福建省泉州市河洛中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

福建省泉州市河洛中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列各項(xiàng)敘述，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論內(nèi)容的是（

）①一切生物都經(jīng)歷了由低到級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程②生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普通規(guī)律③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說，且刺中要害A、①③

B、②④

C、①④

D、①②參考答案：D2.法國(guó)《人權(quán)宣言》提出：“法律是公共意志的表現(xiàn)……在法律面前所有的公民都是平等的?！笨梢姡度藱?quán)宣言》認(rèn)為政治民主化就是要保證(

)

A．法律面前人人平等

B．議會(huì)是立法機(jī)關(guān)

C．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯

D．人們的絕對(duì)自由參考答案：A3.曾任李鴻章幕僚的姚錫光所著《東方兵事紀(jì)略》中記載：黃海大戰(zhàn)后，李痛斥親赴天津要求決死戰(zhàn)的丁汝昌說：“汝善在威海守汝數(shù)只船勿失，余非汝事也?！倍髦T李電稿和盛宣懷檔案，發(fā)現(xiàn)在黃海大戰(zhàn)后，李曾電令丁:“寇在門庭，汝豈能避處威海，坐視潰裂。速帶六船來沽，面商往誘拼戰(zhàn)，渡兵運(yùn)糧械接濟(jì)，成敗利鈍，姑不暇計(jì)?！毕铝嘘P(guān)于兩則材料的看法不妥的是（

）A.前者成為李鴻章“避戰(zhàn)保船”政策的重要依據(jù)B.后者較前者應(yīng)更有說服力，可信度更高C.后者與主流觀點(diǎn)相悖，應(yīng)該回避或不予采信D.史料發(fā)掘與考訂有利于史學(xué)嚴(yán)肅性和科學(xué)性的維護(hù)參考答案：C4.有人在評(píng)價(jià)美國(guó)政府時(shí)說：“政策的制定決不只局限于政府機(jī)構(gòu)和最上層領(lǐng)導(dǎo)人，各種社會(huì)力量和社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的乃至決定性的作用?！边@說明美國(guó)A.政治決策滿足各階級(jí)利益B.各階層共同享有行政權(quán)C.人們擁有直接的監(jiān)督權(quán)D.政府決策受社會(huì)力量影響參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“政策的制定……各種社會(huì)力量和社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的乃至決定性的作用。”等信息可知，美國(guó)政府決策受到各種社會(huì)力量的影響，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)中“各階級(jí)”表述錯(cuò)誤，過于絕對(duì)；B選項(xiàng)中“共同享有”表述錯(cuò)誤；C選項(xiàng)中“直接”表述錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。5.下列關(guān)于歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的表述，不正確的是

（

）

A．第一次戰(zhàn)爭(zhēng)以阿拉伯國(guó)家的失敗而告終

B．第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是1956年埃及將英、法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國(guó)有

C．在第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列占領(lǐng)了埃及和敘利亞的大片土地

D．1973年10月，以色列向埃及、敘利亞發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打響“十月戰(zhàn)爭(zhēng)”參考答案：D6.以下有關(guān)繪畫藝術(shù)特征的點(diǎn)評(píng)，與右圖所示名畫相符的是李鱔《古木竹石圖》A.注重寫實(shí)，富有生活氣息B.“境生象外畫中詩(shī)”C.“捕捉光與色彩的變幻”D.工筆重彩，色彩絢麗

參考答案：B7.有人說“日本近年來奇跡般的成功和第二次世界大戰(zhàn)中幾近毀滅性的失敗，都孕育在明治維新中”。對(duì)此話最正確的理解是A.日本因明治維新而走向富強(qiáng)

B.明治維新使日本在富強(qiáng)中走向戰(zhàn)爭(zhēng)

C.日本因明治維新而走向戰(zhàn)爭(zhēng)

D.明治維新使日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向富強(qiáng)參考答案：B8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，進(jìn)一步（

）①削弱了人身依附關(guān)系②引起社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化③奴隸制得到進(jìn)一步發(fā)展④封建制度得到確立

A、①②

B、③④

C、①②④

D、②③參考答案：A9.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”，這說明李贄A.贊揚(yáng)商鞅、吳起等人的改革精神

