湖南省益陽(yáng)市安化第一職業(yè)中學(xué)2022高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

湖南省益陽(yáng)市安化第一職業(yè)中學(xué)2022高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成下列小題。沙漠中的旗桿林清玄

樓蘭，是中國(guó)西北方一個(gè)最神秘的國(guó)度。

因?yàn)樗跐h朝以前就創(chuàng)造出非常偉大的文明，它介于中國(guó)與大宛國(guó)之間，國(guó)力十分強(qiáng)盛。漢武帝派遣大使到大宛去，常常被樓蘭擋道，甚至擊殺，即使強(qiáng)悍如漢武帝對(duì)這個(gè)遠(yuǎn)在邊塞的強(qiáng)國(guó)也莫可奈何。

這樣一個(gè)武功文治都強(qiáng)大的國(guó)家，一直到隋唐，歷史上都還記載樓蘭的種種。它消失的時(shí)間卻是一個(gè)歷史的大迷題，只知道唐朝以后再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)樓蘭古國(guó)了，對(duì)該國(guó)的文明也完全無(wú)知。

直到清朝光緒年間，探險(xiǎn)家、考古家才開始挖掘出樓蘭的廢墟，并在其中找到銅器、陶片、織物、雕刻木器、書簡(jiǎn)等遺物；人們才知道，原來(lái)早在漢朝以前，樓蘭已經(jīng)是高度文明的國(guó)家，它的文明甚至不遜于中原地區(qū)。

大陸的考古隊(duì)曾在樓蘭遺址挖出一具震驚世界的女尸。她身上穿的衣服、頭上戴的帽子十分講究。有考古學(xué)家說(shuō)，她可能還是個(gè)新娘……我看過(guò)雜志報(bào)導(dǎo)的圖片，也看過(guò)紀(jì)錄電影中的樓蘭女尸，當(dāng)時(shí)曾令我相當(dāng)悲哀。如果她真是一個(gè)新娘，卻在新婚之夜，整個(gè)國(guó)家被沙土埋沒(méi)，那是她在最黃金的年代里遇到最暗淡可怖的事件。可惜，樓蘭國(guó)所在地始終沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)別的完整尸體，當(dāng)然也沒(méi)有她的丈夫，我的悲哀只是個(gè)人的玄想罷了。

說(shuō)到樓蘭的玄想，由于它在中國(guó)歷史的記載中，如謎一樣開始，也如謎一樣地消失，才成為近代武俠小說(shuō)家經(jīng)常玄想的題材。從武俠小說(shuō)中得來(lái)的想像是，樓蘭國(guó)的男人總是挺拔而有超凡的武功，女人總是秀美而溫順，它的宮廷和中國(guó)一樣，有雄偉的建筑，人人穿著華麗的盛服。

這也只是武俠作家心中的樓蘭，著名武俠小說(shuō)家古龍就在他的名作“楚留香系列”中有過(guò)驚人的抒情描寫。至于真實(shí)的樓蘭情況是無(wú)人能知的，連“樓蘭新娘”都無(wú)法給我們一點(diǎn)回答。我想真正的樓蘭可能沒(méi)有小說(shuō)中那樣美，卻由于它的早夭，給我們留下無(wú)限的想像天地；也因?yàn)樗硖幋竽?，它的消失確實(shí)給了我們一種悲壯的感情。

樓蘭的影響不僅及至武俠小說(shuō)家，民間也留下許多傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)樓蘭城內(nèi)有一位外來(lái)的教師，由于為人仁慈慷慨，深為當(dāng)?shù)厝司粗貝?ài)戴。有一天黃昏來(lái)了一位道士模樣的老人，告訴他：“本城今夜將有大風(fēng)來(lái)襲，你聞到風(fēng)聲，應(yīng)立即走出門外，到那根豎立在空地中央的旗桿前，閉上眼睛，環(huán)繞旗桿疾走，不可稍停，必須等到風(fēng)止之后，才可睜開眼睛，千萬(wàn)記住。”老人說(shuō)完話，便匆匆辭去。

到午夜時(shí)分，外面果然刮起強(qiáng)風(fēng)，來(lái)勢(shì)甚猛，聲如雷鳴。他急速走出屋外，直奔旗桿，繞著旗桿閉目疾走，但覺(jué)狂風(fēng)挾著沙粒，一陣陣不斷襲來(lái)，他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩。

