江蘇省常州市2023年中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）偶題朱熹青山門(mén)外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。（注）：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書(shū)生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見(jiàn)到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人生活中的偶然所見(jiàn)，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。2．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，宋代進(jìn)入全盛時(shí)期。按創(chuàng)作風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。B．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢劉向整理編輯的國(guó)別體史書(shū)。C．《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選自《左傳》?！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》，是法家經(jīng)典之一。D．元曲是盛行于元代的文藝形式，它包括散曲和雜劇。3．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．朱自清是我國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他的著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。B．《白楊禮贊》的作者茅盾，字雁冰，是作家、社會(huì)活動(dòng)家，代表作品有《子夜》《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返?。C．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的一部國(guó)別體史書(shū)，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書(shū)。D．莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家、詩(shī)人。他創(chuàng)作的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。4．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．南仁東不朽的生命必將激勵(lì)著青少年繼往開(kāi)來(lái)，去創(chuàng)造有益于祖國(guó)和人民的人生。B．高昂的運(yùn)輸成本使得阿根廷農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際上失去競(jìng)爭(zhēng)力，因此改造貝鐵迫在眉睫。C．5月份以來(lái)，祁陽(yáng)悶熱天氣持續(xù)，縣疾控中心呼吁，防控登革熱是眼下的當(dāng)務(wù)之急。D．在掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)中，一大批“村霸”、“路霸”紛紛倒下，老百姓對(duì)此拍手稱快。5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．怠慢宣瀉熒光屏溢于言表自慚形穢B．潰退篡改窮酸像局促不安高深莫測(cè)C．提煉嚴(yán)峻潛臺(tái)詞烏煙瘴氣寥寥數(shù)語(yǔ)D．靜謐攝取淋浴頭氣勢(shì)兇兇磕磕絆絆6．九年級(jí)（3）班開(kāi)展以“旅游資源調(diào)查”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。老師準(zhǔn)備兒童節(jié)開(kāi)展本次主題的交流展示活動(dòng)，要求全班同學(xué)參加。下面是語(yǔ)文小組寫(xiě)的一則通知，請(qǐng)找出三處錯(cuò)誤。通知全班同學(xué)：請(qǐng)大家于6月1日下午三點(diǎn)到學(xué)校禮堂參加語(yǔ)文老師開(kāi)展的活動(dòng)，望大家做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)時(shí)參加。2019年5月30日九年級(jí)（3）班語(yǔ)文小組7．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。子日：“三軍可奪帥也，__________。”（《論語(yǔ)·子罕》）剪不斷，理還亂，是離愁，__________。（李煜《相見(jiàn)歡》）__________？悠悠。__________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）《陋室銘》中通過(guò)描寫(xiě)優(yōu)雅環(huán)境表現(xiàn)陋室“何陋之有”的句子是“__________，__________”。默寫(xiě)李商隱的《夜雨寄北》。__________，__________。__________，__________。8．根據(jù)下面文段的內(nèi)容，回答后面問(wèn)題。照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道。會(huì)眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說(shuō)出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來(lái)：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！