2021-2022學年福建省莆田市私立笏石實驗中學高一語文期末試題含解析

2021-2022學年福建省莆田市私立笏石實驗中學高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字是書法的載體。漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，日月山水，花鳥魚蟲，莫不如此。漢字發(fā)展的獨特路徑深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。漢字是前人千百年的書寫實踐而成，體現(xiàn)了漢字的結構美學與書寫規(guī)律：橫平豎直，點畫呼應，上下包容，左右禮讓，以形成中正平和之體。就像人要端莊、樹要挺拔一樣，每個字都是獨立不倚的自我平衡體。諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性，是漢字的美學原則。諧調(diào)性是核心，只有諧調(diào)才能實現(xiàn)整體性與穩(wěn)定性。所謂書法，就是書寫漢字的法規(guī)與法度。書法成為藝術，恰恰是在漢字的“書寫”過程中逐漸自覺形成的。書法作為一種藝術，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。被后人廣泛而長期推崇的書法家王羲之，他的行書，形質(zhì)堅毅，灑脫飄逸，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存。這是王羲之個人的學養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣所致，更與那個時代相關。因為那是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代。魏晉時期，士人傾心寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達，尋求精神人格的自在真實，并形成以人為本的審美自覺——從人的音容笑貌、筋骨氣色、舉止風姿看人的稟賦氣質(zhì)，探求人的形神之美，以至于一系列藝術美學概念由此而生，諸如形神、氣韻、風骨等等。漢字結構與書法藝術不可避免地受到了這種時代風氣的影響。唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑，開創(chuàng)書法的新天地與新境界。唐人在書法上的貢獻是以楷書為代表。顏真卿的楷書，磅礴偉岸，每一個字猶如一尊尊佛，雍容寬博，自信從容。如果說初唐時期的楷書承續(xù)了王羲之以來的雋永書風，那么，經(jīng)過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量。千百年來，歐體字與顏體字，分別代表了遒勁與雄放的高度，成為楷書的標本，后人難以企及。宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，唐人幾乎窮盡了法度與風格，宋人一時也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅等人不刻意講究點畫的平直均衡，而以自己深厚的學養(yǎng)與才氣入書，強調(diào)筆勢的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側姿態(tài)，這就是人們所說的宋人“尚意”。尚意，就是注重個人意趣，顯露個性，出新意于法度之外，但畢竟沒有在法度上再創(chuàng)新格。元明清時期的書法有法度和功力，技法嫻熟，但就是缺少一種力量、缺少一種卓爾不群的精神氣象。書法更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時代，詩文和書法僅僅剩下了形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時代的精神氣象。（《人民日報》2014年07月31日）1.下列關于“書法”和“漢字”的表述，不符合原文意思的一項是A.書法是一種藝術，它以漢字為載體，在千百年書寫過程中逐漸自覺形成的，體現(xiàn)諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性的美學原則。B.漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，它發(fā)展的獨特路徑深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。C.書法作為一種藝術，與書法家的學養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣等有關系，也傳達著書法家個人的才情氣質(zhì)，如王羲之的行書就是明證。D.書法不可避免地受到時代風氣的影響，魏晉時期的士人開始形成以人為本的審美自覺，從而一系列藝術美學概念也由此而生。2.下列對文本內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検茿.魏晉時期一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代，士人傾心寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達，尋求精神人格的自在真實。B.初唐時期人們在書法上繞過王羲之而另辟蹊徑，開創(chuàng)書法的新天地與新境界，把蒼勁與粗獷之氣化入楷書，呈現(xiàn)遒勁與雄放的風格。C.宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，無法在法度與風格上超越前人，只好“尚意”，即注重個人意趣，顯露個性。D.明清時期的政治、思想方面的氛圍都對書法有禁錮作用，使得這時期的書法僅僅剩下了形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。3.從全文來看，下列表述不符合作者觀點的一項是A.中國的漢字有一套獨特的結構美學與書寫規(guī)律，這與中國傳統(tǒng)文化中對做人要求“中正平和”的原則是一致的，也深刻地影響著中國文化發(fā)展。B.王羲之的行書之所以能夠形質(zhì)堅毅，灑脫飄逸，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存，從社會角度來看，這與魏晉時代追求精神自由等等相關。C.唐代顏真卿等人的楷書，不僅繼承了前人的成就，更加注重結合時代的精神氣象，形成具有鮮明時代特色的自我風格，并成為后人難以企及的標本。D.書法到了元明清時期更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發(fā)，是因為這時期的書法缺少一種力量和一種卓爾不群的精神氣象。參考答案：1.A