不知道過(guò)了多少時(shí)間，他因疲乏而不能疾走，舉步維艱，終于昏倒過(guò)去。當(dāng)陽(yáng)光把他曬醒的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己躺在一片黃沙上，四野寂然，整個(gè)樓蘭已消失無(wú)蹤，只剩一片蒼莽荒漠。

最初，他以為只是被狂風(fēng)吹到另一個(gè)沙漠。及至發(fā)現(xiàn)身旁一根兩三尺的木樁，原來(lái)是昨夜他繞著疾走的高達(dá)二三十尺的旗桿，他才相信樓蘭國(guó)和所有人已經(jīng)和旗桿底部一起埋進(jìn)流沙之中，他自己因?yàn)橐恢崩@旗桿疾走，始終站在風(fēng)沙上，才不被淹沒(méi)。

讀完這個(gè)傳說(shuō)，我掩卷長(zhǎng)嘆。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家在大自然的威力下，存亡竟只在一夕之間，只留下一個(gè)凄涼的傳奇故事。

樓蘭的傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)歷史洗禮后有一種凄然的美，但也不能為樓蘭證明什么，只能證明它滅亡的快速。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人，在時(shí)空中的生命何其短促！

生命的路有時(shí)真像沙漠中無(wú)涯的黃沙，旗桿是沙漠中的理想，一個(gè)唯一可以憑借的事物。如果生命能繞著一個(gè)不動(dòng)的理想疾走，終可以走出一條生路的吧！樓蘭如謎，它留下的傳奇，卻給我這樣新的啟示。（選自《白雪少年》，有刪改）15.本文從哪些方面闡明樓蘭這個(gè)神秘國(guó)度曾經(jīng)存在過(guò)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。16.賞析文中畫線句子的表達(dá)特色。17.文中用大量筆墨寫樓蘭教師的傳說(shuō)有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。18.文章標(biāo)題為“沙漠中的旗桿”，請(qǐng)?zhí)骄科湄S富意蘊(yùn)。參考答案：15.歷史記載；考古發(fā)現(xiàn)；武俠小說(shuō)家玄想題材；民間傳說(shuō)。

16.比喻（聲如雷鳴，一片波濤）；聽覺(jué)（刮起強(qiáng)風(fēng)，聲如雷鳴）和觸覺(jué)（狂風(fēng)挾沙，不斷襲來(lái)）相結(jié)合；以及內(nèi)心感受多方面描寫（或想像）（使他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩）；細(xì)節(jié)描寫（或精煉動(dòng)詞）（走出、直奔、繞著、疾走）；環(huán)境惡劣，驚心動(dòng)魄，使人如臨其境。

17.樓蘭教師銘記老人指點(diǎn)奇跡生還的傳說(shuō)，是樓蘭古城存在的民間證據(jù)；照應(yīng)文題，與第一節(jié)“最神秘的國(guó)度”相照應(yīng)，讓樓蘭古城的曾經(jīng)存在充滿神秘色彩，與前文三個(gè)方面證據(jù)相照應(yīng)，也為文末作者關(guān)于“理想與生命”的啟示作鋪墊；豐富文章主題，增加閱讀的趣味性。

