2022年湖南省衡陽(yáng)市 衡山縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試題含解析

2022年湖南省衡陽(yáng)市衡山縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成17－20題。

花燃柳臥植物園的荷花已經(jīng)謝盡了。荷花池畔的柳樹(shù)在秋末的雨中卻正青翠。在過(guò)去的歲月中，我經(jīng)常到荷花池去散步，每次到植物園看荷花，我總是注意到荷花的豐姿，花在季節(jié)里的生滅，覺(jué)得荷花實(shí)在是很性感的植物。有人說(shuō)它清純，那是只注意到荷花開(kāi)得正盛的時(shí)候，沒(méi)有看到它從花苞到盛放，甚至到結(jié)出蓮蓬的過(guò)程。它在一張一開(kāi)之間，冬天就到了。由于荷花是那樣迷人，使人在看荷花的時(shí)候幾乎就忘了身邊的其他景物。有一天我坐在荷花池畔，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的黃昏，竟在涼椅上斜著頭睡著了。醒來(lái)的時(shí)候，看到池中的荷花顯出一種疲憊的樣于，然后我就看到池邊的柳樹(shù)，正在黃昏的時(shí)候展出一種魅力。我想到，荷花再美，如果沒(méi)有柳樹(shù)陪襯，它恐怕也會(huì)黯然失色了。柳樹(shù)平常時(shí)候好像睡在旁邊，靜靜地臥著，可是它活在季節(jié)之上，在冬風(fēng)之中，所有的花全部落盡，柳樹(shù)像一個(gè)四處游方的孤客，猛然在天涯海角的一邊走出來(lái)，如果我們看柳樹(shù)能有另一種心情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美并不在別的花之下。如果說(shuō)荷花是一首驚艷的詩(shī)，柳樹(shù)就好像詩(shī)里最悠長(zhǎng)的一個(gè)短句，給秋天做了很好的結(jié)論。我是個(gè)愛(ài)花的人，花在泥土上是一種極好的注解，它的姿形那么鮮活，顏色那么豐富，有時(shí)還能散發(fā)出各種引人的馨香，但是世上沒(méi)有長(zhǎng)久的花。有一次，我到彰化縣的田尾鄉(xiāng)去，那時(shí)秋天已經(jīng)過(guò)盡，初冬的冷寒掩蓋了大地，田尾的花農(nóng)已經(jīng)收成了所有的花，正等待春天的消息。我到花田里去，這是一向被稱為繁花都城的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有了不可思議的景象。玫瑰剪了枝，剩下光禿禿的枝椏，菊花全被連根拔起，滿目的瘡痍。陪我到田里的花農(nóng)告訴我：“你來(lái)得不巧，應(yīng)該在春天的時(shí)候來(lái)，花是活在春天的?！焙髞?lái)他提議去看看盆景，只有盆景是不調(diào)的，我拒絕了，因?yàn)槲抑粚?duì)真正長(zhǎng)在土地上的有興趣。田尾繁花謝盡等待春天的經(jīng)驗(yàn)，使我開(kāi)始深思花的精魂。在人世里，我們時(shí)常遇到花一樣的人，他們把一生的運(yùn)勢(shì)聚結(jié)在一刻里散放，有讓人不可逼視的光芒，可是卻很快的消逝了，尤其是藝術(shù)家，年輕的時(shí)候已經(jīng)光芒四射，可是歲月一過(guò)，野風(fēng)一吹就無(wú)形跡了。反而是那些長(zhǎng)期默默地挺著枝干的柳樹(shù)，在花都落盡了，新的花還沒(méi)有開(kāi)起的時(shí)刻，本來(lái)睡在一側(cè)的柳樹(shù)就顯得特別翠綠。有時(shí)目中的景物沒(méi)有特別的意義，只是通過(guò)人的眼，人的慧心，事物才能展現(xiàn)它的不凡。我想起一則希臘數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家阿基米德的故事。當(dāng)羅馬帝國(guó)侵略希臘的時(shí)候，阿基米德正全神貫注的在鋪了一層沙土的房子內(nèi)，哺哺自語(yǔ)的演算著奇怪的幾何圖形，幾個(gè)羅馬兵沖進(jìn)來(lái)，粗魯?shù)刿`踏著沙土，把圖形躁踴了，并且捉著阿基米德大叫：“你是誰(shuí)？”阿基米德大怒，吼道：“走開(kāi)，不要踩壞了我的圖形！”羅馬兵一氣之下，一刀殺了這個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。這個(gè)故事給我的啟示不是他對(duì)于學(xué)術(shù)追求的專注，而是他手上只拿了一根樹(shù)枝，寫(xiě)的只是沙土。樹(shù)枝和沙土是多么簡(jiǎn)單的東西，任何人都可能拿它寫(xiě)出一些字句，可是它到了數(shù)學(xué)家之手，卻可能為人世留下不朽的真理。阿基米德的故事是宜于聯(lián)想的，我時(shí)?？吹揭环N景象：一棵美麗的牽?；ㄩ_(kāi)在竹籬笆上，牽?；ㄝp快歡欣的在風(fēng)中飛揚(yáng)，要把生命的光彩在一天開(kāi)盡，可是如果沒(méi)有竹籬笆呢？美麗的牽?；ň蜎](méi)有依附的所在。冬天里還有另一種景象，圣誕紅全部開(kāi)花了，那些花紅得像火一樣，使人忘記了它的綠色枝干，我曾想：萬(wàn)一沒(méi)有綠色的枝干呢？圣誕紅就不能紅得那么美麗了。一粒麥子與一堆干草之間的區(qū)別，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)它們，但是它們彼此互相認(rèn)識(shí)。干草為了發(fā)出麥子的金黃而死去，麥子卻為了人的口腹而死去，其中有時(shí)真沒(méi)有什么區(qū)別。純美的事物有時(shí)能激發(fā)人的力量，有時(shí)卻也使人軟弱。美如果沒(méi)有別的力量支撐，它就是無(wú)力的，荷花和楊柳就是這樣的關(guān)系。我愈來(lái)愈覺(jué)得我們的社會(huì)會(huì)向花一樣的燃燒的方向走去，物質(zhì)生活日漸豐盛，文明變成形式，人們沉浸在物欲的享受里，在那樣的世界，人人爭(zhēng)著要當(dāng)荷花，誰(shuí)肯做楊柳，誰(shuí)肯做數(shù)學(xué)家手中的樹(shù)枝和沙士呢？17、文中的荷花與柳樹(shù)有怎樣的特征？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________18、文中說(shuō)“如果說(shuō)荷花是一首驚艷的詩(shī)，柳樹(shù)就好像詩(shī)里最悠長(zhǎng)的一個(gè)短句，給秋天做了很好的結(jié)論”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本句在表達(dá)上的特點(diǎn)及效果。（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________19、文中敘寫(xiě)阿基米德的故事有何作用？（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________20、文章最后說(shuō)“我愈來(lái)愈覺(jué)得我們的社會(huì)會(huì)向花一樣的燃燒的方向走去”，作者為什么這樣說(shuō)？從花與柳的關(guān)系中你得到了怎樣的啟示？（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：17、荷花有迷人的風(fēng)姿，但季節(jié)性強(qiáng)，很快就謝盡了。（2分）柳樹(shù)甘于平凡（默默無(wú)聞），不受時(shí)令限制（活在季節(jié)之上）。（2分）18.這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象的說(shuō)明了荷花與柳樹(shù)相互依附、相得益彰的關(guān)系，突出的表現(xiàn)了柳樹(shù)活在季節(jié)之上的永恒魅力。（5分）