2.B

3.D1.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，原文的意思“諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性，是漢字的美學原則”，并不是書法的美學原則。點睛：像這種題目，考生應先認真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“下列關于‘書法’和‘漢字’的表述，不符合原文意思的一項”；然后就要到文中找到與選項有關聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。2.試題分析：題目問“下列對文本內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁棥?，解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，不是“初唐時期”，而是“盛唐時期”。文本第4段“如果說初唐時期的楷書承續(xù)了王羲之以來的雋永書風，那么，經(jīng)過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權等書家”。3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目設題的誤區(qū)如下：概括不當、論據(jù)分析不當、因果關系不當、于文無據(jù)、答非所問、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“這時期的書法缺少一種力量和一種卓爾不群的精神氣象”不是原因，是元明清期書法的特點，原因應是元明清時期是“精神被桎梏的時代”。屬于答非所問。2.閱讀下面的文字，完成文后各題。綠林與俠為同源所出，這個“源”就是戰(zhàn)國時期以墨家為代表的武士集團?！笆俊笔窍惹貢r期一個極為活躍的社會群體。在春秋以前，知識為貴族壟斷，“士”主要指那些從平民中分化出來的以作戰(zhàn)為主、以耕田為輔的社會階層。春秋時期禮崩樂壞，學在官府的局面解體，使部分平民有了接受文化知識的可能。于是“士”出現(xiàn)了分化，一部分士人從習武轉向習文，如孔子，這就是早期的“儒士”。另一些沒有分化出去的武士仍然保持尚武傳統(tǒng)和強悍性格，并不斷汲取民間文化營養(yǎng)向前發(fā)展，這便是“俠士”的萌芽。從此以后，“儒”與“俠”便成為代表兩種不同人格內(nèi)涵的文化模式角逐在歷史舞臺上。雙方都不滿于當時社會秩序的混亂，但解決問題的方法卻很不一樣。儒家的目標很明確，就是要全力恢復夏商周三代的政治秩序和禮樂文化；墨家的目標則很模糊，他們提出的“兼愛”和“非攻”實際上只是一個具有鳥托邦色彩的理想國，于是他們便以行俠的方式去破壞現(xiàn)存秩序。在先秦時期，墨家與儒家的地位是平分秋色的，人們每以儒墨并稱。但這兩種學說在秦亡以后便處于截然不同的境地：儒被獨尊為正統(tǒng)文化的代表，墨則被排擠而成為民間文化精神的根源。儒家的正統(tǒng)地位決定了它不僅為士人言行的準則，而且它的理論學說本身也被后人完善和補充著；墨家在被取締后，其理論學說便基本湮滅，主要以精神滲透與積淀的形式對后代的綠林俠客產(chǎn)生觀念和行為上的影響。戰(zhàn)國時期的武士有人身的自由權，是獨立于社會之外的階層。他們以“舍生取義”的態(tài)度看待個人生命與重名好義的關系，隨時準備為能證明其“義”的一切驚天動地的事業(yè)而獻身，他們所追求的是存在于現(xiàn)實世界又具有超現(xiàn)實的高尚而純潔的道德目標。這種精神是包括綠林好漢在內(nèi)的后代俠士的重要內(nèi)驅力之一。秦統(tǒng)一以后，中國成為專制的一統(tǒng)帝國，它已經(jīng)不允許那種獨立于社會之外的社會階層的存在。所以，從這時開始，俠士便出現(xiàn)了分化：一是投向貴族，一是轉向平民。隨著分化的深入，俠的貴族化使它日益成為貴族生活方式的點綴，因而日益萎縮；而俠的平民化，特別是它與綠林的合流，使其找到了一種生存的土壤，因而愈加發(fā)展起來。如果說漢唐間武俠貴族化的傾向要稍大于平民化傾向，那么到了宋代，武俠之風在上層社會幾乎已經(jīng)沒有市場，而被擠向了民間，擠向了山林。這是因為，以兵變形式奪取最高權力的宋代統(tǒng)治者，鑒于五代十國頻繁政變的教訓，實行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期以后的內(nèi)憂外患，民不聊生，使不少人鋌而走險，亡命江湖。同時，城市經(jīng)濟的繁榮，造就了日益擴大的市民階層，為綠林活動創(chuàng)造了社會基礎；大量的江河湖泊和山脈森林則為義軍和土匪提供了棲身和活動的場所。這些大大小小的林立山寨不僅蔓布四方，構成中國社會的一個特殊網(wǎng)絡，而且在各個網(wǎng)絡中，綠林好漢的組織形態(tài)、各種儀式及綠林的觀念意識等，也都將綠林文化推向了巔峰狀態(tài)，并構成了中國正統(tǒng)文化外圍的一個亞文化圈。宋代以后綠林豪杰仍不乏其人，其中影響較大的是李自成。推翻明王朝的事實，已經(jīng)證明綠林事業(yè)的巨大能量。但入清以后，隨著社會關系的各種變化，綠林活動又重新被統(tǒng)治者利用，各地設立的鏢局和職業(yè)刺客的出現(xiàn)說明了這種情況。只是到了清代后期，隨著國內(nèi)各種矛盾的激化扣外族的入侵，綠林活動才大有東山再起之勢，出現(xiàn)了白蓮教、太平軍、義和拳等聲勢浩大的活動。它與鏢師、刺客的活動并存或轉化，表明了綠林活動在后期的復雜化。（節(jié)選自《綠林文化的淵源與演變》，有刪改）1.下列關于綠林文化演變的表述，不正確的一項是（