边@是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話的是誰(shuí)呢，有那么冷？①文段選自_________(書(shū)名)，作者是_____。②文中的“他”指的是_____，他是一個(gè)____________________________________的人。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。題揚(yáng)州禪智寺杜牧雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。注：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，作者的弟弟患眼病寄居揚(yáng)州禪智寺，杜牧攜眼醫(yī)前往揚(yáng)州。按唐制，作者因假逾百日而離職。1．古詩(shī)很講究煉字，請(qǐng)選取這首詩(shī)中“青苔滿階砌”的“滿”，簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。2．這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了襯托手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析，并說(shuō)說(shuō)本詩(shī)反映了詩(shī)人怎樣的心境。10．文言文閱讀（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《<孟子>二章》）（乙）子擊①出，遭田子方②于道，下車伏謁③。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰:“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰:“亦④貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國(guó)君而⑤驕人，則失其國(guó)；大夫而驕人，則失其家⑥。失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也，失其家者未聞?dòng)幸约掖咭病７蚴控氋v，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。(選自《資治通鑒·周紀(jì)》)（注釋）①子擊：魏文侯的長(zhǎng)子，國(guó)君的繼承人。②田子方：子擊的老師。③伏謁(yè)：行禮拜見(jiàn)。④亦：副詞，只是，不過(guò)。⑤而：通“如”，如果。⑥家：大夫的封地稱“家”。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正。B．富貴不能淫淫：使……迷惑。C．遭田子方于道遭：遇到。D．子擊乃謝之謝：感謝。2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)（）A．以順為正者/不以物喜B．遭田子方于道/告之于帝C．一怒而諸侯懼/則納履而去耳D．丈夫之冠也/失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也3．下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中孟子批駁了景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論，闡述了什么是真正的大丈夫。B．（乙）文中子擊先“怒”后“謝”，可見(jiàn)田子方驕橫無(wú)理，不懂教育，愧為國(guó)師。C．（甲）文運(yùn)用了排比和比喻的手法，行文流暢，富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D．（乙）文以記敘描寫(xiě)為主，除了描寫(xiě)人物的語(yǔ)言，還寫(xiě)到了人物的動(dòng)作、神態(tài)等。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（2）安往而不得貧賤哉！11．閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書(shū)展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書(shū)、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問(wèn)題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書(shū)柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺(jué)能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年09年12日）1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)起，有什么作用？2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見(jiàn)解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”一邊是邊關(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開(kāi)來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹(shù)。有位路過(guò)行人得知，覺(jué)得甚是可惜，于是在樹(shù)上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)。”知府讀了后，為古樹(shù)感傷、可惜，于是撤銷了砍樹(shù)的命令。12．麥與鐮的季節(jié)①時(shí)光，以鐮刀的腳步，一步一步走近。陽(yáng)光的移動(dòng)，河水的流逝，月亮的圓缺，燕去雁歸，土地在河水中移動(dòng)，這就是時(shí)間的腳步。在收割著地面的一切，不知不覺(jué)間，夏季來(lái)了。麥子在逐日褪去身上的綠色外衣，披上淡黃色的衣衫。②立夏過(guò)后，揚(yáng)花的麥子，總是羞澀地將兩點(diǎn)花瓣兒掛在穗頭，麥地里就多了一層淡雅的粉白。