湖南省永州市白沙中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

湖南省永州市白沙中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國(guó)古代思想界由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”到西漢的“獨(dú)尊儒術(shù)”，從根本上反映了A.封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)

B.重農(nóng)抑商政策限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.專制主義中央集權(quán)制度的逐步加強(qiáng)

D.封建制的確立阻礙了思想文化的進(jìn)步參考答案：C2.“英國(guó)對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的委任統(tǒng)治于1948年8月1日前結(jié)束，并撤出軍隊(duì)；兩個(gè)月后在巴勒斯坦地區(qū)建立阿拉伯國(guó)、猶太獨(dú)立國(guó)和耶路撒冷國(guó)際特別政權(quán)?！鄙鲜龅诙寐?lián)合國(guó)大會(huì)決議沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的是①英國(guó)結(jié)束委任統(tǒng)治②建立阿拉伯獨(dú)立國(guó)③建立猶太獨(dú)立國(guó)

④建立耶路撒冷國(guó)際特別政權(quán)A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：D3.第二次世界大戰(zhàn)期間，開(kāi)羅會(huì)議、德黑蘭會(huì)議和雅爾塔會(huì)議的簽約各國(guó)都保證用自己的軍事和經(jīng)濟(jì)力量共同反對(duì)法西斯侵略。這揭示出世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的主要原因是A.法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性B.世界反法西斯國(guó)家團(tuán)結(jié)協(xié)同作戰(zhàn)C.美、蘇等世界大國(guó)積極參戰(zhàn)D.美、蘇、中、英四國(guó)的共同努力參考答案：B【詳解】法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性，失道寡助，最終要失敗，但不符合題意，排除A；材料表明世界反法西斯國(guó)家協(xié)同作戰(zhàn),而世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本原因是世界反法西斯同盟的建立,故選B；CD夸大個(gè)別國(guó)家的貢獻(xiàn)，排除。4.列寧指出：“1921年開(kāi)春以來(lái)，我們提出完全不同的、改良主義的辦法來(lái)代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法，就是……活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們，或者說(shuō)，做到有可能只在使它們活躍起來(lái)的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國(guó)家調(diào)節(jié)?！辈牧现小案牧贾髁x的辦法”實(shí)際上是A.對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的補(bǔ)充B.對(duì)舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)主義改造C.強(qiáng)調(diào)多種所有制經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)D.合理利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)參考答案：D試題分析：結(jié)合“1921年春”及“列寧”可知，文中說(shuō)的“改良主義的辦法”是指新經(jīng)濟(jì)政策，并不是對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的補(bǔ)充，而是取代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。新經(jīng)濟(jì)政策并未進(jìn)行社會(huì)主義改造，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。新經(jīng)濟(jì)政策強(qiáng)調(diào)保持公有制的主體地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。新經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上要恢復(fù)和發(fā)展資本主義，恢復(fù)商品貿(mào)易、恢復(fù)商品經(jīng)濟(jì)，即利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)正確。綜上所述，本題正確答案為D?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策?新經(jīng)濟(jì)政策5.某班同學(xué)在編寫(xiě)“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是()A．“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”