18.是樓蘭經(jīng)歷風(fēng)沙之后留下的唯一標(biāo)識(shí)，是樓蘭教師活下來(lái)的憑借；代指樓蘭古城，它曾創(chuàng)造高度文明，是西北方的一面高高飄揚(yáng)的旗幟；是一個(gè)生命，乃至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代存在過(guò)的標(biāo)志；象征著人生理想，啟示我們要想走出人生困境，必須堅(jiān)守一方理想，不停向前。15.試題分析：題干問(wèn)的是“本文從哪些方面闡明樓蘭這個(gè)神秘國(guó)度曾經(jīng)存在過(guò)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，這是考查學(xué)生篩選信息概括信息的能力。第三段說(shuō)“一直到隋唐，歷史上都還記載樓蘭的種種”，這是歷史記載的角度證明樓蘭的存在；第四段“直到清朝光緒年間，探險(xiǎn)家、考古家才開始挖掘出樓蘭的廢墟，并在其中找到銅器、陶片、織物、雕刻木器、書簡(jiǎn)等遺物”，這是從考古角度證明樓蘭的存在；第六段“說(shuō)到樓蘭的玄想，由于它在中國(guó)歷史的記載中，如謎一樣開始，也如謎一樣地消失，才成為近代武俠小說(shuō)家經(jīng)常玄想的題材”，這是從武俠小說(shuō)家玄想題材角度證明樓蘭的存在；第八段“樓蘭的影響不僅及至武俠小說(shuō)家，民間也留下許多傳說(shuō)”，這是從民間傳說(shuō)角度證明樓蘭的存在。16.題干問(wèn)的是“賞析文中畫線句子的表達(dá)特色”，這是考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言的能力。首先應(yīng)回顧鑒賞的角度，然后找到畫線句，明確句子描寫的對(duì)象。“到午夜時(shí)分，外面果然刮起強(qiáng)風(fēng)，來(lái)勢(shì)甚猛，聲如雷鳴。他急速走出屋外，直奔旗桿，繞著旗桿閉目疾走，但覺(jué)狂風(fēng)挾著沙粒，一陣陣不斷襲來(lái)，他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩”，這段文字是寫樓蘭的風(fēng)沙，“聲如雷鳴”“像在一片波濤中”，這是使用了比喻的修辭，把風(fēng)聲比作雷鳴；“風(fēng)聲”是聽覺(jué)，狂風(fēng)挾沙不斷襲來(lái)是觸覺(jué)，聽覺(jué)和觸覺(jué)相結(jié)合；“使他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩”是人物的感受；“走出”“直奔”“繞著”“閉目疾走”是人物的動(dòng)作，是細(xì)節(jié)描寫，借助這些方式把那場(chǎng)淹沒(méi)樓蘭的風(fēng)沙寫得極其惡劣，驚心動(dòng)魄，使人如臨其境。點(diǎn)睛：鑒賞表達(dá)特色題，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見(jiàn)的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來(lái)。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語(yǔ)言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)的兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒(méi)有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語(yǔ)言相結(jié)合。比如本題，考生可以從修辭、感官、遣詞造句等角度賞析劃線的句子。17.試題分析：題干問(wèn)的是“文中用大量筆墨寫樓蘭教師的傳說(shuō)有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是考查材料安排的意圖。文章用四段文字來(lái)寫樓蘭教師的傳說(shuō)，從文中來(lái)看，樓蘭教師銘記老人指點(diǎn)奇跡生還，這是樓蘭古城存在的民間證據(jù)，材料中寫樓蘭教師繞著旗桿疾走，材料中的“旗桿”與文章標(biāo)題“沙漠中的旗桿”相照應(yīng)；樓蘭教師奇跡存活充滿了神奇色彩，這與第一節(jié)中“最神秘的國(guó)度”相照應(yīng)，讓樓蘭古城充滿了神秘色彩，增加了文本的閱讀趣味，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)這也與上文所寫的歷史記載、考古發(fā)現(xiàn)、武俠小說(shuō)家玄想題材、民間傳說(shuō)的證據(jù)相照應(yīng)，為最后一段“生命的路有時(shí)真像沙漠中無(wú)涯的黃沙，旗桿是沙漠中的理想，一個(gè)唯一可以憑借的事物。如果生命能繞著一個(gè)不動(dòng)的理想疾走，終可以走出一條生路的吧”的啟示做了鋪墊。18.試題分析：題干要求探究標(biāo)題“沙漠中的旗桿”的“豐富意蘊(yùn)”，這是探究文章標(biāo)題的意蘊(yùn)。首先理解其表面意，然后挖掘其深層意。然后到文中圈出與“沙漠中旗桿”相關(guān)的文字，從局部來(lái)看，文章中寫樓蘭教師因圍繞旗桿疾走而存活，“及至發(fā)現(xiàn)身旁一根兩三尺的木樁，原來(lái)是昨夜他繞著疾走的高達(dá)二三十尺的旗桿，……他自己因?yàn)橐恢崩@旗桿疾走，始終站在風(fēng)沙上，才不被淹沒(méi)”，此處的“旗桿”是具體的實(shí)物，是樓蘭教師存活下來(lái)的憑借，是樓蘭經(jīng)歷風(fēng)沙之后留下來(lái)的唯一標(biāo)識(shí)；從全文來(lái)看，“沙漠中的旗桿”指的是樓蘭古城，是“中國(guó)西北方一個(gè)最神秘的國(guó)度?！跐h朝以前就創(chuàng)造出非常偉大的文明”；從結(jié)尾來(lái)看，“生命的路有時(shí)真像沙漠中無(wú)涯的黃沙，旗桿是沙漠中的理想，一個(gè)唯一可以憑借的事物。如果生命能繞著一個(gè)不動(dòng)的理想疾走，終可以走出一條生路的吧”，此處的“旗桿”象征著人生理想，啟示我們要想走出人生困境，必須堅(jiān)守一方理想，不停向前。2.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜錨玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的.什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們，：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。”（?jié)選自《林黛玉進(jìn)賈府》）

