山東省泰安市肥城新城辦事處西富中學(xué)2022年度高三語(yǔ)文月考試卷含解析

山東省泰安市肥城新城辦事處西富中學(xué)2022年度高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）“詩(shī)言志”觀念被近代學(xué)者視為“千古詩(shī)教之源”，又被現(xiàn)代學(xué)者視為中國(guó)詩(shī)論“開(kāi)山的綱領(lǐng)”。我們不妨以“詩(shī)言志”觀念的演進(jìn)作為中國(guó)文學(xué)觀念發(fā)生的一個(gè)標(biāo)本，來(lái)認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)古代文學(xué)觀念發(fā)生的路徑。Ks5u“詩(shī)言志”見(jiàn)于《尚書(shū)?堯典》，它只是原始樂(lè)教的一個(gè)關(guān)目，溝通人神的一條途徑，達(dá)致“神人以和”的一種手段。早期的“詩(shī)言志”還不是獨(dú)立的文學(xué)觀念，而是宗教觀念，但它為后來(lái)的詩(shī)學(xué)獨(dú)立和詩(shī)教發(fā)生奠定了文化基礎(chǔ)。自西周初年周公“制禮作樂(lè)”以后，“詩(shī)”被納入禮樂(lè)教化的體系之中，與世俗政教和文化制度緊密結(jié)合?！安稍?shī)”和“獻(xiàn)詩(shī)”制度使“詩(shī)”成為表達(dá)氏族情感和溝通政治情緒的工具，完成了從“神明昭告”向“天子聽(tīng)政”的轉(zhuǎn)變。社會(huì)禮樂(lè)制度規(guī)范和儀式運(yùn)用規(guī)則賦予了詩(shī)樂(lè)以意義和價(jià)值。春秋時(shí)期，“詩(shī)”逐漸擺脫禮樂(lè)束縛而獲得獨(dú)立發(fā)展，這種發(fā)展主要通過(guò)兩個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是通過(guò)“賦詩(shī)言志”以擺脫樂(lè)教的束縛，從而凸顯詩(shī)的獨(dú)立“言志”功能；一是通過(guò)“禮”“儀”之辨以擺脫典禮儀式的束縛，從而凸顯詩(shī)的內(nèi)在意義價(jià)值。二者相輔相成形成春秋詩(shī)教傳統(tǒng)，為詩(shī)的觀念解放和文學(xué)觀念的成熟奠定了基礎(chǔ)，也使詩(shī)進(jìn)入到表達(dá)個(gè)體情感和培養(yǎng)獨(dú)立人格的發(fā)展新階段?！矮I(xiàn)詩(shī)陳志”的禮樂(lè)教化增強(qiáng)了詩(shī)的社會(huì)性功能，文學(xué)觀念的倫理道德要求可以從這里獲取實(shí)踐理性經(jīng)驗(yàn)?！百x詩(shī)言志”的春秋詩(shī)教賦予了詩(shī)的獨(dú)立性價(jià)值，文學(xué)觀念的私人化傾向可以從這里開(kāi)放出個(gè)體人格和精神情感的奇葩。當(dāng)詩(shī)獲得獨(dú)立價(jià)值并與個(gè)人精神生活和人格修養(yǎng)聯(lián)系在一起，獨(dú)立的文學(xué)觀念也就同時(shí)發(fā)生了。春秋末年，孔子繼承西周以來(lái)的詩(shī)教傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其“興、觀、群、怨”的社會(huì)功用，提倡用詩(shī)來(lái)培養(yǎng)君子“威儀”和“氣志”，并指示了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的學(xué)術(shù)路徑，將重視集體儀式的傳統(tǒng)詩(shī)教改變?yōu)橹匾晜€(gè)體人格修養(yǎng)的新詩(shī)教，從而促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)觀念的成熟和文學(xué)思想體系的建立?？鬃拥奈膶W(xué)觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的源頭，無(wú)論道家、墨家，還是后起的法家，都從孔子文學(xué)觀念中得到啟發(fā)，并循著各自的學(xué)術(shù)路徑來(lái)表達(dá)他們各自的文學(xué)觀念，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)著文學(xué)觀念的發(fā)展和文學(xué)思想體系的建設(shè)?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家文學(xué)思想一直被奉為正統(tǒng)，引導(dǎo)著并規(guī)約著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向。探討中國(guó)文學(xué)觀念的發(fā)生路徑，以孔子為代表的儒家文學(xué)觀念的發(fā)生路徑和建構(gòu)過(guò)程無(wú)疑是最有代表性的。（節(jié)選自《中國(guó)文學(xué)觀念的發(fā)生》，有刪改）8．下列不屬于詩(shī)言志可作為中國(guó)文學(xué)觀念發(fā)生的一個(gè)標(biāo)本的理由的一項(xiàng)是（

）A．“詩(shī)言志”被近代學(xué)者視為“千古詩(shī)教之源”，被現(xiàn)代學(xué)者視為中國(guó)詩(shī)論“開(kāi)山的綱領(lǐng)”。B．我們從“詩(shī)言志”觀念的演進(jìn)中，認(rèn)識(shí)和理解到了中國(guó)古代文學(xué)觀念發(fā)生的路徑。C．道家、墨家和法家都從孔子文學(xué)觀念中得到啟發(fā)，孔子文學(xué)觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的源頭。D．“罷黜百家”后，儒家文學(xué)思想一直被奉為正統(tǒng)，引導(dǎo)著并規(guī)約著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向。9．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．早期的“詩(shī)言志”雖不是獨(dú)立的文學(xué)觀念，但為后來(lái)的詩(shī)學(xué)獨(dú)立和詩(shī)教發(fā)生奠定了文化基礎(chǔ)，我們?nèi)钥梢暺錇椤扒Ч旁?shī)教之源”。B．西周時(shí)“詩(shī)”被納入禮樂(lè)教化的體系之中，這使“詩(shī)”的社會(huì)性功能得到增強(qiáng)的同時(shí)也受到了禮樂(lè)的束縛。C．通過(guò)“賦詩(shī)言志”和“禮儀之辨”，“詩(shī)”的獨(dú)立性價(jià)值得到凸顯，這為文學(xué)觀念的成熟奠定了基礎(chǔ)。D．孔子將“詩(shī)”與個(gè)體人格修養(yǎng)聯(lián)系在一起，提倡用“詩(shī)”來(lái)培養(yǎng)君子的“威儀”和“氣志”，不再?gòu)?qiáng)調(diào)“詩(shī)”的社會(huì)功能。10．概括“詩(shī)言志”觀念的演進(jìn)所經(jīng)歷的三個(gè)階段。（3分）

