2021-2022學(xué)年山西省長治市黃山中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省長治市黃山中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1954年10月14日，《人民日報》發(fā)表了《走什么樣的路？——再評俞平伯先生關(guān)于“紅樓夢”研究的錯誤觀點》，文章指出“新紅學(xué)”的實質(zhì)就在于它是士大夫階級意識和買辦思想的混血兒，是反動的實驗主義在古典文學(xué)研究領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。這主要揭示了建國初期A.文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一股反動逆流B.“百家爭鳴”方針得以全面貫徹C.文學(xué)按照社會主義方向進行改造D.人民對新文化的追求欲望強烈參考答案：C【詳解】根據(jù)材料中的信息“‘新紅學(xué)’實質(zhì)就在于它是士大夫階級意識和買辦思想的混血兒，是反動的實驗主義在古典文學(xué)研究領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)”說明建國初期對文學(xué)的認(rèn)識批判封建買辦，要求其符合社會主義發(fā)展方向，C選項符合題意。材料主要是對“新紅學(xué)”實質(zhì)的定義，并不是出現(xiàn)反動逆流，A選項錯誤?！鞍偌覡庿Q”方針是1956年提出的，與題目時間不符，B選項排除。材料中沒有提出人民對新文化的強烈追求，D選項排除。2.1935年，美國政府實施聯(lián)邦藝術(shù)計劃，成千上萬的藝術(shù)家參與了進來。這不同于純粹的單向施舍，正如雕塑家格曾·博格勒姆說，“公家的援助從冷漠的事務(wù)變成了對人有益，又進而使人有用的活動。除了振奮精神之外，還帶來了長久性的物質(zhì)利益”。藝術(shù)家的感慨，主要緣于政府A.關(guān)注民眾藝術(shù)需求B.對失業(yè)者提供緊急教濟金C.全面推行以工代賑D.以立法形式調(diào)整勞資關(guān)系參考答案：C1935年的美國正處于擺脫經(jīng)濟危機的努力中，民眾的關(guān)注點不是藝術(shù)需求，排除A；材料中沒有體現(xiàn)對失業(yè)者提供緊急教濟金，排除B；材料中沒有體現(xiàn)勞資關(guān)系的調(diào)整，排除D。由“公家的援助從冷漠的事務(wù)變成了對人有益，……還帶來了長久性的物質(zhì)利益”，實際是政府全面推行以工代賑，故選C。3.馬克思主義的產(chǎn)生與下列哪些國家和地區(qū)的歷史經(jīng)驗有密切關(guān)系A(chǔ)．美英法

B．英法德

C．美法德

D．英法俄參考答案：B4.右圖為歷屆聯(lián)大討論恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法權(quán)利時，支持中國票數(shù)增長示意圖。對此下列理解錯誤的是

A．中國恢復(fù)在聯(lián)合國的席位是大勢所趨

B．第三世界力量崛起

C．西方國家消除對華的敵視政策

D．中國國際地位提高

參考答案：C5.伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德這些人物被稱為啟蒙思想家，是因為他們A．批判專制制度，提出新社會制度的建設(shè)框架B．批判專制主義，提倡自由平等C．批判宗教束縛，倡導(dǎo)理性主義D．批判禁欲主義，提倡人性主義參考答案：A6.1957年，著名小說《在路上》在美國出版，作者借書中人物之口發(fā)問：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢？”下列作品與《在路上》風(fēng)格一致的是()A．《西風(fēng)頌》

