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2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚,線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗.一、積累1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A.今天我們歡聚一堂,翱翔于詩(shī)歌的天空,進(jìn)行了一次心靈的邂逅。B.善于閱讀的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中,擷取有利于自己文章浪花的人。C.五一小長(zhǎng)假期間,滬寧高速路上發(fā)生了危言聳聽(tīng)的連環(huán)車(chē)禍,場(chǎng)面驚人。D.曹文軒的小說(shuō)與安徒生的童話(huà)在語(yǔ)言表達(dá)及描述上有著異曲同工之妙。2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.蒼茫白內(nèi)障寥寥無(wú)幾顧明思義B.脈搏倒記時(shí)披星戴月以逸待勞C.沉湎親和力矯揉造作針砭時(shí)弊D.枯躁捅婁子膛目結(jié)舌偃旗息鼓3.對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是()A.經(jīng)過(guò)全市人民的共同努力,使我市的空氣質(zhì)量狀況有了明顯的改善。刪掉“經(jīng)過(guò)”或“使”。B.各地中小學(xué)完善并建立了校園安全制度。將“建立”換成“制定”。C.進(jìn)食量多少是造成肥胖的原因之一。刪掉“少”。D.哈牡高鐵線(xiàn)路的開(kāi)通,充分發(fā)揚(yáng)了高鐵運(yùn)輸在現(xiàn)代交通中的重要作用。將“發(fā)揚(yáng)”換成“發(fā)揮”。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.上海合作組織青島峰會(huì)的召開(kāi),增進(jìn)了各國(guó)人民的相互了解和友誼的橋梁,令人矚目。B.經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,不僅在于它獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)形式,更在于它深刻的思想內(nèi)涵。C.優(yōu)異成績(jī)的獲得,必須經(jīng)過(guò)刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得,學(xué)到了什么,取決于做了什么,不是教師教了什么。D.為改善城市生活環(huán)境,當(dāng)?shù)卣哟笸度虢ㄔO(shè)了多個(gè)休閑公園,成為市民娛樂(lè)的新去處。5.在下面的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。__________,江春入舊年。(王灣《次北固山下》)不應(yīng)有恨,__________?(蘇軾《水調(diào)歌頭》)有約不來(lái)過(guò)夜半,__________。(趙師秀《約客》)__________,落日故人情。(李白《送友人》)感時(shí)花濺淚,__________?。ǘ鸥Α洞和罚_________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(白居易《觀月有感》)王維《使至塞上》中的“__________,__________”描繪了奇特的塞外風(fēng)光,畫(huà)面壯闊,意境雄渾。《魚(yú)我所欲也》中孟子認(rèn)為能做到“舍生取義”的句子是:__________,__________。6.名著閱讀。(1)在橫線(xiàn)上填寫(xiě)與名著內(nèi)容概述相對(duì)應(yīng)的書(shū)名(范圍為課標(biāo)名著閱讀書(shū)目)。①《______》,講述的是老北京城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫三起三落的人生經(jīng)歷,批判了那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗社會(huì)和制度。②《______》,通過(guò)記敘一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)道路,告訴人們:一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己,只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候,才會(huì)創(chuàng)造出奇跡,才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。(2)名著中的主要人物,往往具有多面性。從下列人物中任選一個(gè),結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析。A.楊志B.唐僧C.小茨岡示例1:宋江—人稱(chēng)“及時(shí)雨”,仗義疏財(cái),扶危濟(jì)困,對(duì)來(lái)投奔他的人沒(méi)有不收留的;但后來(lái)主動(dòng)招安,改聚義廳為忠義堂,為了青史留名競(jìng)背叛同伴,導(dǎo)致最后的悲劇。示例2:豬八戒—好吃懶做,常提出散伙回家;但他憨厚忠實(shí),當(dāng)師徒受阻于流沙河,幾次潛入水中勇斗妖怪,和孫悟空一起保護(hù)唐僧。______________________________二、閱讀7.閱讀下面文言文,完成下列小題。何陋軒記昔孔子欲居九夷,人以為陋??鬃釉唬骸熬泳又温??”守仁以罪謫龍場(chǎng),龍場(chǎng)古夷蔡①之外。人皆以予自上國(guó)②往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈③,直情率遂。始予至,無(wú)室以止,居于叢棘之間,則郁④也;遷于東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔⑤之以卉藥,琴編圖史,學(xué)士之來(lái)游者,亦稍稍而集。于是人之及吾軒者,若觀于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑥孔子之言。①蔡:周代古國(guó)。②上國(guó):國(guó)都。③詈:罵。④郁:阻滯。⑤蒔:栽種。⑥信:通“伸”,伸張。1.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.守仁/以罪謫龍場(chǎng) B.就石穴/而居之C.昔孔子/欲居九夷 D.于是/人之及吾軒者2.解釋文中下列句子加點(diǎn)詞的含義。守仁以罪謫龍場(chǎng)(________)就石穴而居之(________)因名之曰“何陋”(________)3.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子??鬃釉唬骸熬泳又?,何陋之有?”于是人之及吾軒者,若觀于通都焉,而予亦忘予之居夷也。4.從選文中你能看出“何陋軒”是如何來(lái)闡明孔子“何陋之有”的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。8.閱讀下面的文字,完成下列小題。