)A.春秋時期“士”出現(xiàn)了分化，一部分成為儒士，另一部分則繼續(xù)保持了尚武傳統(tǒng)和強悍性格，成為“俠士”的萌芽。B.戰(zhàn)國時期武士奉行“舍生取義”的人生態(tài)度，追求高尚而純潔的道德目標，這一精神成為后代綠林好漢的重要內(nèi)驅力。C.秦統(tǒng)一中國后，俠出現(xiàn)分化，俠的貴族化使其日益衰落，而平民化使其日益發(fā)展，這標志著綠林文化的正式形成。D.清朝鏢局與職業(yè)刺客的出現(xiàn)意味著綠林活動為統(tǒng)治者利用，它們和白蓮教等活動的并存或轉化，表明綠林活動復雜化。2.下列對綠林文化在宋代民間得到發(fā)展的原因分析，不正確的一項是（

）A.宋朝統(tǒng)治者采用崇文抑武的治國政策，武俠之風在上層社會幾乎沒有市場，綠林活動被迫紛紛轉向民間。B.不少平民亡命江湖壯大了綠林隊伍，城市經(jīng)濟的繁榮擴大了市民階層，為綠林活動發(fā)展創(chuàng)造了社會基礎。C.大量的江河湖泊和山脈森林，有利于義軍和土匪的棲身和活動，客觀上為綠林活動提供了有利的地理條件。D.綠林活動蔓布四方構成了社會的特殊網(wǎng)絡，綠林文化蓬勃發(fā)展，構成了中國正統(tǒng)文化外圍的亞文化圈。3.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.秦朝的滅亡使儒墨兩種學說的地位從大致相當走向截然不同，墨家理論基本湮滅，只能以精神滲透和積淀形式來發(fā)揮影響力。B.儒與俠的社會地位和文化地位有所不同，分別代表著兩種不同人格內(nèi)涵的文化模式，都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。C.春秋時期政治秩序和禮樂文化遭到破壞，部分平民有了接受知識的機會，這為“士”的習文與習武的分化創(chuàng)造了條件。D.雖然歷朝歷代綠林活動的發(fā)展情況各有不同，但綠林活動一直對社會有一定影響，綠林事業(yè)有時甚至可能使江山改朝換代。參考答案：1.C