B.肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民C.尖銳批判封建道學(xué)家的虛偽性

D.否定孔子和儒家的權(quán)威參考答案：D本題是考查學(xué)生對(duì)李贄思想主張的理解。“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”的意思是都是以孔子認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)為對(duì)錯(cuò)，所以從來沒有什么對(duì)不對(duì)的。實(shí)際上是否定孔子的權(quán)威，所以本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)；B項(xiàng)中農(nóng)民起義材料沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子是儒家學(xué)派不是道家學(xué)派。10.1917年4月，美國(guó)參議院以82票對(duì)6票，眾議院以373票對(duì)50票，通過了參戰(zhàn)案。美國(guó)參戰(zhàn)的理由是A.美國(guó)商船遭受到重大損失

B.支持英法等國(guó)的反侵略行為C.制止侵害人類安全的罪行

D.維護(hù)歐洲各地區(qū)的民主制度參考答案：答案：A分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)參加一戰(zhàn)的理由是反對(duì)德國(guó)的無(wú)限制潛水艇戰(zhàn)，即由于美國(guó)商船遭受到重大損失而參加一戰(zhàn)，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B不符合一戰(zhàn)的史實(shí)，不符合題意，排除；選項(xiàng)C不是美國(guó)參加一戰(zhàn)的理由，不符合題意，排除；選項(xiàng)D也不是美國(guó)參加一戰(zhàn)的理由，不符合題意，排除；故本題選A。11.據(jù)史料記載，古羅馬時(shí)期一高利貸者對(duì)一欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸）濫施暴行，把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯聚起來，一起跑進(jìn)元老院，向元老們展示了這個(gè)少年被打傷的背脊，促使羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品。”下列有關(guān)這段材料的表述正確的是A.羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會(huì)緊張程度

B.奴隸的地位有所改善C.這一材料體現(xiàn)了公民法的內(nèi)容

D.奴隸的斗爭(zhēng)推動(dòng)了羅馬法的完善參考答案：A本題主要考查學(xué)生對(duì)羅馬法的理解。分析材料可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)的是廢除債務(wù)奴隸，維護(hù)了羅馬公民的利益，有助于緩和各種社會(huì)矛盾。B、D兩項(xiàng)內(nèi)容與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。故應(yīng)選A。12.下圖是一張黃埔軍校的畢業(yè)證書，它頒發(fā)于A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間

B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

C．國(guó)民革命時(shí)期

D．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期參考答案：C解析：圖片信息“中華民國(guó)十四年”表明頒發(fā)于1925年，故本題選C。思路點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生圖片信息解讀和紀(jì)年換算，解題時(shí)抓住圖片信息“民國(guó)十四年”即可。13.孫中山分析辛亥革命失敗的原因時(shí)說到：“曾幾何時(shí)，己為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)質(zhì)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源?！睂?duì)此分析錯(cuò)誤的是（

）A.孫中山認(rèn)識(shí)到中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，是革命失敗的重要原因B.孫中山為探索革命道路孜孜以求，體現(xiàn)出他是真正的愛國(guó)民主革命家C.“此種妥協(xié)”并非孫中山個(gè)人的悲劇，而是他所代表的民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性所決定的D.說明孫中山已經(jīng)找到了正確的民主革命勝利之道路參考答案：D14.以下兩張圖片是我國(guó)不同時(shí)期發(fā)型的票證，關(guān)于二者的說法，不正確的是（

）A、二者屬于不同經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物B、二者反映的消費(fèi)供需狀況相同C、二者都是經(jīng)濟(jì)遇到困境的情況下發(fā)行D、前者的消失和后者的出現(xiàn)，都是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)參考答案：B15.梭倫說：“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。”體現(xiàn)了梭倫改革的特點(diǎn)是()A．法律至上

B．中庸原則C．維護(hù)貴族利益

D．維護(hù)平民利益參考答案：B16.戊戌變法之所以能在社會(huì)上起思想啟蒙作用主要是因?yàn)榫S新派①揭露君主賣國(guó)的勇敢言論

②倡導(dǎo)西方的社會(huì)政治學(xué)說③積極組織學(xué)會(huì)、發(fā)行報(bào)刊

④宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)思想A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D17.民主一直是人類為之奮斗的崇高理想?？v觀近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐進(jìn)程，我們可以體會(huì)到①民主化的進(jìn)程是反對(duì)專制、爭(zhēng)取人和公民權(quán)的斗爭(zhēng)歷程