1.這段文字的語(yǔ)言描寫揭示了王熙鳳怎么樣的思想感情變化和性格特征？2.文中畫線的句子，表現(xiàn)了人物怎么樣的心理活動(dòng)？參考答案：1.答案：①感情變化是：先作恭維，后表同情，再示關(guān)心。由笑轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)喜。②性格特征是：善于察言觀色，機(jī)變逢迎。

解析：注意題干的提示作用，分兩個(gè)方面回答：感情變化與性格特征。概括時(shí)，抓住動(dòng)作、語(yǔ)言、心理的描寫綜合分析。2.答案：既討好了老祖宗，又在黛玉和眾人面前表現(xiàn)了自己在賈府的權(quán)勢(shì)之大。

解析：小說(shuō)的語(yǔ)言往往揭示人物的性格特征，所謂“意在言外”，要能理解人物語(yǔ)言的隱含意義，要從人物性格角度考慮其言語(yǔ)揭示的心理活動(dòng)。3.閱讀下面這篇文章，回答18～21題。沙漠雨范若丁不久前我在騰格里沙漠，有幸遇到難得一見(jiàn)的沙漠雨。那日車離銀川，天色陰暗，行半日過(guò)中衛(wèi)，有人就說(shuō)前方是沙坡頭了。一聽“沙坡頭”幾個(gè)字，車中昏昏欲睡的我不覺(jué)一驚，抬頭凝視，窗外一片模糊，車頭玻璃上淅淅瀝瀝，雨水如注，在紛亂雨絲里看不清遠(yuǎn)處。雨越下越大，車像被雨墻堵住似的很不情愿地停下來(lái)。冒雨下車，一副震懾心靈的景色展現(xiàn)眼前。這就是沙坡頭！它雄踞黃河西岸，滾滾而來(lái)的騰格里大沙漠在滾滾而去的黃河邊戛然而止，形成高約百余公尺的沙漠斜坡，故得名。大漠與大河在此交匯，黃沙與黃水在此交融，浩浩湯湯，天地一色；云騰霧罩，氣象萬(wàn)千；沙坡頭獨(dú)立黃河與大漠之間，儀態(tài)從容而莊嚴(yán)。雨仍在下，晃動(dòng)的雨簾給周圍景象涂上一層空茫、寂遠(yuǎn)的色調(diào)，令人感到如入傳說(shuō)之秘境，倏然忘機(jī)。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，來(lái)人有福了，百年不遇的雨，讓你們趕上。四萬(wàn)多平方公里的騰格里沙漠邊緣，年降雨量只有180毫米，今天一起下給你們看了。我向沙漠深處走去。邊緣是一個(gè)受到聯(lián)合國(guó)表彰的治沙林場(chǎng)。行約數(shù)里，綠色漸淺漸遠(yuǎn)，綠樹變成黃沙，連天空的顏色似乎也無(wú)情地變了，黃色，黃色，……仔細(xì)看卻不是天空，而是與天空連成一片的沙漠。這沙漠多大啊，把天都擠走了，擠破了。騰格里大沙漠豁然展現(xiàn)于面前，我忍不住想向一個(gè)空漠的神祗膜拜。騰格里由無(wú)數(shù)10至30米高的沙丘鏈組成，從遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古阿拉善左旗滾滾南下。由于它的沙層厚達(dá)120米左右，厚度在世界沙漠中首屈一指，又被稱為沙漠之王。我在雨中欣賞著這個(gè)沙漠王者，它的威儀令大雨無(wú)聲，不要說(shuō)喧囂了，連一點(diǎn)點(diǎn)熱鬧都沒(méi)有；沙漠雨沒(méi)有雨腳，雨點(diǎn)像被沙吸附著，激不起一點(diǎn)水花。無(wú)聲無(wú)痕的雨，只悄悄化成濕氣，把沙的顏色染深、表層結(jié)硬，這幫助了沙地漫步的我，在因雨而結(jié)實(shí)了的沙脊上，沿著蜿蜒的丘鏈前行，十分愜意。毫無(wú)規(guī)則的沙丘接連不斷，在隨意揮灑的沙丘鏈牽引下變成巨大迷宮。風(fēng)在這里是有形的，看著沙丘的尖脊，似看到風(fēng)的具象，看到凝固的風(fēng)；風(fēng)雕刻了沙丘，也雕刻了它自己；風(fēng)和沙丘流動(dòng)著，這些雕像千變?nèi)f化。我向沙漠深處走去，時(shí)而下到沙谷，有時(shí)爬上丘脊，我在一株沙柳前站立良久，那沙柳的枝條竟擺動(dòng)起來(lái)，是被浪濤推動(dòng)的那種搖擺，我的身子不覺(jué)也隨之而漂浮，浪濤在我身下。無(wú)邊寂靜里傳來(lái)沙聲、濤聲和歌聲，是沙在唱歌嗎？我似聽到多年前的一首歌：“沙漠像黃海海浪，咆哮奔騰到遠(yuǎn)方?！辈恢钦l(shuí)寫的歌，總是一種生活記憶吧。許多人的生活與沙漠發(fā)生過(guò)聯(lián)系，許多故事和許多在詩(shī)中被吟誦的景觀與沙漠有關(guān)。