參考答案：8．B（“認(rèn)識(shí)和理解到了中國(guó)古代文學(xué)觀念發(fā)生的路徑”是“詩(shī)言志”作為“標(biāo)本”的作用，而不是可成為“標(biāo)本”理由。）9．D（“不再?gòu)?qiáng)調(diào)‘詩(shī)’的社會(huì)功能”錯(cuò)。原文中有“孔子繼承西周以來(lái)的詩(shī)教傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其‘興、觀、群、怨’的社會(huì)功用”。）10．參考答案：①早期的“詩(shī)言志”是宗教觀念，是達(dá)到“神人以和”的一種手段。②西周時(shí)，“詩(shī)言志”與禮樂(lè)教化聯(lián)系緊密，成為表達(dá)氏族情感和溝通政治情緒的工具。③春秋時(shí)期，“詩(shī)”逐漸擺脫禮樂(lè)束縛而獲得獨(dú)立發(fā)展，進(jìn)入到表達(dá)個(gè)體情感和培養(yǎng)獨(dú)立人格的發(fā)展新階段。（每點(diǎn)1分）言之成理即可。2.閱讀下面的文字，完成1~3題。邊塞與邊塞詩(shī)①邊塞詩(shī)的興盛在唐代，那時(shí)候，邊塞的概念是具體的——基本上是隴右。隴右自古為羌戎之地、華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙、大融合的舞臺(tái)，歷經(jīng)漢唐王朝的大力開(kāi)發(fā)和“絲綢之路”的暢通，這里便成了農(nóng)耕文明與游牧文明乃至西方文明交流、融合最活躍的地區(qū)。廣義的隴右，東起陜西甘肅的界山隴山，西達(dá)沙州(今甘肅敦煌)；狹義的隴右則具體為甘肅黃河以東、青海青海湖以東至隴山。在古代，軍事家們有一個(gè)共識(shí)：欲保關(guān)中，先固隴右；欲保隴右，先固河西；欲固河西，必斥西域。隴右，一直是歷代中原王朝軍事防御的核心區(qū)域，在唐初，突厥軍隊(duì)曾經(jīng)逼近大唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安城，甚至差點(diǎn)迫使大唐帝國(guó)遷都。此時(shí)的突厥汗國(guó)，已控制了東至遼河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至貝加爾湖的廣大地區(qū)。中原內(nèi)地自然早成了他們覬覦的對(duì)象。因而那時(shí)邊塞逐步收縮于隴右的狹義概念上。邊塞的戰(zhàn)事，使眾多的詩(shī)人們豪情滿懷或者悲苦結(jié)腸，尤其是河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的邊塞詩(shī)篇章。②追溯歷史，西漢與匈奴南北對(duì)峙，互相抗衡，漢朝為防御匈奴南犯，不惜傾盡國(guó)力，修筑了扼守邊防的長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)稱為邊塞，簡(jiǎn)稱塞，或稱障塞。沿邊塞修筑的障、城、亭、燧，是駐軍防戍的軍事建筑。一段時(shí)期，這樣的地區(qū)成為典型的邊塞。隨著時(shí)間的推移，唐朝的國(guó)力逐漸殷實(shí)。突厥的騷擾逐漸平息，就在高昌設(shè)立了駐守西域的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——安西都護(hù)府，管轄天山直至碎葉河以南地區(qū)。在那個(gè)鼎盛的時(shí)期，邊塞又指向了敦煌郡的陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西的地方，不少的優(yōu)秀詩(shī)作已經(jīng)涉及到了新疆的廣大地區(qū)?！稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》、《魏書(shū)》、《北史》、《隋書(shū)》直到《明史》都為邊塞立傳。唐代邊戰(zhàn)頻繁的地區(qū)，主要在三邊——西北、朔方、東北。一部《全唐詩(shī)》中，邊塞詩(shī)約2000首，而其中1500首與西北邊塞有關(guān)。③到唐代，由于中國(guó)歷史舞臺(tái)上活躍著唐、吐蕃、突厥以及后起的回鶻、南詔等幾大政權(quán)，他們相互角逐、相互兼并，相互擴(kuò)充各自的勢(shì)力范圍，這就促使唐朝政府大力在邊地修筑城堡，以增強(qiáng)邊地的防御能力。因?yàn)檫叿赖膽?zhàn)事，一座座城堡拔地而起，這是軍事防衛(wèi)的需要。另一方面。地方的行政核心區(qū)逐漸發(fā)展為城市，城市的經(jīng)濟(jì)文化輻射力又影響和促進(jìn)了整個(gè)邊防線上的生產(chǎn)發(fā)展和商貿(mào)往來(lái)。這些，在邊塞詩(shī)的歌吟中；是不可回避的。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生．城堡遭遇了強(qiáng)大的破壞力，民不聊生，生靈涂炭。格調(diào)高挑的邊塞詩(shī)也開(kāi)始黯然神傷。④邊塞畢竟是邊塞，其地理上的偏遠(yuǎn)，文化上的邊緣，物質(zhì)上的單調(diào)，環(huán)境上的嚴(yán)酷，也是錘煉邊塞詩(shī)不可或缺的元素。如果沒(méi)有邊塞的艱苦和遙遠(yuǎn)，就沒(méi)有邊塞詩(shī)的磅礴氣勢(shì)和苦難鋒刃。在邊塞詩(shī)中旅行，邊塞的風(fēng)，邊塞的沙塵，邊塞的壯麗與遼闊，邊塞的風(fēng)俗與美味，會(huì)磨礪我們的風(fēng)骨，會(huì)滋生我們的豪情。放這的人生，盡在邊塞詩(shī)中。

