō)明;歸納概括B.引起動(dòng)機(jī);舉例說(shuō)明;歸納概括;呈現(xiàn)教材;布置作業(yè)C.舉例說(shuō)明;引起動(dòng)機(jī);歸納概括;呈現(xiàn)教材;布置作業(yè)D.引起動(dòng)機(jī);呈現(xiàn)教材;舉例說(shuō)明;歸納概括;布置作業(yè)答案:D解析:教學(xué)過(guò)程的步驟,一般來(lái)說(shuō),包括導(dǎo)入(引起動(dòng)機(jī))、新授(呈現(xiàn)教材、采用合適的教學(xué)方法講解教材內(nèi)容)、鞏固練習(xí)、小結(jié)(歸納總結(jié))和布置作業(yè)幾部分。27.下列哪項(xiàng)屬于程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)?()A.認(rèn)識(shí)定義的符號(hào)B.熟練地運(yùn)用定義C.敘述定義的含義D.背誦定義答案:B解析:程序性知識(shí),指用于指導(dǎo)人的行為和操作“如何做”的知識(shí),它回答關(guān)于“怎么做”的問(wèn)題。一種是心智技能知識(shí),用來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行思維操作過(guò)程。另一種是動(dòng)作技能知識(shí)。題中ACD三項(xiàng)都屬于陳述性知識(shí),只有B是一種思維操作的知識(shí)。28.在教育目的結(jié)構(gòu)中,核心部分是()。A.教育管理制度B.對(duì)受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定C.對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定D.對(duì)受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定與對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定之間的統(tǒng)一答案:B解析:教育目的為了表達(dá)一定的內(nèi)容,一般都要有以下兩個(gè)組成部分:第一,教育目的應(yīng)該就通過(guò)教育期望培養(yǎng)具有何種社會(huì)價(jià)值的社會(huì)成員作出規(guī)定,也就是通常所說(shuō)的教育要為社會(huì)培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。第二,教育目的應(yīng)該就教育所培養(yǎng)的人應(yīng)具備的身心素質(zhì)及其相互關(guān)系做出規(guī)定,也就是為使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu),在知識(shí)、智力、品德、審美、體質(zhì)等方面應(yīng)獲得什么樣的發(fā)展的問(wèn)題。在教育目的結(jié)構(gòu)中,核心部分是對(duì)受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定。29.心理學(xué)家戴維斯在實(shí)驗(yàn)中,將被試者分為兩組學(xué)習(xí)射箭。甲組受到詳細(xì)指導(dǎo),指導(dǎo)、演示如何站立、握弓、放箭;乙組自行嘗試,未受嚴(yán)格指導(dǎo)。經(jīng)18次練習(xí),甲組射中率為65%,乙組射中率為45%。這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中()因素很重要。A.指導(dǎo)B.發(fā)現(xiàn)C.練習(xí)D.反饋答案:A解析:題目中甲組和乙組唯一的不同就是對(duì)甲組進(jìn)行了指導(dǎo),而乙組沒(méi)有。當(dāng)甲乙兩組射箭結(jié)果出現(xiàn)不同時(shí),很可能是由指導(dǎo)這一因素導(dǎo)致的。因此本題選A。其實(shí),這也是實(shí)驗(yàn)法的思想,通過(guò)控制自變量,產(chǎn)生因變量的變化,由此確定自變量和因變量的因果關(guān)系。30.學(xué)生已經(jīng)有了“鳥(niǎo)”的觀念,再學(xué)習(xí)“百靈鳥(niǎo)”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是()。A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案:A解析:下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí),是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí),從而獲得新概念或新命題的意義。題干中學(xué)生先有了“鳥(niǎo)”這個(gè)概括程度較高的概念后,再學(xué)習(xí)“鳥(niǎo)”下面的一個(gè)子類別“百靈鳥(niǎo)”,這是屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題,即原有的觀念是從屬觀念,而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系,又不能產(chǎn)生總括關(guān)系,但在橫向上存在吻合或?qū)?yīng)關(guān)系時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。31.個(gè)體難以清楚描述,只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在,主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題的知識(shí)被稱為()。A.感性知識(shí)B.理性知識(shí)C.描述性知識(shí)D.程序性知識(shí)答案:D解析:根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同,知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí),是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題,可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí),主要反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟,主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。32.小紅在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí),運(yùn)用邏輯規(guī)則,縮小解答范圍,直到找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。