2.閱讀下面的文字，完成后面小題?！昂萎?dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。”重陽(yáng)節(jié)又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會(huì)通過(guò)出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)來(lái)慶祝重陽(yáng)。這一傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信。時(shí)光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)久久流傳。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”如今在重陽(yáng)佳節(jié)這一天，很多地方的人們也都會(huì)通過(guò)朗誦、武術(shù)、歌唱、舞蹈、戲劇等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。利用重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思、愛(ài)意等思想和情感深入人心，不斷滋潤(rùn)我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽(yáng)節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。尊老敬老是中國(guó)自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化，國(guó)家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會(huì)迎來(lái)眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，使文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式久久流傳。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來(lái)增強(qiáng)文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，就是在塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺(jué)、文化自信。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個(gè)民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)，沒(méi)有割斷精神命脈。不忘本源才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)，扮靚筑夢(mèng)中國(guó)的偉大征程。（選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)流傳了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，直到唐代才被正式定為民間的節(jié)日，此后一直沿襲至今。B.重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗自古以來(lái)就豐富多彩，古有賞菊花、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)，今有詩(shī)文朗誦、武術(shù)表演、歌舞表演等活動(dòng)。C.在歷史長(zhǎng)河中，重陽(yáng)節(jié)這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)榧せ盍藲v史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強(qiáng)我們中華民族共同的文化自信。D.我國(guó)深厚的文化實(shí)力在包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得以體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義也離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.隨著時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日也煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，節(jié)慶活動(dòng)的形式在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也有所創(chuàng)新。B.有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，如重陽(yáng)節(jié)中蘊(yùn)含的和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。C.要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛(ài)意等思想與情感，就需要記住我們的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。D.塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺(jué)與文化自信，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化是密不可分的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.國(guó)家將每年農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，給傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的時(shí)代氣息，使這種文化傳承的方式更具有參與性與共創(chuàng)性。...B.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著中華民族的集體意識(shí)，描繪著中華文化的共同底色，可以作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的重要抓手。C.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)五千余年而不衰，其原因在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，始終不割斷文化這條維系中華民族生存的精神命脈。D.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)民族文化自信，就必須貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。參考答案：1.C