粉白不起眼，只是很溫情，像鄉(xiāng)村的少女，匆匆趕路，總是散著一綹頭發(fā)，低著眉，紅著臉，青春的氣息，舒暢而又細(xì)膩。③麥子是土地的女兒，也是養(yǎng)育鄉(xiāng)村的母親。就像鄉(xiāng)村的女孩兒有一天也會(huì)感到受孕的幸福，以生命創(chuàng)造生命，在痛苦的幸福中祈福。④初夏，楝子花開(kāi)，是麥子逐漸成熟的標(biāo)志。羽狀的復(fù)葉是苦的，粗糙的樹(shù)皮是苦的，橢圓的果實(shí)是苦的，深埋的根須也是苦的，苦心的苦楝樹(shù)，淡紫色的小花朵濃郁的開(kāi)滿整個(gè)灌漿時(shí)節(jié)，一種獨(dú)特的苦香四處彌漫。麥子的成熟，是和石榴花開(kāi)相應(yīng)和的，飽滿的麥粒，堆滿我們的院落，火紅的花朵，搖曳在我們的每一段歲月。歲月，讓人的感情發(fā)生著變化，就像葡萄在時(shí)間的催化下變成美酒一樣，濃郁芳香醉人。⑤我曾在柔和的春夜漫步田間，微朦的月光下，小麥，在風(fēng)中搖曳，顯示出努力生長(zhǎng)的模樣，土地是軟綿綿的，踏上去有一種舒服的感覺(jué)，新翻的泥土散發(fā)著一種特有的氣息，與小麥散發(fā)的清香味糅合在一起，有一種給人向上的力量的感覺(jué)。月光如水，靜靜地瀉在田野作物的葉面之上，像潔白的乳汁。作物在春的時(shí)節(jié)，努力地拔節(jié)生長(zhǎng)，似乎能聽(tīng)到生長(zhǎng)的聲音，一種向上的音響。⑥麥子是溫柔的女子，在召喚陽(yáng)剛的鐮刀。初夏時(shí)節(jié)，麥子成了待閣的少女。⑦我手握鐮刀，彎腰低頭，向麥子致敬。或許是她們太矮小，不，是她們太牽掛母親。我只好蹲下，與她們近距離接觸。我再一次對(duì)她們感念，我單膝跪下，進(jìn)一步向她們致敬。⑧一分神，手指被鋒利的鐮刀輕輕劃破，殷紅的血液，在光潔的鐮刀上留下斑斑痕跡。不知是麥子柔弱，還是土壤疏松，鐮刀時(shí)而割斷麥子，時(shí)而又將麥子連根拔起，麥芒刺傷我的手指和手背，隱隱作痛。⑨遠(yuǎn)方的養(yǎng)牛院子里，牛的尾巴在不停地?fù)u擺，驅(qū)趕著身邊的蚊蠅，姿態(tài)很甜美，旋律也很優(yōu)雅?；蛟S，牛兒們知道麥子成熟，收割后，被軋扁的麥秸是它們最好的食糧，麥田就是它們天然的谷場(chǎng)和食料廠。⑩有些植物追求肥沃，有些植物則追求空間，而麥子，是既追求肥沃，又追求空間的農(nóng)作物。當(dāng)冬日萬(wàn)物沉睡時(shí)，麥子則在廣袤的土地之上蘇醒，綠色在田野間鑲上了邊框，她們是那么纖細(xì)，是那么弱小，是那么新綠。此刻面對(duì)金色麥田，她們過(guò)往的綠色身影，在我們的眼前不停地晃動(dòng)。綠色，是最感人，最有情的。她們不像紅色那樣熱，不像藍(lán)色那樣冷，她們?nèi)岷兔篮?，給人安慰，使人安靜，叫人思索。?手指的鮮血，給她們配上熱烈的色彩，使她們顯得更加美好柔和，給人安慰，給人安靜，讓人增添無(wú)限的思索……1．根據(jù)文章內(nèi)容，將表格補(bǔ)充完整。揚(yáng)花的麥子成熟的麥子①收割麥子贊美麥子溫情②努力生長(zhǎng)牽掛母親③2．請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“手指的鮮血，給她們配上熱烈的色彩，使她們顯得更加美好柔和，給人安慰，給人安靜，讓人增添無(wú)限的思索……”一句的理解。3．文中兩處劃線句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。麥子在逐日褪去身上的綠色外衣，披上淡黃色的衣衫。我只好蹲下，與她們近距離接觸。我再一次對(duì)她們感念，我單膝跪下，進(jìn)一步向她們致敬。4．下列選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．文章按照季節(jié)變化和自己情感思緒的變化，把這所有的材料巧妙地交替融合在一起，讓文章顯得跌宕起伏。B．文章中比喻和擬人的大量運(yùn)用，使整篇文字生動(dòng)且具有了張力。C．作者把自己真摯的情感融于字里行間，由此讓我們感受到的不僅是他對(duì)麥子的禮贊，還有對(duì)腳下這片土地的愛(ài)戀。D．“楝子花開(kāi)”襯托小麥“灌漿時(shí)節(jié)”的艱苦。寫(xiě)“石榴花開(kāi)”襯托小麥成熟后豐收的喜悅。豐富了文章內(nèi)容，深化了文章主旨，升華了文章情感。5．閱讀下面兩段文字，回答問(wèn)題。歲月，讓人的感情發(fā)生著變化，就像葡萄在時(shí)間的催化下變成美酒一樣，濃郁芳香醉人（屈紹龍《麥與鐮的季節(jié)》）正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲槐４鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。（馮驥才《日歷》）以上兩段文字都感悟歲月，請(qǐng)根據(jù)你的理解，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?3．閱讀下面的文字，完成下面小題。①詩(shī)人艾青有句名言：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。家國(guó)情懷是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說(shuō)是每個(gè)人的立身之本。對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起。②家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血，既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水、三過(guò)家門(mén)而不入，戚繼光抗倭、保家衛(wèi)國(guó)……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國(guó)情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義。《禮記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……家國(guó)情懷世代相傳，成為中國(guó)人的一種文化基因。