B．《等待戈多》C．《人間喜劇》

D．《十日談》

參考答案：B7.山東省簡稱齊魯，山西省簡稱晉，歷史文化淵源應(yīng)是（

）A.大禹治水

B.商代制度

C.西周分封

D.春秋諸侯爭霸參考答案：C8.在司法制度方面，亞歷山大二世的改革規(guī)定不包括（

）A．廢除了原來接等級審判的制度

B．建立陪審制度和律師制度C．實行公開審判

D．農(nóng)民受到了公正的待遇參考答案：D9.1947年聯(lián)合國大會上蘇聯(lián)代表發(fā)言指出：“某一世界經(jīng)濟體只不過是‘華爾街的分店’，世界銀行從屬于政治目的，這讓它成了一個大國的工具。”該體系它還A.是一個臨時適用的多邊協(xié)定 B.確立了歐元的中心霸主地位C.標(biāo)志著貿(mào)易自由化組織形成 D.促進了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的恢復(fù)參考答案：D本題主要考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成。根據(jù)材料中的信息可知，美國對該世界經(jīng)濟體具有支配地位，結(jié)合時間“1947年”可以判斷該經(jīng)濟體為布雷頓森林體系，臨時適用的多邊協(xié)定是關(guān)貿(mào)總協(xié)定，故A項錯誤。該體系是一個以美元為中心的世界貨幣體系，不是歐元，故B項錯誤。貿(mào)易自由化是經(jīng)濟原則，不是組織名稱，故C項錯誤。布雷頓森林體系的建立為世界經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，故D項正確。10.盧梭認(rèn)為“自從人類覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長?！边@段話表明盧梭認(rèn)識到了A、財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源

B、專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C、爭奪食物是人類沖突的重要原因

D、奴役與貧困伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象參考答案：A本題主要考查啟蒙思想家——盧梭的主張。題干材料“自從人類覺察到—個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了”說明盧梭已意識到財產(chǎn)的私有是人類不平等的根源。所以應(yīng)選A。B、C、D材料都沒有體現(xiàn)。11.“這個畫派的畫家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來構(gòu)筑意象?！迸c這句話的理念一致的說法是()A．“光是畫中的主角”

B．“如實地表現(xiàn)我所生活的時代的風(fēng)俗和思想面貌”C．“我不愛理性的繪畫”

D．“恰似一地打碎了的玻璃”參考答案：D12.宋代司馬光詩：“邪說遠去耳，圣言飽充腹。發(fā)策登漢庭，百家始消伏?！边@可能與下列哪一思想有關(guān)A.“大一統(tǒng)”思想B.“君權(quán)神授”C.“天人合一”D.“三綱五?！眳⒖即鸢福篈略13.“民之饑,以其上食稅之多,是以饑.民之難治,以其上之有為,是以難治.民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死.”這段材料表明老子主張A．為政以德

B.不能轉(zhuǎn)化矛盾

C.愚化百姓

D.無為而治參考答案：D14.1945年9月毛澤東為重慶《新華日報》題詞：“慶?？箲?zhàn)勝利，中華民族解放萬歲?！睂Α爸腥A民族解放”理解正確的是A.推翻了“三座大山”的壓迫B.結(jié)束了列強占領(lǐng)中國領(lǐng)土的歷史C.實現(xiàn)了國共兩黨的空前團結(jié)D.近代取得反帝斗爭第一次完全勝利參考答案：D此時抗日戰(zhàn)爭剛剛?cè)〉脛倮?尚未推翻“三座大山”的壓迫，故A項錯誤；此時香港、澳門仍被列強所占據(jù)，故B項錯誤；.抗日戰(zhàn)爭實現(xiàn)了國共兩黨的空前團結(jié)，而此時抗戰(zhàn)已經(jīng)勝利，故C項錯誤；從材料的時間和中華民族解放，可以看出這是抗日戰(zhàn)爭取得勝利的時刻，故D項正確。15.《焚書·答耿中丞》說：“夫天性一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?故為‘愿學(xué)孔子’之說者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公謂我愿之歟?”李贄此話的含義主要是A．批判摧殘人性的孔子思想B．肯定人皆有獨立思考權(quán)利C．揭露道學(xué)家們的虛假面目D．主張親身實踐并學(xué)以致用參考答案：B16.馬克思指出：在古希臘“周期性的殖民是社會制度的一個固定環(huán)節(jié)”，為了保存自己的文明，“唯一的出路就是強迫移民”。造成這一現(xiàn)象的最主要原因是

