2021-2022學(xué)年廣東省河源市鐵場中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年廣東省河源市鐵場中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.康德說：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代，一切事物都必須接受審判”。這里“批判”的本意是強(qiáng)調(diào)()A．批駁否定B．批評(píng)指正C．質(zhì)疑分析D．理解同情參考答案：C康德著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，不是簡單的批駁否定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不是簡單的批評(píng)指正，與材料中“批判的時(shí)代，一切事物都必須接受審判”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，與材料中“康德說：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代”相符，故C項(xiàng)正確；理解同情，與材料中“一切事物都必須接受審判”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.一位學(xué)者說：“不登大雅之堂的白話小說，成為中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！辈牧现械默F(xiàn)象出現(xiàn)在A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間B.維新變法時(shí)期C.辛亥革命期間D.新文化運(yùn)動(dòng)期間參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力，項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說法與題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過于絕對(duì)化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化。考點(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?影響3.董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是()A．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗

D．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授參考答案：D【試題解析】本題主要考查董仲舒的“新儒學(xué)”，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中未涉及“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“以禮入法，以禮入俗”，故排除A、C兩項(xiàng)；B項(xiàng)中“人性本惡”的表述與題目中的信息“天生民性，有善質(zhì)”不符，故排除；題目中的信息“天生民性，有善質(zhì)”、“立王......此天意也”分別體現(xiàn)了“人性本善”和“君權(quán)神授”的理念，故本題應(yīng)選D項(xiàng)。4.“每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪?！辈牧铣鲎?/p>

A．《圣經(jīng)》

B．《十日談》

C．《神曲》

D．“九十五條論綱”參考答案：D5.公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。”對(duì)方說：“我生來就是。”這表明此時(shí)羅馬公民A.身份的獲得有不同途徑B.必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.來自共和國內(nèi)各個(gè)地區(qū)D.擁有免受法律處罰的權(quán)利參考答案：A【詳解】由材料可知，羅馬公民身份的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費(fèi)用成為羅馬公民，也可以生來就是，故選A。B項(xiàng)表述過于絕對(duì)，不符合材料描述，也不符合史實(shí)，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時(shí)期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D。6.歷史學(xué)家斯塔夫里·阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)?！毕铝兄贫戎凶钣欣诰S護(hù)古代中國政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是A．分封制

B．三省六部制

C．君主專制

D．中央集權(quán)制

參考答案：D略7.“火藥的發(fā)明是人們?cè)跓挼r(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品；中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾象儀沒有把對(duì)日月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋?！边@段描述體現(xiàn)出中國古代科技A.缺乏理論的概括B.發(fā)展具有偶然性C.形成了完整體系D.只注重生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)參考答案：A據(jù)材料“沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……沒有把……感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明中國古代科技重感性認(rèn)識(shí)，而忽視理性認(rèn)識(shí)，缺乏理論的概括，故A正確；材料主旨并非強(qiáng)調(diào)中國古代科技發(fā)展具有偶然性，故B錯(cuò)誤；材料也不能說明中國古代科技形成了完整體系，故C錯(cuò)誤；哈雷彗星和渾象儀的問題也不能體現(xiàn)中國古代科技只注重生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，故D錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握中國古代與西方近代科技的特點(diǎn)及其原因，再緊扣材料關(guān)鍵信息“沒有把……感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋”，據(jù)此即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。8.古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這種理論是

A．水是萬物的本原

B．感覺即知識(shí)

C．人是萬物的尺度

D．知識(shí)即美德

參考答案：C考點(diǎn)：智者學(xué)派?？疾閷W(xué)生史料再現(xiàn)歷史史實(shí)的能力。依據(jù)題干中“人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴”并結(jié)合所學(xué)知C項(xiàng)“人是萬物的尺度”符合題意。故選C。9.正義與民主是當(dāng)今社會(huì)人們津津樂道的社會(huì)話題，在古代西方先哲中，首先完整而系統(tǒng)地探究這一問題的是A.梭倫

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德參考答案：C10.中國近代維新派代表譚嗣同的《仁學(xué)》一書引用的法國大革命時(shí)期傳誦的名言：“誓殺天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨?！笨梢夾．該書作者系“開眼看世界”之人B．該書思想與維新思想相對(duì)立C．該書發(fā)出了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)變革的最強(qiáng)音D．該書代表了新文化運(yùn)動(dòng)的方向參考答案：C11.最早的哲學(xué)誕生于（

）A、法國

B、意大利

C、羅馬

D、希臘

參考答案：D略12.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。以下說法最準(zhǔn)確的是A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)

B.歷史記載不存在純粹的客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)