B．“民貴君輕，社稷次之”C．“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”參考答案：B6.與“人是萬(wàn)物的尺度”相比，蘇格拉底的“我知道自己的無(wú)知”這一觀點(diǎn)在哲學(xué)上的意義是A．人類意識(shí)的第一次覺(jué)醒 B．對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)C．對(duì)絕對(duì)權(quán)威的否認(rèn) D．對(duì)人類自身的關(guān)切參考答案：B7.唐代實(shí)行宰相集體議政制度，三省宰相不僅都要參與詔令的決策和審議，還要在對(duì)所議詔令內(nèi)容達(dá)成一致意見(jiàn)后才能形成正式?jīng)Q策。這種“宰相一致原則”A.提高了行政決策效率B.削弱了宰相的決策權(quán)C.旨在制約皇權(quán)的濫用D.體現(xiàn)了權(quán)力的制衡性參考答案：D由“行宰相集體議政制度，三省宰相不僅都要參與詔令的決策和審議，還要在對(duì)所議詔令內(nèi)容達(dá)成一致意見(jiàn)后才能形成正式?jīng)Q策”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知唐朝實(shí)行宰相委員制，相互分工、相互制約，體現(xiàn)了權(quán)力的制衡，故本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)不選，“宰相一致原則”需要時(shí)間，不會(huì)提高行政效率；B項(xiàng)不選，皇帝真正的決策權(quán)在皇帝手里；“宰相一致原則”是針對(duì)宰相實(shí)行的，并非針對(duì)皇權(quán)，C項(xiàng)不符合題意?！久麕燑c(diǎn)睛】“唐代實(shí)行宰相集體議政制度，三省宰相不僅都要參與詔令的決策和審議，還要在對(duì)所議詔令內(nèi)容達(dá)成一致意見(jiàn)后才能形成正式?jīng)Q策”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知本題考查唐朝的三省六部制，結(jié)合“宰相一致原則”可以判斷出體現(xiàn)了分權(quán)制衡。8.2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”。而美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清早在《觀察中國(guó)》中寫(xiě)道：“中國(guó)的革命正是由這樣兩種夢(mèng)想推動(dòng)著：一是愛(ài)國(guó)主義者想看到一個(gè)新中國(guó)傲立于世界民族之林；二是提高處于社會(huì)底層的農(nóng)民的地位，消除古代舊有的階級(jí)貴賤的社會(huì)差別。”以下四項(xiàng)哪些能反映第二種夢(mèng)想①《天朝田畝制度》②三民主義③建國(guó)初期的土地改革④建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④參考答案：C試題分析：解題關(guān)鍵是理解材料。①是農(nóng)民階級(jí)的革命綱領(lǐng)，符合材料。②中的民生主義之“平均地權(quán)”符合材料。③廢除了封建土地所有制，符合材料。從政治上講，在我國(guó)社會(huì)主義制度下，農(nóng)民是國(guó)家的主人，不是“處于社會(huì)底層”，④不符合第二種夢(mèng)想的內(nèi)容，是近年才出現(xiàn)的事情?？键c(diǎn)：近代中國(guó)民主革命、有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路·近代以來(lái)農(nóng)民地位的問(wèn)題9.英法這兩個(gè)昔日戰(zhàn)場(chǎng)上的盟友卻在巴黎和會(huì)上怒目相對(duì)，甚至以退出和會(huì)相要挾，兩國(guó)的矛盾焦點(diǎn)是（

）A．遠(yuǎn)東和太平洋利益的爭(zhēng)奪

B.國(guó)聯(lián)的組織方式與控制權(quán)之爭(zhēng)C．海軍軍備及其比例之爭(zhēng)

D.歐洲大陸軍事與霸權(quán)之爭(zhēng)參考答案：D英國(guó)推行勢(shì)力均衡政策，希望用德國(guó)來(lái)牽制法國(guó)，避免法國(guó)稱霸歐洲大陸；法國(guó)極力主張最大限度地削弱德國(guó)。10.以下哪些不屬于中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)(

)

A．理論性

B．實(shí)用性

C．科學(xué)性

D．經(jīng)驗(yàn)性

參考答案：AC11.雅典的學(xué)園式古典教育注重營(yíng)造師生間自由探討學(xué)術(shù)的氛圍，下面師生關(guān)系準(zhǔn)確的組合是

A、蘇格拉底—柏拉圖—亞里斯多德

B、亞里斯多德—蘇格拉底—柏拉圖

C、蘇格拉底—亞里斯多德—柏拉圖

D、亞里斯多德—柏拉圖—蘇格拉底參考答案：A12.下列作品屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的是A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《等待戈多》D.《老人與?！穮⒖即鸢福築【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征，排除；CD項(xiàng)，《等待戈多》《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)作品的代表，排除。13.公元前3世紀(jì)之后，羅馬公民法越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)的需要，主要是因?yàn)锳．缺乏對(duì)貴族權(quán)益的維護(hù)