余光中先生曾經(jīng)在文章中寫(xiě)道:旅行,我不想跟李白,因?yàn)樗回?fù)責(zé)任,沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感;我也不想跟杜甫,因?yàn)樗喙?,恐怕太?yán)肅;而蘇東坡就很好,我們可以做很好的朋友。可能是因?yàn)樘K軾的人生個(gè)性簽名是這樣的——“雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡?!睕](méi)錯(cuò),就是“人間有味是清歡”,因?yàn)椋瑢?duì)于蘇軾來(lái)說(shuō),無(wú)論在哪里,哪里都有美味。[甲]豬肉頌凈洗鐺,少著水,柴頭罨[1]煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉,價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃,貧者不解煮,早晨起來(lái)打兩碗,飽得自家君莫管。(注):[1]罨:yǎn,掩蓋,掩覆。[乙]老饕賦(節(jié)選)庖丁鼓刀,易牙[1]烹熬。水欲新而釜欲潔,火惡陳(江右久不改火,火色皆青)而薪惡勞。九蒸暴而日燥,百上下而湯鏖。嘗項(xiàng)上之一臠[2],嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜,滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒,蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美,以養(yǎng)吾之老饕。(注):[1]庖丁是古代一位刀功極好的廚師,易牙則是春秋時(shí)齊桓公寵幸的近臣,長(zhǎng)于調(diào)味。[2]臠:luán,小塊肉。1.饕在漢語(yǔ)字典上的解釋有:①傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸,古代銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾;②喻兇惡貪婪的人;③喻貪吃的人。你認(rèn)為“老饕”的“饕”是哪種義項(xiàng)?并簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。2.下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是()A.凈洗鐺風(fēng)煙俱凈B.蓋聚物之夭美蓋竹柏影也C.嘗項(xiàng)上之一臠嘗貽余核舟一D.嚼霜前之兩螯吾妻之美我者3.甲文中“待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美”很有哲理情味,請(qǐng)結(jié)合生活感悟,談?wù)勀愕慕庾x。4.結(jié)合兩文及以下助讀資料,談?wù)勌K軾的飲食人生里,折射出一個(gè)怎樣的精神世界?助讀資料:甲文是詩(shī)人因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州時(shí)所作。乙文是詩(shī)人被貶海南儋州時(shí)所作,謫居海南時(shí),詩(shī)人的狀況是:“此間食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉……”。在宋朝,海南是真正的蠻荒之地,當(dāng)時(shí)人皆稱(chēng)海南“非人所居”,蘇東坡在動(dòng)身前已經(jīng)寫(xiě)好遺囑,將家人大部分留在惠州,帶著小兒子蘇過(guò)再次奔赴茫茫貶謫之路。而在此之前,與蘇軾精神世界十分相得的第三任妻子在惠州感染瘟疫去世。而到了儋州,蘇軾先是在公房居住,公房漏雨,一晚上搬了三次,后來(lái)連公房也不讓住了,蘇東坡在桄榔林中自己動(dòng)手搭茅屋,自命為“桄榔庵”。在庵中“食芋飲水,著書(shū)以為樂(lè)”。9.閱讀下面的文言文,完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也,樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)醉翁之意不在酒(________)(2)太守自謂也(________)(3)雜然而前陳者(________)2.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。(2)人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()A.文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開(kāi),既寫(xiě)出太守與民同樂(lè),又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。B.“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”是全文的核心命意,為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。C.第二段最后用“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也”作總結(jié)陳述,寫(xiě)朝暮四時(shí)的游賞,照應(yīng)前面的描寫(xiě),總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”,余韻不絕。D.文章駢散結(jié)合,句式整齊又富有變化,尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用,使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。10.閱讀下面的材料,完成小題。建筑要有人文之根石羚①最近,中國(guó)某地模仿法國(guó)風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔。小到路燈、雕塑、植被,讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼,和巴黎相比,這里就差一條塞納河了。②這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)至少已有6座“凱旋門(mén)”,10余座“美國(guó)國(guó)會(huì)大廈”,3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺(jué)得很“洋氣”,“擺拍”出來(lái)像置身異域,讓人不出國(guó)門(mén)就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn),固然有其出現(xiàn)的土壤,但“全心全意搞山寨”,總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。國(guó)內(nèi)的一些高仿建筑群,哪怕是被冠以“中國(guó)的巴黎”“東方佛羅倫薩”,做到極致也不過(guò)是贗品,失了本國(guó)本土的文化精神,有皮沒(méi)瓤。③(1)
A。關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如,北京的前門(mén)大街,就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格,呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。④與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的,還有“仿古建筑熱”。有的地方,本來(lái)并沒(méi)有什么前朝風(fēng)土,卻樂(lè)于以古街古巷為名,雕梁畫(huà)棟,青磚粉墻,小飾品假古董齊出,臭豆腐烤肉串并售。(2)