事實(shí)證明，沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。（甲）因此，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心。③人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神，堪稱一種精神坐標(biāo)。鄧小平同志曾說(shuō)：我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。真摯的話語(yǔ)，飽含著愛(ài)與真情，正是濃厚家國(guó)情懷的寫(xiě)照?；厥仔轮袊?guó)成立以來(lái)的歷程，多少英雄兒女身體力行為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春與熱血。（乙）“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。愛(ài)國(guó)不能停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動(dòng)了億萬(wàn)人？就在于她們以行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)情感，為祖國(guó)守護(hù)神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言，要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么，更要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么、做了些什么。可以說(shuō)，家國(guó)情懷需要我們愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛(ài)國(guó)奮斗精神。④今天，家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣。（丙）對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”，決不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”，決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”什么東西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣闊舞臺(tái)。激蕩家國(guó)情懷，厚積薄發(fā)、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月07日09版有刪改）1．文章開(kāi)頭引用艾青的名言有什么作用？2．下面的文字放在（甲）（乙）（丙）哪一處最適合？全國(guó)時(shí)代楷模王繼才，26歲時(shí)毅然放棄了內(nèi)陸的安逸生活，接受了守島任務(wù)。從此，他與妻子在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，以海島為家，與孤獨(dú)相伴，與寂寞為伍，在艱苦的環(huán)境中一干就是32年。他把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章。3．閱讀第④段，結(jié)合你閱讀過(guò)的一部名著中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任”這句話的理解。三、語(yǔ)言表述14．探究下列材料，按要求填寫(xiě)空格。材料一：1902年11月，梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中提出“欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始，欲新民，必自新小說(shuō)始”的口號(hào)。強(qiáng)調(diào)小說(shuō)對(duì)社會(huì)改革和社會(huì)進(jìn)步的積極作用，把經(jīng)世致用的思想演繹到極致。此外，魯迅、瞿秋白、茅盾、巴金等人也從“感時(shí)憂國(guó)”改造社會(huì)的目的出發(fā)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?！段膶W(xué)的使命、價(jià)值和意義》材料二：“小說(shuō)作為一種重要的文學(xué)形式，其對(duì)文化影響世道人心的使命，具有責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。但人們對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的要求是多樣的。小說(shuō)創(chuàng)作不可能，也不應(yīng)囿于某一種理念。囿于任何一種理念的小說(shuō)創(chuàng)作，其結(jié)果必然是作繭自縛。文化的生態(tài)園不論何等多種多樣，如果缺少為文化的使命而分擔(dān)一點(diǎn)兒作用的文學(xué)，則這樣的文化生態(tài)是令人遺憾的。我倍覺(jué)榮幸的是，與我同時(shí)獲獎(jiǎng)的4位作家同行，都以自己創(chuàng)作的小說(shuō)參與了為中國(guó)當(dāng)代文化的‘拾遺補(bǔ)缺’。我們的作品風(fēng)格迥異，文學(xué)精神卻基本一致”?！骷伊簳月曅≌f(shuō)創(chuàng)作植根生活，又作用于生活，它肩負(fù)著（1）_______________（不超過(guò)18字）的使命。古往今來(lái)，多少小說(shuō)家在創(chuàng)作中勇?lián)姑?，留下了一部部閃爍著文學(xué)光輝的絕世佳作，給予我們精神與力量。一聲老爺，喊出隔膜滄桑；幾個(gè)牡蠣，嘗盡世態(tài)炎涼；（2）_________________，______________。（仿照劃線句子，結(jié)合《孔乙己》或《變色龍》填寫(xiě)）。四、寫(xiě)作15．寫(xiě)作孟子曰：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！