B．公民要求有更多的權(quán)力C．羅馬的對(duì)外擴(kuò)張

D．帝國(guó)的沒(méi)落參考答案：C14.自元以來(lái)，中央政府不斷加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管轄。清朝，設(shè)置臺(tái)灣府的統(tǒng)治者是（

）A.康熙帝

B.乾隆帝

C.道光帝

D.光緒帝參考答案：A15.20世紀(jì)七八十年代，資本主義世界經(jīng)濟(jì)力量結(jié)構(gòu)是A．以美日為主的世界經(jīng)濟(jì)力量結(jié)構(gòu)

B．美蘇爭(zhēng)奪世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)C．美國(guó)、西歐和日本相互競(jìng)爭(zhēng)的格局

D．全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局參考答案：C16.一位同學(xué)在解決毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵問(wèn)題時(shí)寫(xiě)了下列觀點(diǎn)，請(qǐng)你指出錯(cuò)誤之處(

)A．是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展B．是被實(shí)踐證明了的中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C．是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D．是富有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針和政策參考答案：D17.“在英國(guó)所有的革命中，光榮革命是使用暴力最少但卻是收效最好的一次?！惫鈽s革命“收效”主要體現(xiàn)在A.恢復(fù)了召開(kāi)議會(huì)的傳統(tǒng)B.結(jié)束了封建專制統(tǒng)治C.確立了責(zé)任內(nèi)閣制D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)參考答案：B英國(guó)光榮革命結(jié)束了封建專制統(tǒng)治，確立起資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制度。故答案為B項(xiàng)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)時(shí)已經(jīng)恢復(fù)召開(kāi)議會(huì)的傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制在18世紀(jì)時(shí)確立，排除C項(xiàng)；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)是在1832年議會(huì)改革后，排除D項(xiàng)。18.1916年11月，羅曼羅蘭在《戰(zhàn)時(shí)日記》中寫(xiě)道：“歐洲正在奔向奴役和毀滅。兩年以來(lái)，它一直瘋狂地沿著這條災(zāi)難的道路越走越遠(yuǎn)?！边@里所說(shuō)的“奔向奴役和毀滅”開(kāi)始于（）A．拿破侖執(zhí)政B．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)C．希特勒上臺(tái)D．第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)參考答案：B19.15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說(shuō)明A．天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制

B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C．人文主義思想在意大利興起

D．通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字參考答案：C20.對(duì)一戰(zhàn)戰(zhàn)后初期列強(qiáng)在亞太地區(qū)的狀況，敘述不正確的是

A．《九國(guó)公約》打破日本獨(dú)霸中國(guó)的局面

B.美英在抵制日本擴(kuò)張的態(tài)度上截然相反

C.英日同盟的主要目的是共同對(duì)付俄國(guó)

D.美國(guó)對(duì)華持“門戶開(kāi)放”政策參考答案：B21.儒家思想對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，它隨著時(shí)代的演進(jìn)而發(fā)生變化。閱讀下列材料：材料一由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)統(tǒng)治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣?！@種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見(jiàn)解。……但他對(duì)（當(dāng)時(shí)）實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道的……但是，它們最終還是流行開(kāi)來(lái)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，滅人欲”之說(shuō)?！槍?duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)”?！橛齿妗读硪环N聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料三古者以天下為主，君為客，凡君之所必而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也……然則為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么“孔子對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道”？漢代統(tǒng)治者采取什么措施促使了“它們最終流行開(kāi)來(lái)”？帶來(lái)了怎樣的影響？（2）據(jù)材料二，指出朱熹的政治主張和認(rèn)識(shí)論。南宋以后儒學(xué)居于怎樣的地位？（3）據(jù)材料三，概括黃宗羲的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展的影響。參考答案：（1）原因：儒家學(xué)說(shuō)不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革時(shí)代各諸侯國(guó)的需求。措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想；逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（2）主張：存天理，滅人欲。認(rèn)識(shí)論：格物致知。地位：官方哲學(xué)。（3）觀點(diǎn)：猛烈抨擊封建君主專制，君主專制是天下之大害。（或“天下為主，君為客”的民主思想）影響：對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)?！驹斀狻浚?）原因：根據(jù)“但他對(duì)（當(dāng)時(shí)）實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道的”，聯(lián)系春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)代背景分析回答。措施：結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。影響：結(jié)合所學(xué)，回答漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響即可。（2）主張：根據(jù)“朱熹提出了著名的‘存天理，滅人欲’之說(shuō)”得出存天理，滅人欲。認(rèn)識(shí)論：根據(jù)“他提出了‘格物致知’之旨，即要求人要‘推究事物的原理，以獲得知識(shí)’”得出格物致知。地位：根據(jù)所學(xué)可知，南宋以后儒學(xué)成為官方哲學(xué)。（3）觀點(diǎn)：根據(jù)“為君也……然則為天下之大害者，君而已矣”得出猛烈抨擊封建君主專制，君主專制是天下之大害。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，黃宗羲的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展。22.有人這樣描寫(xiě)甘地：“他有宗教家十二厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說(shuō)的“憑著一把鹽”的背景是A．英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法