小紅的這種認(rèn)知方式屬于()。A.智者型B.沉思型C.輻合型D.場(chǎng)獨(dú)立性答案:C解析:輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征,表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí),運(yùn)用邏輯規(guī)律,縮小解答范圍,直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。33.當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題解決而又百思不得其解的時(shí)候,如果他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情,幾個(gè)小時(shí)、幾天或幾周后,他可能會(huì)突然想到解決的辦法,這就是()。A.心理定勢(shì)B.功能固著C.醞釀效應(yīng)D.原型啟發(fā)答案:C34.“從善如登,從惡如崩”是《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)下》的道理,告訴我們,要始終保持積極的人生態(tài)度,良好的道德品質(zhì),健康的生活情趣,要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng),以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,下列選項(xiàng)中不屬于“從善如登,從惡如崩”直接體現(xiàn)得哲學(xué)原理是()。A.量變質(zhì)變規(guī)律B.矛盾的對(duì)立統(tǒng)一C.事物是普遍聯(lián)系的D.事物是變化發(fā)展的答案:C解析:本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理?!皬纳迫绲?,從惡如崩”意思是“做善事像登山一樣難,必須一步一步堅(jiān)持走,而作惡事就像山崩一樣容易,頃刻瓦解?!币虼薃BD得到體現(xiàn)。因此,本題選C。35.20世紀(jì)60年代初,在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)家是()A.桑代克B.華生C.布魯納D.斯金納答案:C解析:(20世紀(jì)60年代初),教育心理學(xué)的研究由行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知范疇。布魯納發(fā)起的課程改革運(yùn)動(dòng)促使美國(guó)教育心理學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)逃^(guò)程、學(xué)生心理、教材、教法和教學(xué)手段改進(jìn)的探討。36.根據(jù)《關(guān)于全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)的意見(jiàn)》的規(guī)定,2015年大病保險(xiǎn)支付比例應(yīng)達(dá)到()以上,并隨著大病保險(xiǎn)籌資能力、管理水平的不斷提高,進(jìn)一步提高支付比例,更有效地減輕個(gè)人醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)。A.20%B.30%C.50%D.80%答案:C解析:國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)的意見(jiàn)》提出,在提高大病保險(xiǎn)保障水平方面,2015年大病保險(xiǎn)支付比例應(yīng)達(dá)到50%以上。37.心理學(xué)家布魯納認(rèn)為,不論教師教的什么學(xué)科務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的()。A.目的意義B.方法途徑C.基本結(jié)構(gòu)D.發(fā)展前景答案:B38.區(qū)角游戲結(jié)束時(shí),還有幾個(gè)小朋友大聲講話,也沒(méi)有收拾玩具,葉老師輕輕地唱起了收拾玩具的兒歌并把一盒雪花片放進(jìn)了玩具柜,此時(shí)這幾個(gè)小朋友安靜地把玩具送了回去。葉老師運(yùn)用的教育方法是()。A.說(shuō)服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法答案:C39.某顧客到一家超市買東西,被保安人員懷疑偷拿商品,強(qiáng)行搜身,并未搜出贓物。該顧客將這家超市告上法庭,顧客勝訴。這是因?yàn)檫@家超市侵犯了顧客的()。A.知情權(quán)B.自主選擇權(quán)C.公平交易權(quán)D.人格尊嚴(yán)受尊重權(quán)答案:D解析:《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第14條規(guī)定:“消費(fèi)者在購(gòu)買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)。享有其人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利?!比烁褡饑?yán)作為消費(fèi)者的基本權(quán)利,是指消費(fèi)者的姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、人身自由權(quán)等應(yīng)當(dāng)受到高度的尊敬和重視,不受非法侵犯。本題中保安搜顧客的身體侵犯了顧客的人格尊嚴(yán)受尊重權(quán)。40.一般認(rèn)為態(tài)度和品德形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階段,依從、認(rèn)同和()。A.行動(dòng)B.內(nèi)化C.執(zhí)行D.泛化答案:B41.生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”,可我們一旦生病還得吃藥,因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?,這給我們的的啟示是()。A.“是藥三分毒”不符合客觀實(shí)際,違背實(shí)事求是的原則B.辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.哲學(xué)對(duì)客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用D.在任何情況下都不存在絕對(duì)真理答案:C解析:是藥三分毒當(dāng)中的毒性和藥效是事物的肯定和否定方面,我們注重的是藥效。A選項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的,B選項(xiàng)未體現(xiàn),D選項(xiàng)真理是具有絕對(duì)性和相對(duì)性的。