睕](méi)有修心，何以立人？修心是自我成長(zhǎng)的需要，是道德的自覺(jué)，是靈魂的覺(jué)醒。教材中就有很多修心者，《貓》的作者鄭振鐸是自省懺悔的人，《老王》的肖作者楊絳先生是善良慈悲有反省精神的人，《飲酒》的作者陶淵明是寄情田園淡泊名利的素心人……選擇一顆心的走向，在具體的人事物景上體現(xiàn)自己靈魂的覺(jué)察。請(qǐng)補(bǔ)充完整題目“修一顆___________的心”然后作文。要求自選文體（詩(shī)歌除外），思想內(nèi)容要有自己的生活體驗(yàn)，字?jǐn)?shù)不少于600。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺斫K日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間オ不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。2、C【解析】

結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中的《左傳》不是法家經(jīng)典，而是儒家經(jīng)典。3、A【解析】

《秋天的懷念》是史鐵生的作品。故選A。4、C【解析】

C當(dāng)務(wù)之急：意思是當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。與“眼下”重復(fù)使用。5、C【解析】

C詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。A“瀉”應(yīng)為“泄”。B“像”應(yīng)為“相”。D“兇”應(yīng)為“洶”。6、①“全班同學(xué)”稱謂要頂格。②沒(méi)有寫(xiě)出活動(dòng)的主題。③落款署名和時(shí)間位置顛倒了。【解析】

（1）通知對(duì)象：一般在正文之前第一行頂格寫(xiě)，下加冒號(hào)。所以“全班同學(xué)”稱謂要頂格。（2）應(yīng)寫(xiě)出“旅游資源調(diào)查”這一活動(dòng)的主題。（3）署名和日期：發(fā)出單位和時(shí)間分兩行寫(xiě)在正文末尾的右下方，且單位在上和時(shí)間在下。題干所給通知的落款署名和時(shí)間位置顛倒。7、（1）匹夫不可奪志也（2）別是一般滋味在心頭（3）千古興亡多少事不盡長(zhǎng)江滾滾流（4）苔痕上階綠草色入簾青（5）君問(wèn)歸期未有期巴山夜雨漲秋池何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)【解析】

這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫(xiě)時(shí)，要注意滾、苔、漲、剪幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫(xiě)完之后，要重新讀一下詩(shī)句，看有沒(méi)有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、①文段選自《朝花夕拾》作者是魯迅。②文中的“他”指的是范愛(ài)農(nóng)，他是一個(gè)倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗、負(fù)責(zé)任但窮困潦倒的人?！窘馕觥?/p>

本題考查名著閱讀。知識(shí)點(diǎn)有作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題要注意分析文段的內(nèi)容來(lái)判斷作品，了解作品有關(guān)內(nèi)容分析人物的形象。結(jié)合文章內(nèi)容可知，此文段出自《朝花夕拾》中的《范愛(ài)農(nóng)》一篇?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊?！斗稅?ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?！皻⒌臍⒌袅耍赖乃赖袅耍€發(fā)什么屁電報(bào)呢”，體現(xiàn)了范愛(ài)農(nóng)是一位覺(jué)醒的知識(shí)分子,但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。此文通過(guò)描述范愛(ài)農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。二、閱讀9、1．“滿”字寫(xiě)石階上青苔之盛，側(cè)面表現(xiàn)來(lái)人之稀，烘托了氣氛之冷清。2．末句寫(xiě)“歌吹”，是以樂(lè)襯哀，用熱鬧的揚(yáng)州來(lái)作陪襯，以揚(yáng)州的歌舞喧鬧、市井繁華來(lái)反襯禪智寺的靜寂落寞，這首詩(shī)含蓄地表達(dá)了作者的身世感慨與凄涼情懷，突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和失落的心境?！窘馕觥?．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)煉字的理解與掌握。煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)人或事物。”臺(tái)階長(zhǎng)滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫(xiě)出了臺(tái)階上青苔之密，間接地寫(xiě)出了來(lái)人稀少，渲染了環(huán)境的空寂凄清。2．試題分析：考查襯托手法的運(yùn)用。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，根據(jù)詩(shī)人對(duì)景物的描寫(xiě)，體會(huì)詩(shī)人的心境。末句的“歌吹”都是寫(xiě)聲寫(xiě)動(dòng)，目的是以動(dòng)襯靜，以聲襯靜，以樂(lè)襯哀，這種對(duì)照和反襯，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。10、1．D2．C3．B4．（1）實(shí)現(xiàn)理想，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想，就獨(dú)自走自己的道路。（2）去哪里不能做一個(gè)貧賤之士呢！【解析】