(節(jié)選自《中國(guó)國(guó)家地理》2009年第2期)1．根據(jù)第③段，下列選項(xiàng)不屬于邊塞詩(shī)內(nèi)容涉及范圍的一項(xiàng)是A．為了增強(qiáng)邊地的防御能力，唐朝政府大力在邊地修筑城堡，一座座城堡拔地而起。B．地方的行政核心區(qū)逐漸發(fā)展為城市，城市的經(jīng)濟(jì)文化輻射力又影響和促進(jìn)了整個(gè)邊防線上的生產(chǎn)發(fā)展和商貿(mào)往來(lái)。C．戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，使城堡遭遇了強(qiáng)大的破壞力，民不聊生，生靈涂炭。D．格調(diào)高挑的邊塞詩(shī)開(kāi)始黯然神傷。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．邊塞即隴右。廣義的隴右，東起陜西甘肅的界山隴山，西達(dá)沙州；狹義的隴右則是甘肅黃河以東、青海青海湖以東至隴山。B．邊塞是羌戎之地，華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙、大融合的舞臺(tái)；是農(nóng)耕文明與游牧文明乃至西方文明交流、融合最活躍的地區(qū)。C．唐初，突厥汗國(guó)覬覦中原內(nèi)地，因而那時(shí)的邊塞是指東起陜西甘肅的界山隴山，西達(dá)沙州一帶地區(qū)。D．邊塞就是指西漢與匈奴南北對(duì)峙時(shí)期，漢朝為防御匈奴南犯而修筑的扼守邊防的長(zhǎng)城和沿之修筑的障、城、亭、燧等駐軍防戍的軍事建筑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．原文中引用古代軍事家們的共識(shí)，意在強(qiáng)調(diào)只要排斥、打擊甚至消滅西域的各少數(shù)民族就可以保全關(guān)中地區(qū)。B．一部《全唐詩(shī)》中，邊塞詩(shī)約2000首，而其中1500首與西北邊塞有關(guān)，這說(shuō)明唐代邊戰(zhàn)最頻繁的地區(qū)在西北，其它地域幾乎沒(méi)有戰(zhàn)事。C．文化上的邊緣，物質(zhì)上的單調(diào)，環(huán)境上的嚴(yán)酷，錘煉了邊塞詩(shī)，造就了邊塞詩(shī)，邊塞特有的地理、文化、物質(zhì)、環(huán)境特點(diǎn)是邊塞詩(shī)形成的全部原因。D．“邊塞”不是一個(gè)固定的地域概念，它隨著時(shí)間的推移而不斷的發(fā)生變化。邊塞詩(shī)記錄著邊塞，表現(xiàn)著邊塞。閱讀邊塞詩(shī)，可以讓我們的風(fēng)骨、豪情得到磨礪、滋生，邊塞詩(shī)包含了人生的放達(dá)。參考答案：1．D（D項(xiàng)是邊塞詩(shī)格調(diào)發(fā)生的變化，并沒(méi)有直接進(jìn)入邊塞詩(shī)中。ABC項(xiàng)根據(jù)文章第③段的信息可知為正確選項(xiàng)。）2．B（A項(xiàng)概念范圍擴(kuò)大，在原文①段中有“邊塞的概念是具體的——基本上是隴右”的信息。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，綜合原文①段中信息，唐初“邊塞逐步收縮于隴右的狹義概念上”最重要的原因是“此時(shí)的突厥汗國(guó)，已控制了東至遼河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至貝加爾湖的廣大地區(qū)”，而不僅僅是因?yàn)椤巴回屎箛?guó)覬覦中原內(nèi)地”。D項(xiàng)時(shí)間范圍縮小，在原文②段中有“當(dāng)時(shí)被稱為邊塞”的信息。）3．D（A項(xiàng)“只要……就……”的判斷過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)強(qiáng)加判斷，原文②段中有“唐代邊戰(zhàn)頻繁的地區(qū)，主要在三邊一一西北、朔方、東北”的信息。C項(xiàng)根據(jù)原文④段中“也是錘煉邊塞詩(shī)不可或缺的元素”信息推斷，造就邊塞詩(shī)還有其它元素。）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。擁有200年歷史的巴西國(guó)家博物館被大火吞噬，館藏的2000多萬(wàn)件文物一夜之間化為灰燼，僅有10％得以幸免。被大火吞噬的不僅是巴西國(guó)家博物館館藏的文物，更是這些文物所承載的珍貴文明和歷史文化、所連接的后人與祖先之間的記憶；這場(chǎng)大火不僅為全世界文博場(chǎng)所敲響了消防安全的警鐘，更以一種殘忍的方式向人們宣告了歷史文物等文化遺產(chǎn)的脆弱。日前里約熱內(nèi)盧的研究人員利用3D打印技術(shù)將此前掃描過(guò)的巴西國(guó)家博物館300多件藏品打印出來(lái)、“重現(xiàn)”在火災(zāi)中被燒毀的眾多文物，這讓很多為損毀文物扼腕嘆息的人們?cè)诘玫叫┰S安慰的同時(shí)，也愈發(fā)意識(shí)到科技在文物保護(hù)中的重要性：數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)文物進(jìn)行客觀完整的存檔和真實(shí)有效的展示；3D打印技術(shù)可以對(duì)文物進(jìn)行復(fù)制，留存下更多記憶。存照、記錄。顯然，科技對(duì)文物保護(hù)和文化傳承所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于此。近日，600歲的網(wǎng)紅———故宮博物院憑借其與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合創(chuàng)制的《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演刷爆了社交媒體。這個(gè)展演之所以一票難求并被很多人“實(shí)名點(diǎn)贊”，一方面得益于傳世名畫(huà)《清明上河圖》本身的文化韻味和魅力，另一方面則要?dú)w功于科技賦予了這幅名畫(huà)更強(qiáng)的感染力和感召力。８Ｋ超高清互動(dòng)技術(shù)、高清動(dòng)態(tài)動(dòng)畫(huà)技術(shù)、全息影像讓巨幅長(zhǎng)卷“動(dòng)”了起來(lái)；球幕影院讓觀眾仿佛行駛在《清明上河圖》的汴河上，沉浸式地體驗(yàn)鮮活的宋朝生活。科技，讓一幅千年前的畫(huà)作“活”了起來(lái)，讓文化有了更靈動(dòng)更真切的全新表達(dá)。其實(shí)，科技與文化的融合并不是新鮮事。８年前的上海世博會(huì)，中國(guó)館里動(dòng)起來(lái)的《清明上河圖》就曾每天讓數(shù)萬(wàn)人心甘情愿排隊(duì)五六個(gè)小時(shí)；數(shù)字敦煌讓人們通過(guò)一只鼠標(biāo)、一塊屏幕就能身臨其境般地欣賞莫高窟精美壁畫(huà)；數(shù)字化故宮讓游客足不出戶，就能通過(guò)《胤美人圖》《韓熙載夜宴圖》等ＡＰＰ在手機(jī)里暢游故宮。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技與文化的融合是大勢(shì)所趨。對(duì)觀眾而言，科技賦予了文化更多的表達(dá)和呈現(xiàn)形式，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，科技為人們提供了更豐富多彩、品質(zhì)更高的文化產(chǎn)品；對(duì)市場(chǎng)而言，如《清明上河圖3.0》這樣的“爆款”展演引發(fā)了人們對(duì)文物的關(guān)注，極大地喚醒了人們對(duì)文化的求知欲望，激活了文化消費(fèi)市場(chǎng)的潛力；對(duì)文物而言，科技讓文物動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，文物的展現(xiàn)形式不再只是高高在上的陳列，而是以一種走心的互動(dòng)與人們建立起連接，從而讓文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大?？萍寂c文化的融合要走得更好更遠(yuǎn)，離不開(kāi)想象與創(chuàng)新。這次《清明上河圖3.0》讓很多人感動(dòng)的地方就在于良好的互動(dòng)和穿越效果，“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”的感受和“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”的意境都少不了創(chuàng)意與創(chuàng)新。