浙江省湖州市三官中學2022高二歷史測試題含解析

浙江省湖州市三官中學2022高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列三副圖片反映出的主題是A.多極化趨勢B.美蘇冷戰(zhàn)C.第三世界興起D.歐洲復興參考答案：A【詳解】依據(jù)題干圖片和文字“歐共體首腦會議”、“不結(jié)盟運動”、“恢復中國在聯(lián)合國合法席位”，結(jié)合所學知識可知，這反映的是多極化趨勢，故A正確；美蘇冷戰(zhàn)與題意無關(guān)，故B錯誤；第三世界興起和歐洲復興只是多極化趨勢中一極，不能全面反映題干，故CD錯誤?！军c睛】本題考查對材料圖片的理解，要找三幅圖片的共同點，即多極化趨勢。2.某校校長經(jīng)常這樣教育學生：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“受人點滴之恩當以涌泉相報”“為人處世不可貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認為校長的教育反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③參考答案：D本題考查學生分析理解能力。寬厚待人，知恩圖報都體現(xiàn)了儒家的思想?！盀槿颂幨啦豢韶澬模履苷隗w，食能果腹，足矣”體現(xiàn)了道家思想?！肮?jié)儉”等體現(xiàn)了墨家的思想。①②③說法正確，故答案為D項。材料沒有體現(xiàn)法家思想，排除含有④的ABC項。3.在2008年奧運會開幕式的舞臺上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于

A．法家

B．道家

C．儒家

D.墨家參考答案：C4.日本學者福武直說:“日本越是在這條道路上迅跑,就越會被世人看作‘經(jīng)濟動物’而唾棄?！逼湟鈭D在于（

）A.對日本國內(nèi)經(jīng)濟現(xiàn)狀表示不滿

B.要求日本擺脫美國的殖民控制C.挑戰(zhàn)美國的霸權(quán)地位

D.希望國際地位與經(jīng)濟實力相應參考答案：答案：D解析：本題考查戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的崛起。材料中日本學者批評戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的迅速發(fā)展為“經(jīng)濟動物”，反映了日本希望其國際地位與經(jīng)濟實力相應，由經(jīng)濟大國發(fā)展為政治大國的意圖，故選D。A所述不符合史實，B、C兩項在材料中無體現(xiàn)，故排除。5.某班同學在學校網(wǎng)站上做了一個有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個相關(guān)鏈接，則鏈接項“X”里應該是A．新三民主義

B．新民主主義理論C．中國特色社會主義理論

D．“三個代表”重要思想?yún)⒖即鸢福築6.英國諾丁漢大學一位學者說：“提出建立社會主義市場經(jīng)濟是一個非常了不起的事情，這個思想確立了以后中國搞建設就有了方向，搞經(jīng)濟改革就有了方向?！弊髡邔Α斑@個思想”的評價是①給中國發(fā)展注入新的強大動力

②為社會發(fā)展提出了新的目標③標志著中國特色社會主義理論體系形成④拉開了中國改革開放的大幕A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A7.科舉制改革是王安石變法中的重要內(nèi)容。下列有關(guān)北宋科舉制改革的表述，不正確的是A．進一步擴大北宋統(tǒng)治的階級基礎

B．為地主階級各階層入仕參政提供了條件C．有利于平民參與政權(quán)

D．加強了中央集權(quán)參考答案：C8.19世紀英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學的無知、愚昧和落后中解放出來?！痹摾碚撌?

)A．經(jīng)典力學

B．進化論

C．相對論

D．量子論參考答案：B9.下列關(guān)于中國20世紀30年代反法西斯戰(zhàn)爭特點和意義的表述正確的是 ()。①世界現(xiàn)代史上最早的反法西斯戰(zhàn)爭②由局部抗日戰(zhàn)爭發(fā)展為全國性的全民族的抗日戰(zhàn)爭③是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分④配合和鼓舞了世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭A．①②③④