2.C

3.D1.試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解分析。題中C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文是說(shuō)“既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信”，前后是并列關(guān)系，不存在因果關(guān)系。點(diǎn)睛：這類(lèi)題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2.試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。這種題目錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，題中C項(xiàng)，原文第三段是說(shuō)“利用重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”，而非專指重陽(yáng)節(jié)。3.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類(lèi)文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”；判斷類(lèi)注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。本題考查理解文章內(nèi)容的能力，題中D項(xiàng)，“就必須貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素”的說(shuō)法太絕對(duì)。3.閱讀下面的文字，完成1——3題隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，一些無(wú)序的過(guò)度開(kāi)發(fā)和城市人口的快速增長(zhǎng)，導(dǎo)致城市懸浮物和污染物排放大量增加，空氣質(zhì)量下降，能見(jiàn)度降低，影響了居民的日常生產(chǎn)生活。霧霾天氣已經(jīng)逐漸被列為災(zāi)害性天氣。

水平能見(jiàn)度小于10.0km的空氣普遍渾濁現(xiàn)象稱為霾或灰霾，其是由大量極細(xì)微的干塵粒等均勻地浮游在空中造成的。霾使黑暗物體微帶藍(lán)色，遠(yuǎn)處光亮物體微帶紅、黃色。空氣中的有機(jī)碳?xì)浠衔?、灰塵等粒子也能使大氣渾濁，因能見(jiàn)度惡化導(dǎo)致視野模糊，這種非水性形成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙在水平能見(jiàn)度小于10.0km時(shí)，該現(xiàn)象稱為霾或灰霾。霧霾天氣是近年來(lái)出現(xiàn)的一種新的天氣現(xiàn)象，是霧和霾的混合物，還沒(méi)有被列入氣象觀測(cè)規(guī)范。

霧與霾的區(qū)別在于霾發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度不大，而霧發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度接近飽和或飽和。霾導(dǎo)致能見(jiàn)度惡化，其發(fā)生是相對(duì)濕度小于60%，且能見(jiàn)度小于10.0km時(shí)的大氣渾濁導(dǎo)致視野模糊造成的。霧導(dǎo)致能見(jiàn)度惡化，其發(fā)生是相對(duì)濕度大于90%、能見(jiàn)度小于1.0km時(shí)大氣渾濁導(dǎo)致視野模糊造成的。因此，霾和輕霧的混合物共同造成的大氣渾濁、視野模糊、能見(jiàn)度惡化，大多是在相對(duì)濕度為60%－90%時(shí)的條件下發(fā)生的，但其主要成分是霾。霾與晴空區(qū)之間沒(méi)有明顯的邊界，這點(diǎn)與霧、云存在差異，灰霾粒子的尺度比較小，且霾粒子的分布較為均勻，其粒子是肉眼看不到的空中飄浮顆粒物，粒子大小為0.001－10.000μm，平均直徑為1－2μm。

通常在低層大氣中，氣溫是隨高度的增加而降低的，但某些情況下會(huì)出現(xiàn)逆溫現(xiàn)象，氣溫會(huì)隨高度的增加而升高。逆溫層是指出現(xiàn)逆溫現(xiàn)象的大氣層。在逆溫層中，較暖而輕的空氣位于較冷而重的空氣上面，形成一種極其穩(wěn)定的空氣層，籠罩在近地層的上空，嚴(yán)重地阻礙著空氣的對(duì)流運(yùn)動(dòng)。對(duì)流運(yùn)動(dòng)受阻導(dǎo)致近地層空氣中的各種有害氣體、汽車(chē)尾氣、煙塵以及水汽等，只能飄浮在逆溫層下面的空氣層中，無(wú)法向上向外擴(kuò)散，有利于云霧的形成，導(dǎo)致能見(jiàn)度降低，甚至由于空氣中的污染物不能及時(shí)向大氣中擴(kuò)散，造成大氣污染加重，給人們生產(chǎn)生活及交通安全帶來(lái)嚴(yán)重的危害。

