浙江省臺(tái)州市臨海西岑中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試題含解析

浙江省臺(tái)州市臨海西岑中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）

圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。

（節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》，有刪改）5．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

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)A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。6．對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是

(

)A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心里產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)。C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。7．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

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)A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。參考答案：5、B6、C7、A

略2.閱讀下面的文字，完成后面題陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)?！鞍藏殬?lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回等安貧樂(lè)道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，絕不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來(lái)求得平衡。而那些安貧樂(lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣。他的晚年很貧窮，到了挨餓的程度，但是并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則?！俺缟凶匀弧笔翘諟Y明對(duì)人生更深刻的哲學(xué)思考。“自然”一詞不見于《論語(yǔ)》《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的。世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得?！保ā稓w去來(lái)兮辭序》），說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一），表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦?！靶巍敝复似笄箝L(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來(lái)的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)?？傊?，陶淵明的思想可以這樣概括：通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的。

陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來(lái)，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來(lái)，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫照。

（選自《中國(guó)文學(xué)史》，袁行霈主編）7．下列對(duì)陶淵明“人生兩大支柱”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“安貧樂(lè)道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說(shuō)的“道”，指的是個(gè)人的品德和節(jié)操方面。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。B．“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考。C．陶淵明之所以把“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”當(dāng)做自己人生的兩大支柱，原因在于他對(duì)人生進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，從中得出了“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”這兩個(gè)主要的結(jié)論。D．在“人生兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅(jiān)守為人的準(zhǔn)則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩(shī)文構(gòu)建了自己藝術(shù)化的人生大廈，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表。8．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陶淵明決心保持純潔的品德節(jié)操，對(duì)顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧寒之士特別推崇。因此，即使貧窮到挨餓的地步，他也能用“道”來(lái)求得平衡，不喪失其為人的準(zhǔn)則。B．陶淵明在《歸去來(lái)兮辭序》中說(shuō)：“質(zhì)性自然、非矯厲所得?！北砻魉煨匀绱?，受不了繩墨束縛。因此，他不肯與官場(chǎng)同流合污，決不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。C．在漫長(zhǎng)的人生旅途中，陶淵明也會(huì)遭遇到某些方面的矛盾沖突。因此，他寫下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。D．陶淵明看不到社會(huì)的腐朽和危機(jī)，也沒(méi)有力量而且找不到正確之路去改變它。因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的復(fù)歸。對(duì)他個(gè)人而言，這樣做能夠部分地達(dá)到目的。9．下列下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．老莊所謂的“自然”，不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說(shuō)的“自然”，涵義是一致的。B．陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。只有站在藝術(shù)的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術(shù)的。C．使后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個(gè)抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無(wú)效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。D．現(xiàn)代社會(huì)，人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富，人們的精神自由也得到了較寬松的張揚(yáng)；但是，陶淵明的“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱，對(duì)現(xiàn)代人仍然具有積極的意義。