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這次，雖然我沒(méi)有看到大漠落日，沒(méi)有看到烽火臺(tái)上狼糞燃起的孤煙，但心里卻閃現(xiàn)著詩(shī)的意象。風(fēng)沙漫卷歷史畫卷，蒙恬走過(guò)，衛(wèi)青走過(guò)，許許多多留下名字和沒(méi)有留下名字的將軍、士兵、僧人、商人從畫卷中走過(guò)，但金戈鐵騎、販夫走卒、廝殺聲、駝鈴聲和累累白骨都在空曠的沙原上消失了，像沙漠雨不留一點(diǎn)聲響。只有王維這兩句詩(shī)跨越千年，仍在風(fēng)沙中轟鳴。在許多人建功立業(yè)的沙坡頭上，如今只有一座雕像———王維的雕像。也許這不公平，但事實(shí)如此！雨小了，我在沙坡頭上高大的王維雕像下徘徊。為什么沙坡頭獨(dú)崇王維呢？只是因?yàn)橥蹙S于開元二十五年（737）奉唐玄宗命以監(jiān)察御史身份出塞宣慰路經(jīng)此地，寫下《使至塞上》中的這兩句詩(shī)嗎？答案似乎是肯定的。這兩句詩(shī)道出了此地奇特的壯麗風(fēng)光，意境雄渾，千年來(lái)為人所傳誦，竟令一掬無(wú)名黃沙揚(yáng)名海宇，究竟是沙坡頭成就了王維，還是王維成就了沙坡頭呢？這不是偶然現(xiàn)象，中國(guó)許多名勝都與詩(shī)人的吟誦有密不可分的關(guān)系。文化是民族血脈里最重要的血液，一個(gè)民族的心理積淀最本質(zhì)的成分是文化；詩(shī)歌強(qiáng)于兵器，文功重于武功，這就是為什么率兵數(shù)十萬(wàn)擊退匈奴貴族，先后收復(fù)過(guò)河南（今內(nèi)蒙古河套一帶）的秦朝大將蒙恬和漢朝大將衛(wèi)青的功績(jī)?cè)缫驯稽S沙掩埋，而詩(shī)人的佳句得以廣布流傳的原因。我留連在王維雕像旁。雨還在下，我在沙坡頭看到了一場(chǎng)罕見(jiàn)的雨。18．沙坡頭的主要景觀有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概述。（4分）19．賞析文中畫線的句子。（4分）20．文章結(jié)尾，作者為什么說(shuō)“我在沙坡頭看到了一場(chǎng)罕見(jiàn)的雨”？（4分）21．文中指出：中國(guó)許多名勝都與詩(shī)人的吟誦有密不可分的關(guān)系，這并非偶然現(xiàn)象。請(qǐng)根據(jù)你的了解舉例加以闡釋（王維與沙坡頭除外）。（6分）參考答案：18．（4分）①大漠與大河交匯形成的高聳的沙漠斜坡②毫無(wú)規(guī)則、千變?nèi)f化的沙丘③王維的雕像。（答出1點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，3點(diǎn)得4分。）19．（4分）運(yùn)用想象化無(wú)形為有形，描繪了沙漠中風(fēng)的特點(diǎn)（有力量，有藝術(shù)力）；運(yùn)用擬人和比喻的手法，生動(dòng)再現(xiàn)了沙丘因風(fēng)的流動(dòng)而千變?nèi)f化的特點(diǎn)。（點(diǎn)出手法2分，分析效果2分）20．（4分）一是因?yàn)橛炅看螅谏衬倌瓴挥?，而且沙漠雨無(wú)聲無(wú)痕，創(chuàng)造了奇觀；二是因?yàn)檫@場(chǎng)雨令作者有機(jī)會(huì)駐足沙坡頭，看到文化對(duì)民族的深刻影響，感受到心靈的震撼。（每點(diǎn)2分）21．（6分）要求列舉出名勝及詩(shī)人、詩(shī)句或詩(shī)（文）篇（3分），并簡(jiǎn)要闡釋其中的關(guān)系（3分）。示例：康橋因徐志摩的一曲《再別康橋》而聞名中外，“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我輕輕地招手/作別西天的云彩”，康橋從此帶上了柔美綺麗的色彩，成為愛(ài)與美（自由）的象征。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成4～6題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（左應(yīng)為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。4．下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.不如須臾之所學(xué)也