2.D

3.A1.試題分析：題干問“下列關于綠林文化演變的表述，不正確的一項”，這是考查理解文中重要概念的含義?？忌鷳日J真審題，要從題干中審明答題的方向，然后就要到文中找到與選項有關聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。C項“標志著綠林文化的正式形成”在文中無依據(jù)。3.試題分析：題干問“下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，這是考查對文本相關內(nèi)容的理解分析能力。A項，儒墨兩種學說的地位的變化并不是秦朝的滅亡導致的。原文是“但這兩種學說在秦亡以后便處于截然不同的境地：儒被獨尊為正統(tǒng)文化的代表，墨則被排擠而成為民間文化精神的根源”。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求代詞與指代內(nèi)容之間的聯(lián)系，將指代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。3.閱讀下面的文字，完成5～7題。1984年美國開發(fā)出從數(shù)字數(shù)據(jù)打印出3D物體的“3D打印技術”，并在2年后開發(fā)出第一臺商業(yè)3D打印機。之所以叫“打印機”，是因為它借鑒了打印機的噴墨技術，只不過，普通的打印機是在紙上噴一層墨粉，形成二維(2D)文字或圖形，而3D打印則能“打”出三維的立體實物來。以一個手電筒為例，3D打印機能通過電腦將手電筒進行立體掃描，創(chuàng)建三維設計圖，之后對這個立體原型進行“切片”，分成一層一層的，之后，打印機就將原材料按照設計圖一層一層地“噴”上去，直到最終造出一個手電筒來，只不過3D打印機噴出的不是墨粉，而是融化的樹脂、金屬或者陶瓷等材料。3D打印這種增材制造技術一下子就吸引了美國空軍，他們認為，如果將這種技術用在武器制造上，產(chǎn)生的威力將是驚人的。在傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗機制造流程中，飛機的3D模型設計好后，需要花費長期的投入來制造水壓成型設備，而使用3D打印技術后，零件的成型速度、應用速度會大幅度提高。在航空工業(yè)上廣泛被使用的一種金屬是鈦，它的密度只有鋼鐵的一半，強度卻遠勝于絕大多數(shù)合金，如果通過激光將鈦熔化并一層層噴出飛機來，無疑將大大提高美國戰(zhàn)機的制造速度。為此，1985年，在五角大樓主導下，美國秘密開始了鈦合金激光成形技術研究，不過，由于在制造過程中鈦合金變形、斷裂的技術難題無法解決，美國始終無法生產(chǎn)高強度、大尺寸的激光成形鈦合金構件，只能進行小尺寸鈦合金部件的打印或進行鈦合金零件表面修復。我國于1999年開始金屬零件的激光快速成形技術研究，集中開展了鎳基高溫合金及多種鈦合金的成形研究，形成了多套具有工業(yè)化示范水平的激光快速成形系統(tǒng)和裝備；掌握了金屬零件激光快速成形的關鍵工藝及組織性能控制方法，所成形的鈦合金及力學性能均達到或超過鍛件的水平，為該技術在上述材料零件的直接制造方面奠定了基礎。近年來，我國在飛機鈦合金大型整體結構件的激光快速成形方面取得了重要突破，有效解決了激光快速成形鈦合金大型整體結構件的變形開裂及內(nèi)部質(zhì)量控制兩大技術難題，通過對鈦合金零件凝固組織的有效控制，所成形的飛機鈦合金結構件的綜合力學性能達到或超過鈦合金模鍛件，已通過裝機評審并得到應用。目前，中國已具備了使用激光成形超過12平方米的復雜鈦合金構件的技術和能力，成為目前世界上唯一掌握激光成形鈦合金大型主承力構件制造、應用的國家，先進戰(zhàn)機上的鈦合金構件所占比例已超過20%。