參考答案：7．A8．D9．B【小題1】試題分析：解答此題，可先從文中找到論述陶淵明“人生兩大支柱”的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)帶入進(jìn)行比較分析，A項(xiàng)，“指的是個(gè)人的品德和節(jié)操方面”有誤。第二段開頭說(shuō)：陶淵明所說(shuō)的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面。所以選A?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。7．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別之處，做出判斷取舍，D項(xiàng)，“看不到社會(huì)的腐朽和危機(jī)”不正確。第5段中說(shuō)的是：看到了社會(huì)的腐朽和危機(jī)。所以選D?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C8．試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可根據(jù)文中作者的觀點(diǎn)來(lái)判斷選項(xiàng)是否正確，B項(xiàng)，“只有站在藝術(shù)的高度……”有誤。文中說(shuō)的“藝術(shù)”不是文學(xué)上的“藝術(shù)”，而是人生的“藝術(shù)”，這種“藝術(shù)”以“超俗的眼光”才能看到。B項(xiàng)偷換了概念。陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表。所以選B?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C3.閱讀下面的文字，完成各小題。走馬陳倉(cāng)墨村……槍聲稀了，硝煙淡了。一條滿是尖利石子的羊腸小道，被兩個(gè)艱難爬行的血人涂抹成了一軸駭人的巨幅彩圖。有風(fēng)無(wú)聲橫空掠過(guò)，翻攪凝滯于空氣中的粘稠血腥……這一驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，是剛和強(qiáng)在酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味之后，于某個(gè)星期六夜晚的共同回憶。兩條漢子遙想三十年前在硝煙中慘死的二十幾條弟兄時(shí)，仍忍不住淚如雨下，一臉悲傷。“大，大哥，喝，咱喝！”剛愧疚地緊盯著強(qiáng)那條空蕩蕩的右袖管，話語(yǔ)哽咽?！昂?，咱喝！”強(qiáng)擦去流到嘴角的淚水，舉起了酒杯。于是，兩條漢子在淚眼凄迷中又重重地碰杯。剛仰脖灌下一口酒：“大哥，我還是那句老話，成個(gè)家吧?！睆?qiáng)說(shuō)：“哥不是不想成個(gè)家，弟知道，子彈…哎，哥已是個(gè)廢人……”剛的眼圖又紅了：“大哥，讓你上家里你偏不去，非要來(lái)這小賓館，飛燕有意見呢?！睆?qiáng)騰出左手掌用力搓了搓臉。三十年前兩人康復(fù)出院后，強(qiáng)把一封斷交信交給了回家探親的剛，讓剛轉(zhuǎn)交女朋友飛燕，并拜托剛替他照顧她。強(qiáng)要?jiǎng)偞饝?yīng)他永遠(yuǎn)保守秘密……強(qiáng)說(shuō)：“大哥沒(méi)看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范監(jiān)獄長(zhǎng)，又是省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)獲得者，飛燕跟了你，值??！”剛說(shuō)：“好大哥，我，我我……喝酒，咱喝酒！”“喝！”強(qiáng)說(shuō)?！昂?！”剛說(shuō)?！斑邸本票僖淮螢t灑地碰撞，將厚重的兄弟情誼迸濺得滿屋蕩漾。