A．生活方式與文化習(xí)俗

B．民族傳統(tǒng)與思想認(rèn)識C．原始遺風(fēng)與城邦政治

D．地理環(huán)境與生產(chǎn)方式參考答案：D17.《中國古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集團授予封土，賜之以氏。當(dāng)時，姓、氏是統(tǒng)治階級的特權(quán)，“貴者有氏，賤者有名無氏”。到戰(zhàn)國以后，姓氏的分野逐漸消失，平民逐漸獲得姓氏。下列各項與“平民得姓”關(guān)系最直接的是（

）

A．郡縣制度的發(fā)展

B．小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生

C．儒家思想的發(fā)展

D．宗法制度的影響參考答案：B18.“梨園”的引義在唐中葉就有記載，最早可見于大歷二年杜甫寫就的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩：“梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日?！痹谶@里。杜甫將“梨園”作為哪項藝術(shù)的代名詞（

）A.昆曲

B.樂舞

C.元雜劇

D.京劇參考答案：B19.有的學(xué)者將春秋戰(zhàn)國時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有仁愛之心的文化人的學(xué)派”。這些流派按順序排列應(yīng)是A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒參考答案：D試題分析：注意抓住儒、墨、道、法各家代表人物的主張再進行比對即可得出結(jié)論：儒家提倡“仁愛”，注重自身修養(yǎng)和倫理道德，希望人與人之間建立和諧友愛的關(guān)系，是“擁有仁愛之心的文化人的學(xué)派”；墨家主張“兼愛、非攻”，不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人，反對侵略戰(zhàn)爭，維護人類和平，是“勞苦大眾的行動幫會”；道家主張“無為而治”，屬于隱士派；法家主張“法治”，強調(diào)依法治國，是“專制君主的參謀集團”。故選D?？键c：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。點評：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。20.馬文·佩里在《西方文明史》中寫道：“在路德看來，真正的基督徒是個勇士，他僅以上帝將信仰恩賜于世人這一信念做武器，進行著艱苦的獲得拯救的探索?！瘪R丁·路德要基督徒“獲得拯救”的途徑是A．參加宗教儀式

B．直接閱讀《圣經(jīng)》

C．多做行善之事

D．聽從教士教誨參考答案：B21.清朝前期，我國民族關(guān)系的特點是：()A．維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)與反對外來侵略聯(lián)系在一起B(yǎng)．西方殖民者聯(lián)合挑起民族矛盾，支持分裂叛亂活動C．中央開始設(shè)置專門管理少數(shù)民族事務(wù)的專職機構(gòu)D．通過冊封少數(shù)民族首領(lǐng)來加強對邊疆地區(qū)的管轄參考答案：A22.有人說“儒家及老莊皆有政治思想……雖不相同，然皆從人民之觀點，以論政治?！ǚ覐摹环颉霭l(fā)，基本上沖著平民而來”。這主要是因為當(dāng)時法家(

)A．主張加強君主集權(quán)，實行嚴(yán)刑峻法

B．宣傳天道與自然無為C．要求以“禮”約束百姓

D．實行控制思想的“焚書坑儒”參考答案：A23.美國為參加二戰(zhàn)大量補充兵員時，前來應(yīng)征入伍的青年人因體質(zhì)不合格遭到淘汰的達40%。造成這一現(xiàn)象的原因，最有可能的是A．美國青年人強烈反對戰(zhàn)爭，制造假結(jié)果以逃避兵役B．美國青年人懶于運動和鍛煉，身體素質(zhì)日益下降C．經(jīng)濟蕭條導(dǎo)致國民物質(zhì)生活水平下降，身體素質(zhì)下降D．美國是移民國家，公民民族凝聚力差，缺乏愛國心參考答案：C24.根據(jù)美國1787年憲法，眾議院名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定主要違背了下列選項中的哪一學(xué)說？（）Ａ．三權(quán)分立說Ｂ．自然權(quán)利說Ｃ．社會契約說Ｄ．人民主權(quán)說參考答案：B三權(quán)分立說是關(guān)于政府權(quán)力機關(guān)職責(zé)分配和行使方面的理論，強調(diào)相互之間的分權(quán)與制衡，與材料不符，故A項錯誤；自然權(quán)利說強調(diào)天賦人權(quán)，自由、平等是人的基本權(quán)利，材料中的規(guī)定把“其他人口”只作為“五分之三”計算，違反了平等觀念，故B項正確；社會契約說強調(diào)人民和統(tǒng)治者之間的權(quán)力讓渡與契約關(guān)系，與材料意思不符，故C項錯誤；人民主權(quán)說強調(diào)國家主權(quán)屬于人民，這在材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。25.1832年英國議會進行了選舉改革，這場改革一直持續(xù)到20世紀(jì)初，推動了英國民主政治的發(fā)展。其改革的背景是（

