2021-2022學(xué)年福建省福州市私立海濱學(xué)校高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年福建省福州市私立海濱學(xué)校高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢?這種觀點錯在否認(rèn)了實踐的（

）A．客觀物質(zhì)性

B．社會歷史性

C．直接現(xiàn)實性D．主觀能動性參考答案：B2.一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明(

)A．人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同C．人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同D．價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用參考答案：選B。本題考查了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。由于地點、條件等的變化，礦泉水在人們眼中的價值也發(fā)生了變化，故選B。ACD與材料不符。3.醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D4.德國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨既說“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”又承認(rèn)“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”。這實際上說明了任何事物都是

①整體與部分的統(tǒng)一

②共性與個性的統(tǒng)一

③一般性與個別性的統(tǒng)一

④普遍性與特殊性的統(tǒng)一A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：D5.“臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！笔撬未娙岁惻c義《襄邑道中》中的兩句詩。它形象地說明了A．靜止的事物是不存在的B．運動是絕對的、永恒的、無條件的C．運動和靜止都是有條件的D．物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一參考答案：D略6.尊重民族文化多樣性的原因()①民族文化高于世界文化②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③本民族文化與其他民族文化根本不同④“百花齊放”是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①②

B．②③C．①③

D．②④參考答案：D7.“國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃”網(wǎng)站開通后不久，不少青年學(xué)子就通過網(wǎng)上專題論壇發(fā)表對于國家科技規(guī)劃的意見。幾名大學(xué)生提交的《關(guān)于國家科技發(fā)展戰(zhàn)略問題的建議》被送到了總理的辦公用桌上。這種參與民主決策的方式屬于A．社會聽證制度B．社情民意反映制度C．專家咨詢制度D．重大事項社會公示制度參考答案：B8.天宮一號（Tiangong-1）是中國第一個目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空。它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計劃，神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù)，并建立中國首個空間實驗室?；卮?0—11題10．天宮一號成功發(fā)射升空表明（

）①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②人具有主觀能動性

③人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類謀福利

④人能夠改造規(guī)律

A．①②③

B．②③

C．②④

D．①②③④11．我國載人航天工程實行“三步走”戰(zhàn)略：第一步是發(fā)射無人和載人飛船，第一步的任務(wù)已經(jīng)完成；第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射神六、神七，拉開了“三步走”戰(zhàn)略第二步的序幕，并完成了前半部分，而天宮一號的則將完成第二步后半部分的任務(wù)——進(jìn)行空間交會對接，建立空間實驗室；第三步建立永久性的空間試驗室。我國載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略表明

（

）A．聯(lián)系具有普遍性，客觀性

B．意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性C．事物前進(jìn)的道路是曲折的

D．量變自然會引起質(zhì)變參考答案：BB9.陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。這種觀點①把物質(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念②在世界本原問題上的回答具有合理性

③包含有聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④參考答案：A10.“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”。這段話是一個(

)

A、唯物主義命題

B、唯心主義命題

C、悲觀主義命題

D、教條主義命題

參考答案：A11.日本作家芥川曾說：“在百米賽跑中，九十九步是一半，另一步是一半，這是一個超數(shù)學(xué)問題?！边@啟示我們①事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的

②要抓住時機(jī)，促成飛躍③要從實際出發(fā)，實事求是

④在一定條件下，關(guān)鍵部分的性質(zhì)對整體的功能起決定作用A．①②

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B12.“當(dāng)人類砍倒一棵樹的時候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結(jié)束了”。這句話告訴我們（）

A．人與自然界是相互聯(lián)系的

C．人民群眾是人類文明創(chuàng)造者B．人類在改造自然界的過程中發(fā)展

D．自然界的發(fā)展是人類改造的結(jié)果參考答案：A13.一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證是A．文化創(chuàng)新

B．文化傳播

C．文化積累

D．文化生產(chǎn)參考答案：A14.有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90%×90%×90%＝59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過程控制效應(yīng)。這啟示我們（

）

①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累

②要抓住時機(jī)，實現(xiàn)事物的質(zhì)變

③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

參考答案：A15.日本的動漫產(chǎn)業(yè)、美國的影視產(chǎn)業(yè)、英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、德國的出版產(chǎn)業(yè)等等，無不吸引全球消費者的眼球，成為其創(chuàng)造利潤和財富的重要來源。由此可見(

)A.文化日益顯示出強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能

B.文化硬實力已經(jīng)取代了文化軟實力C.文化產(chǎn)業(yè)利潤總是高于其它產(chǎn)業(yè)

D.大眾傳媒成為文化傳播的主要手段參考答案：A20.無論東方還是西方，在社會歷史發(fā)展過程中，都產(chǎn)生了一大批哲學(xué)家。對這些哲學(xué)家，我們應(yīng)這樣認(rèn)識A.他們都是真理的發(fā)現(xiàn)者。

B.他們都是謬誤的制造者C.他們的思想都正確地反映了一定時代的社會生活的內(nèi)容D.他們的思想都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分參考答案：D17.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效。這啟示我們必須堅持：

