2021-2022學年廣東省河源市鐵場中學高二歷史下學期期末試題含解析

2021-2022學年廣東省河源市鐵場中學高二歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.康德說：“我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受審判”。這里“批判”的本意是強調()A．批駁否定B．批評指正C．質疑分析D．理解同情參考答案：C康德著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結，認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷，不是簡單的批駁否定，故A項錯誤；不是簡單的批評指正，與材料中“批判的時代，一切事物都必須接受審判”不符，故B項錯誤；康德認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷，與材料中“康德說：“我們的時代是一個批判的時代”相符，故C項正確；理解同情，與材料中“一切事物都必須接受審判”不符，故D項錯誤。2.一位學者說：“不登大雅之堂的白話小說，成為中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂?！辈牧现械默F(xiàn)象出現(xiàn)在A.洋務運動期間B.維新變法時期C.辛亥革命期間D.新文化運動期間參考答案：D試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息的能力，項中“反對舊道德”的說法與題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當時的知識分子對傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學態(tài)度，故B項“混淆”的表述過于絕對化，應排除，本題應選D項；傳統(tǒng)觀點認為新文化運動對舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說和民間文學得到發(fā)揚光大，體現(xiàn)出新文化運動一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化。考點：思想解放的潮流?新文化運動?影響3.董仲舒在《深察名號》中認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是()A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”

B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗

D．認為民性本善，君權天授參考答案：D【試題解析】本題主要考查董仲舒的“新儒學”，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中未涉及“罷黜百家，獨尊儒術”、“以禮入法，以禮入俗”，故排除A、C兩項；B項中“人性本惡”的表述與題目中的信息“天生民性，有善質”不符，故排除；題目中的信息“天生民性，有善質”、“立王......此天意也”分別體現(xiàn)了“人性本善”和“君權神授”的理念，故本題應選D項。4.“每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。”材料出自

A．《圣經(jīng)》

B．《十日談》

C．《神曲》

D．“九十五條論綱”參考答案：D5.公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民A.身份的獲得有不同途徑B.必須具有較強的經(jīng)濟實力C.來自共和國內(nèi)各個地區(qū)D.擁有免受法律處罰的權利參考答案：A【詳解】由材料可知，羅馬公民身份的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費用成為羅馬公民，也可以生來就是，故選A。B項表述過于絕對，不符合材料描述，也不符合史實，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處罰的權利，排除D。6.歷史學家斯塔夫里·阿諾斯認為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點是統(tǒng)一和連續(xù)。”下列制度中最有利于維護古代中國政治實體統(tǒng)一與連續(xù)的是A．分封制

B．三省六部制

C．君主專制

D．中央集權制

參考答案：D略7.“火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品；中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾象儀沒有把對日月和行星運行的感性認識上升為理論闡釋。”這段描述體現(xiàn)出中國古代科技A.缺乏理論的概括B.發(fā)展具有偶然性C.形成了完整體系D.只注重生產(chǎn)經(jīng)驗參考答案：A據(jù)材料“沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……沒有把……感性認識上升為理論闡釋”并結合所學知識可知，這說明中國古代科技重感性認識，而忽視理性認識，缺乏理論的概括，故A正確；材料主旨并非強調中國古代科技發(fā)展具有偶然性，故B錯誤；材料也不能說明中國古代科技形成了完整體系，故C錯誤；哈雷彗星和渾象儀的問題也不能體現(xiàn)中國古代科技只注重生產(chǎn)經(jīng)驗，故D錯誤。故選A。點睛：本題解題的關鍵是熟練掌握中國古代與西方近代科技的特點及其原因，再緊扣材料關鍵信息“沒有把……感性認識上升為理論闡釋”，據(jù)此即可排除無關選項，得出正確答案。8.古希臘智者學派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這種理論是

A．水是萬物的本原

B．感覺即知識

C．人是萬物的尺度

D．知識即美德

參考答案：C考點：智者學派?？疾閷W生史料再現(xiàn)歷史史實的能力。依據(jù)題干中“人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴”并結合所學知C項“人是萬物的尺度”符合題意。故選C。9.正義與民主是當今社會人們津津樂道的社會話題，在古代西方先哲中，首先完整而系統(tǒng)地探究這一問題的是A.梭倫

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德參考答案：C10.中國近代維新派代表譚嗣同的《仁學》一書引用的法國大革命時期傳誦的名言：“誓殺天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨?！笨梢夾．該書作者系“開眼看世界”之人B．該書思想與維新思想相對立C．該書發(fā)出了當時中國社會變革的最強音D．該書代表了新文化運動的方向參考答案：C11.最早的哲學誕生于（