1．D.子擊乃謝之謝：道歉。2．A把/因?yàn)?。B在/向。C都是表順接。D主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，他。3．B“田子方驕橫無(wú)理，不懂教育，愧為國(guó)師”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了田子方機(jī)智、愛(ài)國(guó)、善言。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，得：實(shí)現(xiàn)。志：志向。由：實(shí)行。安：哪里。【點(diǎn)睛】甲文，景春說(shuō):"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。"孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅模簢?guó)太子子擊出行，在路上遇見(jiàn)老師田子方，下車行禮拜見(jiàn)。田子方(卻)不還禮。子擊很生氣，對(duì)田子方說(shuō):“是富貴的人能對(duì)人自高自大呢，還是貧賤的人能對(duì)人自高自大呢？”田子方說(shuō)：“只能是貧賤的人能對(duì)人自高自大，富貴的人怎么敢對(duì)人自高自大呢！國(guó)君如果對(duì)人自高自大，那么就要失去國(guó)家；大夫如果對(duì)人自高自大就將失去封地。失去他的國(guó)家的人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人用國(guó)君的規(guī)格對(duì)待他的；失去他的封地的人，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人用大夫的規(guī)格對(duì)待他的。貧賤的游士，言語(yǔ)不中聽(tīng)，行為不融洽，就穿上鞋子離去罷了，去哪里不能(成為)貧賤的人呢!”子擊于是向(田子方)道歉。11、1．①?gòu)淖x者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?．要求學(xué)生牢記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》寫(xiě)起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸?shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。”概括得出：詩(shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。”概括得出：詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫(xiě)出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。12、1．①春夜小麥②飽滿③即追求肥沃，又追求空間（柔和美好）2．“手指上的鮮血，給她們配上熱烈的色彩”，是對(duì)小麥的真摯感恩，并使小麥顯得更加美好柔和。因?yàn)榫次放c感恩，更加能夠感受到小麥贈(zèng)予的“安慰”與“安靜”，并增加對(duì)自然生命的深刻思考。3．（1）運(yùn)用擬人的手法，形象生動(dòng)地描繪了小麥不斷成長(zhǎng)，逐漸成熟的情態(tài)。（2）收割小麥的動(dòng)作描寫(xiě)，“蹲下”“單膝跪下”這兩個(gè)帶有遞進(jìn)關(guān)系的動(dòng)詞，充分表現(xiàn)了對(duì)小麥虔誠(chéng)的“感念”與“致敬”。4．A5．示例：只有奮斗的歲月和成長(zhǎng)的生命才有醉人的芳香和永恒的價(jià)值。就像我們青春，歲月流逝，我們只有努力學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，以辛勤的耕耘去獲取人生的精彩，才能將歲月的“葡萄”釀成生命的“美酒”，并永存為人生的“詩(shī)篇”或“畫(huà)卷”。（圍繞“珍惜歲月、辛勤耕耘、努力奮斗、創(chuàng)造價(jià)值”等主題談，觀點(diǎn)鮮明，言之有理即可。【解析】1．本題考查信息的篩選。解答此題根據(jù)表格中給出的內(nèi)容或特點(diǎn)提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，從段落中提取出相關(guān)的詞或短語(yǔ)作答即可。文章在第④段描寫(xiě)了成熟的麥子，“飽滿的麥?！敝刑崛〕觥帮枬M”作答；描述小麥努力生長(zhǎng)的是文章的第⑤段，由段首句“我曾在柔和的春夜漫步田間”，概括出此段寫(xiě)的是春夜小麥；文章在文末贊美麥子，文中的“既追求肥沃，又追求空間的農(nóng)作物”可作為答案。2．本題考查句子含義的理解。句子深層含義的把握，應(yīng)從探究作者的寫(xiě)作目的入手，結(jié)合中心思想來(lái)分析。本文作者寫(xiě)小麥，是為了表達(dá)對(duì)小麥的深情贊美。結(jié)合這一主旨，“手指上的鮮血，給她們配上熱烈的色彩”，可以看出作者對(duì)小麥的那份感恩之情，認(rèn)為“鮮血”是為了陪襯它們的美；“給人安慰，給人安靜，讓人增添無(wú)限的思索”表現(xiàn)作者對(duì)小麥精神的思考與贊美。結(jié)合這些理解整理出答案。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章中重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析能力。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度，語(yǔ)句賞析的角度一般有：修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等，句①運(yùn)用擬人的手法，可從修辭的角度來(lái)賞析，以小麥換衣，形象地表現(xiàn)小麥走向成熟；句②寫(xiě)了“我”收割小麥的動(dòng)作，則可從人物描寫(xiě)的角度賞析，分析人物當(dāng)時(shí)的情感。