我們看重的是療效,所以吃藥,指的是哲學(xué)對(duì)客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用。因此,本題選C。42.古代中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)奠定于()A.《內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》答案:B解析:本題考查文學(xué)常識(shí)?!秱s病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一,作者是張仲景?!秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法,創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ),開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。因此,選擇B選項(xiàng)。43.現(xiàn)在朋友見(jiàn)面打招呼,都是問(wèn)“你最近在讀什么書(shū)?”“你最近又去哪旅游了?”等等,而不再問(wèn)“你吃飯了嗎?”,這種現(xiàn)象可以反映出()。A.基尼系數(shù)變小B.基尼系數(shù)變大C.恩格爾系數(shù)變小D.恩格爾系數(shù)變大答案:C解析:不問(wèn)“你吃飯了嗎”,因?yàn)樯钏教岣?,人們的工資除了吃飯以外,還可以有別的消費(fèi)?!俺燥垺钡湫腕w現(xiàn)恩格爾系數(shù)。A項(xiàng)、B項(xiàng)錯(cuò)誤,基尼系數(shù)衡量分配差異/貧富兩極分化,在0-1之間,越大越不均等,本題無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,恩格爾系數(shù)是指食品支出占總支出的比重,衡量生活水平高低,越低越好,比如:一個(gè)月3000元工資,吃飯花費(fèi)2900,此時(shí)不幸福,沒(méi)錢做別的,如果一個(gè)月工資是10000元,吃飯花2900元,其他錢可以買衣服、購(gòu)物等。所以食品比重越低越好,題目中“旅游、讀書(shū)”即吃飯比重越來(lái)越小,恩格爾系數(shù)變小。故本題選C。44.趙某涉嫌貪污賄賂罪被司法機(jī)關(guān)立案?jìng)刹楹?,如?shí)供述將該筆公款分給了國(guó)有單位職工,辯稱其行為不是貪污。趙某的行為成立()。A.立功B.自首C.坦白D.特別自首答案:C解析:本題考查法律知識(shí)。C項(xiàng)正確,《刑法》第六十七條規(guī)定:“犯罪嫌疑人雖不具有前兩款規(guī)定的自首情節(jié),但是如實(shí)供述自己罪行的,可以從輕處罰;因其如實(shí)供述自己罪行,避免特別嚴(yán)重后果發(fā)生的,可以減輕處罰。”本題中,趙某是如實(shí)供述自己的罪刑,成立坦白。故正確答案為C。45.下列不屬于無(wú)形資產(chǎn)的是()。A.專利權(quán)、專有技術(shù)B.商譽(yù)、土地使用權(quán)C.商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)D.發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)答案:D解析:無(wú)形資產(chǎn)是指企業(yè)擁有或者控制的沒(méi)有實(shí)物形態(tài)的可辨認(rèn)非貨幣性資產(chǎn)。無(wú)形資產(chǎn)通常包括專利權(quán),專有技術(shù)(非專利技術(shù)),商標(biāo)權(quán),著作權(quán),特許權(quán),土地使用權(quán)、商譽(yù)等。故本題答案選D。46.某區(qū)為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作的教育警示,組織區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員、機(jī)關(guān)各部門(mén)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人、公辦學(xué)校校長(zhǎng)、社區(qū)書(shū)記等前往反腐倡廉教育基地參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看生動(dòng)的廉政圖片、視頻、聽(tīng)取講解員講述典型案例,使大家在思想上接受了一次深刻的洗禮,進(jìn)一步加強(qiáng)了廉潔自律的意識(shí),提高了防腐拒變的能力。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)具有主觀能動(dòng)性C.意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案:B解析:本題考查的是馬克思主義哲學(xué)。題干中提到“使大家在思想上接受了一次深刻的洗禮,進(jìn)一步加強(qiáng)了廉潔自律的意識(shí),”正是因?yàn)橐庾R(shí)具有主觀能動(dòng)性,正確的意識(shí)能起到推動(dòng)的作用,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)起到阻礙的作用。故本題應(yīng)選B。47.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的問(wèn)題是()。A.必須反對(duì)本本主義B.必須反對(duì)主觀主義C.要有正確的調(diào)查研究態(tài)度和方法D.必須做正確的調(diào)查答案:C解析:延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1941年5月,毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告,標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始;到1945年4月20日黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義,它是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線,干部在思想上大大地提高一步,全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個(gè)問(wèn)題是:(1)向群眾調(diào)查實(shí)際材料;(2)要有正確的調(diào)查研究態(tài)度和方法。故本題選C。48.適用于變更或撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)事項(xiàng)的公文文種是()A.通告B.報(bào)告C.決定D.