）A、法國

B、意大利

C、羅馬

D、希臘

參考答案：D略12.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。以下說法最準確的是A.考古資料比文獻材料更真實

B.歷史記載不存在純粹的客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實

D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)參考答案：D13.20世紀70年代以來，美國駐聯(lián)合國的代表咒罵聯(lián)合圍內(nèi)存在著“多數(shù)暴政”，并于1983年表示愿意看到聯(lián)合國總部從美國搬走，上述材料說明①美國決定退出聯(lián)合國②聯(lián)合國已不能維護世界和平③美國的強權政治在聯(lián)合國內(nèi)受到挑戰(zhàn)④第三世界在聯(lián)合國的作用大大增強A.①②③④B.③④C.①③④D.①②④參考答案：B【詳解】聯(lián)系所學知識結合材料進行分析可知，20世紀70年代世界出現(xiàn)了多極化的發(fā)展趨勢，美國的霸主地位受到了沖擊。美國決定退出聯(lián)合國，這一說法不符合史實，美國從未決定退出聯(lián)合國，所以①不符合題意；根據(jù)所學可知，聯(lián)合國在維護世界和平與安全方面的作用仍不可替代，聯(lián)合國的作用亟待加強，增強聯(lián)合國作用的呼聲進一步高漲，這是材料中出現(xiàn)“咒罵聯(lián)合國”的原因。聯(lián)合國已不能維護世界和平的說法不符合史實，所以②不符合題意；隨著多極化趨勢的出現(xiàn)及加強，聯(lián)合國內(nèi)的力量對比發(fā)生變化，強權政治在聯(lián)合國內(nèi)受到挑戰(zhàn)，第三世界在聯(lián)合國的作用大為加強，所以③④符合題意。根據(jù)以上分析可知，①②不符合題意，③④符合題意。故答案為B項。ACD項，綜合上述分析可知，此三項都包含不符合題意的①或②，排除?！军c睛】解答組合型選擇題的關鍵是要有準確鞏固的基礎知識，同時由于該題型的邏輯性較強，要具備一定的分析能力和史學理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個選項，確定一個正確的選項，這樣就可以排除不包含此選項的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個或兩個不符合題意的選項，排除包含這些選項的組合，得出正確答案。14.《史記·商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴族多怨望?！边@主要是因為商鞅變法A.廢井田，開阡陌B.獎勵軍功C.建立縣制D.禁止棄農(nóng)經(jīng)商參考答案：B15.清朝晚期，有兩份針鋒相對的檄文，一份是《奉天討胡檄布四方諭》：“天下者，上帝之天下，非胡虜（清廷）之天下也?！绷硪环菔恰队懟浄讼罚骸盎浄烁`外夷之緒，崇天主之教……舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡?！睂Υ死斫庹_的是A.“胡虜”“外夷”指外國侵略者B.發(fā)表檄文的是清政府和維新派C.分歧在于是否學習西方的文化D.對立雙方是太平天國和清政府參考答案：D【詳解】根據(jù)所學可知，《奉天討胡檄布四方諭》是太平天國運動的內(nèi)容，針對的是清政府，故對立雙方是太平天國和清政府，D正確；“胡虜”“外夷”指清政府，排除A；發(fā)表檄文的是太平天國，排除B；雙方的分歧并不在是否學習西方的文化，排除C；16.《禮記·中庸》“今天下車同軌，書同文，行同倫。秦始皇“為‘黔首改化，遠邇（近）同度（法度）’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟上各種措施結合起來，促進了全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務的完成。”這表明“行同倫”A.旨在推動儒法融合B.宣傳了儒家思想學說C.形成共同行為規(guī)范D.彰顯皇帝絕對權威參考答案：C“行同倫”是配合秦朝統(tǒng)一的行為規(guī)范的統(tǒng)一措施，C正確；A屬于漢代思想特點；秦代主要是法家思想指導，B錯誤；D中皇權絕對權威說法錯誤。17.在面對西方文明時，中國大體上都是堅持“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。以下各項中，出現(xiàn)“在傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是（）A.西方近代工業(yè)文明的影響