A.主觀與客觀的統(tǒng)一

B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一

D．客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一參考答案：B18.．矛盾的兩個基本屬性是（

）A．普遍性和特殊性

B．同一性和斗爭性

C．前進(jìn)性和曲折性

D．共性和個性參考答案：B19.羅斯福新政時期，制定了《國家工業(yè)復(fù)興法》，主要是為了（）。A.保障工人的經(jīng)濟(jì)利益

B.維護(hù)工人的政治權(quán)利C.解決社會的階級矛盾

D.實現(xiàn)工業(yè)復(fù)興，促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)的增長參考答案：D20.2012年10月，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。莫言作品的一大特點是源于生活、源于社會。這體現(xiàn)的哲理是A．實踐是認(rèn)識的來源

B．實踐是認(rèn)識的動力C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿參考答案：A21.“花開花落各有時?！钡侨藗兛梢岳矛F(xiàn)代科技達(dá)到“花開花落隨人意，春去秋來不相關(guān)”表明A.矛盾具有特殊性

B.外因?qū)κ挛镒兓芷鸺铀倩蜓泳徸饔肅.規(guī)律是可以利用和改變的

D.人們可以利用客觀條件，建立新的具體聯(lián)系參考答案：D22.歷史老師說：秦朝統(tǒng)一六國的順序“韓、趙、魏、楚、燕、齊”可以記為“喊趙薇去演戲”。從心理學(xué)角度看，上述方法使得要記憶的內(nèi)容與其他事物聯(lián)系起來，以達(dá)到長期記憶的目的。上述事例啟示我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性

B．要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性C．規(guī)律是可以認(rèn)識和改變的

D．發(fā)揮主觀能動性就能達(dá)到預(yù)期效果參考答案：B23.下面兩幅圖說明（

）①落后文化在我國依然存在

②腐朽文化在我國依然存在

③應(yīng)該對圖中的文化糟粕予以改造和剔除

④腐朽文化往往變換新的形式蔓延A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

參考答案：A24.百度、阿里巴巴等優(yōu)質(zhì)公司未在內(nèi)地資本市場上市，大多數(shù)境內(nèi)投資者無法通過購買這類公司股票分享其成長紅利。投資者青睞高潛力公司股票，是看中其A.公司股票的低風(fēng)險下的高額回報

B.企業(yè)盈利可能帶來的高受益預(yù)期C.投資對公司未來發(fā)展的融資貢獻(xiàn)型

D.投資對推動公司改革發(fā)展的作用參考答案：B25.“破窗理論”認(rèn)為，如果有人打壞了建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就有可受得到暗示性縱容去打爛更多窗戶玻璃，直至房屋倒塌。與“破窗理論”體現(xiàn)的哲理相同的是A.水滴石穿繩鋸木斷

B.城門失火殃及池魚

C.近朱者赤近墨者黑

D.由此及彼由表及里參考答案：A26.2013年6月11日，“神舟十號”飛船成功發(fā)射，在我國航天發(fā)展史上又邁出了意義非凡的一大步。據(jù)此回答16—17題。16．“神舟十號”飛船將先后與“天宮一號”進(jìn)行一次自動交會對接和一次航天員手控交會對接。這一成就進(jìn)一步佐證了A．思維與存在相互決定

B．意識是對物質(zhì)的正確反映C．意識是人腦特有的機(jī)能

D．思維與存在的同一性17．由下表“我國航天計劃任務(wù)”部分，從哲學(xué)角度，我們可以看出計劃時間實際完成時間航天計劃任務(wù)2009年2010年10月發(fā)射“嫦娥二號”月球探測器2009年2011年11月發(fā)射“螢火蟲一號”火星探測器2010年2011年9月發(fā)射“天宮一號”目標(biāo)飛行器2011—2013年2011—2013年陸續(xù)發(fā)射神舟八、九、十號系列飛船①神十天宮對接是我國航天事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

②我國航天事業(yè)的發(fā)展是一個逐步積累的過程

③航天事業(yè)的每一步發(fā)展都離不開上一步創(chuàng)造的條件④人類在太空中的每一小步都是人類史上的一大步

A．②④

B．③④

C．②③

D．①③參考答案：DC27.哲學(xué)上講的“斗爭”與日常生活中的“斗爭”具有這樣的關(guān)系（

）①前者是整體，后者是局部

②前者是既對立又統(tǒng)一，后者是只對立不統(tǒng)一③前者是共性，后者是個性

④前者是抽象的，后者是具體的A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B28.教育家陶行知強(qiáng)調(diào)，道德是做人的根本。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。這段話告訴我們①要在改造主觀世界中改造客觀世界

②加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)③要抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)

④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要：①正確地反映時代的任務(wù)和要求

②牢牢地把握時代的脈搏③正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果

④反映一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A30.6月24日，美國國會對有關(guān)利比亞的決議進(jìn)行了兩項表決，這兩項議案都遭到了否決，一項是授予美國總統(tǒng)奧巴馬設(shè)立軍事行動的指揮權(quán)案。第二項就是共和黨提出的關(guān)于終止對利比亞戰(zhàn)事的軍事?lián)芸?。國會和白宮在利比亞戰(zhàn)爭上分歧嚴(yán)重顯而易見。材料說明：①美國國會和