我國航母艦載機殲-15項目率先采用了數(shù)字化協(xié)同設計理念，使用三維數(shù)字化設計，改變了設計流程，提高了試制效率；五級成熟度管理模式，沖破了設計和制造的組織壁壘，而這與3D打印技術關系緊密。5．下列關于“3D打印技術”的表述，不符合原文意思的一項是A．3D打印能夠通過電腦對物品進行立體掃描并創(chuàng)建三維設計圖，然后對該立體原型進行“切片”分層，最后“打”出立體實物。B．3D打印借鑒了打印機的噴墨技術，不同的是，它噴出的不是墨粉，而是融化的樹脂、金屬或陶瓷等，打出的也不是二維文字或圖形。C．3D打印技術屬于增材制造技術，使用該技術，能大幅度提高零件的成型速度、應用速度，這也是它引起美國空軍關注的原因。D．3D打印技術可以廣泛應用于各種領域，3D打印機能“打”出小至日常生活用品如手電筒，大至航空器部件等各種材質(zhì)的物品。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．在傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗機制造流程中，飛機的3D模型設計好后，需要花費長期的投入來制造水壓成型設備，而3D打印技術可縮短零件制造流程。B．金屬鈦密度只有鋼鐵的一半，強度卻勝過絕大多數(shù)合金，如果通過激光將鈦熔化并運用3D技術噴出飛機來，將大大提高戰(zhàn)機的戰(zhàn)斗威力。C．美國空軍早就關注到3D打印這種增材制造技術，在上世紀八十年代就秘密開始了鈦合金激光成型技術研究，希望將此用于美國戰(zhàn)機的制造上。D．美國由于無法解決制造過程中鈦合金變形、斷裂的技術難題，所以鈦合金激光成型技術只能用于小尺寸部件的打印或進行零件表面修復。7．根據(jù)原文的意思，下列理解和分析不正確的一項是A．我國金屬零件激光成型技術研究后來居上，形成了多套具有工業(yè)化示范水平的系統(tǒng)和裝備，并且掌握了此項技術的關鍵工藝及組織性能控制方法。B．我國金屬零件的激光快速成型技術研究起步晚，但研究成果突出，使用該技術成型的飛機鈦合金結構件的綜合力學性能達到或超過鈦合金模鍛件。C．我國是目前唯一掌握激光成形鈦合金大型主承力構件制造、應用技術的國家，航母艦載機殲-15的五級成熟度管理模式與3D打印技術密切相關。D．我國有效解決了激光快速成型鈦合金整體結構件的變形開裂及內(nèi)部質(zhì)量控制兩大技術難題，不久就將“打印”出鈦合金材質(zhì)的戰(zhàn)機。參考答案：5.答案：D

解析：“各種”擴大了范圍，應為“多種”。6.答案：B

解析：“戰(zhàn)斗威力”偷換了概念，應該是“制造速度”。7.答案：D

解析：“不久就將打印出”推斷過于絕對，無中生有。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）閱讀下面一段文言文，完成4.13—18題。

李將軍廣者，隴西成紀人也，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞

夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣之百騎皆大

恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈

奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解

鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，引兵而去。廣居右北平，匈

奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲，不敢入右北平。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食

