2021-2022學(xué)年遼寧省大連市尚立藝術(shù)高級(jí)中學(xué)高三語文期末試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省大連市尚立藝術(shù)高級(jí)中學(xué)高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。（每題三分）唐代統(tǒng)治者將西域視為應(yīng)對(duì)突厥和吐蕃威脅的戰(zhàn)略側(cè)翼，采取了意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是實(shí)行了以漢文化為主體、多元文化融合的文化實(shí)邊策略，改變了南北朝以來的對(duì)立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族認(rèn)同的凝聚力，有效保持了西域的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，從而使絲綢之路暢通東西，大唐文明輻射歐亞，成就了中國(guó)歷代中央王朝統(tǒng)治西域的一段經(jīng)典時(shí)期。張騫通西域后，隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，深深影響了統(tǒng)一后的西域。儒學(xué)文化日漸成為西域民眾日常行為的規(guī)范和道德禮儀的操守。儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，許多吐魯番文書都體現(xiàn)了儒家思想在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。正是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也逐步嵌入到西域各宗教之間。唐代是西域宗教史上一個(gè)集大成的時(shí)期，薩滿教、佛教、襖教、景教、道教等宗教相互滲透，相互融合，形成了以佛教為主的多宗教并存格局。中華傳統(tǒng)文化深深植入到各個(gè)教派之中。在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語，而回鶻文摩尼教經(jīng)典中亦有《釋迦四門觀》和《阿難達(dá)法問》的佛經(jīng)內(nèi)容。在西域，孝也成為儒、釋、道等文化內(nèi)涵中的根本內(nèi)容。唐代文化認(rèn)同政策，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，以高昌為代表的西域諸國(guó)仰慕中原文化，使?jié)h文化在少數(shù)民族中廣為傳播，在西域社會(huì)中形成了較好的社會(huì)基礎(chǔ)，加之唐代民族政策的包容和開放，使唐代的文化實(shí)邊政策被唐代西域社會(huì)普遍接受。在這種民族融合和天下一家的氛圍中，民族平等與文化融合成為唐朝重要的治邊之策。這種民族一體與文化融合的思想成為唐代社會(huì)的主流觀念?！叭A夷一家”的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，充分體現(xiàn)了唐朝時(shí)期民族融合的發(fā)展程度。各民族尊奉唐太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”，中華一統(tǒng)的局面由此達(dá)到新的高度，影響深遠(yuǎn)。文化認(rèn)同與唐朝治理西藏的正確策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等到達(dá)西域，與西域民族雜居相處，在語言、習(xí)俗、文化、信仰等領(lǐng)域相互交融，共同發(fā)展，提高了各民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力，不僅在戰(zhàn)略上使“西北邊患，蕩然一清”，而且西域由漢代以來單純的軍事防御地區(qū)變?yōu)樯鐣?huì)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域，成為大唐文化向中亞的自然延伸的地域。1．下列關(guān)于文化認(rèn)同的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，民族一體與文化融合的思想一直是其主流觀念。B．唐代統(tǒng)治者對(duì)民族文化認(rèn)同的重視與對(duì)西藏的正確治理，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，使西域成為大唐文明向中亞的自然延伸的地域。C．張騫通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民眾的思想觀念和日常生活之中。D．隨著漢文化在西域傳播開來，大批中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等隨之進(jìn)入西域，把作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，說明中華傳統(tǒng)文化在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。B．唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，對(duì)西域產(chǎn)生了深刻的影響，以至統(tǒng)一后的西域各民族普遍接受了儒學(xué)經(jīng)典的基本思想和價(jià)值觀。C．“華夷一家”的思想在唐太宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，各民族尊奉太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”。D．在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語等表明不同宗教用語在西域同存共處，相互夾雜的現(xiàn)象，體現(xiàn)了多元宗教與中原文化的融合。3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．宗教作為一種思想意識(shí)和文化，在促進(jìn)民族交流和融合中，具有不可忽視的作用。B．唐代，西域各民族對(duì)中原王朝有著極大的向心力，這充分反映了唐王朝治理西域的文化認(rèn)同政策的有效性。C．鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句，因而以儒家思想為主體的漢文化在西域社會(huì)得以廣泛傳播。D．借鑒唐代治理西域的經(jīng)驗(yàn)，建立在對(duì)中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的“多元一體”格局，有助于多民族文化的同存共生，從而促進(jìn)我們這個(gè)多民族國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。參考答案：1．B（A．張冠李戴。原文說：“這種民族一體與文化融合的的思想成為唐代社會(huì)的主流觀念”；C．與原文不符。儒家文化深深根植于西域民眾的思想觀念和日常生活之中需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，并非一蹴而就；D．時(shí)間順序錯(cuò)誤。原文說的是：“隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域”。）[2．C（張冠李戴。“‘華夷一家’的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度”。）3．C（顛倒因果。原文說的是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。）略2.閱讀下面的文字，完成15-18題。此心安處是吾鄉(xiāng)徐懷謙①海德格爾說：“詩人的天職是還鄉(xiāng)?！边€到哪一個(gè)鄉(xiāng)呢？是自己的出生地還是工作所在的城市？是父母的身邊還是妻兒的身邊？是旅途中一見鐘情的他鄉(xiāng)還是魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)？②其實(shí)，精神的故鄉(xiāng)并不單指一處，它可能是一種混合了的給人以安寧的精神皈依。當(dāng)然也有一些人是無所謂他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的。③而我，一個(gè)在北京有房有車有妻女的男人，混了20多年，卻依然覺得我不屬于這個(gè)城市，這個(gè)城市對(duì)我也不理不睬。④我的故鄉(xiāng)在山東農(nóng)村老家，在每一片有著鄉(xiāng)野氣息的田園村莊，在離大自然最近的泥土中。⑤老家，承載了我童年的夢(mèng)。猶記夏夜乘涼時(shí)，躺在庭院里的草席上，看繁星滿天，聽知了鳴唱，長(zhǎng)輩們叼著煙袋，火星明滅間，講牛郎織女的故事講懶婆娘的故事講孤魂野鬼的故事，也許太有趣了，風(fēng)也趕來偷聽，躡手躡腳的，聽了幾耳朵便竊竊私語著離開了。老家，因了父母的存在，挽系住了一顆游子的心。⑥然而，老家并不是我唯一的故鄉(xiāng)，因?yàn)樗泻芏嗄吧牡胤阶屛译y以走近。比如，魚肉鄉(xiāng)里的村官，污水橫流的街道，越來越勢(shì)利的人際關(guān)系，這一切都讓我對(duì)故鄉(xiāng)望而生畏。⑦于是，我的心靈開始了新一輪的尋根，尋找的結(jié)果仍然是鄉(xiāng)土，只要那里有和煦的陽光和清新的空氣，只要那里能讓我忘卻都市的喧囂，它們都可以給我故鄉(xiāng)般的慰藉。⑧在都市里我們所見的除了水泥叢林，就是人，我們?cè)缫蚜?xí)慣了單調(diào)，習(xí)慣了遠(yuǎn)離大自然，習(xí)慣了懸浮在空中的無根生活。于是無端地替都市人難過起來——他們的精神故鄉(xiāng)在哪里？⑨人類不能沒有故鄉(xiāng)。沒有精神故鄉(xiāng)的人必將陷于虛無。蘇東坡獲得的關(guān)于故鄉(xiāng)的最初啟悟不是來自儒、釋、道的學(xué)說，竟是來自于一名歌伎。東坡有一位好友叫王鞏，受“烏臺(tái)詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏南下時(shí)，其歌伎柔奴毅然隨行到嶺南。1083年王鞏北歸，與蘇東坡劫后重逢，席間請(qǐng)出柔奴為東坡勸酒。蘇東坡問及嶺南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”東坡聽后，大受感動(dòng)，作《定風(fēng)波》一首獻(xiàn)給王鞏：“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！毕胂肟矗瑬|坡自中進(jìn)士后，就開始了顛沛流離的宦游生涯。當(dāng)年近60的東坡聽到自己被貶嶺南的消息時(shí)，我猜想他一定想起了十幾年前柔奴說的那句話“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”，否則，他很難做到“泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心”。⑩與東坡相比，我們的背井離鄉(xiāng)算得了什么？泥土中固然有我的故鄉(xiāng)夢(mèng)，而城市中唯我獨(dú)尊的那間書房、讓自己安身立命的寫作生活、三兩知己的傾心交流，又何嘗不是吾心安處？人生無常，我們不過是世間的匆匆過客，如果讓自己的心終生流浪，不得安處，豈不是太對(duì)不起帶我們來世上的父母？那么怎樣才能求得心安呢？在我看來，“節(jié)欲”是最根本的方法。如果一個(gè)人欲望太強(qiáng)，那么即使他身居鄉(xiāng)下，也不會(huì)領(lǐng)略那些優(yōu)美的田園趣的，相反，他會(huì)認(rèn)定是噪音，會(huì)覺得煩人，會(huì)繼續(xù)因?yàn)楣善钡臐q跌而失眠。如果他節(jié)欲有方，那么都市的霓虹燈不會(huì)迷失他回家的路，別人的豪宅洋車不會(huì)打亂他行走的步伐，交際場(chǎng)的紙醉金迷不會(huì)讓他眼花繚亂，因?yàn)樗肋@一切浮華都是外在的，進(jìn)入不了自己的心靈。去年應(yīng)邀訪問澳門，在這個(gè)有著“東方蒙特卡羅”之稱的地方，一邊是各地富豪燈紅酒綠，揮金如土，一邊是澳門百姓安分守己，安居樂業(yè)。當(dāng)?shù)乩习傩沼懈杏谧约旱那拜叴蠖嘁蛸€博而傾家蕩產(chǎn)，由此悟到“不賭就是贏”，因而主動(dòng)遠(yuǎn)離賭場(chǎng)，只過屬于自己的小日子。這樣的心安，是比歸隱田園更要難能可貴的?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，就沖這句話，真想回到1083年的那個(gè)夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。