B
無(wú)論是抄襲西方,還是效顰傳統(tǒng),建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后,是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。⑤建筑,既是文化的表現(xiàn),也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑,都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開(kāi)平碉樓,集防衛(wèi)、居住功能于一體,體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格;作為中國(guó)獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人,王澍讓每一層的每一戶(hù)都有自己的小院和植物,“出則繁花似錦,入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿,文化難復(fù)制,只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”,才能找到創(chuàng)新式融合的思路。⑥“求木之長(zhǎng)者,必固其根本”,我們的文化與歷史,已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。(3)C。北京如今大力推動(dòng)中軸線(xiàn)沿線(xiàn)重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺,就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂,中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱(chēng)”的營(yíng)城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想,都集中體現(xiàn)在這里,在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng),建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁;而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成為精神家園。(《人民日?qǐng)?bào)》2018年02月06日05版)1.請(qǐng)將下列語(yǔ)句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。?)如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜,后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng),(2)立足文化本體,深挖地域特色,根深方能葉茂。(3)事實(shí)上,中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的,并不一味拒絕“洋建筑”。2.下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證?請(qǐng)具體闡明理由。法國(guó)的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)當(dāng)代音樂(lè)史上的圣地,建筑雖也融合了中國(guó)無(wú)素,但并沒(méi)有因此而去失自己的文化屬性,而恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化,使之屹立150余年仍魅力不減。3.結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。11.閱讀下文回答問(wèn)題。大地清明又是一年清明時(shí),我和許多人一樣,總是如期而至。我們一起向楊里塘的老祖墳山上走去。祖先們,仿佛都從泥土中醒來(lái),長(zhǎng)動(dòng)有序,排排坐定,喜笑顏開(kāi),把酒話(huà)桑麻。談起去年土里的收成,今年的新打算。問(wèn)起豬牛雞鴨好不好養(yǎng),娃幾出息沒(méi)出息……主事的就一五一十地向祖先們稟告,生怕漏掉一絲春天的訊息、大地上的甜美。我們做晚輩的、一一跪拜下來(lái),跪成一地嫩綠生鮮的蔬萊瓜豆。我偷偷地抬起頭來(lái),一眼瞥見(jiàn)奶奶端坐對(duì)面。奶奶,還是那般清和、安詳。方圓幾十里,誰(shuí)都知道奶奶。只要一提起她,總有人接茬:喔,善塘鋪里的奶奶……過(guò)路的、閑聊的,認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的,見(jiàn)了奶奶只要親熱地喊一聲,便能喊出奶奶的笑聲,和奶奶的茶水與板凳。他們要借個(gè)物什,或者手頭短缺點(diǎn)油鹽錢(qián),有奶奶在,只要一開(kāi)口,都不會(huì)落空。碰上吃飯的時(shí)刻,他們還會(huì)被奶奶硬拽著坐到飯桌……我問(wèn)奶奶,你這樣有求必應(yīng),教苦救難,不就是大家敬奉的觀世音菩薩嗎?奶奶瞬即用眼神制止了我,說(shuō),可不能亂說(shuō),哪敢比啊?奶奶說(shuō):“我們是善塘人,善宇當(dāng)頭,一心向善才是。你們長(zhǎng)大了,不管走到哪里,都要記住自己是善塘人,善用其心,善待一切。”奶奶還說(shuō),你們都是農(nóng)家娃,切莫忘了出身,切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田。有事沒(méi)事,常回家看看,在一塊塊禾田間走走。走進(jìn)禾田,你們就會(huì)感受到春天的腳步。奶奶雖然文化不高,認(rèn)不得多少字,卻把一切都看得清明。每天大清早,奶奶都要我去村頭老井挑水。奶奶常說(shuō),越早水越清,越早水味越正。小時(shí)候挑水的情景,我記憶猶新。第一回挑水,我挑了大半桶,水總是免不了淌出來(lái)。第二回,我少挑了許多,想是不會(huì)淌出來(lái)了。挑起來(lái),一路輕快,歡喜到家。我回過(guò)頭一看,喲,星星點(diǎn)點(diǎn),濕漉漉的,怎么淌了一路?第三回,奶奶要我把桶裝滿(mǎn)水,再看看。我依了,竟然沒(méi)再淌出來(lái)。每天一早,奶奶總是吱呀一聲,第一個(gè)推開(kāi)大門(mén),看得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn),然后,清清朗朗地大聲告訴我們:山青水清,人勤水甜,大地清明……小時(shí)候,奶奶還跟我講,奶奶是偉寶(我的小名)的奶奶,也是大家的奶奶。奶奶有好東西吃,總是這個(gè)一點(diǎn),那個(gè)一點(diǎn),一個(gè)小孩不漏地分發(fā)著。誰(shuí)家小孩聽(tīng)話(huà)了,奶奶就輕輕地摩挲著他的腦袋,不停地夸獎(jiǎng):若是哪個(gè)小孩犯錯(cuò)了,也從不偏袒,對(duì)我也一樣。奶奶總是那樣絮絮叨叨,對(duì)我們小孩說(shuō):“你們還小,要懂事。本事不是娘肚子帶出來(lái)的,要靠一分一分地積攢起來(lái),像攢雞蛋一樣,攢足本錢(qián)了,心里有底,就會(huì)遇事不慌、處變不驚。