D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)參考答案：D13.20世紀(jì)70年代以來，美國駐聯(lián)合國的代表咒罵聯(lián)合圍內(nèi)存在著“多數(shù)暴政”，并于1983年表示愿意看到聯(lián)合國總部從美國搬走，上述材料說明①美國決定退出聯(lián)合國②聯(lián)合國已不能維護(hù)世界和平③美國的強(qiáng)權(quán)政治在聯(lián)合國內(nèi)受到挑戰(zhàn)④第三世界在聯(lián)合國的作用大大增強(qiáng)A.①②③④B.③④C.①③④D.①②④參考答案：B【詳解】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析可知，20世紀(jì)70年代世界出現(xiàn)了多極化的發(fā)展趨勢(shì)，美國的霸主地位受到了沖擊。美國決定退出聯(lián)合國，這一說法不符合史實(shí)，美國從未決定退出聯(lián)合國，所以①不符合題意；根據(jù)所學(xué)可知，聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全方面的作用仍不可替代，聯(lián)合國的作用亟待加強(qiáng)，增強(qiáng)聯(lián)合國作用的呼聲進(jìn)一步高漲，這是材料中出現(xiàn)“咒罵聯(lián)合國”的原因。聯(lián)合國已不能維護(hù)世界和平的說法不符合史實(shí)，所以②不符合題意；隨著多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)及加強(qiáng)，聯(lián)合國內(nèi)的力量對(duì)比發(fā)生變化，強(qiáng)權(quán)政治在聯(lián)合國內(nèi)受到挑戰(zhàn)，第三世界在聯(lián)合國的作用大為加強(qiáng)，所以③④符合題意。根據(jù)以上分析可知，①②不符合題意，③④符合題意。故答案為B項(xiàng)。ACD項(xiàng)，綜合上述分析可知，此三項(xiàng)都包含不符合題意的①或②，排除?！军c(diǎn)睛】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng)，確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。14.《史記·商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴族多怨望。”這主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ.廢井田，開阡陌B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.建立縣制D.禁止棄農(nóng)經(jīng)商參考答案：B15.清朝晚期，有兩份針鋒相對(duì)的檄文，一份是《奉天討胡檄布四方諭》：“天下者，上帝之天下，非胡虜（清廷）之天下也?！绷硪环菔恰队懟浄讼罚骸盎浄烁`外夷之緒，崇天主之教……舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡?！睂?duì)此理解正確的是A.“胡虜”“外夷”指外國侵略者B.發(fā)表檄文的是清政府和維新派C.分歧在于是否學(xué)習(xí)西方的文化D.對(duì)立雙方是太平天國和清政府參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《奉天討胡檄布四方諭》是太平天國運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，針對(duì)的是清政府，故對(duì)立雙方是太平天國和清政府，D正確；“胡虜”“外夷”指清政府，排除A；發(fā)表檄文的是太平天國，排除B；雙方的分歧并不在是否學(xué)習(xí)西方的文化，排除C；16.《禮記·中庸》“今天下車同軌，書同文，行同倫。秦始皇“為‘黔首改化，遠(yuǎn)邇（近）同度（法度）’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務(wù)的完成?！边@表明“行同倫”A.旨在推動(dòng)儒法融合B.宣傳了儒家思想學(xué)說C.形成共同行為規(guī)范D.彰顯皇帝絕對(duì)權(quán)威參考答案：C“行同倫”是配合秦朝統(tǒng)一的行為規(guī)范的統(tǒng)一措施，C正確；A屬于漢代思想特點(diǎn)；秦代主要是法家思想指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；D中皇權(quán)絕對(duì)權(quán)威說法錯(cuò)誤。17.在面對(duì)西方文明時(shí)，中國大體上都是堅(jiān)持“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。以下各項(xiàng)中，出現(xiàn)“在傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是（）A.西方近代工業(yè)文明的影響

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)弊端日益明顯C.近代中國民族工業(yè)的發(fā)展

D.中華民族危機(jī)不斷加深參考答案：C試題分析：本題主要考查中國的近代化。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知1895年以后隨著民族工業(yè)的初步發(fā)展，中國開始向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A是外部原因而非內(nèi)在根源，不符合題意，排除；1895年以后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)破產(chǎn)而非弊端日益明顯，選項(xiàng)B不符合題意，排除；中華民族危機(jī)不斷加深是外部因素而非內(nèi)在根源，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：中國的近代化?近代化的主題?“在傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源18.“穆罕默德·阿里是唯一的能在崩潰的奧斯曼帝國的土地建立起有生命力的國家的一個(gè)人?！睂?duì)上述材料認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確的是