（摘自《廣州日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）15、文中說“心安處”就是精神的故鄉(xiāng)，對(duì)作者來說，自己的“心安處”又在哪里？（4分）16、文中畫線的句子在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)和效果？（6分）17、第⑨段比較詳細(xì)地介紹了蘇軾寫《定風(fēng)波》一詞的經(jīng)過，其用意是什么？（4分）18、結(jié)合作者的觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍芮蟮眯陌?。?分）參考答案：15、有鄉(xiāng)野氣息的田園村莊，離大自然最近的泥土之中；（2分）城市中唯我獨(dú)尊的書房、能安身立命的寫作生活、與知己的傾心交流。（2分）16、運(yùn)用了擬人的修辭手法，把風(fēng)人格化，既表現(xiàn)出風(fēng)兒輕柔的特點(diǎn)，又側(cè)面表現(xiàn)出長(zhǎng)輩們所講故事引人入勝；（2分）運(yùn)用一系列動(dòng)詞“躺”“看”“聽”“叼”“講”等，將夏夜在老家乘涼時(shí)其樂融融的場(chǎng)景描寫得生動(dòng)具體；（2分）句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，富于變化，讀來朗朗上口，給人美感。（2分）17、照應(yīng)題目，點(diǎn)明“此心安處是吾鄉(xiāng)”的來歷；（1分）呼應(yīng)文章結(jié)尾，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；（1分）豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化題旨，申明“心安”就是“泊然無所芥蒂”，強(qiáng)調(diào)人不能沒有精神故鄉(xiāng)和“心安”的重要性。（2分）18、節(jié)制人的欲望，抵制浮華誘惑，保持內(nèi)心的寧靜。（2分）身處逆境而“泊然無所芥蒂”，面對(duì)來自生活的挫折、打擊要有一種淡然的心態(tài)。（2分）應(yīng)在學(xué)習(xí)和事業(yè)上有恒定的目標(biāo)和追求，有健康的精神寄托；應(yīng)真誠(chéng)地與人交流，坦然地看待人生和社會(huì)。（聯(lián)系自身實(shí)際談3分）（聯(lián)系自身實(shí)際談其他求得心安的方法也可以。）3.材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成24～26題。炮火的洗禮*茅盾我遇到了許多的眼睛，都異樣地睜得很大：這里雖然有悲痛，但也有鋼鐵似的冷光；有憤怒，但也有成仁取義的圣哲的堅(jiān)強(qiáng)；有憎恨，有焦灼，然而也有“余及汝偕亡”的激昂。這都是十天的惡戰(zhàn)，三晝夜滬東區(qū)的大火，在中國(guó)兒女的靈魂上留著的烙印，在醞釀，在鍛煉，在凈化而產(chǎn)生一個(gè)至大至剛，認(rèn)定目標(biāo)，不計(jì)成敗——配擔(dān)當(dāng)這大時(shí)代的使命的氣魄！惋惜著悲痛著滬東區(qū)的精華付之一炬么？不錯(cuò)，那邊有我們同胞血汗的結(jié)晶，有我們民族工業(yè)的堡寨，我們不能不悲痛。但是敵人的一把火燒得了我們的廬舍和廠房，卻燒不了我們舉國(guó)一致的抗戰(zhàn)的力量！不，敵人這一把火，將我們?nèi)f萬千千顆心熔成一個(gè)至大無比的鐵心了！不錯(cuò)，那邊有我們同胞血汗的結(jié)晶，有我們民族工業(yè)的堡寨，然而那邊也正是敵人的巢，也正是敵人經(jīng)濟(jì)侵略的觸角！三日三夜的赤焰是敵人的毒火，然而也是我們出地獄升天堂的凈火！在炮火的洗禮中，中華民族就更生了！讓不斷的炮火洗凈了我們民族數(shù)千年來專制政治下所造成的缺點(diǎn)，也讓不斷的炮火洗凈了我們民族百年來所受帝國(guó)主義的侮辱。古老的偉大的中華民族，需要在炮火里洗一下澡！大炮對(duì)大炮，飛機(jī)對(duì)飛機(jī)，我們有我們抵抗侵略的爪，抵抗侵略的牙！尤其因?yàn)槲覀冇信诨疱憻挸鰜淼臎Q心和氣魄！高考資源網(wǎng)四萬萬人堅(jiān)決地沉著地接受炮火的洗禮了！四萬萬人的熱血，在寫出東亞歷史最偉大的一頁了！無所謂悲觀或樂觀，無所謂沮喪或痛快，我們以殉道者的精神，負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的十字架！1937年8月23日