本事,是壯身的,多了,不壓身;少了,撓頭掏手心都不行,手心上哪能煎出個(gè)雞蛋來(lái)?本事,少不得,也慮。爬山時(shí),她也絮絮叨叨,說(shuō):“要昂首,要挺胸,眼要看前方;向上,向上,再向上,不得停歇。做人做事,都得這樣!你們以后要爬的山還會(huì)很多很多,要一直保持今天這樣的好心情?!蔽覀円粋€(gè)個(gè)似懂非懂,雞啄米般地頭點(diǎn)個(gè)不?!,F(xiàn)在,我體會(huì)、琢磨那時(shí)的心情,是不是應(yīng)該就叫“綠色心情”呢?奶奶的絮絮叨叨,就如同她的那架紡車(chē),咿咿呀呀地,悠揚(yáng)而錦長(zhǎng),一直唱到火塘邊的油燈快干的時(shí)候,還是那樣地好聽(tīng),令人動(dòng)情。奶奶要走的時(shí)候,把我叫到她的床前,絮絮叨叨:“人嘛,一生一世,就兩個(gè)字,一個(gè)是生,一個(gè)是死。生就好好地生,死就靜靜地死。心存清明,一世淡好?!蹦棠踢€說(shuō):“想奶奶了,有什么好事,有什么委屈,有什么疑惑,清明那天,都要一股腦兒告訴奶奶,讓奶奶放一百個(gè)心。年年清明,今又清明。山青水清人更親,故鄉(xiāng)星星亮晶晶,兩相心想夢(mèng)清明。也許有人會(huì)問(wèn):眾生蕓蕓,置身塵世鉛華中,人生看得幾清明?想想,其實(shí),如奶奶說(shuō)的一般,簡(jiǎn)單明了一心路靜好,大地清明,九天敞亮。1.閱讀文章第四自然段,根據(jù)內(nèi)容,你想到的問(wèn)題是什么?請(qǐng)把這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)出來(lái),并簡(jiǎn)要說(shuō)明產(chǎn)生問(wèn)題的原因。問(wèn)題:原因:2.文章主要記敘了關(guān)于奶奶的哪幾件事?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。3.請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度品析下面的句子。奶奶的絮絮叨叨,就如同她的那架紡車(chē),咖咿呀呀地,悠揚(yáng)而綿長(zhǎng),一直唱到火塘邊的油燈快干的時(shí)候,還是那樣地好聽(tīng),令人動(dòng)情。4.結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“大地清明”的理解。三、應(yīng)用12.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境,將下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。清朝有個(gè)小學(xué)童叫史致儼[yǎn],他九歲那年去縣里參加考試,考官出了一句上聯(lián)是“閑看門(mén)中月”,“閑”的繁體字是“閒”,即“門(mén)”中有個(gè)“月”,上聯(lián)的意思是坐在院里悠閑地觀賞月亮,同時(shí)這還是個(gè)拆字聯(lián),“閒”字可以拆成“門(mén)”和“月”,“月”正好在“門(mén)”里。史致儼稍微一琢磨,馬上對(duì)了一句:“思耕_________”,可謂對(duì)得巧妙。后來(lái),史致儼當(dāng)了道光皇帝的刑部尚書(shū),活了八十多歲。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13.閱讀下面文字,按要求作文。感人心者,莫先乎情。從讓梁家河的“鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉”到以“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo),幾十年時(shí)光荏苒,習(xí)近平的民生情、群眾情、公仆情始終真實(shí)而親切。他為改善人民生活夙興夜寐,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)盡心竭力?!愕纳磉厬?yīng)該也有許許多多新時(shí)代的追夢(mèng)人,讓我們拿起筆,為新時(shí)代的追夢(mèng)人自豪點(diǎn)贊。請(qǐng)以“我要為他(她)點(diǎn)贊”為題,寫(xiě)一篇不少于600字的作文。(提示與要求)(1)題材不在大而在新,聲音不在高而在情。(2)可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫(xiě)作。(3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。(4)抄襲是不良行力,請(qǐng)不要照搬別人的文章。
參考答案一、積累1、C【解析】
C項(xiàng)“危言聳聽(tīng)”意思是故意說(shuō)些夸大的嚇人的話(huà),使人驚疑震動(dòng),用在句中不恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累,其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有:望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、C【解析】
A選項(xiàng)應(yīng)為“顧名思義”;B選項(xiàng)應(yīng)為“倒計(jì)時(shí)”;D選項(xiàng)應(yīng)為“枯燥”“瞠目結(jié)舌”。3、B【解析】
此題考查的是病句的辨析與修改。B項(xiàng)存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)拿。瑧?yīng)將“完善”和“建立”調(diào)換位置。故選B。4、B【解析】
A去掉“的橋梁”。C句式雜糅,“的獲得”與“而取得”必須刪除一個(gè)。D“建設(shè)了”改為“建設(shè)的”?!军c(diǎn)睛】本題考查病句辨識(shí)能力。病句有不同的類(lèi)型,常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一;語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周;句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型,有助于找到錯(cuò)誤的地方。5、(1)海日生殘夜(2)何事長(zhǎng)向別時(shí)圓(3)閑敲棋子落燈花(4)浮云游子意(5)恨別鳥(niǎo)驚心(6)濁酒一杯家萬(wàn)里(7)大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A(8)所欲有甚于生者所惡有甚于死者【解析】試題分析:考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題,也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型,都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容;二是要認(rèn)真審題,找出符合題意的詩(shī)文句子;三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確,做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“長(zhǎng)向、敲、濁、孤、惡、甚”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。