B．①③④C．①②④

D．①②③參考答案：A解析中國反抗日本法西斯侵略的戰(zhàn)爭，從“九一八”事變后的抗日救亡運動開始，①②③④均符合題意。10.孫中山、毛澤東、鄧小平根據(jù)各自所處時代的特征以及當時的需要，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，領(lǐng)導中國人民在革命和建設中取得重大成就。這三位偉人的思想A.都與中國具體國情相結(jié)合B.都是社會生產(chǎn)進步的產(chǎn)物C.都成功地推動了社會轉(zhuǎn)型D.都指導了民主革命的實踐參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，三位偉人的思想都是根據(jù)各自所處時代的特征以及當時的需要而形成的，這說明它們都是與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，因此A選項正確。B選項錯誤，結(jié)合所學可知，三民主義和毛澤東思想都是在半殖民地半封建社會的中國產(chǎn)生的，這不是社會生產(chǎn)進步的產(chǎn)物；C選項錯誤，在三民主義的指導下，資產(chǎn)階級革命派推翻了封建君主專制，建立了民主共和國，使民主共和觀念深入人心，推動了社會轉(zhuǎn)型，在毛澤東思想的指導下，中國新民主主義革命和社會主義革命取得勝利，建立了新民主主義國家和社會主義國家，推動了社會轉(zhuǎn)型，鄧小平理論提出前后中國都是社會主義性質(zhì)的國家，并未實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型；D選項錯誤，鄧小平理論提出時中國的民主革命已經(jīng)完成，它是新時期建設中國特色社會主義的指導思想。故正確答案為A選項。11.面對當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則的狀況，蘇格拉底深感擔憂。他永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學。他堅持認為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。蘇格拉底深為憂慮的原因是A.希臘的政治腐敗阻礙哲學的進步 B.人是萬物的尺度的觀念導致價值標準混亂C.人們不重視辯證法導致道德標準失控 D.希臘人不理解人生追求是真善美參考答案：B題目中未涉及腐敗的政治對哲學發(fā)展的阻礙作用及古希臘人對蘇格拉底人文思想的不理解，故無法得出A、D兩項的結(jié)論；C項的表述與公元前5世紀中期，以詭辯和爭論為基礎的智者運動興起的史實不符，故排除；題目中的信息“蘇格拉底深感擔憂......個人放縱不羈、公共道德敗壞......的智者派”體現(xiàn)了古希臘哲學家蘇格拉底對倡導“人是萬物的尺度”的智者學派忽視道德、追求功利的主張的反對，故選B。12.美國的史學家鮑德溫在《第一次世界大戰(zhàn)史綱》中說：“民族主義使人們對人類任何一部分的權(quán)利和利益漠不關(guān)心……，除了民族，其他一切均不在話下，而民族就是唯一和全部，就是人類思想和行動的最高指南?！滨U德溫此言（

）Ａ．批評了極端民族主義

Ｂ．表達了自己的民族觀念Ｃ．肯定了民族解放運動

Ｄ．總結(jié)了人類歷史行動參考答案：A13.平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體?

（

）參考答案：A14.一位先秦思想家評論兩位政治人物：齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道而不行詐謀的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國君。這位思想家可歸類為哪個學派？A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家參考答案：C15.中國古代科技高度發(fā)展的主要保障是①統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展②農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮③科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展④開放政策的一貫推行A．①②③④B．②③④C．①②D．①②④參考答案：C解析：科舉制考查的內(nèi)容與科學無關(guān)，明清時期中國實行閉關(guān)鎖國政策，故排除③④。16.三國同盟與三國協(xié)約的形成，就其實質(zhì)而言說明了（

）A、英法俄與德意奧雙方的利益不同

B、英德矛盾已成為列強的主要矛盾C、歐洲列強在為各自利益相互勾結(jié)．

D、列強重新瓜分世界的斗爭日趨激烈參考答案：D17.清末歷史教科書大多認為鴉片戰(zhàn)爭是清初以來中國諸多對外交涉事件中的一種。民國成立后，歷史教科書開始關(guān)注它對中國的影響。20世紀30年代前后一批史學專著則認為它是中國近代史的開端，但與這些史著不同的是，歷史教科書一面認為它是帝國主義侵略之始，一面仍然采用明清之際是中國近代史開端的說法。據(jù)此可知，民國時期A．民族危機的加劇導致教科書編寫激進