(選自《茅盾文集》)[注]*1937年8月13日，日本侵略者對(duì)上海大舉進(jìn)攻，軍民奮起還擊。該文就是作家茅盾在“十天的惡戰(zhàn)”之后寫的討敵檄文。24.在日寇三天三夜大火面前中華兒女作出了什么情緒反應(yīng)？(3分)

25.如何理解文中畫線的句子？(6分)

26.作者認(rèn)為，這場(chǎng)大火將會(huì)使中華民族產(chǎn)生怎樣的變化？(6分)

參考答案：24.有悲痛、憤怒也有堅(jiān)強(qiáng)，有憎恨、焦灼也有激昂。25.中華民族有傳統(tǒng)精神的滋養(yǎng)，通過炮火鍛煉出來國(guó)人的擔(dān)當(dāng)大時(shí)代使命的決心和氣魄。26.使中華民族“萬萬千千顆心熔成一個(gè)至大無比的鐵心”；正在用熱血書寫東亞歷史上最偉大的一頁。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題。王志愔，博州聊城人。擢進(jìn)士第。中宗神龍中，為左臺(tái)侍御史，以剛鷙為治，所居人吏畏詟，呼為“皂雕”。遷大理正，嘗奏言：“法令者，人之堤防，不立則無所制。今大理多不奉法，以縱罪為仁，持文為苛，臣執(zhí)刑典，恐且得謗?！彼焐纤稇?yīng)正論》以見志，因規(guī)帝失。又言：“刑賞二柄，惟人主操之。故曰：‘以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也?！河握貫橥⑽荆鬯诫氛赜兴邓?，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！薄盅裕骸盀閲?guó)當(dāng)以嚴(yán)致平，非以寬致平。嚴(yán)者，非凝網(wǎng)重罰，在人不易犯而防難越也?！庇盅裕骸皾h武帝甥昭平君殺人以公主子廷尉上請(qǐng)帝垂涕曰法令者先帝之所造也用親故誣先帝法吾何面目入高廟乎？’卒可其奏。隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官。楊素曰：‘王，陛下愛子，請(qǐng)赦之。’帝曰：‘法不可違，若如公意，我乃五兒之父，非兆人之父，何不別制天子子律乎？故天子操法有不變之義?！狈矓?shù)千言，帝嘉之。景云初，以左御史中丞遷大理少卿。時(shí)詔用漢故事，設(shè)刺史監(jiān)郡，于天下劇州置都督，選素威重者授之。遂拜志愔齊州都督。徙汴州，封北海縣男。太極元年，兼御史中丞內(nèi)供奉，實(shí)封百戶。出為魏州刺史，改揚(yáng)州長(zhǎng)史。所至破碎奸猾，令行禁信，境內(nèi)肅然。開元九年，帝幸東都，詔留守京師。京兆人權(quán)梁山妄稱襄王子，與左右屯營(yíng)官謀反，自稱光帝，夜犯長(zhǎng)樂門，入宮城，將殺志情，志愔逾垣走，而屯營(yíng)兵悔，更斬梁山等自歸，志愔慚悸卒。（選自《新唐書·王志愔傳》）4．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

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（3分）A.

漢武帝甥昭平君殺人/以公主子/廷尉上請(qǐng)/帝垂涕曰/法令者/先帝之所造也/用親故誣先帝法/吾何面目入高廟乎B.

漢武帝甥昭平君殺人/以公主子廷尉/上請(qǐng)帝/垂涕曰/法令者/先帝之所造也/用親故誣先帝法/吾何面目入高廟乎C.

漢武帝甥昭平君殺人/以公主子/廷尉上請(qǐng)帝/垂涕曰/法令者/先帝之所造也/用親故誣先帝法/吾何面目入高廟乎D.