）A.資產(chǎn)階級和新貴族力量削弱

B.代議制下王權(quán)需要繼續(xù)削弱C.工業(yè)資產(chǎn)階級要求獲得更多權(quán)利

D.工人階級登上政治舞臺參考答案：C26.2000年美國總統(tǒng)大選，共和黨候選人布什和民主黨候選人戈爾在決定命運的幾百張選票上發(fā)生爭議，最后把官司打到了聯(lián)邦最高法院。后者一錘定音，解決了長達36天的總統(tǒng)難產(chǎn)危機。這段材料

A．體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則

B．表明司法權(quán)實際上高于行政權(quán)

C．顯示最高法院掌握立法權(quán)

D．說明總統(tǒng)人選與選民意愿無關(guān)參考答案：A27.“他不懂得也沒有進行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，任何局部的變革從長遠看對富國強兵部無濟于事，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的留存，相應(yīng)的整體功能保持不變，閨家的現(xiàn)代化無法取得實質(zhì)性進展?！鄙鲜鲇^點適用于評價①穆罕默德·阿里改革②洋務(wù)運動③俄國廢除封建農(nóng)奴制④明治維新A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生的分析比較能力。明治維新從根本上改變了日本的原有社會結(jié)構(gòu)，并在改革后出現(xiàn)了實質(zhì)性進展，排除④，選A。①②③基本上都符合材料意思?？键c：選考一歷史上重大改革·選考一歷史上重大改革·俄國農(nóng)奴制改革、穆罕默德·阿里改革、洋務(wù)運動28.右圖人物被稱為“千古一帝”，我們之所以給他這么一個高的評價，主要因為A．實行分封制，鞏固了國家統(tǒng)治B．提出“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想，實行輕徭薄賦C．實現(xiàn)統(tǒng)一，建立集權(quán)統(tǒng)一國家D．首創(chuàng)刺史制度，加強對邊疆的控制參考答案：C29.“僧問：如何解脫？禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？禪師曰：誰詬汝？問：如何是涅般？禪師曰：誰將生死與汝？”與禪師觀點相似的是（