A、奧斯曼帝國已經(jīng)腐朽沒落分崩離析B、阿里開創(chuàng)了埃及革故鼎新國力大增的嶄新的局面

C、阿里對(duì)外抗衡宗主國和西方列強(qiáng)是帝國內(nèi)充滿生機(jī)活力的一部分

D、阿里政權(quán)統(tǒng)治時(shí)間較長參考答案：D19.話本和小說出現(xiàn)的根本原因是A．城市經(jīng)濟(jì)繁榮和商業(yè)發(fā)展

B．市民階層的出現(xiàn)

C．文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性

D．人們文化素養(yǎng)的提高參考答案：A20.有學(xué)者指出，法家所主張的富國強(qiáng)兵的“霸道”，絕非漠視“順乎民情”的“先王之道”，而是通過“政、令、刑、賞”有效地將民意、民情、民心凝聚為統(tǒng)一的“政治意志”。這反映出法家A.“霸道”政策有利于統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)B.“順乎民情”推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步C.政治措施旨在保障民眾的生活D.否定“先王之道”實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵參考答案：A春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，法家主張富國強(qiáng)兵的“霸道”顯然有利于國家的統(tǒng)一，故A正確；材料中論述的是國家統(tǒng)一，不是說“順乎民情”推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，故B錯(cuò)誤；政治主要是維護(hù)國家統(tǒng)治，故C錯(cuò)誤；法家并沒有否定“先王之道”，而是將之進(jìn)行整合，故D錯(cuò)誤。21.英國藝術(shù)家1795年畫作《牛頓》，表現(xiàn)了一顆偉大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓力學(xué)所反映的宇宙規(guī)律是A.自由落體定律B.物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律C.宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律D.熱輻射過程中的能量分布規(guī)律參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)，牛頓經(jīng)典力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是伽利略發(fā)現(xiàn)的；B項(xiàng)是相對(duì)論反映的規(guī)律；D項(xiàng)是量子力學(xué)反映的內(nèi)容，故排除ABD三項(xiàng)。22.北魏孝文帝改革順應(yīng)了下列哪一趨勢(shì)

(

)A．民族的融合

B．分裂走向統(tǒng)一

C．中央集權(quán)加強(qiáng)

D．經(jīng)濟(jì)中心南移’參考答案：B23.“奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”在中國科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器”定義為我國古代的新四大發(fā)明。下列表述不能說明上述觀點(diǎn)的理由是()A．原四大發(fā)明不能完全代表中國古代科技的最高水平B．絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播范圍最遠(yuǎn)C．造紙印刷對(duì)人類文明的傳播貢獻(xiàn)巨大D．與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術(shù)更深刻地改變了近代人類文明的進(jìn)程參考答案：D24.中國古代文人經(jīng)常以書法、繪畫抒發(fā)自己的意趣、思想，明末清初石濤的繪畫作品《睡牛圖》中繪一人在牛背上凝思，意境孤凄，自題曰：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此卻無心，不睡不夢(mèng)寐?！边@一藝術(shù)作品的主要寓意是A．反映了先進(jìn)的中國人對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的反思

B．表達(dá)了作者懶散不愿入仕的心緒C．諷刺了中國人閉關(guān)鎖國，不了解世界大勢(shì)