但有一點(diǎn)必須明確，在文化與科技的融合之路上，創(chuàng)新也要把握好度，永遠(yuǎn)基于對(duì)文化資源的正確挖掘和解讀，不能只為了追求炫酷新潮的表達(dá)方式，忽略了文化的本源和內(nèi)涵。內(nèi)容為王，放在文化與科技的融合上也是真理。只有把握好保存文化命脈、傳播文化基因的使命，不讓科技喧賓奪主，文化才能借助科技的翅膀飛得更高更遠(yuǎn)。（選自2018年10月2日《光明日?qǐng)?bào)》陳晨的《創(chuàng)意為要，內(nèi)容為王》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.巴西國(guó)家博物館歷史悠久，藏品豐富，一場(chǎng)火災(zāi)化為灰燼，僅有10％得以幸免。B.里約熱內(nèi)盧的研究人員利用3D打印技術(shù)，打印出了以前掃描過(guò)的300多件藏品。C.數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)文物進(jìn)行存檔、展示，3D打印技術(shù)可以對(duì)文物進(jìn)行復(fù)制、留存。D.《清明上河圖3.0》成為網(wǎng)紅得益于科技賦予了這幅名畫(huà)更強(qiáng)的感染力和感召力。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從巴西博物館火災(zāi)寫(xiě)起，接著寫(xiě)在火災(zāi)中被燒毀文物的“重現(xiàn)”，論證科技在文物保護(hù)中的重要性。B.文章以《清明上河圖》展演刷爆社交媒體為例，論證了科技對(duì)文物保護(hù)和文化傳承所作的主要貢獻(xiàn)是存照、記錄。C.文章通過(guò)從觀眾、市場(chǎng)和文物三個(gè)角度，著重論證了隨著時(shí)代的發(fā)展，科技與文化的融合是大勢(shì)所趨。D.文章最后以《清明上河圖3.0》為例，論證了科技與文化的融合要走得更好更遠(yuǎn)，要正確處理好創(chuàng)新與內(nèi)容的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.巴西國(guó)家博物館火災(zāi)，吞噬了歷史文物所承載的珍貴文明和歷史文化、所連接的后人與祖先之間的記憶。B.600歲網(wǎng)紅《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演刷爆社交媒體，是因?yàn)檎寡菀黄彪y求，并被很多人“實(shí)名點(diǎn)贊”。C.《清明上河圖3.0》“爆款”展演引發(fā)人們對(duì)文物的關(guān)注，是科技讓其“活”了起來(lái)，得益于科技與文化的融合。D.只要有想象與創(chuàng)新，把握好保存文化命脈，傳承文化基因的使命，科技與文化的融合就會(huì)走得更高更遠(yuǎn)。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“得益于科技賦予了這幅名畫(huà)更強(qiáng)的感染力和感召力”分析錯(cuò)誤，以偏概全，這只是原因之一，還有本身的文化韻味和魅力。原文說(shuō)“這個(gè)展演之所以一票難求并被很多人‘實(shí)名點(diǎn)贊’，一方面得益于傳世名畫(huà)《清明上河圖》本身的文化韻味和魅力，另一方面則要?dú)w功于科技賦予了這幅名畫(huà)更強(qiáng)的感染力和感召力?！惫蔬xD?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“論證了科技對(duì)文物保護(hù)和文化傳承所作的主要貢獻(xiàn)是存照、記錄”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段內(nèi)容可知，這個(gè)例子是為了論證科技讓一幅千年前的畫(huà)作“活”了起來(lái)，讓文化有了更靈動(dòng)更真切的全新表達(dá)。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。Ａ項(xiàng)，“巴西國(guó)家博物館火災(zāi)，吞噬了歷史文物所承載的……”錯(cuò)，應(yīng)是“這些文物所承載的”并非所有歷史文物。Ｂ項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文是說(shuō)“近日，600歲的網(wǎng)紅———故宮博物院憑借其與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合創(chuàng)制的《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演刷爆了社交媒體。這個(gè)展演之所以一票難求并被很多人‘實(shí)名點(diǎn)贊’，一方面得益于傳世名畫(huà)《清明上河圖》本身的文化韻味和魅力，另一方面則要?dú)w功于科技賦予了這幅名畫(huà)更強(qiáng)的感染力和感召力”。Ｄ項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，原文是“科技與文化的融合要走得更好更遠(yuǎn)，離不開(kāi)想象與創(chuàng)新”。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥](méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。朱公①中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子，不死于市?！备嫫渖僮油曋?。朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽(tīng)。長(zhǎng)男欲自殺。朱公不得已而遣長(zhǎng)子，為一封書(shū)遺故所善莊生，曰：“至則進(jìn)千金于莊生所，聽(tīng)其所為，慎無(wú)與爭(zhēng)事?！遍L(zhǎng)男既行，亦自私赍數(shù)百金。至楚，莊生家負(fù)郭，披藜藋到門(mén)，居甚貧然。長(zhǎng)男發(fā)書(shū)進(jìn)千金，如其父言。莊生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問(wèn)所以然?！遍L(zhǎng)男既去，不過(guò)莊生而私留，以其私赍獻(xiàn)遺楚國(guó)貴人用事者。莊生雖居窮閻，然以廉直聞?dòng)趪?guó)。及朱公進(jìn)金，非有意受也，欲以成事后復(fù)歸之以為信耳。莊生謂其婦曰：“此朱公之金。后復(fù)歸，勿動(dòng)?！鼻f生間時(shí)入見(jiàn)楚王，言“某星宿某，此則害于楚”。楚王曰：“今為奈何？”莊生曰：“獨(dú)以德為，可以除之?！背踉唬骸肮讶藢⑿兄??！蓖跄耸故拐叻馊X(qián)②之府。楚貴人驚告朱公長(zhǎng)男曰：“王且赦。每王且赦，常封三錢(qián)之府。昨暮王使使封之?！敝旃L(zhǎng)男以為赦，重千金虛棄莊生，無(wú)所為也，乃復(fù)見(jiàn)莊生。莊生知其意欲復(fù)得其金，曰：“若自入室取金?！遍L(zhǎng)男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸。莊生羞為兒子所賣(mài)，乃入見(jiàn)楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德報(bào)之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子，殺人囚楚，其家多持金錢(qián)賂王左右，故王非能恤楚國(guó)而赦，乃以朱公子故也?！背醮笈唬骸肮讶穗m不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎？”令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長(zhǎng)男竟持其弟喪歸。至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑，曰：“吾固知必殺其弟也。彼非不愛(ài)其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見(jiàn)苦，為生難，故重棄財(cái)。至如少弟者，生而見(jiàn)我富，豈知財(cái)所從來(lái)，故輕棄之。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財(cái)故也。而長(zhǎng)者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無(wú)足悲者?！?/p>