隨著空氣質(zhì)量的惡化，霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重。這些超細(xì)灰塵主要來(lái)自機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣塵、燃油塵、硫酸鹽、餐飲油煙塵、建筑水泥塵、煤煙塵和硝酸鹽等，是霧霾有害顆粒的重要組成部分。霧霾天氣時(shí)，大氣中的氣溶膠使空氣渾濁受污染，進(jìn)入人體后不易排出，停留在肺泡，會(huì)造成危害。長(zhǎng)期吸入易致鼻炎、支氣管炎等癥。慢性支氣管炎和哮喘病人在霧霾天長(zhǎng)期停留，病情會(huì)加劇。霧霾天氣還會(huì)使人們的心情灰暗壓抑，影響心理健康。氣溶膠顆粒凝聚后懸浮在空中，還會(huì)造成視程障礙，甚至引發(fā)交通事故。1．下列對(duì)于“霧霾”這一概念的理解，正確的一項(xiàng)是()A．霧霾天氣是近年來(lái)出現(xiàn)的一種新的天氣現(xiàn)象，是霧和霾的混合物，還沒(méi)有被列入氣象觀測(cè)規(guī)范。B．由大量極細(xì)微的干塵粒等均勻地浮游在空中造成的、水平能見(jiàn)度小于10.0km的空氣普遍渾濁現(xiàn)象即為霾或灰霾。霧霾是霧和霾的混合物。C．霾導(dǎo)致能見(jiàn)度惡化，其發(fā)生是相對(duì)濕度小于60%，且能見(jiàn)度小于10.0km時(shí)的大氣渾濁導(dǎo)致視野模糊造成的。D．霧霾天氣時(shí)，大氣中的氣溶膠使空氣渾濁受污染，進(jìn)入人體后不易排出，停留在肺泡，會(huì)造成危害。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．由于城市懸浮物和污染物排放大量增加，空氣質(zhì)量下降，能見(jiàn)度降低而形成的霧霾天氣目前已經(jīng)被列為災(zāi)害性天氣。B．霾和輕霧的混合物共同造成的大氣渾濁、視野模糊、能見(jiàn)度惡化，大多是在濕度為60%－90%時(shí)的條件下發(fā)生的，但其主要成分是霾。C．在逆溫層中，較冷而重的空氣位于較暖而輕的空氣下面，形成一種極其穩(wěn)定的空氣層，籠罩在近地層的上空，對(duì)空氣的對(duì)流運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。D．霧霾天氣不僅會(huì)導(dǎo)致鼻炎、支氣管炎等癥，而且對(duì)人的心理健康產(chǎn)生一定的影響，如若造成視程障礙，則必會(huì)造成交通事故。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．一些無(wú)序的過(guò)度開(kāi)發(fā)和城市人口的快速增長(zhǎng)，造成機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣塵、燃油塵、硫酸鹽、餐飲油煙塵、建筑水泥塵、煤煙塵和硝酸鹽等有害物質(zhì)不斷增多，霧霾天氣的出現(xiàn)在所難免。B．人們?cè)陟F霾天氣長(zhǎng)期吸入易導(dǎo)致慢性支氣管炎或哮喘病，心情也會(huì)變得灰暗壓抑，更為嚴(yán)重的可能造成精神抑郁癥。C．灰霾粒子的尺度比較小，且霾粒子的分布較為均勻，其粒子是肉眼看不到的空中飄浮顆粒物，因此，霾與晴空區(qū)之間沒(méi)有明顯的邊界。D．霧與霾的區(qū)別在于霾發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度較小，小于60%；而霧發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度接近飽和或飽和，大于90%。霾和輕霧的混合物會(huì)共同造成大氣渾濁、視野模糊、能見(jiàn)度惡化。參考答案：1、B2、C3、B1、【技巧點(diǎn)撥】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2、試題分析：A項(xiàng)“目前已經(jīng)被列為災(zāi)害性天氣”有誤，與原文不符；B項(xiàng)“大多是在濕度為……”原文表述為“大多是在相對(duì)濕度為……”；D項(xiàng)“則必會(huì)造成交通事故”過(guò)于武斷，原文表述為“甚至引發(fā)交通事故”。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)為C級(jí)?！炯记牲c(diǎn)撥】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。3、試題分析：B項(xiàng)中，“心情也會(huì)變得灰暗壓抑”與前面的內(nèi)容不具備遞進(jìn)關(guān)系，“更為嚴(yán)重的可能造成精神抑郁癥”文中并無(wú)此信息，屬于無(wú)中生有?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類(lèi)型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第8—11題。君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末；近者不親，無(wú)務(wù)來(lái)遠(yuǎn)；親戚不附，無(wú)務(wù)外交；事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無(wú)務(wù)博聞。是故先王之治天下也，必察邇來(lái)遠(yuǎn)。君子察邇而邇修者也。見(jiàn)不修行，見(jiàn)毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝①之言，無(wú)入之耳；批捍之聲，無(wú)出之口；殺傷人之孩，無(wú)存之心，雖有詆訐之民，無(wú)所依矣。故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。君子之道也，貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義，生則見(jiàn)愛(ài)，死則見(jiàn)哀，四行者不可虛假，反之身者也。藏于心者無(wú)以竭愛(ài)，動(dòng)于身者無(wú)以竭恭，出于口者無(wú)以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛②，而猶弗舍者，其唯圣人乎！