決議答案:C解析:本題考查公文常識(shí);決定:適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。故本題選C其他選項(xiàng):通告:適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng);報(bào)告:適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況,回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn);決議:適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)。49.以下哪一項(xiàng)不符合否定之否定規(guī)律()A.事物是從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的B.事物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜發(fā)展的C.事物的發(fā)展呈螺旋式上升D.事物的發(fā)展是一個(gè)直線上升的過(guò)程答案:D解析:否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段,都是對(duì)前一階段的否定,同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定,事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期,在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征,由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程,體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。50.活動(dòng)課程的特點(diǎn)包括鄉(xiāng)土性、綜合性、經(jīng)驗(yàn)性、伸縮性和()。A.實(shí)踐性B.專業(yè)化C.心理學(xué)化D.靈敏性答案:C二、多選題1.紅星小學(xué)的李老師在五·3班講授《找出數(shù)列的排列規(guī)則》。她先選出6位同學(xué),其中1名同學(xué)戴上紅帽子,在講臺(tái)上做“蘿卜蹲”的游戲,讓臺(tái)下同學(xué)記下戴帽子同學(xué)在10輪游戲中下蹲的次數(shù),并且引入數(shù)列排列規(guī)律的學(xué)習(xí)內(nèi)容,這一教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)出的教學(xué)原則主要有()。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則答案:AD解析:直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象,豐富他們的感性知識(shí),從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。理論聯(lián)系實(shí)際原則,是指教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一,用理論分析實(shí)際,用實(shí)際驗(yàn)證理論,使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。該題目中老師將理論知識(shí)以學(xué)生表演的方式直觀呈現(xiàn)在同學(xué)面前體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。教師采用生活中蘿卜蹲的游戲開(kāi)展教學(xué),并且引入數(shù)列排列規(guī)律的學(xué)習(xí)內(nèi)容,是理論與實(shí)踐的聯(lián)系過(guò)程。故選AD。2.影響課程目標(biāo)設(shè)定的因素有()。A、社會(huì)B、知識(shí)C、學(xué)生D、老師答案:ABC解析:課程目標(biāo)的設(shè)定有以下三個(gè)依據(jù):①學(xué)習(xí)者的需要(對(duì)學(xué)生的研究)。課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展,因此,學(xué)習(xí)者的需要是確定課程目標(biāo)的基本依據(jù)。②當(dāng)代社會(huì)生活的需求(對(duì)社會(huì)的研究)。學(xué)校課程要反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要,當(dāng)代社會(huì)生活的需求是課程目標(biāo)的基本來(lái)源之一。③學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展(對(duì)知識(shí)的研究)。課程內(nèi)容來(lái)源于一些主要學(xué)科的知識(shí),因而課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以學(xué)科為依托,即在確定課程目標(biāo)的過(guò)程中首先要考慮學(xué)科本身的功能。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng):為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選ABC。3.下列不屬于確定教育目的的基本價(jià)值取向的是()。A、學(xué)校本位的價(jià)值取向B、環(huán)境本位的價(jià)值取向C、個(gè)人本位的價(jià)值取向D、心理本位的價(jià)值取向答案:ABD解析:教育目的的基本價(jià)值取向有:(1)個(gè)人本位的價(jià)值取向——個(gè)人本位論,認(rèn)為人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值,把人作為教育目的的根本所在;(2)社會(huì)本位的價(jià)值取向——社會(huì)本位論,認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要;(3)重視個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向——個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一論,認(rèn)為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值二者都重要,教育的根本價(jià)值是既滿足個(gè)人需要又滿足社會(huì)需要。因此,A、B、D三項(xiàng),學(xué)校本位的價(jià)值取向、環(huán)境本位的價(jià)值取向和心理本位的價(jià)值取向,不屬于確定教育目的的基本價(jià)值取向。符合題意,當(dāng)選。