）A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明參考答案：D30.明末清初大儒呂留良（1629—1683）在闡發(fā)《春秋》大義時特別強調(diào)“華夷之分大于君臣之義”、“人與狄夷無君臣之分”的思想。下面解讀合理的是A.其主要目的是批判君主專制B.其思想是對清朝統(tǒng)治合法性的質(zhì)疑C.其思想受西方啟蒙思想的影響D.“華夷之分”是狹隘民族主義的體現(xiàn)參考答案：B呂留良生活于明末清初，他主張的“夷”指滿清王朝，“華夷之分大于君臣之義”實質(zhì)上是質(zhì)疑清朝統(tǒng)治合法性，不承認(rèn)清朝統(tǒng)治者是“君”，故B正確；材料反映了呂留良思想的主要目的并不是批判君主專制，故A錯誤；“華夷之分”與西方啟蒙思想無關(guān)，故C錯誤；狹隘民族主義是指不信任、輕視甚至反對和壓迫其他民族，與材料無關(guān)，故D錯誤。故選B。二、非選擇題（共40分）31.（32分）憲政是以憲法為中心的民主政治，即民主與法治結(jié)合的政權(quán)組織形式。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：西方國家的代議制，是一種間接民主的形式，其核心是經(jīng)選舉產(chǎn)生的代表組成的議會，形式上代表民意行使國家權(quán)力。由于各國的政體不同，議會在國家政權(quán)組織體系中的地位和作用也有所不同。材料二：第二次世界大戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾對美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福說：“總統(tǒng)先生，人們關(guān)心的是你在何種程度上不經(jīng)國會批準(zhǔn)而能采取行動，而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面，我從不為議會所困擾，但我事事都得與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣支持?！辈牧先壶f片戰(zhàn)爭的狂風(fēng)驟雨，深深動搖了古老帝國的根基，也喚醒了天朝上國的迷夢。隨著滿清王朝政治危機的逐漸加深、軍事外交的接連失敗，以及傳統(tǒng)文化的日漸式微與解體，救亡圖存、富國強兵成為當(dāng)時中華民族迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急。憲政，這一西方的近代文明之物，被視為一劑救世良方開始登上中國的歷史舞臺，也由此拉開了憲政中國化的序幕?！轮袊某闪⑹侵袊鴳椪缆飞系囊淮螝v史性轉(zhuǎn)折?！邕B營《世界憲政文明體系里的“中國色彩”》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉近代英、美兩國通過的法律文獻及其確立的政體。并分別指出英、美兩國議會在國家政權(quán)組織體系中的地位。（8分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出英、美兩國政府首腦與議（國）會、內(nèi)閣的關(guān)系。（8分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述近代前期（1840年—1919年）憲政中國化的主要嘗試。概括不利于近代中國憲政化的主要因素。（10分）（4）列舉新中國建國初期為建立憲政頒布的主要法律文獻。綜合以上材料和問題，談?wù)勀銓椪栴}的認(rèn)識。（6分）參考答案：（1）①法律文獻及政體：英國：《權(quán)利法案》；君主立憲制。（2分）美國：1787年憲法；總統(tǒng)共和制（或民主共和制、聯(lián)邦制共和政體）。（2分，以上書寫不規(guī)范、不準(zhǔn)確、錯別字不給分）②地位：英國：議會主權(quán)至上，掌握國家最高權(quán)力；（2分）美國：議會掌握立法權(quán)，與總統(tǒng)、最高法院相互制約。（2分）（2）英國：首相由議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，與內(nèi)閣在政治上共進退。（4分）美國：總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣；與議會分權(quán)制衡。（4分）（3）嘗試：1898年以康有為為代表的維新派興起戊戌變法運動，旨在建立君主立憲制度，結(jié)果被以慈禧為代表的頑固派鎮(zhèn)壓；1901年后，清政府實行新政，預(yù)備立憲，結(jié)果成立“皇族內(nèi)閣”，證明是場騙局；1911年以孫中山為代表的革命派興起辛亥革命運動，建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》，但政權(quán)被袁世凱所竊取。（6分，任答2點，事件、目的、結(jié)果各1分，時間可以不寫，但是寫錯則不給分）因素：封建勢力的阻礙；列強的侵略，民族危機深重；民族資本主義發(fā)展緩慢；民族資產(chǎn)階級力量弱小；軍閥混戰(zhàn)，政局動蕩；傳統(tǒng)思想的根深蒂固。（任答2點，給4分）（4）文獻：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》（或《共同綱領(lǐng)》）；《中華人民共和國憲法》（或1954年憲法）。（4分，每點2分）認(rèn)識：憲政是人類歷史發(fā)展的趨勢；憲政要結(jié)合各國國情；追求憲政是一個長期的歷史過程等。（2分，答對2點即可，其他言之成理，可酌情給分。）32.（11分）儒家學(xué)說是中國思想文化的主體部分?？鬃铀於ǖ娜寮覍W(xué)說在兩千多年的漫長歲月中，幾經(jīng)演變．其內(nèi)容不斷得到充實和發(fā)展。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一

戰(zhàn)國時期的孟子在回答梁惠王關(guān)于強國之道的求問時，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！辈牧隙?/p>

西漢時期的董仲舒在回答漢武帝有關(guān)治理國家的方針大計的策問時，指出：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所以矣。”