B．英國(guó)制造阿姆利則慘案C．英國(guó)殖民當(dāng)局取締國(guó)大黨

D．印度出現(xiàn)鹽荒參考答案：A23.“理性化”是人類歷史發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)．下列中外思想家的觀點(diǎn)能促進(jìn)人類理性化的有①荀子﹣“制天命而用之”②康德﹣“人非他人的工具”③普羅塔戈拉﹣“人是萬(wàn)物的尺度”④董仲舒﹣“災(zāi)者，天之譴也，異者，天之威也”A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④參考答案：A試題分析：根據(jù)選項(xiàng)和所學(xué)知識(shí)可知，荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，主張“制天命而用之”，肯定個(gè)體主觀能動(dòng)性的作用，①正確；康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，提出“人非他人的工具”的理性精神，②正確；普羅塔戈哥拉是古希臘智者學(xué)派的代表人物，提出“人是萬(wàn)物的尺度”，肯定人的價(jià)值，③正確；④董仲舒的天人感應(yīng)不能體現(xiàn)理性精神，排除。所以排除BCD，選A考點(diǎn)：西方人文精神的起源·智者學(xué)派·普羅塔戈哥拉；西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·康德；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·荀子；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·天人感應(yīng)24.從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是:①社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高

②社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此改變

③人類的生活更加豐富多彩

④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④參考答案：B25.1982年，美國(guó)《時(shí)代》雜志把“個(gè)人電腦”選為當(dāng)年的“年度風(fēng)云人物”，并預(yù)言，“家庭電腦有朝一日會(huì)像電視和洗碗機(jī)一樣普及。在20年后，將會(huì)有60％的美國(guó)人上網(wǎng)?！?006年《時(shí)代》雜志又把“YOU(你，指所有網(wǎng)民)”選為“年度風(fēng)云人物”，其封面注釋說(shuō)：“是的，就是你。你控制著這個(gè)信息時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界?！边@反映了A．《時(shí)代》的預(yù)言非常準(zhǔn)確

B．信息技術(shù)發(fā)展迅速，影響深遠(yuǎn)C．計(jì)算機(jī)技術(shù)由個(gè)人電腦時(shí)代進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已十分普及參考答案：B26.右邊是宋·馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》，這幅畫(huà)最重要的風(fēng)格是（

）

A．表現(xiàn)文人意趣

B．表現(xiàn)民間風(fēng)情

C．以形寫(xiě)神，表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)

D．表現(xiàn)雍容華貴的盛世氣象參考答案：A27.“史實(shí)”‘史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對(duì)郡縣制的敘述屬于史識(shí)的是A.它分郡縣兩級(jí)，一郡之內(nèi)又分若干縣B.郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C.郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命D.郡縣制開(kāi)中國(guó)單一制國(guó)家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)參考答案：D史實(shí)、史論、史識(shí)是構(gòu)成史學(xué)的三要素，史實(shí)即歷史事實(shí)，史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作為指導(dǎo)，來(lái)分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。A、C屬于“史實(shí)”的范疇，即歷史事實(shí)，排除。B屬于“史論”的范疇，即歷史評(píng)價(jià)，排除。D屬于“史識(shí)”的范疇，即對(duì)郡縣制的科學(xué)認(rèn)識(shí)，正確。28.錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)(

