浙江省杭州市壽昌中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

浙江省杭州市壽昌中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.當(dāng)乾隆皇帝看到英國使團(tuán)所進(jìn)呈的禮物貢單中將馬戛爾尼稱作“欽差”后，特意下令將“欽差”統(tǒng)統(tǒng)改作“貢差”、“敬差”。乾隆帝的這一做法表明A．他對(duì)英國的使臣極度不尊重

B．他堅(jiān)持傳統(tǒng)的華夷秩序觀念C．他非常在意英國使團(tuán)的貢品

D．他實(shí)行閉關(guān)自守的對(duì)外政策參考答案：B2.19世紀(jì)五六十年代，與廣大亞非國家發(fā)展友好關(guān)系成為中國外交戰(zhàn)略的重心。為這一戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)的是

①參加日內(nèi)瓦國際會(huì)議②提出和平共處五項(xiàng)原則③參加不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)④參加亞非會(huì)議并促使會(huì)議取得成功

A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：D3.1973年，以美元為中心的資本主義世界貨幣體系崩潰，反映出（

）①世界資本主義經(jīng)濟(jì)崩潰②美國的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖③國際金融領(lǐng)域內(nèi)美元地位衰落④資本主義國家實(shí)力對(duì)比發(fā)生了新的變化⑤世界經(jīng)濟(jì)多元化趨勢(shì)A、①②③⑤

B、①③④⑤

C、②③④⑤

D、①②③④參考答案：C4.東漢班固《漢書·食貨志》載：“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金、刀、龜、貝，所以分財(cái)布利通有無者也。二者，生民之本……食足貨通，然后國實(shí)民富，而教化成?！庇纱丝芍喙藺.有農(nóng)商皆本的意識(shí)B.有儒家重義輕利的思想觀念C.推崇重農(nóng)抑商政策D.主張商品經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：A材料中班固認(rèn)為“食和貨謂，二者，生民之本”說明比較重視農(nóng)業(yè)和商業(yè)，A正確；B屬于商人的意識(shí)，不符合題意；C與材料中主張相反；材料沒有說明商品經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)信息，D錯(cuò)誤。5.2012年10月31日，被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”的人民科學(xué)家錢學(xué)森不幸逝世，他曾榮獲“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。有關(guān)下列圖片的敘述正確的是A．圖一反映了中國古代在預(yù)測(cè)地震方面取得了突出成就B．圖二反映出中國為和平利用核能源作了卓越貢獻(xiàn)C．圖三反映出“文化大革命”促進(jìn)了中國航天技術(shù)的發(fā)展D．圖四反映出中國在載人航天領(lǐng)域已達(dá)到國際領(lǐng)先水平參考答案：D古代中國科學(xué)等。地動(dòng)儀屬于觀測(cè)地震的儀器，可以排除；A；原子彈爆破以成功屬于軍事科技成就，不屬于和平利用核能，排除B；中國航天事業(yè)的發(fā)展是科技人員的研究結(jié)果，而不是文革推進(jìn)的結(jié)果，可以排除C；神州5號(hào)成功表明中國航天技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平，符合題目要求，D正確6.看下圖，普法戰(zhàn)爭(zhēng)之前的北德意志同盟的不包括

參考答案：B7.鄧小平在“南方談話”中指出：“改革開放膽子要再大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路?！边@一時(shí)期“好路”的“路標(biāo)”是A．加入亞太經(jīng)合組織

B．建立多種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D．提出“三個(gè)代表”重要思想?yún)⒖即鸢福篊8.齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？”由此可見，齊景公認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵在于A.解決糧食生產(chǎn)問題