②不同國(guó)情決定了各國(guó)人民建立和完善民主政治的道路不同

③民主力量與封建專制勢(shì)力的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、曲折的

④反對(duì)專制、爭(zhēng)取民主始終是少數(shù)政治家的歷史使命

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A18.1842年，魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，這里的“長(zhǎng)技”指的是A.汽車制造技術(shù)B.蒸汽機(jī)車制造技術(shù)C.電話制造技術(shù)D.內(nèi)燃機(jī)制造技術(shù)參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“長(zhǎng)技”指的是西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，當(dāng)時(shí)處于“蒸汽”時(shí)代，所以“長(zhǎng)技”是蒸汽機(jī)車制造技術(shù)；ACD三項(xiàng)都是第二次工業(yè)革命的成果。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)·“蒸汽”的力量·“大工業(yè)”的狂飆時(shí)代19.“一旦強(qiáng)擄寇邊疆，慷慨悲歌奔戰(zhàn)場(chǎng)。首戰(zhàn)平型關(guān)，威名天下?lián)P，嘿,游擊戰(zhàn)敵后方，鏟除偽政權(quán)，游擊戰(zhàn)敵后方，堅(jiān)持反掃蕩!”依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這首歌詞應(yīng)出自近代哪支人民軍隊(duì)的軍歌?(

)A.中國(guó)工農(nóng)紅軍B.八路軍C.新四軍D.中國(guó)人民解放軍參考答案：B考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)題目中的“首戰(zhàn)平型關(guān)”發(fā)生在山西，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北方的軍隊(duì)是八路軍，南方的游擊隊(duì)是新四軍，所以B正確，A是土地革命時(shí)期的軍隊(duì)C是南方的游擊隊(duì)D是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。20.1958年,蘇共中央計(jì)劃三到五年內(nèi),將拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)器賣給集體農(nóng)莊。但在赫魯曉夫的要求下,不到一年就完成了。結(jié)果,大多數(shù)集體農(nóng)莊由于要花費(fèi)大筆錢財(cái)購(gòu)買機(jī)械設(shè)備,不得不取消或推遲許多計(jì)劃內(nèi)的項(xiàng)目;由于缺乏技術(shù)人員,許多拖拉機(jī)處于閑置狀態(tài),這項(xiàng)改革最終不了了之。由此可見,“拖拉機(jī)改革”失敗的直接原因是A.未能從根本上突破舊模式B.背離了社會(huì)主義方向C.操之過急,缺乏科學(xué)規(guī)劃D.未能調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性參考答案：C赫魯曉夫改革明顯不切合蘇聯(lián)的實(shí)際，失敗的主要原因是操之過急，缺乏科學(xué)規(guī)劃，C正確；A是赫魯曉夫改革失敗的根源；C屬于戈?duì)柊蛦谭蚋母锸≡?；D說法不符合材料主旨，排除。21.嚴(yán)復(fù)的《辟韓》：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之于民已．”他強(qiáng)調(diào)的是（

）

A．進(jìn)化原理

B．中體西用

C．民權(quán)意識(shí)

D．君主立憲參考答案：考點(diǎn)：維新思想解析：本題考查維新思想，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料提及國(guó)家被強(qiáng)盜竊取，“轉(zhuǎn)相竊之于民已”，可見其主張國(guó)家的權(quán)力屬于人民的，C項(xiàng)符合題意，正確。AD兩項(xiàng)符合史實(shí)，但都不符合材料旨意，均排除。B項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，與題意無(wú)關(guān)，排除。故選C。答案：C22.下圖是361度的標(biāo)志和廣告詞。下列敘述正確的是（

）①一千年前，宋代開始發(fā)明的雕版印刷術(shù)、指南針和造紙術(shù)處于世界領(lǐng)先地位②一百年前，我們一度落后的原因是中國(guó)社會(huì)制度的落后和帝國(guó)主義的侵略③十一屆三中全會(huì)作出的偉大決策是我們?cè)俣绕痫w的關(guān)鍵④十三大提出的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定為我們?cè)俣绕痫w鋪平了道路A．②③④

B．②③

C．①②④D．①②③參考答案：B23.有學(xué)者認(rèn)為：“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建，從橫切面來看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”。這說明西周社會(huì)在政治上A．具有家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體的特點(diǎn)