須臾：片刻

B.假輿馬者，非利足也，而致千里

利足：腳步快C.君子生非異也，善假于物也

生：生活

D.鍥而舍之，朽木不折

鍥：雕刻5．下列“之”字的用法，選出全是代詞的一項(xiàng)（

）①青，取之于藍(lán)

②黃鶴樓送孟浩然之廣陵

③何厭之有？

④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

⑤冰，水為之

⑥孤之有孔明，猶魚之有水也A.②③

B.①⑤

C.③④

D.④⑥6．不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．3、4兩段文字中，作者用了一連串比喻，具體生動(dòng)地論證了學(xué)習(xí)的重大意義。B．“不積跬步”“不積小流”的比喻從反面說(shuō)明如果不積累就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。C．用“騏驥”“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。D．用“蚓”的“用心一”和“蟹”的“用心躁”兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明有效地學(xué)習(xí)還要靠專心致志。參考答案：4．C生通性，本性5．B6.A解析：A中“重大意義”應(yīng)為“方法和態(tài)度”。5.閱讀《晏子使楚》片斷，完成15—19題。

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

15.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是

（2分）

A.晏嬰，齊之習(xí)辭者也。

習(xí)辭：熟悉外交事務(wù)的人

B.來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

坐：停下來(lái)

C.晏子避席對(duì)曰

避席：離開座位，表示鄭重和嚴(yán)肅

D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

用心：集中注意力16.下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是

（2分）

例句：王曰，何為者也？

A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

B.句讀之不知，惑之不解。

C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

D.今其智乃反不能及。17.下列各句加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（2分）

A.葉徒相似，其實(shí)味不同。

B.學(xué)不可以已

C.其聞道也固先乎吾，吾從而師之

D.小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。18.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是

（2分）A.楚君臣將“一個(gè)齊國(guó)人”偷換成“所有齊國(guó)人”以圖羞辱齊使者的伎倆，被晏子一眼看穿，晏子以其外交上的機(jī)智維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。B.楚君臣選擇“酒酣”時(shí)推出一被綁者，目的是解除晏子的戒備，使晏子面臨受辱而應(yīng)對(duì)不暇。C.晏子“避席”即對(duì)，可見(jiàn)其不但擅長(zhǎng)辭令，而且任何時(shí)候都不忘國(guó)家使者維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)及百姓聲譽(yù)的神圣職責(zé)。D.楚王因?yàn)槎始申套拥霓o令，就和身邊的人一起設(shè)圈套為難晏子，沒(méi)想到晏子為人嚴(yán)肅，楚王反自取其辱。19.翻譯（共9分）