B.建立中央集權(quán)制度C.維護(hù)社會(huì)等級(jí)名分

D.尊重知識(shí)分子意見參考答案：C試題分析：本題考查的是孔子的思想。根據(jù)材料“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，齊景公認(rèn)為維護(hù)“君君，臣臣，父父，子子”等級(jí)名分制度是治理國家的關(guān)鍵。所以答案選C?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子的思想9.電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給世界帶來了翻天覆地的變化。這些變化包括①加快了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程②改變了人們的社交方式③改變了人們的生活方式④提高了企業(yè)的管理水平A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④參考答案：D本題考查互聯(lián)網(wǎng)的影響，意在考查學(xué)生分析歷史結(jié)論的能力。由所學(xué)知識(shí)可知，①②③④的表述均正確。10.對(duì)人文主義核心精神的表述，準(zhǔn)確的是（

）A．反對(duì)神學(xué)世界觀，要求自由平等

B．肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C．提倡生而平等，主張民主政治

D．強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，反對(duì)宗教信仰參考答案：B11.歷史地圖中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。與下面兩圖密切相關(guān)的古代政治制度分別是A.分封制、行省制B.內(nèi)閣制、分封制C.分封制、郡縣制D.察舉制、行省制參考答案：C從圖一的齊、魯、晉、宋等國，可以得出是西周分封制；從圖二的秦朝版圖中的太原郡、遼東郡等郡，可以得出是郡縣制。故本題答案選C。行省制是元朝的地方行政體制，材料未涉及，A排除。內(nèi)閣是明朝的中央機(jī)構(gòu)，材料未涉及，排除B。察舉制是西漢時(shí)期的選官制度，材料未涉及，排除D。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生的空間概念。高中歷史學(xué)科素養(yǎng)中有一項(xiàng)是時(shí)空觀念，本題考查的正是學(xué)生的空間觀念，通過地圖的方式呈現(xiàn)出來。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不僅要熟記基礎(chǔ)知識(shí)，還要聯(lián)系相應(yīng)的時(shí)間、空間概念進(jìn)行理解。本題較為簡(jiǎn)單，只要注意材料一中的各國和材料二中的各郡，即可得出答案。12.梭倫改革時(shí)“按每年收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)”，打破了“貴族專權(quán)的局面”，這是因?yàn)锳.工商業(yè)奴隸主獲得了政治權(quán)力B.下層平民獲得部分政治權(quán)力C.以財(cái)產(chǎn)資格代替部落血緣資格D.因債務(wù)淪為奴隸的人重獲自由參考答案：C梭倫改革時(shí)“按每年收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)”，以財(cái)產(chǎn)資格代替部落血緣資格，從而打破了“貴族專權(quán)的局面”，故選C；第四等級(jí)公民政治上無權(quán)，排除AB；D出自廢除債務(wù)奴隸制，排除D。13.亞里士多德是古希臘的大學(xué)問家、古代百科全書式的人物。歷代人讀他的著作，都會(huì)為他的博學(xué)而感嘆不已。但他也犯過無知的錯(cuò)誤。他認(rèn)為男人的牙齒要比女人多。亞里士多德一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。亞里士多德之所以一生都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從哲學(xué)上講是因?yàn)锳.他沒有用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)是否正確

B.他忽視了事物都是一分為二的C.他沒有認(rèn)識(shí)到矛盾具有特殊性D.他的認(rèn)識(shí)能力是有限的參考答案：A實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，亞里斯多德正是因?yàn)闆]有從時(shí)間的角度去驗(yàn)證問題，所以一生都未發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。14.韓非曾說：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！庇纱丝梢钥闯?，他主張A．推行分封制鞏固國家

B．由圣賢管理國家事務(wù)C．建立平衡中央和地方權(quán)力的聯(lián)邦制D．建立君主專制的中央集權(quán)制參考答案：D15.某歷史學(xué)家這樣總結(jié)道：在歐洲的海外擴(kuò)張中最重要的人物不是哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。對(duì)這一觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵?/p>

）

A．否認(rèn)了航海家們的貢獻(xiàn)