酒逢知己千杯少，一條條突暴的青筋在兩條漢子锃亮的腦門兒上爭(zhēng)相炫耀旺盛的酒力。杯盞交錯(cuò)，不覺(jué)已是夜半，濃烈的酒香仍四溢著無(wú)孔不入。日光燈咝咝喘吁著醉意朦朧。兩條漢子的臉膛被五十二度的透明液體燒灼得愈加光輝燦爛。強(qiáng)用力轉(zhuǎn)動(dòng)著沉重的腦袋，說(shuō)：“你，你你監(jiān)獄里，有個(gè)叫，叫陳列寶的犯人，聽，聽說(shuō)，改，改造得不錯(cuò)?！薄瓣悾惲袑?？”剛睜著惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍腦門兒，“是那個(gè)五短身材、大胡子的盜竊犯？大哥，你認(rèn)識(shí)這人？”強(qiáng)搖搖腦袋，搖出一句輕描淡寫：“啊，不，不認(rèn)識(shí)，只是聽人說(shuō)起過(guò)，偶然想起，隨便問(wèn)，問(wèn)問(wèn)。”剛說(shuō)：“哦，這家伙可是個(gè)出了名的反改造分子，屢犯監(jiān)規(guī)，幾天前還出手打傷了同監(jiān)舍的人，現(xiàn)在還在小號(hào)里蹲著呢。”“哦，”強(qiáng)打了個(gè)酒嗝兒，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋還沒(méi)喝完呢？”“喝，咱喝！”剛說(shuō)。“喝，咱喝！”強(qiáng)說(shuō)。于是，兩條漢子又重重地碰杯。高腳酒杯里的透明液體一搖一晃地失去了依附，紛紛濺落在杯盤狼藉的桌面上…………兇猛的火力如瓢潑大雨在小分隊(duì)周圍嘩嘩流淌。他們已陷入包圍之中。他們邊打邊退守到一個(gè)無(wú)名高地上時(shí)，小分隊(duì)只剩下了剛和強(qiáng)。左胳膊中彈的強(qiáng)右臂夾緊沖鋒槍，扇形樣一通猛掃，透過(guò)槍口飄起的藍(lán)煙，一片灌木像割韭菜樣齊刷刷被攔腰割斷。對(duì)方的火力被暫時(shí)壓了下去。強(qiáng)大叫著剛快快撤退。然而，一串火光從對(duì)面叢林里游竄而出。強(qiáng)縱身?yè)湎蛄藙?。一發(fā)沖鋒槍子彈在強(qiáng)的下身洞穿出一個(gè)鮮艷的窟窿，血流如注，把剛的眼睛刺得生疼……“大哥！”剛大叫一聲，忽地一下坐直了身子。一縷兒強(qiáng)烈的太陽(yáng)光從拉得并不嚴(yán)實(shí)的窗簾邊越窗而過(guò)，直直地照射在了床面上。剛?cè)嗳啾魂?yáng)光刺疼的雙眼，這才發(fā)現(xiàn)與他同床而眠的大哥不見了，一紙留言尷尬地趴臥在床頭上。剛渾身一個(gè)激靈，一把抓了過(guò)來(lái)：好兄弟：大哥走了。原諒我的失禮！作為生死弟兄，我不能對(duì)你隱瞞這次造訪的目的。陳列寶是我大姑唯一的孫子，判了十二年。大姑思孫心切，盼望著孫子能早日減刑出獄，眼睛已哭成了半瞎，前不久探監(jiān)時(shí)得知他又被關(guān)了禁閉。大姑一急竟一病不起，咽了氣還一直抓著我的手久久不放。大姑知道我倆的關(guān)系，可她老人家到死都沒(méi)有向我開口。失親的痛苦讓我終于厚著臉皮找你來(lái)了。這次假借出差路過(guò)與你一起敘舊的理由，說(shuō)穿了，其實(shí)是想明修棧道，暗度陳倉(cāng)。好兄弟，原諒大哥的不辭而別，我實(shí)在沒(méi)有勇氣正視你的眼睛……大哥，匆匆于凌晨五時(shí)。剛一目十行讀完留言，掏出手機(jī)一通猛撥，一個(gè)溫柔的女聲頻頻提示：你所撥打的用戶已關(guān)機(jī)。剛飛身沖出賓館，驅(qū)車直撲客車站，然而，省城直達(dá)涅陽(yáng)的客車，早已絕塵而去……第二天，剛撥打強(qiáng)辦公室的電話，也無(wú)人接聽。不久，強(qiáng)收到了剛的一份傳真：大哥，那晚酒場(chǎng)上我已看出你有話要說(shuō)，謝謝大哥的理解與支持！實(shí)在對(duì)不起，陳倉(cāng)無(wú)路啊。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項(xiàng)是（