漢武帝甥昭平君殺人/以公主子/廷尉上請(qǐng)/帝垂涕曰/法令者/先帝之所造也用親/故誣先帝法/吾何面目入高廟乎5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）A．“大理”指大理寺，官署名。相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院。古謂掌刑曰士，又曰理。漢景帝加大字，取天官貴人之牢曰大理之義。大理寺所斷之案，須報(bào)刑部審批。B．“敕”在古代，就是與皇權(quán)聯(lián)系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令”等。后來引申為有法定約束力的政府措施或皇帝命令。C．“兆人”《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“漢遭王莽，宗廟廢絕，兆人涂炭?！惫省罢兹恕敝赴傩?。D．縣男，爵名。唐朝時(shí)開始設(shè)置，正五品叫縣男，從五品叫縣子，后來金、元沿置，明朝時(shí)廢除，又作“縣伯”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）A．王志愔是進(jìn)士出身，曾任職御史臺(tái)，他嚴(yán)厲剛猛，執(zhí)法剛正，眾人頗有畏懼。官員都怕他，給他起了外號(hào)叫皂雕。B．王志愔上書皇帝，提出要想約束大眾，就必須制定法律；他認(rèn)為，賞罰大權(quán)，只能在君主手中；他強(qiáng)調(diào)主管部門要從嚴(yán)執(zhí)法。C．王志愔獻(xiàn)上所撰的《應(yīng)正論》來表達(dá)他的志向，以規(guī)勸皇帝，并借北魏時(shí)游肇任廷尉秉公執(zhí)法的例子來勸誡當(dāng)朝國(guó)君，執(zhí)法者不應(yīng)徇情枉法。D．開元九年，王志愔留守京師，權(quán)梁山聯(lián)合屯營(yíng)官謀反，屯營(yíng)士兵在抓王志愔未得的情況下殺掉權(quán)梁山，王志愔因此恐懼而死。7．將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）（1）以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。（5分）（2）時(shí)詔用漢故事，設(shè)刺史監(jiān)郡，于天下劇州置都督，選素威重者授之。（5分）參考答案：4．A5．D6．D7．（1）用力氣遵行法律的，是百姓；用死來嚴(yán)守法律的，是主管部門；用依循天道來改變法律的，是君主。（判斷句式1分，“以”1分，“役法”1分，“有司”1分，“道”1分）（2）當(dāng)時(shí)朝廷下詔采用漢代舊制，設(shè)刺史監(jiān)郡，在天下重要的州設(shè)都督，選拔平時(shí)威望高的人去擔(dān)任。（“時(shí)”1分，“詔”1分，“故事”1分，“劇州”1分，“素”1分）4．試題分析：此題考查文言斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。此題可利用句中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句，例如，“廷尉”“帝”“先帝”等。所以選A?？键c(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。5．試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，要依靠平時(shí)的知識(shí)積累，然后結(jié)合著具體語境分析判斷，D項(xiàng)，正五品叫縣子，從五品叫縣男。所以選D?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。6．考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：王志愔，是博州聊城人。考中進(jìn)士科。中宗神龍年間，任左臺(tái)侍御史，以剛正強(qiáng)硬之風(fēng)執(zhí)法，下屬官吏畏懼他，稱他為”皂雕”。升任大理正，曾上奏說：”法令，是約束人們的堤防，不制定法令，人們就無所制約。如今大理寺官員經(jīng)常不守法，將放縱犯罪當(dāng)作仁慈，把堅(jiān)持依照法律條文辦事視為苛刻，臣執(zhí)掌法典，恐怕將會(huì)受到誹謗?！庇谑谦I(xiàn)上所撰的《應(yīng)正論》來表達(dá)他的志向，以規(guī)勸皇帝的過失。又說：“賞罰這二種權(quán)力，只有君主掌握它。所以說：“用力氣遵行法律的，是百姓；用死來嚴(yán)守法律的，是主管部門；用依循天道來改變法律的，是君主。?北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢？?”又說：“治國(guó)應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)法達(dá)到太平，不能以寬法達(dá)到太平。嚴(yán)法，不是指苛刑重法，而是在于叫人不輕易犯法，而且難以逾越已有的規(guī)范?！庇终f：“漢武帝的外甥昭平君殺了人，因?yàn)樗枪髦?，廷尉?qǐng)示皇帝，皇帝流著淚說：“法令，是先帝所制定的，因是親戚而損害先帝之法，我還有什么臉面進(jìn)入高廟呢？?最終同意了廷尉的奏請(qǐng)。隋文帝子秦王楊俊任并州總管，因奢侈放縱而被免去官職。楊素說：“秦王，是陛下的愛子，請(qǐng)赦免了他?！彼逦牡壅f：“法令不可以違背，如果按照你的意思，我只是五個(gè)兒子之父，不是天下百姓之父，為什么不另外制定天子兒子的法律呢？”所以天子執(zhí)法具有不可變更的含義。”共數(shù)千字，受到皇帝的稱贊。景云初年，王志愔由左御史中丞遷任大理少卿。當(dāng)時(shí)朝廷下詔采用漢代舊制，設(shè)刺史監(jiān)郡，在天下重要的州設(shè)都督，選拔平時(shí)威望高的人去擔(dān)任。于是拜授王志愔為齊州都督。移任汴州，封北?？h男。太極元年，兼御史中丞內(nèi)供奉，實(shí)封食邑一百戶。出任魏州刺史，改任揚(yáng)州長(zhǎng)史。所到之處打擊奸猾，使禁令通行守信，境內(nèi)治安秩序井然。開元九年，皇帝巡幸東都，下詔命王志愔留守京師。京兆人權(quán)梁山謊稱是襄王之子，與左右屯營(yíng)官謀反，并自稱光帝，夜里進(jìn)犯長(zhǎng)樂門，進(jìn)入宮城，準(zhǔn)備斬殺王志愔，王志愔翻墻逃跑，而屯營(yíng)士兵悔悟，反過來殺掉權(quán)梁山等人后自行返回營(yíng)地，王志愔因慚愧恐懼而死。5.閱讀下面的文言文，完成9～13題。張行簡(jiǎn)，字敬甫，莒州日照人。穎悟力學(xué)，淹貫經(jīng)史。大定①十九年中詞賦科第一，除應(yīng)奉翰林文字。丁母憂，杜門讀書。服除復(fù)任。章宗②即位，攝太常博士，累遷禮部郎中。司天臺(tái)劉道用改進(jìn)新歷，行簡(jiǎn)奏乞復(fù)校測(cè)驗(yàn)，俟將來月食無差，然后賜名。詔翰林侍講學(xué)士黨懷英等復(fù)校，道用新歷不可用，道用當(dāng)徒一年收贖。章宗將下詔以示四方，行簡(jiǎn)奏曰：“往年饑民棄子，或丐以與人，其后詔書官為收贖，或其父母衣食稍充，即識(shí)認(rèn)，官亦斷與之。自此以后，饑歲流離道路，人不肯收養(yǎng)，肆為捐瘠，餓死溝中。伏見近代御災(zāi)詔書，皆曰‘以后不得復(fù)取’今乞依此施行?！鄙享t其言，詔書中行之。行簡(jiǎn)乞于太常博士之下置檢閱官二員，通禮學(xué)資淺者使為之，積資乃遷博士。泰和③二年，為宋主生日副使。上召生日使完顏瑭戒之曰：“卿過界勿飲酒，每事聽于行簡(jiǎn)?！敝^行簡(jiǎn)曰：“宋人行禮，好事末節(jié)，茍有非是，皆須正之。”上復(fù)曰：“頗聞前奉使者過淮，每至中流，即以分界爭(zhēng)渡船，此殊非禮。卿自戒，且語宋使曰‘兩國(guó)和好久矣，不宜爭(zhēng)細(xì)故傷大體?！幹I之，使悉此意也?！彼哪?，詔曰：“每奏事之際，須令張行簡(jiǎn)常在左右?！蔽迥辏撼紡?fù)請(qǐng)上尊號(hào)，上不許，詔行簡(jiǎn)作批答，因問行簡(jiǎn)宋范祖禹作《唐鑒》論尊號(hào)事。行簡(jiǎn)對(duì)曰：“司馬光亦嘗諫尊號(hào)事，不若祖禹之詞深至，以謂臣子生謚君父，頗似慘切?！鄙显唬骸扒溆米嬗硪獯鹬?。”其文深雅，甚得代言之體。改順天軍節(jié)度使。上謂行簡(jiǎn)曰：“卿未更治民，今至保州，民之情偽。卒難臆度，如之何？”對(duì)曰：“臣奉行法令，不敢違失，獄訟之事，以情察之，鈐制公吏，禁抑豪猾，以鎮(zhèn)靜為務(wù)?！鄙显唬骸霸谌我荒?，所得利害上之。”貞祐④初，上書論議和事，其略曰：“東?？ず驀L遣約和，較計(jì)細(xì)故，遷延不決。今選忠實(shí)辨捷之人，往與議之，庶幾有成，可以紓患?！比昶咴?，朝廷備防秋兵械，令內(nèi)外職官不以丁憂、致仕，皆納弓箭。行簡(jiǎn)上書曰：“弓箭非通有之物，其清貧之家、丁憂、致仕，安有所謂如法軍器。今繩以軍期，補(bǔ)弊修壞以求應(yīng)命而已，與倉猝制造何以異哉？”是議也，丁憂、致仕竟得免。是歲，卒，贈(zèng)金紫榮祿大夫，謚文正。行簡(jiǎn)端愨慎密，為人所知。自初入翰林，至太常、禮部，典貢舉終身，縉紳以為榮。