)A．排斥儒學(xué)以外的一切思想

B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律

D．內(nèi)容豐富、探索世界本原參考答案：答案：B分析：考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)-儒學(xué)新發(fā)展?程朱理學(xué)【名師點(diǎn)睛】“有一份材料說(shuō)一分話”，這是歷史學(xué)習(xí)最需要注意的一個(gè)問(wèn)題。在選擇題里往往存在這樣的情況，我們很容易被題目中的某個(gè)信息所左右，就先入為主的認(rèn)為答案就是課本所學(xué)或者是自己看到的材料出處，但是卻沒(méi)有關(guān)注材料本身所表達(dá)的真實(shí)意思，而這一真實(shí)意思往往不是我們主觀判斷的，所以做選擇題時(shí)，一定注意材料所要表達(dá)的意思，尊重材料的原意，而不是先入為主。29.在14～17世紀(jì)的

歐洲和中國(guó)都產(chǎn)生了許多膾炙人口的文學(xué)作品。其中《十日談》和《水滸傳》的相同之處是A．歌頌反抗斗爭(zhēng)精神

B．揭露社會(huì)的黑暗面目C．推崇人文主義精神

D．反映了資本主義萌芽參考答案：B30.康有為在《孔子改制考》中認(rèn)為人類社會(huì)是循著“據(jù)亂世——升平世——太平世”的規(guī)律發(fā)展的，最終達(dá)到“政府皆由民造”，實(shí)現(xiàn)天下為公的大同世界；陳獨(dú)秀說(shuō)：孔子之道，施于今日社會(huì)為不適于生存?？涤袨闃?biāo)榜孔子和陳獨(dú)秀批判孔子所運(yùn)用的共同思想武器是A．民主共和說(shuō) B．社會(huì)進(jìn)化論 C．君主立憲論 D．經(jīng)世致用說(shuō)參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一：據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國(guó)，如下表：年代科技發(fā)明(件)中國(guó)世界其他國(guó)家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%材料二：英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫(xiě)道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明?！?6世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱為“李約瑟難題”?；卮饐?wèn)題：（1）根據(jù)材料一、二說(shuō)明中國(guó)古代科技在世界科技史上地位變化情況。（2）你認(rèn)為3至13世紀(jì)“中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲”的主要原因有哪些？明清時(shí)期中國(guó)為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)？參考答案：（1）明清（或16世紀(jì)）以前，中國(guó)的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落。（2）發(fā)達(dá)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；中央集權(quán)國(guó)家政權(quán)的支持和組織；民族融合，多民族的共同努力；吸收外來(lái)先進(jìn)科技成果；科技成果的繼承與發(fā)展等；不能產(chǎn)生近代科技的原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策；實(shí)行文化專制；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)；重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)；科舉制度的束縛等等。32.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一

觀察下列圖片：材料二

里坊，或稱里、坊，是我國(guó)古代城市的基層居住單位?！ㄌ瞥蹰L(zhǎng)安城）“千百家似圍棋局，十二街如種菜畦”……“昏而閉，五更而啟”?！爸T侵巷街、阡陌者，杖七十”……“中使郭里曼酒醉犯夜，杖殺之”?！詈先骸墩撝袊?guó)古代里坊制的崩潰》材料三

（北宋東京）御街一直南去，過(guò)州橋，兩邊皆居民?！嘟愿?、分茶、酒店、香藥鋪、居民?！贤ㄒ幌铩⑹墙疸y彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)?！帜仙＜彝咦印渲写笮」礄谖迨嘧?。內(nèi)中瓦子……可容數(shù)千人?！璺幻课甯c(diǎn)燈，博易買賣衣服圖畫(huà)花環(huán)領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之“鬼市子”?！笋R行街也，人煙浩鬧?！蟮种T酒肆瓦市，不以風(fēng)雨寒暑，白晝通夜，駢闐如此?！故兄敝寥M，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去