）A.開端通過(guò)槍聲、硝煙、小道和血腥等描寫再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，以回憶連接時(shí)空，將真實(shí)情狀與主觀幻覺(jué)交織融合起來(lái)，新穎別致，扣人心弦。B.“聚會(huì)”中反復(fù)出現(xiàn)“喝，咱喝！”的勸酒語(yǔ)，簡(jiǎn)單干脆，蘊(yùn)含著人物豐富的情感和微妙的潛臺(tái)詞，又成為情節(jié)承轉(zhuǎn)進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。C.強(qiáng)在賓館的一紙“留言”使敘述角度轉(zhuǎn)換，便于人物更真實(shí)自然地道出此行的原委、吐露內(nèi)心的糾結(jié)和情感，故事演進(jìn)也愈顯緊湊。D.小說(shuō)的敘述語(yǔ)言運(yùn)用了準(zhǔn)確生動(dòng)的動(dòng)詞、形容詞，參差變換的長(zhǎng)短句式，以及比喻、比擬等修辭手法，簡(jiǎn)練凝重，頗具藝術(shù)表現(xiàn)力。5.小說(shuō)在情節(jié)上設(shè)置了怎樣的“雙線”結(jié)構(gòu)？有何作用？6.小說(shuō)以“陳倉(cāng)無(wú)路”結(jié)尾有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品分析。參考答案：4.A

5.小說(shuō)以“聚會(huì)”為明線敘述現(xiàn)實(shí)事件，有利于揭出“法理”；以“回憶”為暗線回?cái)?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，著眼于表現(xiàn)戰(zhàn)友“情義”。設(shè)置雙線，將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，有利于凸顯“情感和理智”的矛盾沖突，更好地揭示人物內(nèi)心世界；明、暗線交織折疊，既使故事內(nèi)容更豐厚，又使情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦。（意思答對(duì)即可）

6.以此結(jié)尾，在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)強(qiáng)的留言，起到呼應(yīng)標(biāo)題的作用；在人物刻畫上，使既有情有義，又堅(jiān)持原則的模范監(jiān)獄長(zhǎng)的形象躍然紙上；在立意上，突出法理戰(zhàn)勝情義的“反腐倡廉”主題，畫龍點(diǎn)睛。（意思答對(duì)即可）【4題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。A.“將真實(shí)情狀與主觀幻覺(jué)交織融合起來(lái)”分析判斷錯(cuò)誤。小說(shuō)開頭是對(duì)過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和場(chǎng)景的回憶，并非“主觀幻覺(jué)”。點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷?！?題詳解】試題分析：本題考查的是小說(shuō)的線索的作用類試題，考生要注意先找到明線和暗線，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析線索的作用，根據(jù)理解小說(shuō)以“聚會(huì)”為明線敘述現(xiàn)實(shí)事件，有利于揭出“法理”；以“回憶”為暗線回?cái)?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，著眼于表現(xiàn)戰(zhàn)友“情義”。設(shè)置雙線，將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，有利于凸顯“情感和理智”的矛盾沖突，更好地揭示人物內(nèi)心世界；明、暗線交織折疊，既使故事內(nèi)容更豐厚，又使情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦?！?題詳解】試題分析：本題考查的是賞析小說(shuō)結(jié)尾，考生要注意從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、主題等角度作答本題，根據(jù)理解本題可以作答為，以此結(jié)尾，在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)強(qiáng)的留言，起到呼應(yīng)標(biāo)題的作用；在人物刻畫上，使既有情有義，又堅(jiān)持原則的模范監(jiān)獄長(zhǎng)的形象躍然紙上；在立意上，突出法理戰(zhàn)勝情義的“反腐倡廉”主題，畫龍點(diǎn)睛。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。殷侑，陳郡人。侑為兒童時(shí)，勵(lì)志力學(xué)。及長(zhǎng)，通經(jīng)。貞元末，以《五經(jīng)》登第，精于歷代沿革禮。元和中，累為太常博士。時(shí)回紇請(qǐng)和親，朝廷乃命宗正少卿李孝誠(chéng)奉使宣諭，以侑為副。既至虜庭，可汗初待漢使，盛陳兵甲，欲臣漢使而不答拜。侑堅(jiān)立不動(dòng)，宣諭畢，可汗責(zé)其倨，宣言欲留而不遣。行者皆懼，侑謂虜使曰：“可汗是漢家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失禮，非使臣之倨也?！笨珊箲勂溲?，卒不敢逼。遷侑諫議大夫。凡朝廷之得失，悉以陳論。以言激切，出為桂管觀察使。入為衛(wèi)尉卿。文宗初即位，滄州李同捷叛，而王廷湊助逆，欲加兵鎮(zhèn)州，詔五品已上都省集議。時(shí)上銳于破賊，宰臣莫敢異議。獨(dú)侑以廷湊再亂河朔，雖附兇徒，未甚彰露，宜且含容，專討同捷。文宗雖不納，深所嘉之。大和四年，加檢校工部尚書、滄齊德觀察使。時(shí)大兵之後，遺骸蔽野，寂無(wú)人煙。始至，空城而已。侑攻苦食淡，與士卒同勞苦。周歲之後，流民襁負(fù)而歸。侑上表請(qǐng)借耕牛三萬(wàn)，以給流民，乃詔度支賜綾絹五萬(wàn)匹，買牛以給之。數(shù)年之後，戶口滋饒，倉(cāng)廩盈積，人皆忘亡。初州兵三萬(wàn)悉取給於度支侑一歲而賦入自贍其半二歲而給用悉周請(qǐng)罷度支給賜而勸課多方民吏胥悅上表請(qǐng)立德政碑以功加檢校吏部尚書。六年，入為刑部尚書，充鄆曹濮觀察等使。自元和末，收復(fù)師道十二州為三鎮(zhèn)。朝廷務(wù)安反側(cè)，征賦所入，盡留贍軍，貫緡尺帛，不入王府。侑以軍賦有余，賦不上供，非法也，乃上表起大和七年，請(qǐng)歲供兩稅、榷酒等錢十五萬(wàn)貫、粟五萬(wàn)石。開成三年卒，贈(zèng)司空。