材料三

“未有這事，先有這理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元無此理，直待有君臣父子，卻旋將道理入在里面?！薄吨熳诱Z類》卷九十五請回答：（1）據(jù)材料一指出孟子政治主張的核心是什么？（1分）（2）概括材料二中董仲舒的主張。（2分）簡要指出儒學(xué)能在西漢取得獨尊地位的主要原因。（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明理學(xué)的歷史地位和影響。（4分）參考答案：答案：

（1）“仁政”。（1分）（2）“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。（2分）經(jīng)董仲舒改造后的儒學(xué)適應(yīng)了西漢統(tǒng)治者加強中央集權(quán)和開拓統(tǒng)一事業(yè)的需要。（2分）（3）地位：是宋明時期的儒學(xué)主流，在政治生活、文化教育和社會教化等方面影響深遠。（2分）影響：①消極影響：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（2分）②積極影響：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸現(xiàn)人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起到了積極作用。（3分）33.《馬可波羅行記》（簡稱《行記》）向西方較為全面地介紹了中國，并引發(fā)了海外探險，推動了中西交流。然而關(guān)于馬可波羅是否到過中國，中外史學(xué)界爭論已久。下表是兩派爭論情況簡表。閱讀兩派的觀點，提煉雙方學(xué)者分析的角度。角度懷疑論者肯定論者1.《行記》沒有記載中國代表性事物如：印刷術(shù)、漢字、長城、茶、筷子、纏足等關(guān)于當(dāng)時宮廷的奢華、南方城市的繁榮、市場的活躍，比任何漢文史料和外文作品更為詳細、生動2在中國古代史籍中，沒有找到任何可供考證的關(guān)于記載馬可·波羅的史料馬可·波羅當(dāng)時只是一個管理鹽務(wù)的小官，不會被記入史籍。同時期羅馬教皇派往中國的特使團，也從未出現(xiàn)在中國歷史文獻中3《行記》記載馬可·波羅襄陽獻炮，與《元史》所載史實不符《行記》對當(dāng)時中國的貨幣、食鹽生產(chǎn)與稅收體制的大量準(zhǔn)確而詳盡的描述，當(dāng)時的歐洲、阿拉伯或波斯文獻中無書能及4各種印刷本的《行記》采用的人名和地名是波斯文或阿拉伯文，他可能只到過波斯，可能從波斯史料抄來《行記》原稿已經(jīng)遺失，由人代筆流傳下來，加上翻譯和多次地轉(zhuǎn)抄，抄本近200個參考答案：分析角度：考察《行記》本身所記載的當(dāng)時中國的社會風(fēng)貌；通過史籍進行考證；通過《行記》不同版本的文本特色進行分析；從中西交流的視角認(rèn)同《行記》的客觀影響。【詳解】根據(jù)“《行記》沒有記載中國代表性事物如：印刷術(shù)、漢字、長城、茶、筷子、纏足等”得出考察《行記》本身所記載的當(dāng)時中國的社會風(fēng)貌；根據(jù)“在中國古代史籍中，沒有找到任何可供考證的關(guān)于記載馬可·波羅的史料”得出通過史籍進行考證；根據(jù)“《行記》對當(dāng)時中國的貨幣、食鹽生產(chǎn)與稅收體制的大量準(zhǔn)確而詳盡的描述，當(dāng)時的歐洲、阿拉伯或波斯文獻中無書能及”得出通過《行記》不同版本的文本特色進行分析；根據(jù)“《行記》原稿已經(jīng)遺失，……抄本近200個”得出從中西交流的視角認(rèn)同《行記》的客觀影響。34.閱讀下列材料，回答問題。材料一戰(zhàn)后初期，在遏制社會主義國家的同時，美國不遺余力地援助西歐和日本，實行援助與管制相掛鉤的政策。60年代后期，美國調(diào)整了對盟國的政策，提出“與其援助，不如貿(mào)易”的方針：即美國對盟國的貿(mào)易政策轉(zhuǎn)向公平貿(mào)易，不再推行美國單方面的優(yōu)惠政策。——摘編自劉方敏、張民軍：《解讀經(jīng)濟“鐵幕”》材料二巴統(tǒng)中國委員會的宗旨是執(zhí)行