（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家第十一》，有刪改。）【注釋】①朱公：陶朱公，春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。

②三錢(qián)：這里指錢(qián)庫(kù)。9．下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)男既行，亦自私赍數(shù)百金

赍：攜帶B．披藜藋到門(mén)，居甚貧然

披：撥開(kāi)C．令論殺朱公子，明日遂下赦令

論：討論D．長(zhǎng)男既去，不過(guò)莊生而私留

過(guò)：拜訪10．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．至則進(jìn)千金于莊生所

于其身也，則恥師焉B．若自入室取金

若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞C．每王且赦，常封三錢(qián)之府

臣死且不避，卮酒安足辭D．莊生羞為兒子所賣(mài)，乃入見(jiàn)楚王

夫我乃行之，反而求之，不得吾心11．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)陶朱公長(zhǎng)子因吝嗇錢(qián)財(cái)反而害了弟弟的一項(xiàng)是（

）①朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽(tīng)

②長(zhǎng)男發(fā)書(shū)進(jìn)千金，如其父言③以其私赍獻(xiàn)遺楚國(guó)貴人用事者

④長(zhǎng)男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸⑤莊生羞為兒子所賣(mài)，乃入見(jiàn)楚王

⑥令論殺朱公子，明日遂下赦令A(yù)．①②③

B．②③④

C．③⑤⑥

D．④⑤⑥12．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．朱公的長(zhǎng)子因?yàn)榱邌蒎X(qián)財(cái)，反而害了弟弟的性命，這說(shuō)明他把金錢(qián)看得比弟弟的生命還重要。C．朱公的老朋友莊生雖然家貧，卻廉潔正直，朱公長(zhǎng)子送的黃金，他并無(wú)意接受，只是想等事成之后再還給朱公，來(lái)表示自己的誠(chéng)信。B．朱公的第二個(gè)兒子因?yàn)闅⑺懒巳?，被囚在楚?guó)。朱公認(rèn)為家有千金的孩子，不應(yīng)該在大庭廣眾前被處決。D．朱公當(dāng)初之所以要派小兒子而不是大兒子前往營(yíng)救二兒子，是因?yàn)樗麑?duì)兩個(gè)兒子非常了解，正所謂“知子莫若父”。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（4分）（《廉頗與藺相如》）（2）臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用。（5分）