B.洋務運動弊端日益明顯C.近代中國民族工業(yè)的發(fā)展

D.中華民族危機不斷加深參考答案：C試題分析：本題主要考查中國的近代化。根據(jù)材料信息，結合所學知識可知1895年以后隨著民族工業(yè)的初步發(fā)展，中國開始向著西方式的“現(xiàn)代”轉化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向，選C是符合題意的，正確；選項A是外部原因而非內(nèi)在根源，不符合題意，排除；1895年以后洋務運動已經(jīng)破產(chǎn)而非弊端日益明顯，選項B不符合題意，排除；中華民族危機不斷加深是外部因素而非內(nèi)在根源，選項D不符合題意，排除；故本題選C?？键c：中國的近代化?近代化的主題?“在傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源18.“穆罕默德·阿里是唯一的能在崩潰的奧斯曼帝國的土地建立起有生命力的國家的一個人?！睂ι鲜霾牧险J識不準確的是

A、奧斯曼帝國已經(jīng)腐朽沒落分崩離析B、阿里開創(chuàng)了埃及革故鼎新國力大增的嶄新的局面

C、阿里對外抗衡宗主國和西方列強是帝國內(nèi)充滿生機活力的一部分

D、阿里政權統(tǒng)治時間較長參考答案：D19.話本和小說出現(xiàn)的根本原因是A．城市經(jīng)濟繁榮和商業(yè)發(fā)展

B．市民階層的出現(xiàn)

C．文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性

D．人們文化素養(yǎng)的提高參考答案：A20.有學者指出，法家所主張的富國強兵的“霸道”，絕非漠視“順乎民情”的“先王之道”，而是通過“政、令、刑、賞”有效地將民意、民情、民心凝聚為統(tǒng)一的“政治意志”。這反映出法家A.“霸道”政策有利于統(tǒng)一的實現(xiàn)B.“順乎民情”推動社會發(fā)展進步C.政治措施旨在保障民眾的生活D.否定“先王之道”實現(xiàn)富國強兵參考答案：A春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，法家主張富國強兵的“霸道”顯然有利于國家的統(tǒng)一，故A正確；材料中論述的是國家統(tǒng)一，不是說“順乎民情”推動社會發(fā)展進步，故B錯誤；政治主要是維護國家統(tǒng)治，故C錯誤；法家并沒有否定“先王之道”，而是將之進行整合，故D錯誤。21.英國藝術家1795年畫作《牛頓》，表現(xiàn)了一顆偉大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓力學所反映的宇宙規(guī)律是A.自由落體定律B.物體高速運動的客觀規(guī)律C.宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律D.熱輻射過程中的能量分布規(guī)律參考答案：C【詳解】根據(jù)所學，牛頓經(jīng)典力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，C項正確；A項是伽利略發(fā)現(xiàn)的；B項是相對論反映的規(guī)律；D項是量子力學反映的內(nèi)容，故排除ABD三項。22.北魏孝文帝改革順應了下列哪一趨勢

(

)A．民族的融合

B．分裂走向統(tǒng)一

C．中央集權加強

D．經(jīng)濟中心南移’參考答案：B23.“奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”在中國科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器”定義為我國古代的新四大發(fā)明。下列表述不能說明上述觀點的理由是()A．原四大發(fā)明不能完全代表中國古代科技的最高水平B．絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應用最廣、傳播范圍最遠C．造紙印刷對人類文明的傳播貢獻巨大D．與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術更深刻地改變了近代人類文明的進程參考答案：D24.中國古代文人經(jīng)常以書法、繪畫抒發(fā)自己的意趣、思想，明末清初石濤的繪畫作品《睡牛圖》中繪一人在牛背上凝思，意境孤凄，自題曰：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此卻無心，不睡不夢寐。”這一藝術作品的主要寓意是A．反映了先進的中國人對農(nóng)耕經(jīng)濟的反思