與士共之。終廣之身，家無余財，終不言家產(chǎn)事。廣訥口少言，專以射為戲，竟死。廣之將

兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此

愛樂為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導，或失道，后大將軍。青欲上書

報天子軍曲折。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道。”至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結發(fā)與

匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈

非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭。百

姓聞之，無老壯皆為垂涕。太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令

不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不

知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，

可以諭大也?！?/p>

13．對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是

(

)

A．專以射為戲，竟死

竟死：竟然因此而死。

B．廣之將兵，乏絕之處，見水

將兵：將軍和士兵。

C．青欲上書報天子軍曲折

曲折：指行軍的彎曲道路。

D．廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)

結發(fā)：指剛成年的時候。

14．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

(

)

A．今如此以百騎走，匈奴追射我立盡

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

B．是時會暮，胡兵終怪之

會天大雨，道不通，度已失期

C．既出塞，出東道

至易水上，既祖，取道

D．百姓聞之，無老壯皆為垂涕

事無大小，悉以咨之，然后施行

15．對下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項是

（

）

A．是時會暮，胡兵終怪之

稱代前文的（廣軍）“解鞍”、“士皆縱馬臥”。

B．避之數(shù)歲，不敢入右北平

稱代前文的“（李）廣”。

C．飲食與士共之

稱代前文的“賞賜”。

D．百姓聞之，無老壯皆為垂涕

稱代前文的（李）廣“遂引刀自剄”。

16、下列句子分別編為四組，全都表明李廣對待部下“寬緩不苛”的一組是

（

）

①解鞍，令士皆縱馬臥

②得賞賜輒分其麾下

③專以射為戲

④士卒不盡食，廣不嘗食

⑤諸校尉無罪，乃我自失道

⑥廣軍士大夫一軍皆哭

A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

17．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

（

）

A．李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時

殺敵立功，并在平定吳楚軍時，攻營拔寨，建立卓越功勛。

B．李廣不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對匈奴數(shù)千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用疑兵之計，

使敵軍不敢貿(mào)然追擊，而自己的小部隊則安然得以保全。

C．李廣不善言辭，少言寡語，而又廉潔自律，重義輕財。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增

加財富的機會，但卻終身沒有多余的財物，也從不以家產(chǎn)為念。

D.李廣作為主將，部隊失去向導而迷失道路，他勇于承擔過錯。面對處罰，他認為自己已經(jīng)

年老，無力再請刀筆之吏為自己辯護，于是引刀自剄。

18．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）其李將軍之謂也？

（2）及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。參考答案：13D5.閱讀下面《論語》選段，回答問題。哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

（《論語·顏淵》）1、下列各項是對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．減輕老百姓的負擔才能使老百姓脫離貧困與饑餓的窘?jīng)r。B．避免過于苛暴的措施，才能達到長治久安的目的。C．按照時令來役使百姓，老百姓就會服從君王的統(tǒng)治。D．君王不應搜括民脂民膏來聚斂財富，老百姓富足君王才富足。2、結合上面的選段，分析下面選段所體現(xiàn)的儒家思想。子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之?！?/p>

（《論語·子路》）答：

3、翻譯以下兩個句子。①盍徹乎？

②既庶矣，又何加焉？

參考答案：1、C（材料中并未體現(xiàn)）2、養(yǎng)民富民是儒家極力主張的政策，并且強調(diào)在養(yǎng)民富民的基礎上“教民”。3、①為什么不實行十成抽一的稅制？（“盍”占1分，“徹”占1分）

②人口已經(jīng)夠多了，又該做些什么呢？（“既庶”占1分，“加”占1分）6.閱讀下文，完成后面習題。（10分）威王（1）之寶（威王）二十四年，與魏王會田（2）于郊。魏王問曰：“王亦有寶乎？”威王曰：“無有。”梁王（3）曰：“若寡人國小也，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子（4）者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆朝。吾臣有朌子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭（5）北門，趙人祭西門，徙而從者七千馀家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！”梁惠王慚，不懌而去。[注解]（1）威王：戰(zhàn)國時期的齊國國君。（2）會田：一起打獵。（3）梁王：即魏王，后文梁惠王也即魏王。（4）檀子：與后文的“朌子、”“黔夫”、“種首”均為齊臣。