《金吏卷l06·列傳第四十四·張行簡(jiǎn)》【注】①大定，是金世宗完顏雍年號(hào)。②章宗，金主完顏璟。③泰和，是金章宗完顏璟的年號(hào)。④貞祐，是金宣宗完顏珣年號(hào)。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．穎悟力學(xué)，淹貫經(jīng)史

淹：沉浸，停留

B．上韙其言，詔書中行之

韙：認(rèn)為……對(duì)

C．丁寧諭之，使悉此意也

悉：詳悉，熟知

D．庶幾有成，可以紓患

紓：解除，排除lO.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①將下詔以示四方

②不賂者以賂者喪B．①卿過界勿飲酒，每事聽于行簡(jiǎn)

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)C．①卿自戒，且語宋使曰

②然后圖南，且適南冥也D.①行簡(jiǎn)端愨慎密，為人所知

②吾屬今為之虜矣11.以下六句話分別編為四組，全都說明張行簡(jiǎn)“慎密”的一組是

①俟將來月食無差，然后賜名

②通禮學(xué)資淺者使為之，積資乃遷博士

③不宜爭(zhēng)細(xì)故傷大體

④臣奉行法令，不敢違失

⑤其文深雅，甚得代言之體

⑥朝廷備防秋兵械A(chǔ)．①②④

B．②③⑤

C．①③⑤

D．②④⑥12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.張行簡(jiǎn)聰穎好學(xué)，在為母親守喪期間閉門讀書。他為章宗推辭勸進(jìn)尊號(hào)代寫的批答受到認(rèn)可。

B.張行簡(jiǎn)慮事很謹(jǐn)慎。司天臺(tái)劉道用修改進(jìn)獻(xiàn)新歷法，張行簡(jiǎn)奏請(qǐng)等校驗(yàn)沒差錯(cuò)后再賜名施用。C．張行簡(jiǎn)治民有方。章宗問如何治理保州，他匯報(bào)了任職一年中調(diào)查實(shí)情、安民為要的成功做法。D．張行簡(jiǎn)敢于建言。貞祐三年朝廷征繳弓箭時(shí)，他的建議使部分難以完成的人員免除了繳納弓箭。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)饑歲流離道路，人不肯收養(yǎng)，肆為捐瘠，餓死溝中。(4分)

(2)宋人行禮，好事末節(jié)，茍有非是，皆須正之。(3分)