（《信陵君竊符救趙》）（3）江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。（3分）

（《垓下之戰(zhàn)》）參考答案：9.C（論:定罪、判罪）

10.B（A.連詞，就；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻

B.代詞，你

C.副詞，將要；連詞，尚且

D.連詞，于是；代詞，這樣）

11.D（④陶朱公長(zhǎng)子去莊生家索回金錢(qián)。⑤陶朱公長(zhǎng)子索回金錢(qián)的舉動(dòng)極大地傷害了莊生，于是他進(jìn)宮，借路人之語(yǔ)激起楚王的憤怒。⑥楚王先殺陶朱公的二兒子，然后再大赦天下。）

12．A（“他把金錢(qián)看得比弟弟的生命還重要”錯(cuò)。）13.（1）只是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢輕易對(duì)趙國(guó)用兵，只是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在??！

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“顧”“徒”“以”各1分。句意1分。

（2）我本是街市中一個(gè)拿刀的屠夫，可是公子多次親自慰問(wèn)我，我沒(méi)有回報(bào)感謝的原因，是（我）以為小的禮節(jié)沒(méi)有什么用處。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“數(shù)”“存”“所以”“報(bào)”各1分，句意1分。

（3）江東雖然小，但土地方圓千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱王啦。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“地方”“王”各1分，句意1分。

5.閱讀下面的文言文，完成6—9題。（15分）醒心亭記

曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰：“豐樂(lè)”，自為記以見(jiàn)其名之意。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望。以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云：“聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)?！编?！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥(niǎo)獸、草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年，而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？慶歷七年八月十五日記。6、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．既，又直豐樂(lè)之東幾百步

直：徑直B．以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋

滋：滋擾C．吾民給足而無(wú)憾于下 憾：怨恨D(zhuǎn)．一山之隅，一泉之旁 隅：角落7、以下句子分編為四組，全部表現(xiàn)“公之樂(lè)”的一組是(

)（3分）①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也②一山之隅，一泉之旁③天下之學(xué)者，皆為材且良④夷狄、鳥(niǎo)獸、草木之生者，皆得其宜⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑤

D．②③⑤8、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）A．歐陽(yáng)修為“豐樂(lè)亭”作記，而讓曾鞏為“醒心亭”作記。B．“醒心”這個(gè)亭名是韓愈根據(jù)那里的風(fēng)景可使游人“其心灑然而醒”來(lái)命名的。C．本文雖為記，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”“樂(lè)”“醒”展開(kāi)議論，議論長(zhǎng)于記敘。D.作者把能與歐陽(yáng)修同游作為幸運(yùn)的事，因?yàn)闅W陽(yáng)修是個(gè)不可多遇的優(yōu)秀人物。

9、將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）(1)其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。（3分）