D．作者試圖改造中國傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格參考答案：B根據(jù)題意可知，《睡牛圖》屬于表現(xiàn)個(gè)性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫?！芭２恢宜?，我不知牛累。彼此卻無心，不睡不夢(mèng)寐”意思是“牛不知道我睡了，我也不知道牛累了，不秉一念，不存一心，一切都是自由自在、互不影響的”。這反映了作者追求自由、不愿入仕的思想，B正確；A、C、D顯然不符合題干材料意思，排除25.德黑蘭會(huì)議期間的一天早晨，在例會(huì)開始前，丘吉爾說：“今天我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我成為世界的主宰！”羅斯福說：“我夢(mèng)見我成了宇宙的主宰！斯大林元帥，您夢(mèng)見了什么？”斯大林說：“我夢(mèng)見，我既沒有批準(zhǔn)丘吉爾先生您當(dāng)世界主宰，也沒有批準(zhǔn)羅斯福先生您當(dāng)宇宙主宰！”通過這段對(duì)話，我們可以看出A.蘇聯(lián)實(shí)力最強(qiáng)B.羅斯福野心最大C.美蘇矛盾是主要矛盾D.三國爭霸意圖顯現(xiàn)參考答案：D三個(gè)統(tǒng)帥的對(duì)話都反映出主宰世界的意愿和對(duì)戰(zhàn)后世界的爭奪，大國爭霸的意圖顯現(xiàn)，故答案為D項(xiàng)。對(duì)話反映的是各國的意愿，不能反映他們的真實(shí)地位，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料不符，排除；當(dāng)時(shí)的最主要矛盾依然是世界人民同法西斯之間的矛盾，排除C項(xiàng)。26.《美國百科全書》認(rèn)為：羅斯福是講究隨機(jī)應(yīng)變和實(shí)用主義的，他是和大商業(yè)農(nóng)場主和大企業(yè)合作的，而不是與之對(duì)抗的。羅斯福這樣做主要是解決大危機(jī)中的A.金融行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)B.生產(chǎn)相對(duì)過剩C.百姓流離失所D.嚴(yán)重滯脹問題參考答案：B【詳解】根據(jù)“他是和大商業(yè)農(nóng)場主和大企業(yè)合作的”可知羅斯福這樣做并不是為了解決金融行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，故排除A項(xiàng)；羅斯福與大商業(yè)農(nóng)場主和大企業(yè)合作能夠有效的調(diào)節(jié)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而解決生產(chǎn)相對(duì)過剩的問題，故選B項(xiàng)；解決百姓流離失所問題的是羅斯福的社會(huì)保障措施，故排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間美國沒有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)滯脹問題，故排除D項(xiàng)。27.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官者，分身之君也?！秉S宗羲這一思想的主旨是（）A．主張君主讓權(quán) B．主張分散君權(quán) C．主張權(quán)力制衡 D．希望設(shè)立宰相參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒家思想．解析：本題考查明清之際的儒家思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明清之際的儒學(xué)家繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，在對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承中促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，不僅在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性，而且具有了向近代轉(zhuǎn)化的意味．解答：根據(jù)材料的描述可知，黃宗羲把明朝治理的不善，歸罪于宰相撤消之故，因此主張恢復(fù)宰相制，由宰相協(xié)助或代行皇帝批文，使皇帝不能獨(dú)斷，宰相也不能獨(dú)行其事，最大限度地避免朝綱獨(dú)攬的弊病，故B正確；ACD均不符合題意，故ACD錯(cuò)誤．故選B．28.列寧在1917年8月俄國社會(huì)民主工黨（布）第一次代表大會(huì)上說：“第一次革命高潮提出的，我們黨過去宣傳的政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)，曾使革命走上和平發(fā)展的道路，……現(xiàn)在和平發(fā)展和政權(quán)無痛苦的轉(zhuǎn)歸蘇維埃已不可能，因?yàn)檎?quán)事實(shí)上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到反革命的資產(chǎn)階級(jí)手中”。文中“第一次革命高潮”是指（

） A．1905年革命

B．二月革命

C．1908年革命

D．十月革命參考答案：B29.到2006年底，有1478名來自中國的維和軍事人員參與聯(lián)合國維和行動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)展示了中國熱愛和平、積極履行國際法義務(wù)的負(fù)責(zé)任大國形象。它反映出新時(shí)期我國外交政策的特點(diǎn)之一是A.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策B.重視經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交C.重視同世界大國建立不同類型的“伙伴關(guān)系”D.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護(hù)世界和平與發(fā)展參考答案：D本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。由“海地地震有8名遇難中國公民，他們是執(zhí)行維和任務(wù)的維和警察。中國一直用自己的實(shí)際行動(dòng)展示中國熱愛和平、積極履行國際法義務(wù)的負(fù)責(zé)任的大國形象?！钡弥牧象w現(xiàn)了我國新時(shí)期外交政策的特點(diǎn)是開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護(hù)世界和平與發(fā)展。所以選D。30.法國藝術(shù)評(píng)論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況?！庇覉D的名畫，它所反映的時(shí)代精神是