(3)東海郡侯嘗遣約和，較計(jì)細(xì)故，遷延不決。(3分)參考答案：9．A（A項(xiàng)，淹：淵博、廣博。）10．D（A項(xiàng)，①連詞，來；②介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，①介詞，向，或不譯，引出賓語；②介詞，被，表被動(dòng)。C項(xiàng)，①連詞，并且；②副詞，將要。D項(xiàng)，都是介詞，被，表示被動(dòng)。）11．A（本題考察篩選信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。③是皇上的話語，是要轉(zhuǎn)告宋使要他們不要計(jì)較瑣事，要顧大體的話語。⑥是說朝廷準(zhǔn)備秋兵的器械。其余都能說明張行簡(jiǎn)的慎密。）12．C（C項(xiàng)，“匯報(bào)了任職一年中調(diào)查實(shí)情、安民為要的成功做法”理解有誤。原文是說“章宗詢問他該如何治理保州，他申明了自己堅(jiān)持實(shí)情調(diào)查，把安定當(dāng)作要?jiǎng)?wù)”，“章宗讓他把在任一年所知道的情況都上報(bào)給他”。）13.（1）饑荒年災(zāi)民流轉(zhuǎn)離散，人家都不肯收留，（小孩）任意被拋棄，瘦弱損傷而餓死（在）溝中。（4分，“流離”、“收養(yǎng)”、“肆”、“捐瘠”各1分）（2）宋人在實(shí)行禮節(jié)方面，喜好注重細(xì)枝末節(jié)，（你們）如果有不適合他們禮節(jié)的地方，都要更正。（3分，“是”“事”“正”各1分）（3）東海郡侯曾經(jīng)派遣使者約好議和，（因?yàn)椋┯?jì)較細(xì)枝末節(jié)，拖延很久沒有完成。（3分，“較計(jì)”“細(xì)故”“遷延”各1分）【參考譯文】張行簡(jiǎn)，字敬甫，是莒州日照縣人。聰穎體悟好學(xué)，知識(shí)淵博且在經(jīng)史上能融會(huì)貫通。大定(金世宗完顏雍年號(hào))十九年(1179年)考取進(jìn)士第一名，被授予應(yīng)奉翰林文字(一職)。遭遇母親去世守喪，謝絕交往閉門讀書。服喪期滿，恢復(fù)任職。章泵(金主完顏綠)即位，張行簡(jiǎn)代理太常博士，多次升遷為禮部郎中。司天臺(tái)劉道用修改進(jìn)獻(xiàn)新歷法，張行簡(jiǎn)上奏說請(qǐng)求復(fù)校測(cè)驗(yàn)，等將來月食沒有差錯(cuò)后再賜名。詔令翰林侍講學(xué)士黨懷英等復(fù)校歷法，認(rèn)為劉道用的新歷不可用。劉道用被處以罰服勞役服刑一年贖罪。

章宗將要下發(fā)詔令來昭示天下，張行簡(jiǎn)上書奏道：“往年饑民拋棄孩子，有的乞求送人，這之后有詔令說官府出錢為他們收回、贖回孩子；有的孩子父母衣食稍微充裕點(diǎn)，就要把孩子認(rèn)回來，官府也會(huì)斷給他們。從那以后，饑荒年災(zāi)民流轉(zhuǎn)離散，人家都不肯收留，（小孩）任意被拋棄，瘦弱損傷而餓死（在）溝中。我看到近代的抗災(zāi)詔書，都說‘（孩子送出）以后不得再要回來’，現(xiàn)在乞求按照這個(gè)規(guī)定施行?！闭伦谡J(rèn)為他說的對(duì)，下詔中書省按此施行。張行簡(jiǎn)請(qǐng)求在太常博士以下設(shè)置檢閱官二名，由通禮學(xué)但資歷淺的擔(dān)任．使他們積累資歷然后再升遷為博士。泰和二年，張行簡(jiǎn)擔(dān)任宋主生日祝賀副使。章宗召見正使完顏瑭告誡他說：“你過界后不要飲酒，凡事要聽張行簡(jiǎn)的?！睂?duì)張行簡(jiǎn)說：“宋人在施行禮節(jié)方面，喜好注重細(xì)枝末節(jié)，(你們)如果有不適合他們禮節(jié)的地方，都要更正。”章宗又說：“聽說先前的奉使者過淮海，到了中流時(shí)，就因分界的事與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這樣做非常無禮，你要自己避免（與他們起沖突）并對(duì)宋使說‘兩國(guó)和好很久了，不應(yīng)該爭(zhēng)小事而傷了大體?！摳嬲]他們，是使他們?cè)斚み@個(gè)意思?！碧┖退哪辏ü?204年），章宗下詔說：“在奏事的時(shí)候，必須讓張行簡(jiǎn)常在左右。”

秦和五年，群臣又請(qǐng)為章宗上尊號(hào)，章宗沒答應(yīng)。詔命張行簡(jiǎn)批答，(章宗)于是問到大宋的范祖禹作《唐鑒》論尊號(hào)的事。行簡(jiǎn)回答說：“司馬光也曾經(jīng)進(jìn)諫過尊號(hào)的事，不如范祖禹的言辭深透，認(rèn)為臣子活著就給君父定謚號(hào)，好像很慘切?！闭伦谡f：“你用范祖禹的意思回答他們。”張行簡(jiǎn)的批復(fù)文字深刻典雅，非常符合代言的語體。(張行簡(jiǎn))改做順天軍節(jié)度使。章宗對(duì)張行簡(jiǎn)說：“卿未經(jīng)歷治民，現(xiàn)在到保州，民情的真?zhèn)味虝r(shí)間難以猜測(cè)，該怎么治理？”行簡(jiǎn)回答說：“臣奉命行使法令，不敢違反和失誤，案件訴訟的事，就按實(shí)情調(diào)查。約束公吏，管制豪強(qiáng)奸徒，把安定當(dāng)作要?jiǎng)?wù)。”章宗說：“你在任一年，把所知道的好壞情況都報(bào)上來。”貞祐(金宣宗完顏珣年號(hào))初年(1213年)，(張行簡(jiǎn))上書論述議和的事，大致內(nèi)容是：“東海郡侯曾經(jīng)遣使約好議和，(因?yàn)?計(jì)較細(xì)枝末節(jié)，拖延很久沒有完成?，F(xiàn)在挑選忠實(shí)善辯思維敏捷的人前往同他們商議此事。希望能成功，可以避免禍患。”貞祐三年七月，朝廷預(yù)防準(zhǔn)備秋兵軍器械，命含當(dāng)時(shí)朝內(nèi)朝外官員，不論是守喪的還是退休的，都要繳納弓箭。張行簡(jiǎn)上書說：“弓箭并非通有之物，那些清貧之家、丁憂的和退休的，哪有所說的規(guī)定的軍用器械?，F(xiàn)在規(guī)定了期限，(只能)修補(bǔ)了破的壞的，以應(yīng)對(duì)上級(jí)的命令，這與倉促制造有什么不同呢?”這個(gè)提議，使得那些丁憂的和退休的最終得以免除(繳納弓箭)。這一年，(張行簡(jiǎn))去世，被追贈(zèng)為金紫榮祿大夫。謚號(hào)文正。張行簡(jiǎn)，一向端正誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎周密，為人所了解。從一開始做翰林到太常、禮部，終身掌管貢舉，縉紳們引以為榮。6.（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。朱竹君先生傳姚