（1）得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（3分）

譯文：

。

（2）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。（3分）

譯文：

。（3）位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）譯文：

。

參考答案：15.C

（A.習(xí)辭：很會(huì)說(shuō)話。習(xí)，熟練；辭，言辭。B.坐：因?yàn)?。D.用：因?yàn)?。?6.B

（A.判斷句。C.定語(yǔ)后置。D.省略句。例句和B均為賓語(yǔ)前置。）17.B

（A.其實(shí)：它的果實(shí)。）18.D

（并非妒忌晏子的辭令，并且楚王自取其辱的原因不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為晏子為人嚴(yán)肅。）19.（1）難道（或莫非）楚國(guó)的水土使他擅長(zhǎng)偷東西嗎？（3分）（2）圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。（熙，同“嬉”，開玩笑。）（3分）（3）以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。（3分）6.翻譯下列句子。（8分）（1）君子生非異也，善假于物也。

（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？參考答案：（1）君子的本性同一般人并沒(méi)有什么不同之處，只是善于借助外物罷了。（2）因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人之所以能成為圣人，愚人之所以成為愚人，原因大概都出在這里吧。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.概括下面這段話的主要內(nèi)容，不超過(guò)55字。（5分）

近來(lái)，共青團(tuán)中央發(fā)起了一項(xiàng)“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，寫下對(duì)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。活動(dòng)開展一周多的時(shí)間里，33萬(wàn)余名青少年在網(wǎng)站、微博、微信、手機(jī)報(bào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，編創(chuàng)和傳播內(nèi)含豐富、形式時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，僅話題微博總閱讀量就超過(guò)9000萬(wàn)次。這項(xiàng)以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旨的活動(dòng)，為網(wǎng)絡(luò)空間注入了強(qiáng)有力的青春正能量。

參考答案：示例：為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)中央發(fā)起了“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，廣大青少年積極響應(yīng)，為網(wǎng)絡(luò)注入了正能量。8.閱讀下面的文字，完成下列小題。浩蕩的長(zhǎng)江奔流而下，由巴蜀至荊楚，再?gòu)膮窃奖剂魅牒＃粭l承載中華民族偉大復(fù)興希望的黃金水道，從古奔騰至令。時(shí)至今日，國(guó)人已然認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)江是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，有重大的保護(hù)價(jià)值。湖北作為“長(zhǎng)江之腰”，在長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，________。淡水資源被污染，江岸生態(tài)被破壞，這是長(zhǎng)江的傷口，也是中華民族的重癥。唯有________，才能徹底治療?！蛾P(guān)于力推長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展的決定》應(yīng)運(yùn)而生，為湖北治理長(zhǎng)江污染、發(fā)展長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)提供了尚方寶劍。近兩年來(lái)，此《決定》深入貫徹執(zhí)行、湖北段長(zhǎng)江生態(tài)也得到了極力改進(jìn)，廣袤的荊楚大地舊貌換新顏?？矗瑵h口江灘的沙場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)等雜亂無(wú)章的現(xiàn)象不見(jiàn)了，取而代之的是蘆花棧道的________；有著“光灰城市”之稱的黃石也果斷關(guān)閉“五小”企業(yè)，拆除非法碼頭，形成了綠色發(fā)展的新模式，摘掉了“光灰城市”的帽子。（

）猛藥去疴，________。整個(gè)黃金水道綠意盎然。生態(tài)環(huán)境是面向未來(lái)的最大競(jìng)爭(zhēng)力，須穿“新鞋”，走“綠道”，用環(huán)境治理留住綠水青山，用綠色發(fā)展贏得金山銀山。只有這樣，中華民族的母親河才能永葆生機(jī)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的深入發(fā)展也或可期待。17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.此《決定》深入貫徹執(zhí)行，極力改進(jìn)了湖北段長(zhǎng)江生態(tài)B.此《決定》得到深入貫徹執(zhí)行，湖北段長(zhǎng)江生態(tài)因而得到極大改善C.深入貫徹執(zhí)行此《決定》，極力改進(jìn)了湖北段長(zhǎng)江生態(tài)D.湖北段長(zhǎng)江生態(tài)得到極大改善，此《決定》從而也得到深入貫徹執(zhí)行18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.湖北把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)B.湖北為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間，把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)C.湖北共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)，把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間D.湖北把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)，為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.責(zé)無(wú)旁貸