B．表達了作者懶散不愿入仕的心緒C．諷刺了中國人閉關鎖國，不了解世界大勢

D．作者試圖改造中國傳統(tǒng)的繪畫風格參考答案：B根據(jù)題意可知，《睡牛圖》屬于表現(xiàn)個性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫。“牛不知我睡，我不知牛累。彼此卻無心，不睡不夢寐”意思是“牛不知道我睡了，我也不知道牛累了，不秉一念，不存一心，一切都是自由自在、互不影響的”。這反映了作者追求自由、不愿入仕的思想，B正確；A、C、D顯然不符合題干材料意思，排除25.德黑蘭會議期間的一天早晨，在例會開始前，丘吉爾說：“今天我做了一個夢，夢見我成為世界的主宰！”羅斯福說：“我夢見我成了宇宙的主宰！斯大林元帥，您夢見了什么？”斯大林說：“我夢見，我既沒有批準丘吉爾先生您當世界主宰，也沒有批準羅斯福先生您當宇宙主宰！”通過這段對話，我們可以看出A.蘇聯(lián)實力最強B.羅斯福野心最大C.美蘇矛盾是主要矛盾D.三國爭霸意圖顯現(xiàn)參考答案：D三個統(tǒng)帥的對話都反映出主宰世界的意愿和對戰(zhàn)后世界的爭奪，大國爭霸的意圖顯現(xiàn)，故答案為D項。對話反映的是各國的意愿，不能反映他們的真實地位，排除A項；B項與材料不符，排除；當時的最主要矛盾依然是世界人民同法西斯之間的矛盾，排除C項。26.《美國百科全書》認為：羅斯福是講究隨機應變和實用主義的，他是和大商業(yè)農(nóng)場主和大企業(yè)合作的，而不是與之對抗的。羅斯福這樣做主要是解決大危機中的A.金融行業(yè)風險B.生產(chǎn)相對過剩C.百姓流離失所D.嚴重滯脹問題參考答案：B【詳解】根據(jù)“他是和大商業(yè)農(nóng)場主和大企業(yè)合作的”可知羅斯福這樣做并不是為了解決金融行業(yè)的風險，故排除A項；羅斯福與大商業(yè)農(nóng)場主和大企業(yè)合作能夠有效的調節(jié)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而解決生產(chǎn)相對過剩的問題，故選B項；解決百姓流離失所問題的是羅斯福的社會保障措施，故排除C項；經(jīng)濟大危機期間美國沒有出現(xiàn)經(jīng)濟滯脹問題，故排除D項。27.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也?！秉S宗羲這一思想的主旨是（）A．主張君主讓權 B．主張分散君權 C．主張權力制衡 D．希望設立宰相參考答案：考點：明清之際的儒家思想．解析：本題考查明清之際的儒家思想，旨在考查學生準確解讀材料的能力．明清之際的儒學家繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng)，在對傳統(tǒng)儒學的批判繼承中促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，構筑具有時代特色的新思想體系，不僅在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性，而且具有了向近代轉化的意味．解答：根據(jù)材料的描述可知，黃宗羲把明朝治理的不善，歸罪于宰相撤消之故，因此主張恢復宰相制，由宰相協(xié)助或代行皇帝批文，使皇帝不能獨斷，宰相也不能獨行其事，最大限度地避免朝綱獨攬的弊病，故B正確；ACD均不符合題意，故ACD錯誤．故選B．28.列寧在1917年8月俄國社會民主工黨（布）第一次代表大會上說：“第一次革命高潮提出的，我們黨過去宣傳的政權歸蘇維埃的口號，曾使革命走上和平發(fā)展的道路，……現(xiàn)在和平發(fā)展和政權無痛苦的轉歸蘇維埃已不可能，因為政權事實上已經(jīng)轉移到反革命的資產(chǎn)階級手中”。文中“第一次革命高潮”是指（

） A．1905年革命

B．二月革命

C．1908年革命

D．十月革命參考答案：B29.到2006年底，有1478名來自中國的維和軍事人員參與聯(lián)合國維和行動，用自己的實際行動展示了中國熱愛和平、積極履行國際法義務的負責任大國形象。它反映出新時期我國外交政策的特點之一是A.奉行獨立自主的和平外交政策B.重視經(jīng)濟外交和不結盟外交C.重視同世界大國建立不同類型的“伙伴關系”D.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護世界和平與發(fā)展參考答案：D本題考查學生分析問題解決問題的能力。由“海地地震有8名遇難中國公民，他們是執(zhí)行維和任務的維和警察。中國一直用自己的實際行動展示中國熱愛和平、積極履行國際法義務的負責任的大國形象。”得知材料體現(xiàn)了我國新時期外交政策的特點是開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護世界和平與發(fā)展。所以選D。30.法國藝術評論家丹納說：“要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬的時代精神和風俗概況。”右圖的名畫，它所反映的時代精神是