(2)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？（3分）

參考答案：6.（3分）B（滋，滋生，蔓延）7.（3分）B（（①句中“則其心灑然而醒”是“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)；②句，由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？”可知這不是“公之樂(lè)”；③④兩句，由“天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥(niǎo)獸、草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也”可知這均是“公之樂(lè)”；⑤句寫(xiě)同游者的“喜”與“幸”，不是“公之樂(lè)”。）8.（3分）B(“醒心亭”應(yīng)是歐陽(yáng)修根據(jù)韓愈《北湖》詩(shī)中“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)”的一句意境取名的，而不是韓愈給“醒心亭”命的名。9、(1）（3分）這真能算得上善于從山泉之間找到樂(lè)趣了。而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是他更擅長(zhǎng)的了?。ā叭?lè)于山泉之間”是狀語(yǔ)后置句，“名”用作動(dòng)詞，命名取名，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各1分，句意完整1分）（2）（3分）而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！（“次”譯為后面，“幸”是慶幸的意思，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各占1分，句意完整1分。）【參考譯文】滁州的西南，泉水的邊上，歐陽(yáng)先生(歐陽(yáng)修)擔(dān)任太守的第二年，建造亭子叫做“豐樂(lè)亭”，并親自寫(xiě)了記文，來(lái)宣揚(yáng)它的名字和意義。后來(lái)又在豐樂(lè)亭的東邊幾百步遠(yuǎn)，在山的頂上，建造了亭子叫做“醒心亭”，讓我來(lái)寫(xiě)文章記下來(lái)。凡是歐陽(yáng)先生和本地的賓客出游，必然到豐樂(lè)亭飲酒。有時(shí)喝醉而且感到疲勞，必然到醒心亭眺望，來(lái)觀賞群山相環(huán)，云煙相連，曠野無(wú)邊，草木眾多而且泉石美觀，所看到的使眼睛明亮，所聽(tīng)到的使耳朵靈敏，因此他的醉意就會(huì)突然醒過(guò)來(lái)，更加打算長(zhǎng)時(shí)間停留而忘記了回去，所以用亭子的用處來(lái)命名它們，抄寫(xiě)了韓退之(韓愈)《北湖》的詩(shī)句“聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)。”回去。啊！這真能算得上善于從山泉之間找到樂(lè)趣了。而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是他更擅長(zhǎng)的了！雖說(shuō)如此，歐陽(yáng)先生的尋找樂(lè)趣，我能寫(xiě)出來(lái)。我們的長(zhǎng)官在上面悠閑游玩無(wú)為而治，我們的百姓在下面自給自足而沒(méi)有缺憾，天下的學(xué)者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥(niǎo)獸、草木的生存，都各自得到了自己的方便，這才是歐陽(yáng)先生的樂(lè)趣。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，難道這是先生的樂(lè)趣所在嗎？其實(shí)是先生在這里表達(dá)胸臆罷了。像歐陽(yáng)先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，還不知道遇到先生非常難得啊。往后上百年、上千年，有傾慕先生的為人的，看到先生出游的足跡，想要見(jiàn)到他，就會(huì)產(chǎn)生遙不可及的感嘆，然后才知道遇到先生是多么難得呀。所以一同出游到這里的人，怎么能不高興并感到慶幸呢！而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！慶歷七年八月十五日記。6.文言文閱讀沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬(wàn)歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍見(jiàn)而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營(yíng)。十二年秋，朵顏長(zhǎng)昂以三千騎犯劉家口。有容夜半率健卒二十九人迎擊，身中二矢，斬首六級(jí)，寇退乃還，由是知名。十四年從李成梁出塞，抵可可毋林，斬馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北關(guān)，有容陷陣，馬再易再斃，卒拔其城。從宋應(yīng)昌援朝鮮，乞歸。日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山。二十九年，倭掠諸寨，有容擊敗之。倭據(jù)東番。有容守石湖，謀盡殲之，以二十一舟出海，遇風(fēng)，存十四舟。過(guò)彭湖，與倭遇，格殺數(shù)人，縱火沈其六舟，斬首十五級(jí)，奪還男婦三百七十余人。倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。三十二年七月，西洋紅毛番長(zhǎng)韋麻郎駕三大艘至彭湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。泰昌元年，遼事棘，始設(shè)山東副總兵，駐登州，以命有容。八月，毛文龍有鎮(zhèn)江之捷。詔有容統(tǒng)水師萬(wàn)，偕天津水師直抵鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆曰“率一旅之師，當(dāng)方張之?dāng)常嶂洳豢藵?jì)也”無(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。朗先下令，敢渡一人者斬。有容爭(zhēng)之，立命數(shù)十艘往，獲濟(jì)者數(shù)萬(wàn)人。時(shí)金、復(fù)、蓋三衛(wèi)俱空無(wú)人，有欲據(jù)守金州者。有容言金州孤懸海外，登州、皮島俱遠(yuǎn)隔大洋，聲援不及，不可守。迨文龍取金州，未幾復(fù)失。四年，有容以年老乞骸骨，歸，卒。（選自《明史·沈有容傳》，有刪改）13．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚(yáng)帆去B．有容白/當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚(yáng)帆去C．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚(yáng)帆去D．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚(yáng)帆去14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“鄉(xiāng)試”是古代科舉的地方考試，又稱“大比”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。B．“倭”指倭寇。是指元末到明中葉在朝鮮和我國(guó)沿海搶劫騷擾的日本海盜。C．“海外”與古代的“海內(nèi)”相對(duì)，“海內(nèi)”指國(guó)內(nèi)，“海外”則古今同義，指國(guó)外。D．“乞骸骨”意思為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職回家。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沈有容熱愛(ài)軍事。他從小就會(huì)騎馬擊劍，后考中武生鄉(xiāng)試，梁夢(mèng)龍、張佳胤都賞器重他，讓他擔(dān)任要職。B．沈有容作戰(zhàn)勇猛指揮奪取劉家口的戰(zhàn)斗中，他身先士卒，雖身中兩箭，但仍斬首六級(jí)，等敵人退走了才回來(lái)。C．沈有容有計(jì)謀。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事，導(dǎo)致部隊(duì)攻打失敗。D．沈有容愛(ài)護(hù)百姓。郎先發(fā)布禁令不讓人去救百姓時(shí)，他表示反對(duì)并下令讓幾十艘船開(kāi)往各島，從而使數(shù)萬(wàn)人獲救。16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。（2）無(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。參考答案：13．A14．C15．C