點(diǎn)晴:積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容,要做到熟練背誦,默寫(xiě)正確,這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě),要認(rèn)真分析題干,找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ),再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選,就能寫(xiě)出答案。6、①駱駝祥子②鋼鐵是怎樣煉成的示例A:楊志——楊家將之后,武藝高強(qiáng),小心謹(jǐn)慎、心思縝密、精明能干,但又急功近利、粗暴蠻橫、不善于團(tuán)結(jié)他人/不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系。示例B:唐僧——崇信佛法,嚴(yán)守戒律,目標(biāo)明確,立場(chǎng)堅(jiān)定,勇往直前的精神很值得學(xué)習(xí),但有時(shí)又賢愚不分,是非不辯,發(fā)慈悲發(fā)過(guò)了頭?!窘馕觥?/p>
(1)由“人力車(chē)夫三起三落”可知是祥子,出自名著《駱駝祥子》,“艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自已”“成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士”可知寫(xiě)的是保爾,出自名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。(2)從備選人物中任選一個(gè),結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析他的兩面性即可。如,小茨岡:富有同情心,為人仗義,樂(lè)觀淳樸,聰明伶俐,但是卻有小偷小摸的習(xí)慣,這是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣;爭(zhēng)強(qiáng)好勝、喜歡逞能,為得到別人的夸獎(jiǎng)而不擇手段。二、閱讀7、1.C2.(1)因?yàn)椋?)靠近(3)名作動(dòng),命名3.(1)孔子說(shuō):“君子居住在那里,有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(2)在這時(shí)候到我軒中的人,好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市,然而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。4.居住環(huán)境優(yōu)美(檜竹卉藥妝扮居室)、生活情趣高雅(與琴編圖史相伴)、交往人物不俗(與文人學(xué)士交往)?!窘馕觥?.C.昔/孔子欲居九夷。2.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞,如“靠近。詞類(lèi)活用詞,名:名詞作動(dòng)詞,命名。3.本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“何陋之有”是賓語(yǔ)前置句。即“有何陋”,譯為:有什么簡(jiǎn)陋呢。此處的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。若:好像。4.此題同時(shí)考查對(duì)課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握?!堵毅憽肥菑木幼…h(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的,《何陋軒記》與其類(lèi)似。居住環(huán)境優(yōu)美:劉禹錫居所苔痕碧草相映;王守仁住處竹木花草相伴;生活情趣高雅:劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng);王守仁添置琴編圖史;交往人物不俗:劉禹錫只與鴻儒交往;王守仁與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)?!军c(diǎn)睛】譯文孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住,別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后。孔子說(shuō):"君子居住在那里,有什么簡(jiǎn)陋的呢?"王守仁因罪被貶龍場(chǎng),龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城,一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋,不能居住;然而我在此地住了十個(gè)月,卻很安樂(lè)。夷人好罵人,說(shuō)粗話(huà)但性情率真,淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候,沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中,則非常陰滯;遷到東峰,就著石洞住下,卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜,夷民紛紛砍伐木材,就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子,又栽上芍藥等花卉,(擺上)琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū),來(lái)交往的文人學(xué)士,也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人,好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市,而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為"何陋軒"。哎呀,現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗,崇尚巫術(shù),敬奉鬼神,輕慢禮儀,放任性情,然而這對(duì)他們淳樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害。果真有君子住到這里來(lái),開(kāi)導(dǎo)教化他們大概很容易吧??墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子,因此寫(xiě)下這篇"記",用以等待將來(lái)的人。8、1.第三種,蘇軾在《老饕賦》里把中國(guó)烹飪與飲食表現(xiàn)得很精妙,從選料的精細(xì),烹飪的精粹來(lái)品味美食,足見(jiàn)他對(duì)美食獨(dú)到的鐘愛(ài),世間萬(wàn)千精美,經(jīng)他之手,都變得“美味無(wú)窮”,真是個(gè)不折不扣的貪食之人。2.B3.“待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美”,煮豬肉,只要方法得當(dāng),緩緩煨燉,不用著急。到了時(shí)候,它自然滋味醇厚,美不可言。這兩句,說(shuō)的是煮肉,但是當(dāng)我們了解了蘇東坡當(dāng)時(shí)的艱難處境時(shí),就會(huì)在詩(shī)人享受味覺(jué)美味的后面,看到一個(gè)不屈的靈魂,一個(gè)在為人處世方面,永遠(yuǎn)追求更高遠(yuǎn)深刻的情味,而當(dāng)我們聯(lián)想到人生的時(shí)候,不是正好發(fā)現(xiàn),它切中了那種急功近利的社會(huì)人生弊端嗎?