（5）祭：祭祀以求平安。

21．解釋下列加點的詞（2分）

（1）十二諸侯皆來朝

（

）

（2）豈特十二乘哉

（

）22．與“泗上十二諸侯皆朝”中“朝”字用法相同的一項是（

）（2分）A．又何以蕃吾生而安吾性耶

B．名我固當C．旦視而暮撫

D．字而幼孩23．翻譯下面句子（2分）

奈何以萬乘之國而無寶乎？

________________________________________________________24．魏王和威王對“寶”的看法有何不同？請簡要說明。（4分）

參考答案：21、（2分）（1）朝拜

（2）只22、（2分）B23、（2分）怎么憑借齊國這樣的萬乘之國卻沒有寶物呢？（奈何……乎，而）24、（4分）魏王把能照亮一大片地方的夜明珠當作寶（1分）；威王把能守邊、安民的良將（良臣）當作寶（1分）。威王重人才，魏王重稀罕、貴重之物（合理即可）（2分）附：譯文二十四年，威王與魏王在郊外一起打獵。魏王問道：“大王也有寶物嗎？”威王說：“沒有。”魏王說：“像寡人的國家這樣小，也還有能照亮前后各十二輛車的直徑一寸的夜明珠十顆，齊國這樣的萬乘之國怎么能沒有寶物呢？”威王說：“寡人當作寶物的與大王不同。我有個大臣叫檀子的，派他鎮(zhèn)南城，楚國人就不敢向東方侵犯掠奪，泗水之濱的十二諸侯都來朝拜。我有個大臣叫盼子的，派他鎮(zhèn)守高唐，趙國人就不敢到東邊的黃河里捕魚。我有個官吏叫黔夫的，派他鎮(zhèn)守徐州，燕國人就到北門祭祀，趙國人就到西門來祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨他的有七千多家。我有個大臣叫種首的，派他戒備盜賊，結果就道不拾遺。這些都將光照千里，豈只是十二輛車呢！”魏惠王心中慚愧，敗興離去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當時，她在想什么呢？現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念墻上，又在想什么呢？”請展開你的聯(lián)想，寫一段60字左右的文字，描述一下她的內(nèi)心活動。（6分）參考答案：（6分）示例：當時，她也許想到了她的家人，也許想到了她的愛人。也許想到了獲得自由與家人團聚的時刻?，F(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念墻上，為世界反法西斯力量的勝利感到欣慰，她可能會想：要珍惜來之不易的和平生活，千萬別讓法西斯卷土重來。【考點定位】擴展語句，壓縮語段。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】擴句的步驟可以分為以下四步。（1）讀懂例句，審清要求，弄清擴什么內(nèi)容，在什么位置擴寫。（2）看原句，弄明句子的意思，想想如何恰當?shù)卮钆湓~語。（3）按要求擴寫句子。（4）對照原句，檢查擴句，看是否保留了原句的主干，詞語搭配是否恰當，句子是否通順，內(nèi)容是否統(tǒng)一等。例如本題就要抓住姑娘的心理活動描寫的詞語，采用描寫和敘述相結合的方法及抓住地點展開聯(lián)想和想象。8.下面是一段對詩歌吟誦的介紹，如果你要學習吟誦，根據(jù)吟誦特點，應該注意什么？吟誦有音樂性，但又與一般的歌唱不同，主要是自我興懷，抒發(fā)對作品的理解，或是由于人生經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，感情比較內(nèi)斂，旋律也比較簡單，而歌唱主要是一門表演藝術。歌唱長于悅耳，吟誦重在動心。吟誦是緣情而發(fā)的，隨著感情的需要可以在任意地方拉長或者縮短，并沒有固定的旋律和節(jié)奏，一記譜就失去了自由度，這就和古琴曲很類似。參考答案：①吟誦主要抒發(fā)自己對作品的理解，情感要內(nèi)斂；②吟誦時旋律要相對簡單、自由?！驹斀狻勘绢}考查對文本的分析和篩選的能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真的閱讀文本，在充分理解文本的基礎上，篩選內(nèi)容組織答案。本題中讓概括吟誦的注意事項，根據(jù)文本“吟誦有音樂性，但又與一般的歌唱不同，主要是自我興懷，抒發(fā)對作品的理解，或是由于人生經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，感情比較內(nèi)斂，”可以概括為：①吟誦主要抒發(fā)自己對作品的理解，情感要內(nèi)斂；根據(jù)“旋律也比較簡單，而歌唱主要是一門表演藝術?！币约啊耙髡b是緣情而發(fā)的，隨著感情的需要可以在任意地方拉長或者縮短，并沒有固定的旋律和節(jié)奏，”可以概括為：②吟誦時旋律要相對簡單、自由?！军c睛】本題考查對文本的篩選、分析、概括的能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真閱讀文本，在充分理解文本的基礎上，篩選內(nèi)容組織答案。9.《再別康橋》中詩人選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語，給讀者以視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。請將下面提供的詞語，擴展成一段話，描繪出一個優(yōu)美的意境。(不少于50字)(4分)小河柳樹夕陽青草歌兒