16．（1）倭寇于是離開(kāi)東番，海上平息了十年。捷報(bào)上達(dá)，文官武將們都論功受賞，有容只是受賞白銀而已。（2）沒(méi)有多久，鎮(zhèn)江果然丟失了，水師就不再前進(jìn)。第二年，廣寧失守，遼民逃往各島避難，每日盼望登州的部隊(duì)救援。13．試題分析：根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“有容白當(dāng)事”一句中，“當(dāng)事”做“白”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可排除B項(xiàng)；“悟”與“呼”表示兩種行為，前者是“麻郎醒悟”，語(yǔ)意已經(jīng)完整，后者則是“叫來(lái)高寀的使者”，語(yǔ)意完整，故中間要斷開(kāi)，可排除C項(xiàng)；“索還”指“討要”，中間不能斷開(kāi)，“所賂寀金”意為“賄賂高寀的金錢(qián)”，語(yǔ)意完整，中間不能斷開(kāi)，可排除D項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。14．試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題C項(xiàng)文中的“海外”指遠(yuǎn)離內(nèi)陸的地方，不是指國(guó)外。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】海外的古意和現(xiàn)在大致相仿，也是指國(guó)境以外、外國(guó)的意思。古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)，國(guó)境之外就稱為海外。《辭源》“四?！睏l注：古人以為中國(guó)周?chē)允呛＃园阎袊?guó)叫做海內(nèi)，把外國(guó)叫做海外?！稇?zhàn)國(guó)策?秦策一》：“今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘辭國(guó)，制海內(nèi)?！薄妒酚?高祖本紀(jì)》：“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)?！庇纱丝赏茢?，”海外“在古代也是外國(guó)或者國(guó)境之外的意思。等平時(shí)需要注意積累。15．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)由原文“日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山”可知，“想用奇兵”的是福建巡撫金學(xué)曾，這里對(duì)象有誤；且“福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事”于文無(wú)據(jù)。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)由原文“日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山”可知，“想用奇兵”的是福建巡撫金學(xué)曾，這里對(duì)象有誤；且“福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事”于文無(wú)據(jù)。16．試題分析：主要重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：（1）“去”：離開(kāi)；“息肩”：平息；“賚”：賞賜。（2）“無(wú)何”：沒(méi)有多久；“明年”：第二年；“走避”：逃走躲避；“日”：名詞用作狀語(yǔ)，每天。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“謹(jǐn)”“申”“不然”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。【參考譯文】沈有容，字士弘，宣城人。幼時(shí)就會(huì)騎馬擊劍，愛(ài)好用兵的謀略。萬(wàn)歷七年考中武生鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍看見(jiàn)他認(rèn)為他不是平凡之人，任用他為昌平的千總。又受到總督張佳胤的賞識(shí)，調(diào)到薊鎮(zhèn)的東路軍，管轄南方士兵的后營(yíng)。十二年秋天，朵顏長(zhǎng)昂帶領(lǐng)三千騎兵侵犯劉家口。有容半夜率領(lǐng)二十九名勇猛的士兵迎擊，身中兩箭，斬首六級(jí)，賊寇退走了才回來(lái)，由此知名。十四年跟隨李成梁出塞，抵達(dá)可可毋林，斬殺敵人無(wú)數(shù)。次年再次出塞，也有功勞。成梁攻打北關(guān)，有容沖入敵陣，坐騎一再更換一再死去，最后攻下了那座城。隨從宋應(yīng)昌支援朝鮮，要求回來(lái)。分封日本的事情失敗，福建巡撫金學(xué)曾想用奇兵攻打他們的巢穴，啟用有容防守浯嶼、銅山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打敗了他們。倭寇占據(jù)東番。有容防守石湖，計(jì)劃全部殲滅他們，帶了二十一條船出海，遇到風(fēng)，存下十四條船。經(jīng)過(guò)澎湖，與倭寇相遇，打死數(shù)人，放火燒沉他們六條船，斬首十五級(jí)，奪回男女三百七十多人。倭寇于是離開(kāi)東番，海上平息了十年。捷報(bào)上達(dá)，文官武將們都論功受賞，有容只是受賞白銀而已。三十二年七月，西洋的紅毛番酋長(zhǎng)韋麻郎駕駛?cè)掖蟠脚旌?，要求互通貿(mào)易，他們是征收商稅的使臣高寀召來(lái)的。有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請(qǐng)求前往勸說(shuō)他們。見(jiàn)到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郎醒悟，叫來(lái)高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢(qián)，揚(yáng)帆而去。從浙江游擊將軍任上調(diào)到天津，又調(diào)任溫、處參軍，被罷免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)求特別設(shè)立水師，起用有容統(tǒng)領(lǐng)，在東沙擒獲倭寇。泰昌元年，遼東事務(wù)棘手，朝廷開(kāi)始設(shè)立山東副總兵，駐守登州，就任命有容擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。八月，毛文龍?jiān)阪?zhèn)江打了勝仗。詔令有容統(tǒng)帥水師萬(wàn)人，偕同天津的水師直達(dá)鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆息說(shuō)：“率領(lǐng)一支部隊(duì)，去抵抗正囂張的敵人，我知道那是不可能成功的。”沒(méi)有多久，鎮(zhèn)江果然丟失了，水師就不再前進(jìn)。次年，廣寧失守，遼民逃往各島避難，每日盼望登州的部隊(duì)救援。朗先下令，敢擺渡一個(gè)人過(guò)來(lái)的斬首。有容反對(duì)，立即命令幾十艘船開(kāi)往各島，幾萬(wàn)人獲得了救援。當(dāng)時(shí)金、復(fù)、蓋三衛(wèi)都空虛沒(méi)有人，有人要據(jù)守金州。有容說(shuō)金州孤立地遠(yuǎn)處海外，登州、皮島都與它遠(yuǎn)隔大海，聲援不到，不可據(jù)守。等到文龍取得金州，沒(méi)有多久又丟失了。四年，有容因?yàn)槟昀险?qǐng)求退休，回到家中，去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面語(yǔ)段，在橫線上填入前后文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（3分）歷史是前人創(chuàng)造的，但評(píng)說(shuō)歷史是后人的權(quán)利和義務(wù)。時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)，歷史的原貌難以完全恢復(fù)。也希望籍此對(duì)今天的世界產(chǎn)生積極的意義。

。

。以婦孺皆知的隋唐演義戲說(shuō)歷史，那是以訛傳訛的流俗，會(huì)使國(guó)人陷入對(duì)“貞觀之治”更大的歷史誤區(qū)中。①故只能剪裁其重要事件、突出其重大理念②以聚焦歷史的重點(diǎn)，來(lái)表達(dá)對(duì)歷史的理解和評(píng)說(shuō)③特別是陳述一個(gè)歷史時(shí)期以及政治生活④枝節(jié)蔓延、尤為復(fù)雜，良莠陳雜、不可勝舉A①②③④

B①③④②

C③④①②

D③①④②

參考答案：C（本題以定位選擇填充的形式，考查語(yǔ)言表達(dá)連貫和特定語(yǔ)境中的邏輯思維能力。語(yǔ)段的中心話題是“應(yīng)如何評(píng)說(shuō)歷史”，基本觀點(diǎn)是要借評(píng)說(shuō)歷史“產(chǎn)生積極的意義”，就應(yīng)“聚焦歷史的重點(diǎn)”。解題的關(guān)鍵在于聯(lián)系中心和上下文，扣住“特別是”“故只能”這樣強(qiáng)調(diào)和因果關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，從語(yǔ)流和語(yǔ)意的銜接上辨析思考。）略8.下列熟語(yǔ)中，沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)是A.人為刀俎，我為魚(yú)肉

B.人皆可以為堯舜C.化干戈為玉帛

D.情人眼里出西施參考答案：A試題分析：A項(xiàng)的“刀俎”和“魚(yú)肉”同人所處的情境