志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不修者其后必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而譽(yù)不自長(zhǎng)，功成名遂，名譽(yù)不可虛假，反之身者也。務(wù)言而緩行，雖辯必不聽(tīng)；多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝霓q而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下，言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智，無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。故彼智無(wú)察，在身而惰，反其路者也。善無(wú)主于心者不留，行莫辯于身者不立。名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。

(選自《墨子·修身第二》)

[注]①譖慝：惡意的誹謗。②隳顛：禿頂。這里指年紀(jì)大。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．君子戰(zhàn)雖有陳

陳：同“陣”，陣法。

B．必察邇來(lái)遠(yuǎn)

來(lái)：招攬

C．名不徒生

徒：白白地

D．其唯圣人乎

其：難道9．下面各項(xiàng)中，全部屬于墨子“修身”觀點(diǎn)的是（

）

①勇為本焉

②君子察邇

③貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義④多力而伐功

⑤言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智

⑥君子以身戴行者也

A．①③⑥

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥10．下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）

A．第一段中，墨子從行軍打仗、喪葬和求學(xué)三個(gè)方面說(shuō)起，并以根基不牢就不要期望枝繁葉茂為喻，意在告誡我們做事要從基礎(chǔ)做起。

B．作者認(rèn)為一個(gè)人品德好不好，從與他關(guān)系親近的朋友親戚的德行就能看出。所以賢明的君主治理天下，必定會(huì)選拔賢士輔佐自己。

C．二、三兩段中，作者大量運(yùn)用排比句，講明了君子應(yīng)有的思想認(rèn)識(shí)和行為準(zhǔn)則。條理清晰，同時(shí)極具氣勢(shì)，發(fā)人深省。

D．第四段中，正反對(duì)比鮮明，告訴我們君子的言行是一致的；嘴上說(shuō)得好聽(tīng)，卻只是想著牟利，甚至不顧名譽(yù)，這樣是不能成為天下賢士的。11．(1)把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子和高中語(yǔ)文教材《鴻門(mén)宴》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)①據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。(3分)

②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(4分)

(2)用分隔號(hào)(／)給下面的文言文斷句。(3分)

與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香與不善人居如入鮑魚(yú)之肆久而不聞其臭即與之化矣

(選自《孔子家語(yǔ)·六本》)參考答案：8.

D

大概（其---乎：大概----吧?。?.

D

①④不是10.

B

應(yīng)為從他跟周?chē)娜说年P(guān)系就能看出來(lái)。11.

①擁有財(cái)富卻不能將之分給他人的人，不值得與他交朋友。（前句2分，后句1分）②派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)入以及意外的事故。（所以1分，者也句式1分，出入1分，非常1分）（2）斷句與善人居∕如入芝蘭之室∕久而不聞其香∕