B．資本主義的發(fā)展是海外擴(kuò)張的根本動(dòng)力

C．企業(yè)家為航海家提供了物質(zhì)支持

D．突顯了企業(yè)家的作用參考答案：B16.倒幕運(yùn)動(dòng)中，下級(jí)武士之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)力量，主要是因?yàn)锳．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分

B．下級(jí)武士已經(jīng)成為資產(chǎn)階級(jí)C．封建專制統(tǒng)治異常穩(wěn)定

D．日本有尚武傳統(tǒng)，武士有號(hào)召力參考答案：A17.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎裕ǎ〢．《孟子》B．《莊子》C．《韓非子》D．《道德經(jīng)》參考答案：A試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是儒家的仁、義的思想，孟子屬于儒家思想，選A是符合題意的，正確；《莊子》是道家的思想而不是儒家的思想，選項(xiàng)B不符合題意，排除；《韓非子》是法家思想而不是儒家思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；《道德經(jīng)》是道家思想而不是儒家思想，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?《孟子》【名師點(diǎn)睛】《惻隱之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。這里則是純從人性探討的角度出發(fā)，回答學(xué)生關(guān)于人性是否天生善良的問題。聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)狀況來歷史地看問題，主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。其實(shí)，也不僅僅限于孟子的時(shí)代，就是到任何時(shí)代，強(qiáng)調(diào)這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷！18.孝悌（孝順父母,敬愛兄長(zhǎng)）從孔子起一直被名儒大德列為做人做學(xué)問的根本，孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國()A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念

B．自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系C．“修身、治國、平天下”的文化抱負(fù)

D．儒家“性本善”的倫理觀念參考答案：B試題分析：本題主要考查孝悌的來源。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知孝悌體現(xiàn)的是血緣宗法關(guān)系，所以孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系，選B是符合題意的，正確；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和孝悌無直接的關(guān)系，選項(xiàng)A不符合題意，排除；孝悌源于而非“修身、治國、平天下”的文化抱負(fù)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；孝悌和性本善”的倫理觀念無關(guān)，是由血緣宗法關(guān)系影響的，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?孝悌的來源19.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中談到：“經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的廝殺后，昔日稱雄于世界的歐洲列強(qiáng)均已淪為二等國家、三等國家。在東方，來自蘇聯(lián)和東歐盟國的威脅日益嚴(yán)重；

在西方，來自美國的經(jīng)濟(jì)滲透和政治控制不斷加強(qiáng)?！被诖耍鳉W國家A．積極推行民主改革

B．與蘇聯(lián)展開激烈競(jìng)爭(zhēng)C．走上聯(lián)合自強(qiáng)之路

D．努力搶占新的殖民地參考答案：C20.某學(xué)者評(píng)價(jià)說：“中國統(tǒng)帥部以大量兵力集中淞滬，既削弱了華北抗日戰(zhàn)力，又未保住京滬杭地區(qū)；而上海、南京失守，長(zhǎng)江門戶洞開，對(duì)武漢和華中腹地威脅極大?！边@一觀點(diǎn)A.贊揚(yáng)了國民政府的積極抗戰(zhàn)

B.低估了淞滬會(huì)戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義C.主張集中力量進(jìn)行淞滬會(huì)戰(zhàn)