人生的成熟感悟,是需要時(shí)間的。好大喜功、氣浮心躁,得到的可能有一時(shí)“戰(zhàn)果”,其實(shí)是失敗的結(jié)局。4.兩文都展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)天派的生活情趣,閃爍著超乎常人的平和樂(lè)觀的精神。在長(zhǎng)期不斷被貶謫的困頓中,詩(shī)人沒(méi)有自怨自艾,漸漸學(xué)會(huì)了如何在困苦中尋找歡樂(lè),在失意中尋找滿(mǎn)足?!敦i肉頌》里詩(shī)人耐心地研究起豬肉的烹調(diào)藝術(shù)來(lái)了?!皟粝磋K”——把鍋?zhàn)酉吹酶筛蓛魞?,表明作者的一絲不茍,和他對(duì)烹調(diào)的極其執(zhí)著、投入的心態(tài)。“待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美”這兩句的口吻,以及“自”、“莫”、“火候足”、“他自美”諸字句,都透露出一種不急不火的從容心態(tài),展示了烹調(diào)者的自得悠然形象?!包S州好豬肉,價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃,貧者不解煮”的嘆息人生的精彩往往就在平淡的日常生活當(dāng)中?!霸绯科饋?lái)打兩碗,飽得自家君莫管”。不但寫(xiě)出了胃口的滿(mǎn)足,更寫(xiě)出了心靈的愜意。作者仿佛早就料到了他人的議論與驚詫?zhuān)L(fēng)趣地說(shuō),我吃豬肉,腹?jié)M心愜,如魚(yú)飲水,冷暖自知,外界對(duì)我的褒貶,盡可至之度外。而在《老饕賦》里展現(xiàn)了其在選材、刀工、火候等烹飪方面的獨(dú)到見(jiàn)解,道出了他享受美味的樂(lè)趣,品食美味的講究。此賦寫(xiě)于儋州,被貶謫之地異?;臎銎D苦,詩(shī)人既已預(yù)見(jiàn)生而無(wú)望的災(zāi)難襲來(lái),卻并沒(méi)有怨天咒地?!熬畚镏裁溃责B(yǎng)吾之老饕”,詩(shī)人盛贊天地萬(wàn)物對(duì)他的厚愛(ài),流露出深切的隨緣自適。其實(shí),謫居海南,詩(shī)人的生活里根本就沒(méi)有那些美食可餐,一切都是詩(shī)人自己想象出來(lái)的,此乃詩(shī)人之精神大餐!這種在逆境中自我擺脫,超然物外,以苦為樂(lè)的闊達(dá)心胸,實(shí)是令人敬佩不已?!窘馕觥?/p>
1.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中的“待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美”“早晨起來(lái)打兩碗,飽得自家君莫管”,“項(xiàng)上之一臠[2],嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜,滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒,蟹微生而帶糟”可以看出蘇軾對(duì)于食材的加工很講究,而且對(duì)于美食他也很有研究,來(lái)者不拒。所以此處的“饕”應(yīng)該是選項(xiàng)三:喻貪吃的人。2.此題考查的是一詞多義。A:洗凈/散凈。B:都是“大概是”。C:品嘗/曾經(jīng)。D:結(jié)構(gòu)助詞,的/用在主謂之間。故選B。3.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和感悟?!按允炷咚?,火候足時(shí)他自美”的意思是“等待它自己慢慢地熟,不要催它,火候足了,它自然會(huì)滋味極美”,此句雖是在寫(xiě)對(duì)豬肉的煲制,其實(shí)聯(lián)系蘇軾的經(jīng)歷,可以看出其中蘊(yùn)含著一定的哲理,蘇軾一生多次入仕,多次被貶,但他有著豁達(dá)的胸襟和樂(lè)觀的態(tài)度。它讓我們體會(huì)到人生的成熟感悟,是需要時(shí)間的磨礪的。據(jù)此理解作答。4.此題屬于延伸試題。結(jié)合材料我們可以看出蘇軾坎坷的一生,兩文都寫(xiě)于蘇軾被貶時(shí)期,但從“在桄榔林中自己動(dòng)手搭茅屋,自命為“桄榔庵”。在庵中“食芋飲水,著書(shū)以為樂(lè)””一句中可以看出他積極樂(lè)觀的心態(tài)?!敦i肉頌》里詩(shī)人耐心地研究起豬肉的烹調(diào)藝術(shù)來(lái)了,從最初的洗鍋,到烹煮,每個(gè)細(xì)節(jié)都做得意思不茍,“早晨起來(lái)打兩碗,飽得自家君莫管”又可以看出他心靈的愜意和滿(mǎn)足。《老饕賦》里展現(xiàn)了其在選材、刀工、火候等烹飪方面的獨(dú)到見(jiàn)解,雖然“海南是真正的蠻荒之地,當(dāng)時(shí)人皆稱(chēng)海南“非人所居”,但“嘗項(xiàng)上之一臠[2],嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜,滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒,蟹微生而帶糟”句中作者對(duì)美食的研究足見(jiàn)他身處逆境以苦為樂(lè)的闊達(dá)心胸。據(jù)此理解作答。譯文:(甲)把鍋?zhàn)酉吹酶筛蓛魞?,少許放水,燃上柴木、雜草,抑制火勢(shì),用不冒火苗的虛火來(lái)煨燉。等待它自己慢慢地熟,不要催它,火候足了,它自然會(huì)滋味極美。黃州有這樣好的豬肉,價(jià)錢(qián)賤得像泥土一樣;富貴人家不肯吃,貧困人家又不會(huì)煮。我早上起來(lái)打上兩碗,自己吃飽了您莫要理會(huì)。(乙)皰丁來(lái)操刀、易牙來(lái)烹調(diào)。烹調(diào)用的水要新鮮,鎊碗等用具一定要潔凈,柴火也要燒得恰到好處。有時(shí)候要把食物經(jīng)過(guò)多次蒸煮后再曬干待用,有時(shí)則要在鍋中慢慢地文火煎熬。吃肉只選小豬頸后部那一小塊最好的肉,吃螃蟹只選霜凍前最肥美的螃蟹的兩只大螯。把櫻桃放在鍋中煮爛煎成蜜,用杏仁漿蒸成精美的糕點(diǎn)。蛤蜊要半熟時(shí)就著酒吃,蟹則要和著酒糟蒸,稍微生些吃。天下這些精美的食品,都是我這個(gè)老食客所喜歡的。9、1.(1)情趣(2)命名(3)擺開(kāi)2.(1)臉色蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在人群中間,這是太守喝醉了。(2)游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣,卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3.A【解析】1.本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目,一定要先翻譯句子,知道句意然后再解釋詞語(yǔ),并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況,平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?!白砦讨獠辉诰啤钡囊馑际恰白砦痰那槿げ辉谟诤染啤?,“意”的意思是“情趣”;“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地?cái)[在面前的”,“陳”的意思是“擺開(kāi)”。2.