鼐朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君珪，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過降級(jí)，復(fù)為編修。先生初為諸城劉文正公所知，以為疏俊奇士。及在安徽，會(huì)上下詔求遺書，先生奏言翰林院貯有《永樂大典》，內(nèi)多有古書世未見者，請(qǐng)開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時(shí)文正在軍機(jī)處，顧不喜，謂非政之要而徒為煩，欲議寢之。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭(zhēng)執(zhí)，卒用先生說上之，四庫全書館自是啟矣。先生入京師，居館中，纂修《日下舊聞》。未幾，文正卒，文襄總裁館事，尤重先生。先生顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。一日見上，語及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。其后督福建學(xué)政，逾年，上使其弟珪代之，歸數(shù)月，遂卒。先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。稱述人善，惟恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)識(shí)不衰，時(shí)于其間屬文。其文才氣奇縱，于義理、事物、情態(tài)無不備，所欲言者無不盡。尤喜小學(xué)，為學(xué)政時(shí)，遇諸生賢者，與言論若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意諄勤，去而人愛思之。所欲著書皆未就，有詩文集合若干卷。姚鼐曰：余始識(shí)竹君先生，因昌平陳伯思。是時(shí)皆年二十馀，相聚慷慨論事，摩厲講學(xué)，其志誠(chéng)偉矣，豈第欲為文士已哉！先生與伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。先生暮年，賓客轉(zhuǎn)盛，入其門者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉！當(dāng)其使安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩，游山水，幽險(xiǎn)皆至。余間至山中崖谷，輒遇先生題名，為想見之矣。（選自《古文鑒賞辭典》）4．下列句中加點(diǎn)字的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．且言搜輯之道甚備

備：完備B．所欲著書皆未就

就：完成C．豈第欲為文士已哉

第：及第，中舉D．皆高才耽酒

耽：沉溺5．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．先生以文名海內(nèi)

余與四人擁火以入B．謂非政之要而徒為煩

蚓無爪牙之利C．內(nèi)多有古書世未見者

誰為大王為此計(jì)者D．時(shí)于其間屬文

燕王欲結(jié)于君6．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．朱筠年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，名揚(yáng)海內(nèi)。中進(jìn)士后，曾官至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士。B．朱筠為人內(nèi)友愛兄弟，外喜好交游。待友誠(chéng)懇，提攜后進(jìn)，后進(jìn)之士多因他的稱許而得名。C．作者在二十多歲時(shí)就認(rèn)識(shí)了朱竹君，并在一起慷慨談?wù)?。他認(rèn)為朱竹君志向偉大，才能卓越，不到五十歲就早逝令人感到痛惜。D．文中陳伯思也是一個(gè)才華橫溢的人，與朱筠一樣“皆高才耽酒”。文中寫伯思即是在襯托朱筠。7．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）先生顧不造謁，又時(shí)以持館中事與意迕，文襄大憾。（4分）譯文：

（2）稱述人善，惟恐不至；即有過，輒復(fù)掩之。（3分）譯文：

（3）為學(xué)政時(shí)，遇諸生賢者，與言論若同輩。（3分）譯文：

參考答案：4．C（第：只，僅）5．B（A項(xiàng)中，前一個(gè)“以”為介詞，憑借；后一個(gè)“以”為連詞，相當(dāng)于“而”。B項(xiàng)兩個(gè)“之”均為助詞，定語后置標(biāo)志。C項(xiàng)前一個(gè)“者”為助詞，放在后置定語后面；后一個(gè)“者”為句末語氣詞。D項(xiàng)前一個(gè)“于”為介詞，在；后一個(gè)“于”為介詞，跟。）6．C“不到五十歲”錯(cuò)。原文“先生歿年才逾五十”。7．（1）先生卻不去拜訪，還不時(shí)因主持館中事跟他的意見抵觸，文襄感到十分遺憾。（“謁”“以”“迕”各1分，句意通順1分）（2）稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯(cuò)，就總是掩飾。（“善”“即”各1分，句意通順1分）（3）當(dāng)學(xué)政時(shí)，遇到賢能的生員，跟他們說話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?。（定語后置“諸生賢者”、省略句“與（之）言論”翻譯正確各1分，句意通順1分）參考譯文：朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少時(shí)都以會(huì)寫文章而出名。先生乾隆十九年中進(jìn)士，授官編修，后升至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，因過降級(jí)，又重為編修。先生起初受到諸城劉文正公賞識(shí)，被認(rèn)為是疏朗俊偉奇特之士。后來到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書籍，先生上奏說翰林院著有《永樂大典》，里面有很多當(dāng)世見不著的古書，請(qǐng)成立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)來搜尋校閱，并且陳述的搜集方法也十分完備。當(dāng)時(shí)劉文正在軍機(jī)處，卻不高興，認(rèn)為不是緊要的政事而徒增煩惱，打算建議讓這事停下來，而唯獨(dú)金壇文襄公認(rèn)為先生的奏議很好，跟劉文正堅(jiān)決爭(zhēng)執(zhí)，最終采用先生的意見上奏給了皇上，四庫全書館從此啟動(dòng)了。先生進(jìn)入京城，住在館中，纂修《日下舊聞》。不久，文正去世，文襄任四庫館事務(wù)總裁，特別看重先生。先生卻不去拜訪，還不時(shí)因主持館中事跟他的意見抵觸，文襄感到十分遺憾。一天見到皇上，談及先生，皇上便稱許朱筠學(xué)問文章遠(yuǎn)超別人，文襄默然不能發(fā)話，先生因此而安然無事。其后督理福建學(xué)政，過了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回來幾個(gè)月，就去世了。先生為人，在家與兄弟友善，而在外喜好交游。稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯(cuò)，就總是掩飾。后進(jìn)之士多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒有客人，整日整夜跟客人飲酒談笑，博學(xué)強(qiáng)記卻不衰減，還時(shí)常在這期間寫文章。他的文章才氣新奇豪放，對(duì)于義理、事務(wù)、情態(tài)，無不具備，想要說的話無不窮盡，尤其喜愛小學(xué)（文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)），當(dāng)學(xué)政時(shí)，遇到賢能的生員，跟他們說話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?，勸別人為學(xué)要先從識(shí)字開始，語意誠(chéng)懇殷勤，離去之后人們都愛戴思念他。他想要寫的書都沒有寫成，有詩文集合若干卷。姚鼐說：我開始認(rèn)識(shí)竹君先生，是靠了昌平陳伯思的關(guān)系。當(dāng)時(shí)都二十幾歲，聚在一起慷慨激揚(yáng)縱論時(shí)事，相互磨練探討學(xué)問，志向?qū)嵲趥ゴ蟀?，哪里只是要作一個(gè)文人學(xué)士而已呢！先生與伯思，都是卓越人才而沉溺飲酒。伯思中年因酒致病，不能完全發(fā)揮他的才華。先生以文章名揚(yáng)海內(nèi)，豪放俊逸超過伯思，而伯思持論稍微中和一些。先生晚年，來訪賓客更為繁盛，入了他門的，都跟他密切交往，這樣也就很勞累了。我回到南方這幾年，聽說伯思也衰老病重了，而先生去世時(shí)年紀(jì)才過五十，令人痛惜??！他在安徽、福建任上時(shí)，常常帶領(lǐng)賓客飲酒賦詩，游玩山水，幽深險(xiǎn)要處都到過。我間或來到山中崖谷，便遇見先生題名，是可推想而知的啊。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過25字)(4分)多家支付公司對(duì)外證實(shí)，中國(guó)人民銀行(央行)支付司前日召集10余家主要的個(gè)人網(wǎng)紹支付公司和若干銀行._重申停止對(duì)比特幣的取現(xiàn)業(yè)務(wù)。到昨天為止，己經(jīng)有包括支付寶、財(cái)付通等多家支付公司表示停止相關(guān)業(yè)務(wù)。消息一出，比特幣比上周下挫20%多。沒有了支付公司的清算托管服務(wù)，比特幣在中國(guó)的日子將會(huì)越來越難過。參考答案：央行重申停止比特幣取現(xiàn)業(yè)務(wù)導(dǎo)致其價(jià)格下降。8.閱讀下面的文字，完成各題。中美兩國(guó)自1979年建交以來，合作與矛盾長(zhǎng)期并存。面對(duì)兩個(gè)大國(guó)之間全面且復(fù)雜的關(guān)系，我們不能幻想兩國(guó)關(guān)系發(fā)展會(huì)一帆風(fēng)順，但也不能對(duì)正在發(fā)生的新變化