與不善人

居∕如入鮑魚(yú)之肆∕久而不聞其臭∕

即與之化矣古文翻譯:君子作戰(zhàn)雖然講究布陣，但士卒勇敢是其中的根本；舉辦喪事雖然有各種禮儀，但哀痛是其中的根本；士人雖然有學(xué)識(shí)，但行為是其中的根本。因此，根本不立，不必去追求整體；近鄰不親善，不要去追求遠(yuǎn)處的朋友；連親戚都不依附，不要去從事外交官；一件事也不能有始有終，就不必操持多種行業(yè)；一物也不明白，就不要追求博聞強(qiáng)記。因此，先王治理天下，必定明察左右，招徠遠(yuǎn)方的人。君子明察左右也必定能達(dá)到修行的目的。君子被不具有修行的人所詆毀，卻能反躬自省，這樣別人的怨恨減少，自己的德行得到了修正。誣陷詆毀的話不入自己的耳朵；批駁謾罵的聲音不從自己嘴里說(shuō)出；殺伐傷害人家孩子的想法不存在于心中。即使有詆毀攻訐的人，也會(huì)無(wú)所依憑。所以君子努力幫事，日漸強(qiáng)盛，愿望日漸遠(yuǎn)大，氣勢(shì)日漸恢宏。君子的修身之道，貧窮之時(shí)顯示出廉潔，富裕之時(shí)顯示出道義，對(duì)于生者顯示仁愛(ài)，對(duì)于死者顯示哀痛，這四種德行不能摻有虛假，經(jīng)常要反省自己。隱藏于心中的是不竭盡的仁愛(ài)，言談舉動(dòng)是不竭盡的恭敬有禮，說(shuō)出的話永遠(yuǎn)那樣合理。這種德行貫穿于身體四肢，滲透了肌膚，直到頭發(fā)花白禿頂，都不會(huì)舍棄，這只有圣人可以做到??！意志不堅(jiān)的人智力不會(huì)通達(dá)；不遵守信諾的人行動(dòng)不會(huì)實(shí)現(xiàn)；占有財(cái)富不能分給別人的，不足以交朋友；守道不堅(jiān)定的人閱歷事物不廣泛，辨別是非不能明察，不足以與其交游。根本不堅(jiān)固枝梢必定危險(xiǎn)，雄盛時(shí)不修行，后來(lái)必會(huì)怠惰，源流混濁河流就不清澈，行為不守信用名聲必然失去。名聲不會(huì)平白無(wú)故產(chǎn)生，榮譽(yù)不會(huì)自己生長(zhǎng)。功成名譽(yù)自然相隨而至，名譽(yù)決不可有絲毫虛假，要進(jìn)行自身反省。專注于言談而行動(dòng)遲緩，即使雄辯別人也不會(huì)聽(tīng)。出力多而夸耀自己功勞，即使辛勞也不會(huì)圖取。有智慧的人用心思考而不夸夸其談，出力多而不夸耀功勞。因此名揚(yáng)天下。言語(yǔ)不要講得太多而要求明智，不要講究文采而要追求明察。所以缺乏智慧又不能明察，自己又懶惰，這是反其道而行之。善行不是出自內(nèi)心就不會(huì)保持，德行不從自己做起就不能樹(shù)立。名聲是不可能簡(jiǎn)單就成功的，聲譽(yù)不可能靠取巧而建立，君子要知行合一。謀求利益，忽視名聲，是想要當(dāng)天下的名士的人所不屑做的??！5.閱讀下面的文言文，完成小題。初，范純?nèi)室試?guó)用不足，請(qǐng)?jiān)倭⒊Ｆ藉X(qián)谷斂散出息之法，朝廷用其言；司馬光方以疾在告，不與也。已而臺(tái)諫共言其非，皆不報(bào)。光尋具劄子言：“先朝散青苗，本為利民，并取情愿；后提舉官速要見(jiàn)功，務(wù)求多散。今禁抑配，則無(wú)害也?！碧K軾奏曰：“熙寧之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此。民家量入為出，雖貧亦足；若令分外得錢(qián)，則費(fèi)用自廣。今許人情愿，是為設(shè)法罔民，使快一時(shí)非理之用，而不慮后日催納之患，非良法也?！睍?huì)王巖叟、朱光庭、王覿等交章乞罷青苗，光始大悟，力疾入朝，于簾前奏曰：“是何奸邪，勸陛下復(fù)行此事！”太皇太后從之。皇太后諭輔臣曰：“臺(tái)諫官言近日除授多有不當(dāng)?！惫庠唬骸俺⒓攘畛剂鸥髋e所知，必且試用。待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者?！眳喂唬骸芭e官雖委人，亦須執(zhí)政審察人材。”光曰：“自來(lái)執(zhí)政，止于舉到人中取其所善者用之?！表n維曰：“光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。”公著曰：“近除用多失，亦由限以資格?！惫庠唬骸百Y格亦不可少?！本S曰：“資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格邪！”九月，丙辰朔，尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光卒，年六十六。太皇太后哭之慟，帝亦感涕不已。光居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。及為門(mén)下侍郎，蘇軾自登州召還，緣道人相聚號(hào)呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛(ài)，以活我?！边|人敕其邊吏曰：“中國(guó)相司馬矣，切毋生事、開(kāi)邊隙?！惫庾砸?jiàn)言行計(jì)從，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生命也?！睘橹媪?。病革，不復(fù)自覺(jué)，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。既歿，其家得遺奏八紙，皆手札，論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)。百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過(guò)，車(chē)蓋以萬(wàn)千數(shù)。京師民畫(huà)其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。歸葬陜州，四方來(lái)會(huì)者數(shù)萬(wàn)人。（選自《續(xù)〈資治通鑒〉》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．今禁抑配

抑配：強(qiáng)行攤派B．臺(tái)諫官言近日除授多有不當(dāng)

除授：授予官職C．緣道人相聚號(hào)呼曰

緣道：沿路D．賓客見(jiàn)其體羸

賓客：尊貴客人5．下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（3分）A．范純?nèi)室試?guó)用不足