D.主張以犧牲華北來確保華中參考答案：B21.以資本在10萬元以上的外資大型工礦業(yè)企業(yè)來計(jì)算，1840~189年為23家，各家創(chuàng)辦時(shí)的資本總額共為7631千元。1895—1913年增加到136家，創(chuàng)辦資本總額為103153千元，后者為前者的13.5倍。外資企業(yè)在華激增的主要原因是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府日益腐敗B.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的合法化C.西方國家工業(yè)革命突飛猛進(jìn)D.晚清政府積極引進(jìn)外國資本參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，外資工礦企業(yè)激增，其主要原因在于《馬關(guān)條約》中允許日本在華設(shè)廠，列強(qiáng)援引此例，紛紛設(shè)廠，即列強(qiáng)在華資本輸出合法化推動(dòng)列強(qiáng)在華設(shè)廠，選項(xiàng)B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是1895年至1913年列強(qiáng)在華工礦企業(yè)增加的原因，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)距離此時(shí)間段較遠(yuǎn)，而且清政府的腐敗與這一時(shí)間段列強(qiáng)在華工礦企業(yè)數(shù)量增加并無明顯的因果聯(lián)系，排除A；1895年至1913年第二次工業(yè)革命基本完成，因此選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府放寬了民間設(shè)廠規(guī)定，并未積極引進(jìn)外國資本，排除。22.古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯曾說道：“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗?！薄盀閲鵂奚竦淖优徽?qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)坐席?！边@從本質(zhì)上反映出A.政府發(fā)揮戲劇的教化作用B.戲劇源于民主政治的需要C.文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍D.公民通過觀劇參與城邦政治生活參考答案：A根據(jù)材料可知，古希臘通過戲劇作品，或在觀劇過程中對(duì)為國犧牲的公民子女的表彰等，達(dá)到激勵(lì)城邦公民積極參軍參戰(zhàn)維護(hù)城邦利益，體現(xiàn)了政府發(fā)揮戲劇的教化作用，A項(xiàng)正確。材料反映戲劇為雅典民主政治起到教化作用，而不是戲劇源于民主政治的需要，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是對(duì)材料現(xiàn)象的反映，與材料的本質(zhì)“政府發(fā)揮戲劇的教化作用”不符，故錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的本質(zhì)是政府發(fā)揮戲劇的教化作用，而不是單純反映公民通過觀劇參與城邦政治生活，D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題以雅典民主政治為切入點(diǎn)，抓住材料信息“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗”“為國犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)”“這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)坐席”等，從戲劇的教化作用方面分析材料即可知道答案。23.《墨子·尚賢》云：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，舉公義，辟私怨。”這句話體現(xiàn)的思想是A.公正至上B.以民為本C.“兼愛”“非攻”D.以德治國參考答案：A【詳解】材料的意思是以德行來安排職位，按官職從事于職事，按功勞的大小決定賞賜的多少，衡量功勞的大小而分配俸祿，所以官吏沒有永遠(yuǎn)不變的富貴，而百姓也不會(huì)自始至終貧賤，有才能的人就選用他，沒才能的人就使之居于下位，提拔正直無私的人，避免為私利而相互仇恨的人，強(qiáng)調(diào)了唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，“以民為本”主張統(tǒng)治者體恤民力，與材料主旨不符，排除；C項(xiàng)，“兼愛”、“非攻”強(qiáng)調(diào)的是平等和反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料主旨不符，排除；D項(xiàng)，“以德治國”是孔子的言論，與“《墨子·尚賢》”不符,排除?！军c(diǎn)睛】“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國古代文化有著非常深刻的影響。墨子的主張和儒家是針鋒相對(duì)的。反對(duì)世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級(jí)觀念，使“官無常貴，而民無終賤”。24.毛澤東在某著作中強(qiáng)調(diào)：“中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)，中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！痹撝鲃?chuàng)作于

(

)A．國民革命時(shí)期

B．土地革命時(shí)期

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：C25.毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式?！边@里所說的國家形式是A．民主主義國家

B．新民主主義國家

C．資本主義國家

D．社會(huì)主義國家參考答案：B考察對(duì)新民主主義革命的理解。抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，對(duì)中國革命的歷史進(jìn)程作了詳盡完整的論述，指出，中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。毛澤東創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景。故應(yīng)選B。26.右圖人物在2000年的世紀(jì)之交曾被西方主要媒體評(píng)為“千年風(fēng)云人物”；他離開我們已有一百多年，但其學(xué)說仍然在深刻地影響著人類的生活。下列不屬于他的活動(dòng)的是A．創(chuàng)建“第一國際”