。過去一年，中美關(guān)系的緊張氣氛從貿(mào)易外溢到其他領(lǐng)域。有人認(rèn)為，美國(guó)對(duì)華看法正在發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化。如何管理一個(gè)守成大國(guó)和一個(gè)迅速崛起大國(guó)，探索新的共處之道，成為兩國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)。美國(guó)進(jìn)行任何調(diào)整都會(huì)需要一段時(shí)間，這一點(diǎn)

。在這個(gè)過程中，中美不可避免會(huì)出現(xiàn)摩擦甚至對(duì)抗，但雙方應(yīng)避免全面對(duì)抗情況的發(fā)生。從2018年3月到現(xiàn)在，中方既沒有因?yàn)閷?duì)方的霸凌而失去理智，更沒有因史無前例的貿(mào)易摩擦規(guī)模而

。最近，中美關(guān)系出現(xiàn)了轉(zhuǎn)圜。美方暫停了原先的加稅節(jié)奏。中方臨時(shí)降低了美國(guó)汽車的進(jìn)口關(guān)稅。但是，考慮到過去9個(gè)多月美方在談判中表現(xiàn)出的反復(fù)無常，我們?nèi)圆荒?/p>

。面對(duì)貿(mào)易摩擦，我們有底氣。我們有改革開放40多年發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有13億多人口的內(nèi)需市場(chǎng)。搞好對(duì)美關(guān)系確實(shí)非常重要，（

）:但更重要的，還是辦好中國(guó)自己的事情，將改革開放進(jìn)行到底。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.熟視無睹

毋庸置疑

驚慌失措

掉以輕心B.置若罔聞

毋庸置疑

手足無措

漫不經(jīng)心C.熟視無睹

毋庸諱言

手足無措

掉以輕心D.置若罔聞

毋庸諱言

驚慌失措

漫不經(jīng)心18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如何處理一個(gè)守成大國(guó)和一個(gè)迅速崛起的大國(guó)，探尋新的共處之道，成為兩國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)。B.如何處理一個(gè)守成大國(guó)和一個(gè)迅速崛起大國(guó)之間的關(guān)系，探索新的共處之道，成為兩國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)。C.如何處理一個(gè)守成大國(guó)和一個(gè)迅速崛起的大國(guó)，尋找新的共處之道，成為兩國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)。D.如何處理一個(gè)守成大國(guó)和一個(gè)迅速崛起大國(guó)之間的關(guān)系，摸索新的共處之道，成為兩國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國(guó)也希望對(duì)話磋商，以最大的誠(chéng)意來解決分歧B.中國(guó)也想要解決分歧，于是以最大的誠(chéng)意希望對(duì)話磋商C.中國(guó)也確實(shí)拿出了最大誠(chéng)意，希望通過對(duì)話磋商解決分歧D.中國(guó)也確實(shí)在解決分歧，并以最大的誠(chéng)意希望對(duì)話磋商參考答案：17.A

18.B

19.C【17題詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語的基本意思、感情色彩、適用對(duì)象、習(xí)慣搭配等，然后結(jié)合語境辨析正誤。熟視無睹：雖然經(jīng)常看見，還跟沒看見一樣，指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。置若罔聞：放在一邊不管，好像沒聽見一樣，形容不重視，不關(guān)心。材料中說的是對(duì)中美兩國(guó)之間正在發(fā)生的新變化不能不理會(huì)，應(yīng)用“熟視無睹”。毋庸置疑：事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑。毋庸諱言：用不著隱瞞，可以直接說的內(nèi)容。材料中強(qiáng)調(diào)的是不必懷疑，應(yīng)用“毋庸置疑”。驚慌失措：害怕、慌張，舉止失去常態(tài)，不知怎么辦好。手足無措：舉動(dòng)慌亂，沒有辦法應(yīng)付。材料中強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)沒有慌亂，應(yīng)選用“驚惶失措”。掉以輕心：對(duì)事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度，不認(rèn)真當(dāng)回事。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。相對(duì)來說“掉以輕心”更強(qiáng)調(diào)輕率不認(rèn)真的態(tài)度，材料中說的是要重視美方在談判中反復(fù)無常的態(tài)度，用“掉以輕心”更恰當(dāng)。故選A項(xiàng)?！?8題詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力。答題時(shí)應(yīng)先