B．建立了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的中央集權(quán)C．宗族組織與政治系統(tǒng)截然分開

D．“天下為家”開始取代“天下為公”參考答案：A24.從圖1到圖2，反映出圖1圖2A.程朱理學(xué)到陸王心學(xué)B.儒學(xué)道統(tǒng)確立與突破C.傳統(tǒng)主流思想的演變D.近代民主思想的產(chǎn)生參考答案：C【詳解】圖一反映的是宋朝理學(xué)的發(fā)展，圖二反映的是明清時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；從圖一到圖二，反映出了傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展演變過程，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合圖二，排除；儒學(xué)道統(tǒng)確立與突破是在唐宋時(shí)期，不符合圖二，故B項(xiàng)排除；兩幅圖都是儒學(xué)的發(fā)展，都沒有體現(xiàn)出近代民主思想，故D項(xiàng)排除。25.1978年后，中國(guó)以積極開放的姿態(tài)主動(dòng)融入世界，開展了一系列外交活動(dòng)。下列以聯(lián)合國(guó)為中心開展的活動(dòng)有①促成五大常任理事國(guó)首腦首次會(huì)晤

②向海外派出維和部隊(duì)③倡導(dǎo)成立上海合作組織

④加入亞太經(jīng)合組織A．①②③

B．③④

C．①②

D．①②③④參考答案：C考查新時(shí)期的外交。依據(jù)所學(xué)，③④是中國(guó)積極進(jìn)行區(qū)域性合作的外交活動(dòng)，故應(yīng)排除。所以應(yīng)選C。26.“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有許多來自法國(guó)的志愿者參加了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們回國(guó)后受到熱烈歡迎。當(dāng)凱旋的志愿者們無(wú)比興奮宣傳美國(guó)時(shí)，也預(yù)示著法國(guó)將有一場(chǎng)巨變發(fā)生?！边@一“預(yù)示”的主要依據(jù)是A．法國(guó)社會(huì)矛盾激化

B．啟蒙思想的成功示范C．法國(guó)“巨變”有了革命骨干

D．法國(guó)“巨變”有了美國(guó)的外援參考答案：B27.柳宗元在《封建論》中說：“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰。-……此其所以為得也?！边@句話指出秦朝 A．推行分封制 B．設(shè)立郡縣制 C．廢除郡縣制 D．廢除行省制參考答案：B28.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚于前代者；昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌稀涣?xí)六藝之文，不考百王之典，不宗當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問……以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。”其主張是A.清談?wù)`國(guó)，倡導(dǎo)精研心性B.弘揚(yáng)理學(xué)，恢復(fù)孔孟之道C.實(shí)行仁政，反對(duì)君主專制D.反對(duì)空談，主張經(jīng)世致用參考答案：答案：D分析：試題分析：本題考查明清之際顧炎武等人的“經(jīng)世致用”思想，意在考查學(xué)生獲取信息和調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。由“今之清談?wù)効酌稀钡瓤芍髡叻磳?duì)程朱理學(xué)的空談，主張關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)世致用，D正確。A是理學(xué)；B不符合主旨；C是孟子思想?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際儒學(xué)?顧炎武思想29.下列我國(guó)古代絲棉麻三種織物消費(fèi)量比例的根本改變是在A．唐朝