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中,譯出原文中用詞造句的特點(diǎn),甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí),譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?!吧n顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ),一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛:本題考查的是理解并翻譯句子的能力,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握主旨,聯(lián)系實(shí)際,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出答案。A項(xiàng)有誤,文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)。選自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者:歐陽(yáng)修年代:北宋參考譯文:環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰,樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛,又幽深又秀麗的,那是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲,看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的,那是釀泉。泉水沿著山峰折繞,沿著山路拐彎,有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地,飛架在泉上,那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒,只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大,所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起,山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái),山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明,暮則自明而暗,或暗或明,變化不一,這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了,有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂,形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔,天高氣爽,水落石出,這就是山中的四季。清晨前往,黃昏歸來(lái),四季的風(fēng)光不同,樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱,來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息,前面的招呼,后面的答應(yīng);老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人,是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú),溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,橫七豎八地?cái)[在面前的,那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,不在于音樂(lè);投射的中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人,是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了。不久,太陽(yáng)下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林,鳥(niǎo)兒到處叫,是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè),卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè),卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人,那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。10、1.A(3)B(1)C(2)2.與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國(guó)內(nèi)一些反面事例,論述國(guó)內(nèi)一些建筑只是一味的模仿,失去了本國(guó)本土的文化精神,有皮沒(méi)瓤。這段文字是正面事例,列舉了法國(guó)的巴塔蘭克劇院雖也融合了中國(guó)元素,但其并未丟失自己的文化屬性,與前面的反面事例構(gòu)成鮮明的對(duì)比,使“建筑要有本國(guó)本土的文化精神”這一觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。3.建筑應(yīng)具有本國(guó)本土的文化精神,而不能生搬硬套。(建筑要立足本國(guó)本土文化,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí))(意思對(duì)即可得分)【解析】1.首先要讀懂題干所給句子的意思,然后通讀原文,看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合,可將題干所給句子代入語(yǔ)段中,分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。如A處下文的“北京的前門(mén)大街,就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格,呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)”,正好可以證明題干(3)“事實(shí)上,中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的,并不一味拒絕‘洋建筑’”一句。而C處上文為“求木之長(zhǎng)者,必固其根本”,正好照應(yīng)了題干(2)“立足文化本體,深挖地域特色,根深方能葉茂”一句。利用排除法,答案已經(jīng)明了。2.考查對(duì)文章對(duì)比論證方法的把握。首先讀懂題干所給材料,然后通讀全文,梳理脈絡(luò),分清層次,綜合考慮,按題干要求找到能與題干材料相對(duì)比的內(nèi)容即可。如與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國(guó)內(nèi)一些反面事例,而所給材料是正面事例,這樣兩者就構(gòu)成鮮明的對(duì)比,有力地論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句,即“失了本國(guó)本土的文化精神,有皮沒(méi)瓤”的觀點(diǎn),進(jìn)而論證了“建筑要立足本國(guó)本土文化,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”這一中心論點(diǎn)。