一位五十步笑百步B．是為設(shè)法罔民

合從締交，相與為一C．則無(wú)害也

三人行，則必有我?guī)烡．于簾前奏曰

青，取之于藍(lán)6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬光忠于朝廷。他帶病堅(jiān)持工作，把生死置之度外，臨死前，昏睡中仍關(guān)心國(guó)家大事。B．司馬光知人善任。針對(duì)當(dāng)時(shí)官員不夠稱職的情況，他主張讓朝官各舉所知，加以試用。C．司馬光從諫如流。他原本支持恢復(fù)輕描法，但聽(tīng)見(jiàn)蘇軾等人的意見(jiàn)后，主動(dòng)放棄己見(jiàn)。D．司馬光深得人心。他被貶，百姓還當(dāng)他是真宰相；他去世，百姓自發(fā)地去哀悼和紀(jì)念。7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）司馬光方以疾在告，不與也。（3分）（2）待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者。（3分）（3）資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格邪?。?分）參考答案：4．D5．C6．B7．（1）司馬光當(dāng)時(shí)正因?yàn)樯≌?qǐng)假，沒(méi)有參與（這件事）。（2）等到他們不稱職了，然后再罷免，也可以連同舉薦人一起治罪。（3）資格只能用于正常的升遷，如果是破格提拔人材，怎么能夠受資格的局限呢？4．試題分析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，D項(xiàng)解釋不正確，由原文上下句大意內(nèi)容可知，D賓客：門(mén)客，幕僚。所以選D?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：此類(lèi)文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。C均為副詞，就。A：介詞，因?yàn)?介詞，憑借；B：動(dòng)詞，是/動(dòng)詞，成為；D：介詞，在/介詞，從。所以選C。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。B“知人善任”原文無(wú)據(jù)。他主張對(duì)被舉薦的官員先試用，如果不稱職就罷免，并追究舉薦者的責(zé)任，則是對(duì)當(dāng)時(shí)任用官員不稱職的解釋和補(bǔ)救。所以選B?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“方”“與”“職”“坐”“但”“擢”及“拘資格”被動(dòng)句式?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。文言譯文：先是，范純?nèi)室驗(yàn)閲?guó)家經(jīng)費(fèi)不夠，請(qǐng)求朝廷重新施行用常平倉(cāng)的錢(qián)谷貸款給百姓收取利息的方法（即青苗法），朝廷采納了他的意見(jiàn)；當(dāng)時(shí)司馬光正因?yàn)樯≌?qǐng)假在家休養(yǎng)，沒(méi)有參與（這件事）。不久以后，御史臺(tái)和諫官一起說(shuō)這是錯(cuò)誤的做法，都不批準(zhǔn)。司馬光不久就上奏說(shuō)：“前朝散發(fā)青苗錢(qián)，本意是有利于百姓，并且要求百姓主動(dòng)貸款；后來(lái)提舉官們急功近利，千方百計(jì)地要大量散發(fā)，（才成為弊端）。如果禁止強(qiáng)行攤派，就沒(méi)有害處?！碧K軾接著上奏說(shuō)：“熙寧變法時(shí)，未嘗不是禁止強(qiáng)行攤派，可是它造成的禍患嚴(yán)重到這個(gè)地步。百姓們只要量入為出，即使貧民也能自給自足；如果讓他們能額外地獲得錢(qián)財(cái)，那么花費(fèi)自然也就多了。如果準(zhǔn)許他們主動(dòng)貸款，這就是頒布法律來(lái)欺騙百姓，使他們快活于暫時(shí)的不合理的花銷(xiāo)，卻不考慮以后官員催繳本息的禍患，這不是什么好法律?！边m逢王巖叟、硃光庭、王覿等人先后上奏章請(qǐng)求廢除青苗法，司馬光才徹底醒悟，帶病上朝，在太皇太后簾前上奏說(shuō)：“這是哪個(gè)奸邪小人，勸皇上再實(shí)行青苗法呢？”太皇太后聽(tīng)從了他的意見(jiàn)（沒(méi)有重新施行青苗法）。太皇太后曉諭輔佐大臣們說(shuō)：“御史臺(tái)和諫官們說(shuō)最近任命官員有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤??！彼抉R光說(shuō)：“朝廷既然下令讓官員們每人都舉薦自己了解的人才，那么就一定要試用一段時(shí)間。等到他們不稱職了，然后再罷免，也可以連同舉薦人一起治罪?！眳喂f(shuō)：“舉薦者雖然推薦了人材，也還需要當(dāng)政者對(duì)人材進(jìn)行審察?！彼抉R光說(shuō)：“從來(lái)當(dāng)政者都是從推薦來(lái)的人材中選取那些優(yōu)秀的加以任用?！表n維說(shuō)：“司馬光所說(shuō)的話不對(duì)，只相信舉薦人的話，不先對(duì)被舉薦者加以審察，等到他不稱職了再施以懲罰，很不合理?！眳喂f(shuō)：“近來(lái)任用官員有很多失誤，也由于受資格的限制?！彼抉R光說(shuō)：“資格也不能少?！眳喂f(shuō)：“資格只能用于正常的升遷，如果是破格提拔人材，怎么能夠受資格的局限呢？”九月初一，尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光逝世，享年六十六歲。太后哀悼他，非常悲痛，皇上也很傷感，哭個(gè)不停。司馬光閑居洛陽(yáng)十五年，天下百姓都認(rèn)為他才是真正的宰相，老百姓們都稱他為“司馬相公”，甚至連婦女和小孩子也都知道他就是“司馬君實(shí)”。等到他擔(dān)任門(mén)下侍郎（宰相）后，蘇軾從登州被召回朝廷，沿路上老百姓聚集在一起，大聲呼喊說(shuō)：“替我們帶句話給司馬相公，請(qǐng)他不要離開(kāi)朝廷，好好保重自己的身體，給我們一條活路?！贝筮|的統(tǒng)治者命令他們的邊疆官員們：“中原（宋朝）任命司馬光當(dāng)宰相了，再也不要惹是生非，挑起邊疆的爭(zhēng)端?！彼抉R光看到朝廷對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從，就想用自己的生命報(bào)答國(guó)家，親自處理各種事務(wù)，不分白天黑夜。他的幕僚們見(jiàn)他身體瘦弱，就拿諸葛亮吃得少、事務(wù)多（而英年早逝）來(lái)告誡他，司馬光說(shuō)：“什么時(shí)候死，那是命中注定的??！”處理政務(wù)更加勤勉努力。病重了，自己還不知道，喃喃自語(yǔ)，好像在說(shuō)夢(mèng)話，說(shuō)的都是國(guó)家大事。司馬光去世以后，家人找到他留下的八篇奏章，都是親手書(shū)寫(xiě)的，說(shuō)的都是當(dāng)時(shí)最重要的大事。百姓們聽(tīng)說(shuō)他去世了，都放下生意不做，前往吊唁，甚至賣(mài)了衣服得點(diǎn)錢(qián)去祭奠他，從大街小巷里痛哭前去悼念，馬車(chē)更是成千上萬(wàn)。京城的市民有人畫(huà)了他的遺像，刻印了拿去賣(mài)，幾乎每家都買(mǎi)了一本，吃飯之前一定要祈禱他。歸葬陜州時(shí)，四面八方前來(lái)祭奠的，共有幾萬(wàn)人之眾。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子?！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。4．下列各句中加點(diǎn)的字，與“乃遂收盛樊於期之首，函封之”中的“函”用法不同的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．晉軍函陵，秦軍氾南B．士皆瞋目，發(fā)盡上指冠C．項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公D．君為我呼入，吾得兄事之5．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