B．創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》C．創(chuàng)立馬克思主義

D．研究壟斷組織的出現(xiàn)參考答案：D27.面對(duì)波斯人的人侵，雅典使節(jié)向斯巴達(dá)人保證說，他們絕不會(huì)背叛希臘人，因?yàn)樗麄冇兄餐难壓驼Z言、共同的祭壇……在城邦危機(jī)時(shí)代，“泛希臘主義”的思想觀念日益強(qiáng)烈。從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動(dòng)物”的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點(diǎn)，其他的表征均衍生于此。該材料A.論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國家的原因B.體現(xiàn)了希臘人反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心C.說明了希臘城邦之間民族意識(shí)的形成D.解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵參考答案：A試題分析：“從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是”說明是考察希臘城邦制度，小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。古希臘人認(rèn)為城邦意味著同一血緣人群的共同團(tuán)體、共同地域和政治經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)獨(dú)立。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治28.“這里有貴族的沙龍，戰(zhàn)場(chǎng)的格殺，莫斯科大火，法軍潰逃，地主的莊園生活……構(gòu)成了光怪陸離的社會(huì)萬花筒，體現(xiàn)了作家的廣博，使得作品氣象萬千”。材料描述的作品是A．莎士比亞的《哈姆雷特》

B．拜倫的《唐璜》C．巴爾扎克的《人間喜劇》

D．列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》參考答案：D29.20世紀(jì)40年代末至60年代末，南斯拉夫、波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克改革的共同點(diǎn)是（

）A．起因于國內(nèi)爆發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)政治危機(jī)

B．為了避免社會(huì)主義陣營發(fā)生分裂C．放松了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制

D．迫于國內(nèi)外壓力半途而廢參考答案：C30.早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情，如南方的詩歌大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅感．下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是

A．《論語》

B．《逍遙游》

C．《詩經(jīng)》

D．《離騷》參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

6月25日，北朝鮮軍隊(duì)今天越過三八線。幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)，北朝鮮人迫使南朝鮮邊防人員丟棄廣闊的前線地帶向后撤退。共軍向漢城進(jìn)軍時(shí)幾乎沒有遇到抵抗。美國似乎對(duì)這一進(jìn)攻感到驚訝，她將這次進(jìn)攻歸咎于蘇聯(lián)。

——克利夫頓·丹尼爾主編《二十世紀(jì)大博覽》材料二

1950年6月24日，內(nèi)戰(zhàn)真的爆發(fā)了，當(dāng)時(shí)，北朝鮮軍隊(duì)為了“解放”南朝鮮，突然越過了三八線?！猍美]斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》材料三

1950年6月，擁有蘇聯(lián)裝備的朝鮮軍隊(duì)入侵韓國，進(jìn)展迅速。擁有美式武器的韓國顯然也曾計(jì)劃進(jìn)犯北方?！猍美]羅茲·墨菲著《亞洲史》材料四