（節(jié)選自《舊唐書·殷侑傳》【注】度支：官名。掌管全國(guó)財(cái)賦的統(tǒng)計(jì)與支調(diào)。三鎮(zhèn)：此處指鄆、曹、濮三州。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．初/州兵三萬(wàn)/悉取給於度支/侑一歲而賦入/自贍其半/二歲而給用/悉周請(qǐng)罷/度支給賜而勸課多方/民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/B．初/州兵三萬(wàn)/悉取給於度支/侑一歲而賦入自贍其半/二歲而給用悉周請(qǐng)罷/度支給賜而勸課/多方民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/C．初/州兵三萬(wàn)/悉取給於度支/侑一歲而賦入自贍其半/二歲而給用悉周/請(qǐng)罷度支給賜/而勸課多方/民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/D．初/州兵三萬(wàn)/悉取給於度支/侑一歲而賦入/自贍其半/二歲而給用/悉周請(qǐng)罷/度支給賜而勸課/多方民吏胥悅/上表請(qǐng)立德政碑/5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，文中的貞元、元和、大和、開成都是皇帝年號(hào)。B．河朔的“朔”與朔漠、朔風(fēng)中的“朔”都是指北方，另外，“朔”還指農(nóng)歷每月的最后一天。C．加是加封的意思，即在官員原來(lái)官銜上增加某種榮譽(yù)稱號(hào)，一般可以享受一些特權(quán)。D．榷的意思是專營(yíng)、專賣，榷酒是我國(guó)封建政權(quán)實(shí)行的酒類專賣以增加國(guó)家財(cái)政收入的制度。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．殷侑少年立志，學(xué)有所成。他兒時(shí)即立志努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后通曉經(jīng)學(xué)，精通歷代禮制沿革，貞元末年科舉登第，后多次升職，任太常博士。B．殷侑堅(jiān)守氣節(jié)，不懼威嚇。在奉命出使回紇時(shí)，面對(duì)回紇可汗的盛兵以待和無(wú)理要求，他毫不畏懼，直言可汗的失禮之處，最終使可汗不敢威脅。C．殷侑性格耿直，敢于進(jìn)諫。文宗即位不久就有地方反叛，當(dāng)時(shí)皇上一心想打敗叛賊，丞相也不敢有異議，唯獨(dú)殷侑直言進(jìn)諫，認(rèn)為應(yīng)對(duì)叛賊寬大為懷。D．殷侑體恤民情，頗有政聲。在任滄齊德觀察使時(shí)，面對(duì)當(dāng)?shù)孛裆虮值那樾?，他和士卒同甘共苦，竭力恢?fù)民生，數(shù)年之后，糧豐倉(cāng)實(shí)，百姓安居樂(lè)業(yè)。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）侑堅(jiān)立不動(dòng)，宣諭畢，可汗責(zé)其倨，宣言欲留而不遣。（2）凡朝廷之得失，悉以陳論。以言激切，出為桂管觀察使。參考答案：4．C5．B6．C7．（1）殷侑一直站立著不動(dòng)，（直到）宣布朝廷的旨意完畢，可汗責(zé)備他傲慢，揚(yáng)言要扣留他而不讓他回朝?！?分；譯出大意給2分；“宣諭”（“宣布命令；曉諭”）、“倨”（“傲慢”）、“宣言”（“揚(yáng)言，宣揚(yáng)”）三處，每譯對(duì)一處給1分?！縖KS5UKS5U.KS5U（2）凡是有關(guān)朝廷的得失，（殷侑）都加以陳述論奏，（終）因言辭激烈切直，而被調(diào)出京城任桂管觀察使?！?分；譯出大意給2分；“悉”（“都，全”）、“以（“因，因?yàn)椤保薄ⅰ俺觥保ā俺鋈?，一般指京官外調(diào)”）三處，每譯對(duì)一處給1分。】注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。4．試題分析：C初州兵三萬(wàn)，悉取給于度支。侑一歲而賦入自贍其半，二歲而給用悉周，請(qǐng)罷度支給賜。而勸課多方，民吏胥悅，上表請(qǐng)立德政碑。做文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語(yǔ)和人稱的轉(zhuǎn)換。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：B“朔”還指農(nóng)歷每月的第一天。這是一道文化常識(shí)的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等?？键c(diǎn)：理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：C“認(rèn)為應(yīng)……寬大為懷”理解有誤，原文是說(shuō)殷侑主張對(duì)“助逆”的王廷湊寬容，而對(duì)李同捷則要專力討伐。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【文言文參考譯文】殷侑，陳郡人。殷侑年幼時(shí)，立志努力學(xué)習(xí)。等到長(zhǎng)大成人，通曉經(jīng)書。貞元末年，憑借精通《五經(jīng)》科舉登第，他精通歷代禮制沿革。元和年間，多次升遷后任太常博士。當(dāng)時(shí)回紇請(qǐng)求和親，朝廷于是命令宗正少卿李孝誠(chéng)奉命出使宣布朝廷的旨意，讓殷侑任副職。到達(dá)回紇的朝堂后，可汗起初接待殷侑一行唐朝使者時(shí)，擺出了大量手持兵器的士兵，還要唐朝使者向他稱臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立著不動(dòng)，（直到）宣布朝廷的旨意完畢，可汗責(zé)備他傲慢，揚(yáng)言要扣留他而不讓他回朝。