（

）A．今行而無(wú)信，則秦未可親也/夜縋而出，見(jiàn)秦伯B．樊將軍以窮困來(lái)歸丹/

敢以煩執(zhí)事C．父母宗族，皆為戮沒(méi)/使子?jì)霝橄郉．吾每念，常痛于骨髓/因擊沛公于坐，殺之6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．文章一開(kāi)始，就連用六個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)出秦軍所向披靡，燕國(guó)危如累卵的形勢(shì)，使故事一開(kāi)始就籠罩著緊張的氣氛，為后面故事的展開(kāi)定下了悲劇的基調(diào)。B．太子丹面對(duì)強(qiáng)秦，急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國(guó)家。但他卻又說(shuō)不希望樊將軍為實(shí)現(xiàn)自己的救國(guó)理想而犧牲，這表現(xiàn)了太子丹性格中虛偽的一面。C．樊於期為解燕國(guó)之圍，為報(bào)自己之仇，毅然決然自刎，可見(jiàn)他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚男愿裉卣鳎啾憩F(xiàn)了對(duì)荊軻的理解與信任。D．荊軻沉著勇敢地私下會(huì)見(jiàn)樊將軍，動(dòng)之以情，曉之以義，在樊將軍急于知曉的情況下，他才和盤(pán)托出行刺打算，征詢意愿。由此可見(jiàn)，荊軻工于心計(jì)，善于言辭。7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意（5分）(2)然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣（5分）參考答案：、4．A

5．D

6．B

7．（1）我不忍心因?yàn)樽约旱乃匠?，而傷害忠厚之人的心意（卻傷害品德高尚的人的心）（“以”1分，“私”1分“長(zhǎng)者”1分，句意2分）（2）既然這樣就可以報(bào)將軍的仇，而且燕國(guó)被欺侮的恥辱也消除了（“然則”1分，“而”1分，見(jiàn)1分，句意2分）既然這樣,那么將軍的仇可以報(bào)了，而且燕國(guó)被凌辱的仇也可以消除了。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是2013年中國(guó)圖書(shū)館年會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100字。（5分）參考答案：①造型似一本翻開(kāi)的書(shū)，又似兩本相互倚靠、朝不同方向立起的書(shū)；寓意年會(huì)以“書(shū)”為紐帶，溝通心靈。②造型像一扇打開(kāi)的門(mén)；寓意書(shū)籍可以打開(kāi)人們心靈世界的大門(mén)。③會(huì)徽粗實(shí)的邊沿輪廓，勾勒出漢字“中”字，巧妙將“書(shū)”的形象和“中”的字形融于一體；寓意書(shū)香中國(guó)，人文中國(guó)?！?分；答出一點(diǎn)給2分（“形”和“意”各1分），答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可】【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【技巧點(diǎn)撥】徽標(biāo)類(lèi)題屬于描述類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換題，解答此類(lèi)題，要了解描述類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換題的特點(diǎn)，即用文字表述其內(nèi)容，