C項(xiàng):個(gè)人本位的價(jià)值取向?qū)儆诖_定教育目的的基本價(jià)值取向。與題干不符,排除。故選ABD。4.程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過(guò)程,它主要由()三個(gè)階段構(gòu)成。A、陳述性階段B、轉(zhuǎn)化階段C、自動(dòng)化階段D、知識(shí)的應(yīng)用答案:ABC解析:程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過(guò)程,它主要由三個(gè)階段構(gòu)成,分別是陳述性階段、轉(zhuǎn)化階段和自動(dòng)化階段。故選ABC。5.廣義的教育包括()。A、家庭教育B、學(xué)校教育C、自我教育D、社會(huì)教育答案:ABD解析:廣義的教育:凡是能增長(zhǎng)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念、完善人的個(gè)性的活動(dòng),都具有教育作用。它是有計(jì)劃的和偶然的,有組織的和無(wú)組織的,外在的灌輸和自發(fā)的感化的總和。包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。故選ABD。6.動(dòng)作技能熟練程度的標(biāo)志有()。A.活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變B.活動(dòng)速度加快,品質(zhì)變優(yōu)C.活動(dòng)調(diào)節(jié)上視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)控制均增強(qiáng)D.意識(shí)增強(qiáng)答案:AB解析:動(dòng)作技能熟練程度的標(biāo)志有:(1)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變;(2)活動(dòng)速度加快,品質(zhì)變優(yōu);(3)活動(dòng)調(diào)節(jié)上視覺(jué)控制減弱,動(dòng)覺(jué)控制增強(qiáng);(4)意識(shí)減弱。7.下列人物和對(duì)教師的定義對(duì)應(yīng)正確的是()。A、夸美紐斯——教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)B、烏申斯基——教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)C、韓愈——古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也D、加里寧——教師是人類靈魂的工程師答案:ABCD解析:17世紀(jì),捷克教育家夸美紐斯提出:“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?!盇項(xiàng)正確。俄國(guó)教育家烏申斯基提出:“教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。”B項(xiàng)正確。“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也”出自韓愈的《師說(shuō)》。C項(xiàng)正確。蘇聯(lián)教育理論家加里寧曾說(shuō):“教師是人類靈魂的工程師?!盌項(xiàng)正確。故選ABCD。8.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在()。A.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用B.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能C.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟D.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展答案:ABCD解析:成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段,為個(gè)體發(fā)展提供可能和限制。ABCD項(xiàng)都是成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響的表現(xiàn)。9.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)()來(lái)實(shí)現(xiàn)。A.教育促進(jìn)勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)B.教育對(duì)文化的延續(xù)C.教育促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)D.教育促進(jìn)社會(huì)變革答案:AC解析:教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段;教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段;教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。10.針對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)校班級(jí)管理中存在的問(wèn)題,主要的解決策略有()。A.加強(qiáng)班主任的管理地位B.以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的C.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位D.有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力答案:BCD解析:當(dāng)前我國(guó)學(xué)校班級(jí)管理中存在的問(wèn)題主要有:班級(jí)管理隨意化、班主任權(quán)威絕對(duì)化等。班級(jí)管理過(guò)多地強(qiáng)調(diào)班主任的主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生的主體意識(shí)。針對(duì)存在的問(wèn)題,要建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制,解決策略包括:以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的,確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位,有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力。