1950年6月25日，朝鮮半島發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)……李承晚集團(tuán)自以為有美國的支持，就能輕而易舉地占領(lǐng)北朝鮮。但是，北朝鮮軍民在勞動(dòng)黨和金日成的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，不到兩個(gè)月的時(shí)間，解放了漢城和南朝鮮40%以上地區(qū)，李承晚集團(tuán)處于瓦解之中。——吳本樣主編《中華人民共和國史》請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）上述材料反映了什么歷史事件？它們?cè)谑裁磫栴}上有相似（同）的記錄？（2分）（2）在這一歷史事件的起因問題上，上述材料的觀點(diǎn)有何不同？（4分）你能列舉可能造成這種不同的若干原因嗎？（4分）（3）如果想進(jìn)一步了解這一歷史事件的起因，你會(huì)如何對(duì)待上述材料？（3分）作為一名高中學(xué)生，你還會(huì)通過哪些方法或途徑對(duì)這一問題進(jìn)行探究？（2分）參考答案：答案：（1）朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（1分）；在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，北方軍隊(duì)越過三八線南下。（1分）（2）材料一認(rèn)為可能是蘇聯(lián)人策劃了這次進(jìn)攻；材料二認(rèn)為是北朝鮮要“解放”南朝鮮；材料三沒有直接說明起因，但暗示這是內(nèi)戰(zhàn)；材料四認(rèn)為是北朝鮮反抗南朝鮮的侵略。（4分）原因：事件本身復(fù)雜——因此難以厘清，導(dǎo)致眾說紛紜；作者立場(chǎng)不同——因此視角不同，導(dǎo)致分析不同；受意識(shí)形態(tài)制約——因此先入為主，導(dǎo)致不尊重事實(shí)（列出兩條即可）。（4分）（3）會(huì)盡量客觀而認(rèn)真地研讀上述各方材料，而不是只看其中的一、二個(gè)材料就下結(jié)論；會(huì)將上述材料放入原著之中，力求理解作者的真正含意；會(huì)將上述材料及著作放入特定的歷史背景中，考察作者寫作時(shí)的具體條件、環(huán)境與思想情感（按層次給分）。（3分）方法或途徑：借助圖書館或網(wǎng)絡(luò)查閱更多的資料，進(jìn)行比較；與老師和同學(xué)對(duì)這一問題進(jìn)行探討；（可能的話），尋訪身邊的老人，了解戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)的具體情況；通過信件（郵件）向有關(guān)專家請(qǐng)教（列出二條即可）。（2分）32.地方行政翻度的創(chuàng)新是加強(qiáng)中央集權(quán)的重要舉措。閱讀下列材料，回答問題。材料一、古代戰(zhàn)爭(zhēng)水平不高，崇山峻嶺、長(zhǎng)河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域?！氖　瓱o視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山一一的存在，……陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東；……至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地?！苷聱Q《犬牙相入還是山川形便?——?dú)v史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》材料二、新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上(如果不是完全的話)歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。——華盛頓1787年給友人的信材料三、中央對(duì)地方實(shí)行嚴(yán)格管理，國家官員在君主面前，永遠(yuǎn)只能處于被管理被驅(qū)策的地位，決不能按自己的意圖或根據(jù)客觀條件運(yùn)用獨(dú)立的治理權(quán)?！浴吨袊沃贫仁贰罚?）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，歸納元代行省劃界的原則及原因。（5分）（2）依據(jù)材料二指出美國獨(dú)立之初面臨什么問題?是如何解決的?(4分)（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，歸納中國古代和美國的中央集權(quán)制度有什么不同?從中有何啟示?(5分)參考答案：答案：（1）原則：犬牙相入(1分)。原因：使地方割據(jù)缺乏好的地理?xiàng)l件；加強(qiáng)中央集權(quán)。(4分)(2)問題：政治上的松散狀態(tài)(邦聯(lián)制)無法形成強(qiáng)有力的中央政府來穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保護(hù)國家的利益與主權(quán)。(2分)解決：召開制憲會(huì)議，制定1787年憲法(聯(lián)邦憲法)；憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制。(2分)(3)不同：中國權(quán)力高度集中，地方無獨(dú)立的權(quán)力；美國中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，(國家主權(quán)屬于聯(lián)邦，中央政府與州政府實(shí)行分權(quán))。(2分)啟示：農(nóng)業(yè)文明時(shí)代中央集權(quán)制度適合中國國情，工業(yè)文明時(shí)代實(shí)行中央集權(quán)與地方適度分權(quán)相結(jié)合已成為先進(jìn)國家普遍的選擇；中央集權(quán)制度推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展；古代中央集權(quán)制度與近代中央集權(quán)制度有著本質(zhì)區(qū)別。(答出三點(diǎn)即可得3分)（2）第一小問問題，根據(jù)材料二“在很大程度上（如果不是完全的話）歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”可知邦聯(lián)制下政府無力穩(wěn)定社會(huì)秩序、保護(hù)國家權(quán)益；第二小問解決，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知美國1