同行的人都很恐懼，殷侑對(duì)回紇的使者說(shuō)：“可汗是我們唐朝的女婿，要坐著接受唐朝使臣的禮拜，是可汗失禮，而不是我們使臣傲慢?！笨珊刮窇炙闹毖?，最終不敢脅迫。后來(lái)殷侑升任諫議大夫。凡是有關(guān)朝廷的得失，他全都加以陳述論奏，（終）因言辭激烈切直，而被調(diào)出京城任桂管觀察使。（后又）召入任衛(wèi)尉卿。文宗即位不久，滄州李同捷叛亂，而王廷湊也幫助叛逆者，打算派兵攻打鎮(zhèn)州，（文宗）下詔叫五品以上官員到都省共同商議對(duì)策。當(dāng)時(shí)皇上堅(jiān)決要打敗叛賊，宰相不敢有異議，唯獨(dú)殷侑認(rèn)為王廷湊在河朔再次叛亂，雖然他依附兇惡之徒，但仍沒(méi)有明顯的表露，朝廷應(yīng)暫且容忍，專一討伐李同捷。文宗雖未采納殷侑的建議，但是還很贊賞他。大和四年，加授他檢校工部尚書、滄齊德觀察使。當(dāng)時(shí)大的戰(zhàn)亂之后，遺棄的尸骸遍野，荒寂沒(méi)有人煙。殷侑剛到任，只有一座空城而已。殷侑過(guò)艱苦的生活，吃清淡的食物，和士卒同勞共苦。一年以后，流民們用襁褓背負(fù)嬰孩返回。殷侑上表請(qǐng)求借貸耕牛三萬(wàn)頭，來(lái)提供給流民，于是皇帝下詔度支賜給他綾絹五萬(wàn)匹，用來(lái)購(gòu)買耕牛供給流民。數(shù)年之后，這一帶人口增長(zhǎng)，糧食還有了盈余，人們也都不再逃亡了。當(dāng)初，這里有州兵三萬(wàn)，全部靠度支供應(yīng)給養(yǎng)。殷侑治理一年而賦稅的收入就能自己供應(yīng)給養(yǎng)的一半，兩年后給養(yǎng)費(fèi)用全部自給自足，（殷侑）請(qǐng)求度支停止供給。殷侑還多方面鼓勵(lì)百姓耕地種田，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸凸倮舳己芨吲d，上表請(qǐng)求為他立德政碑。因功加授檢校吏部尚書。六年，殷侑被召入授任刑部尚書，充任鄆曹濮觀察使。自從元和末年以來(lái)，朝廷收復(fù)了李師道十二州，又將其分為三個(gè)潘鎮(zhèn)。因朝廷致力于安撫不馴服的官兵，所以將賦稅的收入，全部留在地方用于供養(yǎng)其軍隊(duì)，連一貫錢一尺帛，也不上交朝廷。殷侑認(rèn)為除軍需之外財(cái)物有多余，卻仍不上交賦稅，那就是非法行為，于是上表請(qǐng)求自大和七年起，每年向上交納兩稅、榷酒等錢十五萬(wàn)貫、粟米五萬(wàn)石。開成三年（殷侑）去世，（朝廷）追贈(zèng)他司空的官銜。5.閱讀下面的文言文，完成文后小題。郝質(zhì)，字景純，汾州介休人。少?gòu)能?，挽?qiáng)為第一。充殿前行門，換供奉官，為府州駐泊都監(jiān)，主管麟府軍馬，與田朏將兵護(hù)軍須饋麟州，道遇西夏數(shù)千騎寇鈔，質(zhì)先驅(qū)力戰(zhàn)，斬首、獲馬數(shù)百。又與朏行邊，至柏谷，敵塹道以阻官軍，質(zhì)御之于寒嶺下，轉(zhuǎn)斗逐北，遂修復(fù)寧遠(yuǎn)諸柵，以扼賊沖。宣撫使杜衍、安撫使明鎬連薦之，且條上前后功狀，超遷內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。大名賈昌朝又薦為路鈐轄。使討貝州，文彥博至，命部城西。回河上有亭甚壯彥博慮為賊焚遣小校藺千守而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具千辭質(zhì)曰亭焚吾任其責(zé)千去而亭焚。彥博將斬千，質(zhì)趨至帳下曰：“千之去，質(zhì)實(shí)使之，罪乃在質(zhì)，愿代千死。”彥博壯其義，兩釋之。質(zhì)自此益知名。賊平，遷六宅使，歷高陽(yáng)關(guān)、定州、并代鈐轄，駐泊副都部署，龍神衛(wèi)、捧日天武都指揮使，馬軍殿前都虞候，加領(lǐng)賀州刺史、英州團(tuán)練、眉州防御使。奉詔城豐州，進(jìn)步軍副都指揮使、宿州觀察使。召還宿衛(wèi)，改馬軍。英宗立，遷武昌軍節(jié)度觀察留后，加安德軍節(jié)度使，為殿前副指揮使。神宗立，易節(jié)安武軍，為都指揮使。元豐元年，卒，帝親臨其喪，贈(zèng)侍中，謚曰武莊。質(zhì)御軍有紀(jì)律，犯者不貸，而享犒豐渥，公錢不足，出己奉助之。平居自奉簡(jiǎn)儉，食不重肉，篤于信義。田朏不振而死，為表揭前功，官其一孫。在并州，與朝士董熙善，約為婚姻。熙死，家貧無(wú)依，質(zhì)已為節(jié)度使，竟以女歸董氏。自為官，不上伐閱，從微至貴，皆以功次遷云?！咀ⅰ竣兮j轄（qiánxiá），宋代武官名。10.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.回河上有亭甚壯/彥博慮/為賊焚遣/小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭質(zhì)/曰亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚B.回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭/質(zhì)曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚C.回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭質(zhì)/曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚D.回河上有亭甚壯/彥博慮/為賊焚遣/小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭/質(zhì)曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（