11.下列關(guān)于小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn),陳述正確的有()。A.自我概念帶有具體性和絕對(duì)性以及性別差異性B.自我評(píng)價(jià)能力是自我意識(shí)發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志C.自我體驗(yàn)與自我評(píng)價(jià)發(fā)展有很高的一致性D.自我調(diào)控能力不高,落后于自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)的發(fā)展答案:ABCD解析:自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí),如自我知覺(jué)、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)督等。小學(xué)生在自我知覺(jué)中形成自我概念,自我概念具有具體性和絕對(duì)性以及性別差異性,自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成分和標(biāo)志。自我體驗(yàn)與自我評(píng)價(jià)發(fā)展有很高的一致性。自我調(diào)控能力落后于自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)的發(fā)展。12.認(rèn)知策略包括()。A.復(fù)述策略B.計(jì)劃策略C.精細(xì)加工策略D.組織策略答案:ACD解析:認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過(guò)程中所采用的策略,也是加工信息的一些方法和技術(shù)。一般可以把認(rèn)知策略分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。13.課堂教學(xué)中學(xué)生的問(wèn)題行為一般包括()。A.品行方面的問(wèn)題行為B.學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題行為C.人格方面的問(wèn)題行為D.生活方面的問(wèn)題行為答案:AC解析:課堂問(wèn)題行為的類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有多種分法,其中最普遍的一種是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向?qū)⒖陀^問(wèn)題行為劃分為外向性問(wèn)題行為、內(nèi)向性問(wèn)題行為兩種。外向性問(wèn)題行為,即學(xué)生品行方面的問(wèn)題行為;內(nèi)向性問(wèn)題行為,即學(xué)生人格方面的問(wèn)題行為。14.下列培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的有意注意的方法中,正確的有()。A.培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、廣泛的興趣B.使學(xué)生分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn),從而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)C.培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確學(xué)習(xí)目的D.培養(yǎng)學(xué)生與注意分散作斗爭(zhēng)的能力答案:ABCD解析:培養(yǎng)和訓(xùn)練有意注意的有效方法是培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確學(xué)習(xí)目的;培養(yǎng)學(xué)生與注意分散作斗爭(zhēng)的能力;培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、廣泛的興趣;使學(xué)生分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn),從而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)。15.品德的心理結(jié)構(gòu)包括()。A、道德觀念B、道德認(rèn)識(shí)C、道德情感D、道德行為答案:BCD解析:品德的心理結(jié)構(gòu),包括系統(tǒng)相輔相成的基本成本:道德認(rèn)知(道德認(rèn)識(shí)),道德情感、道德意志和道德行為簡(jiǎn)稱知、情、意、行。態(tài)度包括認(rèn)知成分不知、情感成分和行為成分。態(tài)度的情感成分是態(tài)度的核心成分。故選BCD。16.下列是法國(guó)作家的是()。A.雨果B.莫泊桑C.哈代D.莫里哀答案:ABD解析:本題考查的是文學(xué)常識(shí)。維克多-雨果,法國(guó)浪漫主義作家,人道主義的代表人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。莫泊桑,19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,與契訶夫和歐-亨利并列世界三大短篇小說(shuō)巨匠,對(duì)后世產(chǎn)生極大影響,被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。托馬斯-哈代,英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家。他是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家,早期和中期的創(chuàng)作以小說(shuō)為主,繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng);晚年以其出色的詩(shī)歌開(kāi)拓了英國(guó)20世紀(jì)的文學(xué)。莫里哀,法國(guó)喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國(guó)芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。因此,本題選ABD。17.核酸作為大型酸性的鏈狀分子,具體分為()等種類。A.RHAB.DNAC.DHAD.RNA答案:BD解析:核酸是許多核苷酸聚合成的生物大分子化合物,為生命的最基本物質(zhì)之一。核酸大分子可分為兩類:脫氧核糖核酸(DNA)和核糖核酸(RNA),在蛋白質(zhì)的復(fù)制和合成中起著儲(chǔ)存和傳遞遺傳信息的作用。因此,本題選BD。1

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