A．夸張和浪漫主義的情懷

B．叛逆和反傳統(tǒng)的精神危機(jī)C．批判現(xiàn)實(shí)主義精神

D．對(duì)人文主義和理性的追求參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)既有新時(shí)代進(jìn)步的痕跡，又有舊的封建時(shí)代的烙印。材料一、今日自強(qiáng)之端，首在開辟利源，杜絕外耗……通商以來，凡華民需用之物，外洋莫不能仿造，窮極精巧，充塞土貨?！霖浫丈伲┮缛斩?，貧弱之患，何底所止！近來各省雖間有制造等局，然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如。臣愚以為華民所需外洋之物，應(yīng)悉行仿造，雖不盡斷來源，亦可漸開風(fēng)氣?！谖叶喑鲆环种洠瑒t少漏一分之財(cái)。積之日久，強(qiáng)弱之勢(shì)必轉(zhuǎn)移于無形者。是以當(dāng)竭獗之時(shí)，亦不得不勉力籌辦?！獜堉础痘I設(shè)煉鐵廠》（1889）材料二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的民用工業(yè)，移來了資本主義的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系，其本身的資本主義性質(zhì)已為今日時(shí)論所公認(rèn)。……它們于不知不覺中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲入。但官督商辦和官商合辦終究是一種畸形物。因“官督”而涌來成串總辦、會(huì)辦、幫辦以及腐朽的官場習(xí)氣，由此而產(chǎn)生了資本主義與封建主義的深刻矛盾。它所帶來的壟斷性抑制資本主義自由競爭，這又造成了民族資本主義萌生和發(fā)展的困難?！愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一,概括張之洞主張發(fā)展民用工業(yè)的原因。（3分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)民用工業(yè)的雙重性”這一主題進(jìn)行論證。（9分。要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；200字左右）參考答案：（1）原因：實(shí)現(xiàn)國家自強(qiáng)；與外國競爭的需要；前期軍事工業(yè)，無法解決民生問題。（3分）（2）評(píng)分表：（9分）論點(diǎn)方面論據(jù)方面明確歸納中心論點(diǎn)：雙重性（積極、消極）（2分）積極引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)；抵制外國的經(jīng)濟(jì)侵略；刺激了中國民族資本主義的發(fā)展；加速封建經(jīng)濟(jì)的瓦解；推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)近代化等方面論證。（每點(diǎn)1分，共4分）消極官場習(xí)氣；阻礙民族資本主義發(fā)展；無法實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。（每點(diǎn)1分，3分）32.甲午戰(zhàn)后，朝臣和士大夫紛紛上折條陳反對(duì)議和。翰林院侍讀奎華等一百五十五人聯(lián)名上書認(rèn)為“日本提出的賠款、割地的各條款是‘五洲所未有之奇聞，三千年所無之變局’。如照此簽約，后果必然是‘法人窺粵，英人窺滇，俄人西窺新疆，東窺三?。ǚ钐臁⒓?、黑龍江），四夷入侵，各示所欲’”。材料表明這些朝臣和士大夫們A．“天朝上國”觀念受到嚴(yán)重沖擊B．認(rèn)為法英俄是繼日后侵華的主要敵人C．強(qiáng)烈要求變法圖強(qiáng)D．對(duì)當(dāng)時(shí)中外時(shí)局的認(rèn)識(shí)比較清醒

參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料中“后果必然是‘法人窺粵，英人窺滇，俄人西窺新疆，東窺三?。ǚ钐?、吉林、黑龍江），四夷入侵，各示所欲’”說明士大夫?qū)?duì)當(dāng)時(shí)中外時(shí)局的認(rèn)識(shí)比較清醒清醒，故Ｄ項(xiàng)正確；A中沖擊錯(cuò)誤；Ｂ中沒有提及；Ｃ中是維新變法?？键c(diǎn)：近代中國政治?列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭?甲午中日戰(zhàn)爭【名師點(diǎn)睛】商品輸出，主要是通過簽訂不平等條約，取得各種特權(quán)，掠奪原料和向中國傾銷商品，或在通商口岸開設(shè)工廠，利用中國廉價(jià)勞動(dòng)力和原料，剝削中國人民。資本輸出：是列強(qiáng)用過剩資本對(duì)其他國家進(jìn)行投資或貸款，在中國具體表現(xiàn)為爭做中國債主，搶奪修筑鐵路權(quán)，爭奪路礦和辦廠權(quán)。33.“民本”思想和“民主”思想是人類文明史上的精華。閱讀材料，回答問題。材料一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，對(duì)民的作用的認(rèn)識(shí)更加清楚，所以對(duì)“民為邦本，本固邦寧”的道理更加著意闡釋、鼓吹，成了這一時(shí)期的一股思想大潮，并在萌芽的基礎(chǔ)上形成了初步體系。同時(shí)，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多的思想家，其中最為典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他們民本思想的側(cè)重點(diǎn)各有千秋，孔子側(cè)重于“為政以德”，孟子側(cè)重于“民貴君輕”，而荀子側(cè)重點(diǎn)是“恩惠于民”。——《南陽日?qǐng)?bào)》

材料二、人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力度的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，決不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這樣，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！R梭《社會(huì)契約論》材料三、(“文革”結(jié)束后開始的)這場討論的內(nèi)容是，究竟什么是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這場討論深層的含義則是要解決中國走什么道路的問題。因此，這是