（1）

（2）

參考答案：村邊，一條彎彎曲曲的小河奏著叮叮咚咚的曲子流向遠方，夕陽把一片金輝撒在微波上，也給河邊的柳樹描出金色的輪廓，柔嫩纖細的柳枝在風中搖曳著，青草叢中的青蛙們也伴著流水的曲子唱起了婉轉動聽的歌兒。

略10.下列各句中，沒有語病的一句是(

）A.據(jù)中央氣象臺最新預報，本周我國中東地區(qū)將出現(xiàn)今年以來范圍最大的雨雪天氣過程，這次大范圍的雨雪降溫天氣是由于兩股冷空氣前后“合作”所致。B.白巖松說：“對我影響最大的人是我的母親，沒有她就沒有我；對我影響最大的書是《新華字典》，沒有它我就認不了這么多字?！盋.與人相處，規(guī)則很重要，大家如果都不遵守規(guī)則，那這個社會就會變成流氓橫行的社會，而充斥著流氓的杜會一定好不到哪里去。D.詩是最不能翻譯的東西，但他的163首詩卻被譯成50多種文字，全世界的詩歌發(fā)燒友們捧讀再三，奉為圭臬，去年還獲得諾貝爾文學獎，可謂實至名歸。參考答案：B試題分析：本題主要考查病句辨析。A項句式雜糅，刪掉“由于”或者“所致”。C項語序不當，將“大家"和“如果”的位置顛倒一下。D項殘缺成分，在“全世界”前加上“被'，在“去年”后面加上“他”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①光陰荏苒，物換星移。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣?！暯舰跁r代拋棄你時，連一聲再見都不會說?！獜埲`③和時代并駕齊驅的人永遠年輕?！K聯(lián)諺語讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：與時俱進，方為俊杰狄更斯曾言：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！痹谶@個時代中，每天都發(fā)生著新舊事物的更替演變，有新生，也有滅亡。智能手機消滅了單反，外賣擊垮了方便面，摩拜碾壓了捷安特。新故相推，日生不滯，要謀生存，求發(fā)展，就必須與時俱進，自我革新。“我消滅你，與你無關?！毕麥缙溆跓o形之中的究竟是什么？是科技的創(chuàng)新，是社會的變革，更是時代的發(fā)展。美國管理學家托馬斯.彼德斯說過：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡?！笨萍及l(fā)展穩(wěn)步向前，各領域間核心技術的差距越來越小，競爭越來越廣，