釜底抽薪

人聲鼎沸

不分畛域B.義不容辭

對(duì)癥下藥

人聲鼎沸

不廢江河C.責(zé)無(wú)旁貸

對(duì)癥下藥

人潮涌動(dòng)

不分畛域D.義不容辭

釜底抽薪

人潮涌動(dòng)

不廢江河參考答案：17.B

18.D

19.C【17題詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力。答題時(shí)應(yīng)先分析原句，按照主謂賓的成分壓縮句子，先審主干再查附加成分，找出語(yǔ)病，并加以修改，再仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)所給出的修改方案，找出答案。畫線句子成分殘缺，“此《次定》深入貫徹執(zhí)行”應(yīng)改為“此《次定》得到深入貫徹執(zhí)行”“；生態(tài)也得到了極力改進(jìn)”搭配不當(dāng)，“生態(tài)”與“改進(jìn)”不能搭配，應(yīng)改為“生態(tài)因而得到極大改善”。所給選項(xiàng)中，A項(xiàng)，“《決定》深入貫徹執(zhí)行”成分殘缺，“改進(jìn)了湖北段長(zhǎng)江生態(tài)”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)修改正確；C項(xiàng)，“改進(jìn)了湖北段長(zhǎng)江生態(tài)”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，因果關(guān)系倒置，不符合文意。故選B項(xiàng)。【18題詳解】試題分析：此題以語(yǔ)句復(fù)位的形式考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。這類題目解答時(shí)一般要從話題統(tǒng)一、內(nèi)容前后勾連、事理相承、意境協(xié)調(diào)、句式一致等角度思考。本題中，“修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)處于壓倒性位置”是原則，應(yīng)置于句首；排除B、C兩項(xiàng)?！肮沧ゴ蟊Ｗo(hù)，不搞大開發(fā)”是具體做法，應(yīng)緊跟其后；“為未來(lái)發(fā)展留足了空間”是結(jié)果，且銜接后文“面向未來(lái)”，置于句尾，排除A項(xiàng)，答案為D項(xiàng)?！?9題詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給旁人。義不容辭：道義上不允許推辭。此處不是道義上，而是責(zé)任。用“責(zé)無(wú)旁貸”。對(duì)癥下藥：比喻針對(duì)事物的問(wèn)題所在，采取有效的措施。釜底抽薪：意為把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。借以比喻從根本上解決問(wèn)題。銜接前文傷口、重癥，用“對(duì)癥下藥”。人聲鼎沸：人群發(fā)出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，形容人聲嘈雜喧鬧。人潮涌動(dòng)：人群像潮水一樣涌來(lái)，形容人很多的樣子。此處并非指蘆花棧道人聲嘈雜擾人，排除“人聲鼎沸”，用“人潮涌動(dòng)”。不廢江河：語(yǔ)出杜甫詩(shī)“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，指初唐四杰在文學(xué)與學(xué)術(shù)上各有建樹，如同長(zhǎng)江黃河萬(wàn)古長(zhǎng)流。后因以“不廢江河”贊美作家及其著述流傳不朽。不分畛域：不分界限，也比喻不分彼此。文段中說(shuō)治理水道，用“不分畛域”恰當(dāng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】第3題考查近義成語(yǔ)辨析的能力。成語(yǔ)的測(cè)試重點(diǎn)是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對(duì)象弄錯(cuò)，具有雙重含義的成語(yǔ)，語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。本題以選詞填空的形式考查成語(yǔ)的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語(yǔ)體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。9.請(qǐng)根據(jù)所給上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。要求：所寫人物要從下列備選人物中選擇。（3分）備選人物：杜甫

魯迅

貝多芬

達(dá)爾文

馬克思

沈從文

楊振寧上聯(lián)：毛澤東湖南革命，欲救華夏下聯(lián)：

參考答案：杜子美長(zhǎng)安賦詩(shī)，期盼和平