B．宋朝

C．元朝

D．明朝參考答案：C30.明代后期，士大夫王徵和德國(guó)傳教土鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”，引入力學(xué)知識(shí)是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無(wú)需贊述。這可以用來說明當(dāng)時(shí)A.重實(shí)用輕理論的科技理念盛行B.西方科技知識(shí)在中國(guó)日益普及C.科技交流縮小了中外技術(shù)差距D.中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”可知，明代后期我國(guó)科技重實(shí)用的特點(diǎn)，材料“原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無(wú)需贅述”體現(xiàn)輕視理論的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料只是王徵和德國(guó)傳教士鄧玉函共同編譯《奇器圖說》的個(gè)例，無(wú)法體現(xiàn)西方科技知識(shí)在中國(guó)“普及”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)中外技術(shù)差距縮小，排除C；材料信息不能體現(xiàn)中西科技的目標(biāo)，排除D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題材料一中西啟蒙思想中國(guó)明清之際進(jìn)步思想家的觀點(diǎn)法國(guó)18世紀(jì)進(jìn)步思想家的觀點(diǎn)黃宗羲認(rèn)為“緣夫天下之大，非一人所能治……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！泵系滤锅F認(rèn)為“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！鳖櫻孜涮岢觥叭司谔煜?，不能以獨(dú)治也……以天下之權(quán)寄天下人”的主張。伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”，主張人人在法律面前平等，認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開明君主政治。王夫之認(rèn)為“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！北R梭認(rèn)為“社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯?！闭?qǐng)回答：（A）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，中國(guó)和法國(guó)進(jìn)步思想家的主張有何共性？?jī)蓢?guó)的思想在實(shí)質(zhì)上有何不同？試從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度來闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)分別產(chǎn)生的影響。材料二李約瑟從上世紀(jì)40年代起就曾在多種場(chǎng)合說過，他寫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的目的之一，就是要探討一個(gè)重要的問題，即中國(guó)在15世紀(jì)前的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，然而，歐洲在16世紀(jì)以后誕生出了已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一的近現(xiàn)代科學(xué)，中國(guó)文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相似的科學(xué)?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史五十講》（B）結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)為李約瑟博士分析中國(guó)在16世紀(jì)以后近代科技落后的原因。參考答案：（1）共性：反對(duì)君主專制。實(shí)質(zhì)不同：明清進(jìn)步思想仍屬于封建儒學(xué)范疇，西方啟蒙思想屬于近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想。影響：明清進(jìn)步思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，沒有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位；西方啟蒙思想極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了歐美近代資產(chǎn)階級(jí)革命。（2）原因：經(jīng)濟(jì)上：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；政治上：中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度和重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)政策的束縛；思想上：重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)和八股取士科舉制度的束縛等。【詳解】（A）共性：依據(jù)材料“緣夫天下之大，非一人所能治”、“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”、“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也”、“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了”、“認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開明君主政治”、“社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由”等內(nèi)容聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知他們都反對(duì)君主專制。不同：本問需聯(lián)系中法兩國(guó)的社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)情況來分析兩者實(shí)質(zhì)上的不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雖然它們都有反對(duì)君主專制的體現(xiàn)，但是中國(guó)明末清初的進(jìn)步思想仍屬于封建儒學(xué)范疇，是對(duì)儒學(xué)的批判和繼承，而西方啟蒙思想則屬于近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想。影響：本題需聯(lián)系明末清初進(jìn)步思想的影響和啟蒙思想的影響相關(guān)所學(xué)知識(shí)分析兩者對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面產(chǎn)生的影響。（B）本題考查對(duì)中國(guó)古代科技從15世紀(jì)后半葉起逐漸落后的原因。依據(jù)材料二相關(guān)信息聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，自15世紀(jì)后半葉起中國(guó)古代科技逐漸落后，與當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情密不可分，需從經(jīng)濟(jì)方面自然經(jīng)濟(jì)的影響、政治方面專制主義中央集權(quán)制度及重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)的政策的影響、思想方面輕視自然科學(xué)發(fā)展及科舉制度等的影響等角度分析落后的原因。32.古往今來，不少思想家對(duì)人性作為認(rèn)真的思考。閱讀下列材料：材料一人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟軻《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人為之所生，其不同之征也?！适ト嘶远饌危瑐纹鸲Y義，禮義生而利法度?！垱r《茍子·性惡》材料三知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求。——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》材料四因?yàn)槲覀冞€不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個(gè)假設(shè)之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應(yīng)該由教育而來?讓我們假設(shè)第一個(gè)假設(shè)是知識(shí)或不是知識(shí)——在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的?……但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個(gè)人都能看到只有知識(shí)是由教育而來的呢?——蘇格拉底請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，分別概括孟子、荀子、王陽(yáng)明、蘇格拉底在人性觀問題上的主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為擴(kuò)展人的善性，他們分別提出了怎樣的解決途徑？參考答案：（1）主張：孟子：人性善。荀子：人性惡。王陽(yáng)明：致良知。蘇格拉底：善是人的內(nèi)在靈魂，知德合一。（2）途徑：孟子：實(shí)行仁政擴(kuò)充人的善性。茍子：強(qiáng)調(diào)用禮樂法度來規(guī)范人的行為。王陽(yáng)明：知行合一。蘇格拉底：美德由教育而來。試題分析：本題主要考查知識(shí)的記憶。結(jié)