比如其中寫(xiě)了我“蹲”“單膝跪下”，可見(jiàn)我對(duì)小麥的敬意。4．A．有誤，文章第一至四段，寫(xiě)初夏時(shí)節(jié)的小麥，第五段寫(xiě)春夜小麥，可見(jiàn)“文章按照季節(jié)變化”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；故選A。5．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀能力。解答此題首先對(duì)文本及鏈接材料進(jìn)行比較，找出不同作者對(duì)“歲月”的共同感悟，然后圍繞著感悟的主題展開(kāi)闡述，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。從文本內(nèi)容及鏈接材料，可以看出這些名字對(duì)歲月的感悟，都包含著“珍惜歲月、辛勤耕耘、努力奮斗、創(chuàng)造價(jià)值”，以此為主題闡述。13、1．激發(fā)起讀者內(nèi)心的家國(guó)情懷，證明了家國(guó)情懷是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感。引出文章的論點(diǎn)：青年當(dāng)永葆家國(guó)情懷。2．【乙】3．答案示例：《紅巖》中的江姐肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，為人民的解放，為了新中國(guó)的建立，與國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)了一場(chǎng)光明與黑暗的殊死搏斗。在獄中，喪心命狂的敵人對(duì)她動(dòng)用了各種刑法，把竹簽子釘進(jìn)她的手指，妄想從她嘴里得到地下黨組織的線索。江姐以堅(jiān)定的革命信仰和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)經(jīng)受住毒刑拷打，始終嚴(yán)守黨的機(jī)密。最后為換取民眾的幸福，甘愿犧牲自己的生命?！窘馕觥?．本題考查議論文開(kāi)頭的作用。議論文開(kāi)頭的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段引用艾青的詩(shī)句，表明“家國(guó)情懷是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感”；引出論點(diǎn)“只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起”，即青年當(dāng)永葆家國(guó)情懷；且是運(yùn)用了道理論據(jù)論證了中心論點(diǎn)。2．本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的。甲處的論點(diǎn)是“沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)”，乙處的論點(diǎn)是“回首新中國(guó)成立以來(lái)的歷程，多少英雄兒女身體力行為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春與熱血”，丙處的論點(diǎn)是“青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣”。而題目中所給的論據(jù)講述的是王繼才“毅然放棄了內(nèi)陸的安逸生活”“默默堅(jiān)守”“把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出”，正是論證了新中國(guó)英雄兒女身體力行為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春與熱血的觀點(diǎn)。所以應(yīng)放在乙處。3．本題考查結(jié)合名著談感悟的能力。一要圍繞題目中的觀點(diǎn)，二要聯(lián)系名著中相應(yīng)的人物、事例。先理解題目中的觀點(diǎn)，即“家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任”。其次要了解名著的內(nèi)容，選取其中符合此觀點(diǎn)的內(nèi)容來(lái)談。如《紅巖》中的江姐，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾。他們?yōu)榱烁锩?，為了?guó)家的新生，肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，作出重大的犧牲，甚至不惜生命。中間可列舉中人物的具體事例，表達(dá)要簡(jiǎn)潔、連貫。三、語(yǔ)言表述14、傳播文化，啟迪人們思想一碗燒酒看清不公現(xiàn)實(shí)【解析】

(1)本題考查材料探究。根據(jù)材料一中的“強(qiáng)調(diào)小說(shuō)對(duì)社會(huì)改革和社會(huì)進(jìn)步的積極作用”，材料二中的“小說(shuō)作為一種重要的文學(xué)形式，其對(duì)文化影響世道人心的使命”可知小說(shuō)具有促進(jìn)社會(huì)改革與進(jìn)步，影響世道人心的使命?？杀硎鰹椋簜鞑ノ幕?，啟迪人們思想。(2)本題考查仿寫(xiě)。劃線句出自魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中中年閏土尊敬地稱小時(shí)的玩伴魯迅為“老爺”的情節(jié)。表現(xiàn)了封建等級(jí)制度對(duì)人性的摧殘。仿照其格式，結(jié)合《孔乙己》中孔乙己小店喝酒的情節(jié)可仿寫(xiě)為：一碗燒酒，看清不公現(xiàn)實(shí)。結(jié)合《變色龍》中奧楚蔑洛夫利用穿脫大衣掩飾自己尷尬的情節(jié)可仿寫(xiě)為：一件大衣，顯示人性丑惡。四、寫(xiě)作15、修一顆慎獨(dú)心

當(dāng)我第一次遇到“慎獨(dú)”這個(gè)詞時(shí)，認(rèn)為它代表的是孤僻，是與這個(gè)世界格格不入。

然而無(wú)意中在《禮記?大學(xué)》中見(jiàn)到慎獨(dú)發(fā)源：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