A．夸張和浪漫主義的情懷

B．叛逆和反傳統(tǒng)的精神危機C．批判現(xiàn)實主義精神

D．對人文主義和理性的追求參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.洋務運動既有新時代進步的痕跡，又有舊的封建時代的烙印。材料一、今日自強之端，首在開辟利源，杜絕外耗……通商以來，凡華民需用之物，外洋莫不能仿造，窮極精巧，充塞土貨。……土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何底所止！近來各省雖間有制造等局，然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如。臣愚以為華民所需外洋之物，應悉行仿造，雖不盡斷來源，亦可漸開風氣。……在我多出一分之貨，則少漏一分之財。積之日久，強弱之勢必轉移于無形者。是以當竭獗之時，亦不得不勉力籌辦?！獜堉础痘I設煉鐵廠》（1889）材料二、洋務運動中的民用工業(yè)，移來了資本主義的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關系，其本身的資本主義性質已為今日時論所公認。……它們于不知不覺中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲入。但官督商辦和官商合辦終究是一種畸形物。因“官督”而涌來成串總辦、會辦、幫辦以及腐朽的官場習氣，由此而產(chǎn)生了資本主義與封建主義的深刻矛盾。它所帶來的壟斷性抑制資本主義自由競爭，這又造成了民族資本主義萌生和發(fā)展的困難。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》請回答：（1）據(jù)材料一,概括張之洞主張發(fā)展民用工業(yè)的原因。（3分）（2）據(jù)材料二并結合所學知識，圍繞“洋務運動民用工業(yè)的雙重性”這一主題進行論證。（9分。要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清晰；200字左右）參考答案：（1）原因：實現(xiàn)國家自強；與外國競爭的需要；前期軍事工業(yè)，無法解決民生問題。（3分）（2）評分表：（9分）論點方面論據(jù)方面明確歸納中心論點：雙重性（積極、消極）（2分）積極引進西方先進技術；抵制外國的經(jīng)濟侵略；刺激了中國民族資本主義的發(fā)展；加速封建經(jīng)濟的瓦解；推動中國經(jīng)濟近代化等方面論證。（每點1分，共4分）消極官場習氣；阻礙民族資本主義發(fā)展；無法實現(xiàn)國家富強。（每點1分，3分）32.甲午戰(zhàn)后，朝臣和士大夫紛紛上折條陳反對議和。翰林院侍讀奎華等一百五十五人聯(lián)名上書認為“日本提出的賠款、割地的各條款是‘五洲所未有之奇聞，三千年所無之變局’。如照此簽約，后果必然是‘法人窺粵，英人窺滇，俄人西窺新疆，東窺三?。ǚ钐臁⒓?、黑龍江），四夷入侵，各示所欲’”。材料表明這些朝臣和士大夫們A．“天朝上國”觀念受到嚴重沖擊B．認為法英俄是繼日后侵華的主要敵人C．強烈要求變法圖強D．對當時中外時局的認識比較清醒

參考答案：D試題分析：本題考查學生解讀信息、調動知識解決問題的能力。材料中“后果必然是‘法人窺粵，英人窺滇，俄人西窺新疆，東窺三?。ǚ钐臁⒓?、黑龍江），四夷入侵，各示所欲’”說明士大夫對對當時中外時局的認識比較清醒清醒，故Ｄ項正確；A中沖擊錯誤；Ｂ中沒有提及；Ｃ中是維新變法?？键c：近代中國政治?列強侵華戰(zhàn)爭?甲午中日戰(zhàn)爭【名師點睛】商品輸出，主要是通過簽訂不平等條約，取得各種特權，掠奪原料和向中國傾銷商品，或在通商口岸開設工廠，利用中國廉價勞動力和原料，剝削中國人民。資本輸出：是列強用過剩資本對其他國家進行投資或貸款，在中國具體表現(xiàn)為爭做中國債主，搶奪修筑鐵路權，爭奪路礦和辦廠權。33.“民本”思想和“民主”思想是人類文明史上的精華。閱讀材料，回答問題。材料一、春秋戰(zhàn)國時期，對民的作用的認識更加清楚，所以對“民為邦本，本固邦寧”的道理更加著意闡釋、鼓吹，成了這一時期的一股思想大潮，并在萌芽的基礎上形成了初步體系。同時，在這一時期涌現(xiàn)出了眾多的思想家，其中最為典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他們民本思想的側重點各有千秋，孔子側重于“為政以德”，孟子側重于“民貴君輕”，而荀子側重點是“恩惠于民”。——《南陽日報》

材料二、人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力度的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，決不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這樣，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”?！R梭《社會契約論》材料三、(“文革”結束后開始的)這場討論的內(nèi)容是，究竟什么是檢驗真理的標準。這場討論深層的含義則是要解決中國走什么道路的問題。因此，這是