）A.西夏是黨項(xiàng)人在西北地區(qū)建立的少數(shù)民族政權(quán)，宋朝稱為夏國(guó)，因?yàn)樵谥袊?guó)西部，故又被稱為西夏。B.路是宋元時(shí)行政區(qū)域名。宋代的路是直轄于中央的最高行政區(qū)域，高于府、州等，相當(dāng)于明清時(shí)期的省。C.謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣等死后，為贊頌其生平事跡而給予的稱號(hào)，如歐陽(yáng)修死后被謚為“文忠”。D.婚姻，意為兒女親家，女方的父親為婚，男方的父親為姻，在《鴻門宴》里劉邦和項(xiàng)伯就曾約為婚姻。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.郝質(zhì)作戰(zhàn)英勇，屢立戰(zhàn)功。在護(hù)送軍需物資謚與西夏幾千騎兵力戰(zhàn)，他身先士卒，斬殺幾百人，繳獲幾百匹馬；后又在巡邊時(shí)，在柏谷大敗敵軍。B.郝質(zhì)言而有信，重情重義。回河上的亭子被燒之后，他到文彥博賬下主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，曾經(jīng)與董熙約為婚姻，董熙死后，家貧無(wú)依，他依然履行婚約。C.郝質(zhì)治軍嚴(yán)明，生活節(jié)儉。對(duì)觸犯軍紀(jì)的人，嚴(yán)懲不貸，但對(duì)部下的犒賞也很豐厚，甚至還拿出自己的俸祿補(bǔ)貼，而他自己吃飯卻從不吃兩樣菜。D.郝質(zhì)歷仕多君，均受重用。曾被破格提拔為內(nèi)殿承制；英宗時(shí)，被授予殿前副指揮使等職；神宗時(shí)為都指揮使；死后，皇帝還親臨其喪。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）質(zhì)趨至帳下曰：“千之去，質(zhì)實(shí)使之，罪乃在質(zhì)，愿代千死?！保?）田朏不振而死，為表揭前功，官其一孫。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）郝質(zhì)跑到帳下說(shuō)：“藺千離開，實(shí)際上是我派他走的，罪過(guò)是在我這里，我愿意代替藺千受死?！保?）田朏因沒(méi)法挽救而死去，郝質(zhì)寫奏章說(shuō)明他以前的功勞，（朝廷）讓他的一個(gè)孫子做了官。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭/質(zhì)曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚”，這句話的含義是“回河上有一個(gè)亭子很壯觀，文彥博擔(dān)心被賊人焚毀，派小校藺千看守，而郝質(zhì)派藺千到其他營(yíng)地考察作戰(zhàn)武器，藺千推辭，郝質(zhì)曰：‘（如果）亭子被焚毀了，我承擔(dān)這個(gè)責(zé)任?！A千（就）離開了，而亭子被燒了”，這段話主要是敘述事情，句中出現(xiàn)的名詞較多，如“回河”“文彥博”“小校藺千”“郝質(zhì)”“千”“質(zhì)”等。文言斷句要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開。本題中“彥博”“遣”“而”“質(zhì)曰”這些標(biāo)志性的詞語(yǔ)要注意斷句，同時(shí)認(rèn)真理解句子的意思也是很關(guān)鍵的。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項(xiàng)，“贊頌”一詞錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒有貶。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題是對(duì)“謚號(hào)”的考查，要注意謚號(hào)有褒有貶。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“而他自己吃飯卻從不吃兩樣菜”錯(cuò)誤，應(yīng)是吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉食。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，文中說(shuō)的是“平居自奉簡(jiǎn)儉，食不重肉”，選項(xiàng)卻翻譯成“吃飯卻從不吃兩樣菜”，這是曲解文意。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“趨”，跑，快走；“至”，到達(dá)；“去”，古今異義，離開；“使”，派遣。第二句中，“少”，小時(shí)候；“疾病”，名詞做動(dòng)詞，患疾??；“不行”，古今異義，不能走路；“成立”，古今異義，成人自立；“至于”，古今異義，一直到。參考譯文：郝質(zhì)，字景純，是汾州介休人。年輕的時(shí)候參軍，拉硬弓是第一名。擔(dān)任殿前行門，換任供奉官，擔(dān)任府州駐泊都監(jiān)，主管麟府軍馬，與田朏率軍護(hù)送軍需物資到麟州，在道中遇到數(shù)千西夏騎兵劫奪，郝質(zhì)在前開路，奮力作戰(zhàn)，斬殺數(shù)百人、獲得數(shù)百匹馬。又與田朏巡視邊疆，到了柏谷，敵人在路上挖溝來(lái)阻止官軍，郝質(zhì)在寒嶺下抵御他們，轉(zhuǎn)戰(zhàn)并追趕敗北的士兵，于是修復(fù)了寧遠(yuǎn)的各個(gè)營(yíng)寨，來(lái)控制敵人的交通要道。宣撫使杜衍、安撫使明鎬聯(lián)名推薦他，并且上奏章分條陳述他前后立功的情況，皇帝破格提拔他為內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。大名賈昌朝又推薦他為路鈐轄。皇帝派他征討貝州，文彥博到了，命令他統(tǒng)帥城西的部隊(duì)?；睾由嫌幸粋€(gè)亭子很壯觀，文彥博擔(dān)心被賊人焚毀，派小校藺千看守，而郝質(zhì)派藺千到其他營(yíng)地考察作戰(zhàn)武器，藺千推辭，郝質(zhì)曰：“（如果）亭子被焚毀了，我承擔(dān)這個(gè)責(zé)任?！碧A千（就）離開了，而亭子被燒了。文彥博將要斬殺藺千，郝質(zhì)跑到帳下說(shuō)："藺千離開，實(shí)際上是我派他走的，罪過(guò)是在我這里，愿意代替藺千受死。"彥博欽佩他的節(jié)義，（最后）釋放了他們兩個(gè)。郝質(zhì)從此更加出名。賊人被平定，郝質(zhì)升遷為六宅使，歷任高陽(yáng)關(guān)、定州、并代路鈐轄，駐泊副都部署，龍神衛(wèi)、捧日天武都指揮使，馬軍殿前都虞候等職，還兼任賀州刺史、英州團(tuán)練、眉州防御使。郝質(zhì)奉詔在豐州修筑城墻，晉升為步軍副都指揮使、宿州觀察使。皇帝召他回京負(fù)責(zé)宮中警衛(wèi)。后來(lái)又改任去統(tǒng)領(lǐng)馬軍。英宗即位，他被調(diào)任為武昌軍節(jié)度觀察留后，加封為安德軍節(jié)度使，擔(dān)任殿前副指揮使。神宗即位，改任安武軍節(jié)度使，擔(dān)任都指揮使。元豐元年，去世，帝親臨他的喪禮，追贈(zèng)為侍中，謚號(hào)武莊。郝質(zhì)治理軍隊(duì)有紀(jì)律，違反紀(jì)律的人不寬恕，同時(shí)，犒賞也很豐厚，公家的錢不夠，就拿出自己的俸祿來(lái)幫助。平時(shí)自己遵循節(jié)儉的原則，吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉食，很講信義。田朏因沒(méi)法挽救而死去，郝質(zhì)寫奏章說(shuō)明他以前的功勞，（朝廷）讓他的一個(gè)孫子做了官。在并州，他與朝士董熙交好，約為兒女親家。董熙死后，董家貧困沒(méi)有依靠，郝質(zhì)已經(jīng)是節(jié)度使了，最終還把女兒嫁給了董氏。他自從做官，不看重自己的功勞和資歷，他的地位從低微到顯貴，都憑功勞的大小逐次升遷。6.閱讀下面的文言文材料，完成20—24題。（19分）桓公讀書于堂上。輪扁①斫輪②于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)公之所讀者，何言邪？”公日：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