3.中心論點(diǎn)的概括。首先要通讀全文,理解文章的主要內(nèi)容,再根據(jù)題干要求找到關(guān)鍵句分析,然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把所論述的觀點(diǎn)概括出來(lái)。如可分析“失了本國(guó)本土的文化精神,有皮沒(méi)瓤”“關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”“每個(gè)地方的建筑,都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中”“只有立足于‘一方水土養(yǎng)一方人’,才能找到創(chuàng)新式融合的思路”等句,即可整理概括出“建筑要立足本國(guó)本土文化,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”的答案?!军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢?一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn),文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn),有些議論文,題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確定中心論點(diǎn),作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種,文章第一句或第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn),由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn),一些議論文,特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章,開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證,作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。11、1.示例:?jiǎn)栴}:為什么方圓幾十里的人都知道奶奶?(提出核心問(wèn)題即可)原因:本段只寫(xiě)了人們都知道奶奶,但是沒(méi)有說(shuō)明原因,引起讀者興趣、引出下文有關(guān)奶奶的事件。2.圍繞“奶奶給人拿茶水與板凳;借給別人物什或油鹽錢(qián)(熱心幫助別人);熱情地招呼別人吃飯;教育我們一心向善;告誡‘我們’莫忘出身;教‘我’如何挑水;奶奶晨起遠(yuǎn)眺:奶奶關(guān)心、教育小孩;教育‘我們’多學(xué)本事;爬山時(shí),奶奶教育‘我們’如何做人做事;奶奶教育‘我們’平靜地對(duì)待生死”回答。(答任意四點(diǎn)即可)3.示例:運(yùn)用比喻、擬人(比擬)的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我”聽(tīng)到奶奶絮絮叨叨教育時(shí)的感受,表達(dá)了“我”對(duì)奶奶的贊美、懷念和感激之情。4.圍繞‘大地清明’指在清明時(shí)節(jié)回到故土,祭祀逝去的親人;更寫(xiě)出了奶奶一生的平和淡泊、明理達(dá)觀、與人為善、自然和諧、向上樂(lè)觀、謙虛勤勉、順乎自然的生活態(tài)度和處世原則以及對(duì)‘我’的影響,表達(dá)了‘我’對(duì)奶奶的思念、敬佩、感激之情”回答即可?!窘馕觥?/p>
1.本題考查內(nèi)容理解。從第四段“方圓幾十里,誰(shuí)都知道奶奶”這句話(huà)中,我們可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)“為什么方圓幾十里的人都知道奶奶?”,我們可能還會(huì)問(wèn)“奶奶到底是怎樣的一個(gè)人?”,因?yàn)榍拔闹胁](méi)有交代這些內(nèi)容。通讀全文后,我們知道了人們了解奶奶的原因,知道了奶奶是一個(gè)“清明”的人。2.本題考查文章內(nèi)容理解與概括。文章第五段“認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的,見(jiàn)了奶奶只要親熱地喊一聲,便能喊出奶奶的笑聲,和奶奶的茶水與板凳”記敘奶奶奶奶給人拿茶水與板凳;“他們要借個(gè)物什,或者手頭短缺點(diǎn)油鹽錢(qián),有奶奶在,只要一開(kāi)口,都不會(huì)落空”記敘奶奶借給別人物什或油鹽錢(qián);“碰上吃飯的時(shí)刻,他們還會(huì)被奶奶硬拽著坐到飯桌”記敘奶奶熱情地招呼別人吃飯;“奶奶說(shuō):我們是善塘人,善宇當(dāng)頭,一心向善才是。你們長(zhǎng)大了,不管走到哪里,都要記住自己是善塘人,善用其心,善待一切”記敘奶奶教育我們一心向善;“奶奶還說(shuō),你們都是農(nóng)家娃,切莫忘了出身,切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田”記敘奶奶告誡‘我們’莫忘出身;“每天大清早,奶奶都要我去村頭老井挑水”“第三回,奶奶要我把桶裝滿(mǎn)水,再看看。我依了,竟然沒(méi)再淌出來(lái)”記敘奶奶教‘我’如何挑水;“每天一早,奶奶總是吱呀一聲,第一個(gè)推開(kāi)大門(mén),看得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)”記敘奶奶奶奶晨起遠(yuǎn)眺;“奶奶總是那樣絮絮叨叨,對(duì)我們小孩說(shuō):“你們還小,要懂事”記敘奶奶關(guān)心、教育小孩;“本事不是娘肚子帶出來(lái)的,要靠一分一分地積攢起來(lái)”記敘奶奶教育‘我們’多學(xué)本事;“爬山時(shí),她也絮絮叨叨,說(shuō):“要昂首,要挺胸,眼要看前方;向上,向上,再向上,不得停歇。做人做事,都得這樣!”記敘爬山時(shí),奶奶教育‘我們’如何做人做事;“奶奶要走的時(shí)候,把我叫到她的床前,絮絮叨叨:“人嘛,一生一世,就兩個(gè)字,一個(gè)是生,一個(gè)是死。生就好好地生,死就靜靜地死。心存清明,一世淡好?!庇洈⒛棠探逃覀儭届o地對(duì)待生死”。3.本題考查語(yǔ)句賞析。賞析我們一般從修辭或描寫(xiě)角度著手?!澳棠痰男跣踹哆?,就如同她的那架紡車(chē),咖咿呀呀地”運(yùn)用了比喻的修辭手法,將“奶奶的絮叨”比作“紡車(chē)的聲音”;運(yùn)用了擬人的修辭手法,“紡車(chē)的聲音”像“唱歌”,賦予人的行為動(dòng)作。比喻和擬人修辭手法的使用,寫(xiě)出了“我”聽(tīng)到奶奶絮絮叨叨教育時(shí)的感受,也表達(dá)了“我”對(duì)奶奶的贊美、懷念和感激之情。4.本題考查標(biāo)題的含義?;卮饦?biāo)題含義時(shí)我們要注意表層含義與深層含義?!扒迕鳌笔俏恼碌木€(xiàn)索,貫穿全文。第一段至第三段寫(xiě)清明祭祖,對(duì)奶奶的追憶;第四段至第十段寫(xiě)奶奶把世間一切看得清明;第十一段至第十四段寫(xiě)奶奶臨終遺言是:心存清明,一世淡好;“清明”指在清明時(shí)節(jié)回到故土,追憶奶奶,是表層含義;第四段至第十四段寫(xiě)奶奶把世間一切看得清明,明理達(dá)觀、與人為善、自然和諧、向上樂(lè)觀、謙虛勤勉
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