——選自《莊子·天道》【注】①輪扁：人名。②斫輪：制作車輪。20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

▲

）（3分）A．釋椎鑿而上

釋：放下。

B．有數(shù)存焉于其間

數(shù)：屢次。C．是以行年七十而老斫輪

老：一直。

D．疾則苦而不入

疾：快速。21．對(duì)下列句子中加點(diǎn)虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

▲

）（3分）A．釋椎鑿而上

而：連詞，表示修飾。

B．臣也以臣之事觀之

以：介詞，用。C．徐則甘而不固

則：連詞，就。

D．有數(shù)存焉于其間

焉：語(yǔ)氣詞，無(wú)義。22．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。（2）或因寄所托，放浪形骸之外。23．本文采用

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論證的方法，說(shuō)明了

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的道理。（4分）參考答案：20．B（數(shù)：技藝、技巧。）21．A（連詞，表承接。）22．我不能使我的兒子明白這種技巧，我的兒子也不能從我這里學(xué)到這種制輪的技巧。（喻：使……明白）23．比喻

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道理可斟酌給分。參考答案如下：（1）書本知識(shí)要學(xué)習(xí)，但實(shí)踐比讀書更重要。（2）《輪扁斫輪》是莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事。它通過(guò)輪扁講述自己砍制車輪的體會(huì)，說(shuō)明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。（3）天道只可意會(huì)，不可言傳。譯文：

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的圖表，歸納出杜甫近體詩(shī)中疊詞使用方面三個(gè)顯著的特點(diǎn)。杜甫近體詩(shī)中疊詞的使用次數(shù)及其位置統(tǒng)計(jì)表參考答案：①“蕭蕭”是杜甫近體詩(shī)中使用最多的疊詞。②杜甫在五言近體詩(shī)中使用疊詞的次數(shù)明顯高于七言近體詩(shī)。③杜甫在五言近體詩(shī)中使用疊詞的位置通常在句首，其次在句末。試題分析：題干是“閱讀下面的圖表，歸納出杜甫近體詩(shī)中疊詞使用方面三個(gè)顯著的特點(diǎn)。”本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。這是一道圖表解說(shuō)的題目，圖表解說(shuō)的題目主要是概括圖表反應(yīng)的內(nèi)容，針對(duì)反應(yīng)的內(nèi)容提出自己的建議等類型的題目，答題時(shí)注意搞清圖表的表頭和極值，表頭反應(yīng)的是圖表的重點(diǎn)，極值是表中的特殊部分，也是重點(diǎn)分析的對(duì)象，同類數(shù)據(jù)之間還要觀察變化的趨勢(shì)，分析事件的走向。比如本題“蕭蕭”一詞出現(xiàn)14次遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他疊詞，即可得出一條結(jié)論：“蕭蕭”是杜甫寫近體詩(shī)時(shí)使用最多的疊詞。如果是提出建議要根據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行。點(diǎn)睛：表文轉(zhuǎn)換題的方法：采用圖表分析的形式，旨在考查考生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，尤其是圖文轉(zhuǎn)換能力。圖表分析題要求考生能夠根據(jù)圖表中的有關(guān)內(nèi)容來(lái)分析有關(guān)材料，辨別、提取、挖掘其中隱含的信息，進(jìn)而對(duì)材料進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。其特點(diǎn)在于將抽象的數(shù)據(jù)通過(guò)圖形和表格轉(zhuǎn)成直觀的信息，以展示某種變化，進(jìn)行相關(guān)比較，總結(jié)發(fā)展趨勢(shì)等。解答此類題，首先應(yīng)該看懂圖表，總結(jié)圖表中傳遞出來(lái)的信息，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)造成此種情況的原因作深入地思考。8.閱讀下面的文字，