B．歷史教科書側(cè)重宣傳五族共和理念C．歷史教科書重視近代國家概念的塑造

D．教科書編寫與學術(shù)研究成果保持同步參考答案：C分析：本題以教科書編寫為切入點考查對鴉片戰(zhàn)爭的認識?！敖炭茣帉懠みM”材料信息不能反映，A項排除；“五族共和”是中華民國成立后，材料側(cè)重的是如何認識鴉片戰(zhàn)爭，B項排除；“歷史教科書”從清末“認為鴉片戰(zhàn)爭是清初以來中國諸多對外交涉事件中的一種”到“民國成立后，……開始關(guān)注它對中國的影響”再到“20世紀30年代……一面認為它是帝國主義侵略之始，一面仍然采用明清之際是中國近代史開端的說法”體現(xiàn)了歷史教科書對近代國家概念塑造的重視，C項正確；材料不能反映當時“學術(shù)研究成果”的情況，更不能判斷歷史教科書的編寫是否與之“保持同步”，D項排除。18.某學習小組以“中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號)九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學各抒己見，你認為其中最恰當?shù)恼f法是()A．資料卷末的紀年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)B．印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的C．這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與研究D．佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因參考答案：C19.以雅典為代表的古希臘曾以發(fā)達的民主政治和繁榮的思想文化聞名于世。下列有關(guān)歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系對應正確的是()A．辯論術(shù)的發(fā)達→民主政治的確立→智者學派的興起B(yǎng)．辯論術(shù)的發(fā)達→智者學派的興起→民主政治的確立C．智者學派的興起→辯論術(shù)的發(fā)達→民主政治的確立D．民主政治的確立→辯論術(shù)的發(fā)達→智者學派的興起參考答案：D雅典的民主政治的確立是前提，民主政治需要辯論術(shù)的運用，因此辯論術(shù)發(fā)達，在此基礎上需要專門從事教授辯論術(shù)的老師，這就是智者，故而智者學派興起，選擇D項符合題意。20.某位思想家強調(diào)，屈從于他律就是道德上的懦弱，道德懦弱是蒙昧主義盛行的前提；而自主的自律則是道德上的勇敢，道德上的勇敢是啟蒙(思想)得以普及的前提。這位思想家是()A．狄德羅

B．康德C．洛克

D．伏爾泰參考答案：B從題干材料中可以看出強調(diào)道德思想上的自律，符合康德思想自由的主張；人不是他人的工具，人應該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。故選B項21.中國同盟會成立后，“從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣”。這說明中國同盟會的成立A.推動了各個革命團體的“百家爭鳴”B.使民主共和觀念深入人心C.推動了資產(chǎn)階級革命形勢的日益高漲D.使工農(nóng)運動風起云涌參考答案：C根據(jù)材料可知，同盟會成立之后，革命形勢的迅速發(fā)展，推動了資產(chǎn)階級革命形勢的日益高漲，故C項正確。材料只涉及中國同盟會的影響，沒有體現(xiàn)各個革命團體的“百家爭鳴”，故A項錯誤。辛亥革命后使民主共和觀念深入人心，與材料不符，故B項錯誤。中國同盟會是資產(chǎn)階級政黨，沒有發(fā)動工農(nóng)運動，故D項錯誤。22.明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進步思想家，他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質(zhì)看反映了A.儒家思想已不適應維護封建統(tǒng)治的需要B.地主階級改革派迅速形成和發(fā)展壯大C.新的經(jīng)濟因素的發(fā)展，要求打破思想束縛D.思想家從明朝的滅亡中認真吸取經(jīng)驗教訓參考答案：答案：C分析：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，自由、平等的理念需求不斷發(fā)展，出現(xiàn)了批判君主專制的思想家。故選C；A明顯錯誤，儒家思想適應封建統(tǒng)治的需要；B是百家爭鳴原因；D不是材料主旨原因。23.梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來……；第三回就是我們今天所紀念的辛亥革命了”，所謂“漢朝的革命”主要是指A.“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變 B.血緣國家到地域國家的轉(zhuǎn)變C.世親世祿到選賢舉能的轉(zhuǎn)變 D.分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變參考答案：C結(jié)合所學知識可知，夏啟確立王位世襲制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，這與題目要求不符，故A項排除。秦朝廢分封行郡縣，血緣國家轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜驀?，這與題目要求不符，故B項排除。為了廣泛搜羅、管理人才，漢朝實行察舉制，使得官員任命由世卿世祿向選賢舉能轉(zhuǎn)變，故C項正確。秦朝創(chuàng)建的中央集權(quán)制度使地方分裂割據(jù)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變，這與題目要求不符，故D項排除。24.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣揚佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣揚享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（

）A.佛教文化的中國化

B.中外文化的交融性C.藝術(shù)形式的多樣化

D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性參考答案：D試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。材料中三個歷史時期的藝術(shù)形式的變化，反映了不同時期的壁畫具有不同的內(nèi)容，體現(xiàn)出壁畫的時代性特征，故D項正確。A項不全面；根據(jù)材料不能得出B項的結(jié)論；材料體現(xiàn)的都是壁畫這種藝術(shù)形式，C項錯誤。所以答案選D?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·藝術(shù)內(nèi)容·藝術(shù)內(nèi)容的時代性【名師點睛】中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡和基本特征：戰(zhàn)國時期的一些帛畫已能表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。秦漢時期，繪畫門類已很豐富，魏晉時期的繪畫理論有力地推動了后世的國畫藝術(shù)的發(fā)展，隋唐以前，人物工筆畫占主導地位，隋唐時代，山水畫逐漸發(fā)展起來，這一時期的繪畫吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風格，莫高窟壁畫盛極一時。兩宋時期，宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起。風俗畫成為當時畫壇的最大亮點，元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。中國畫又稱國畫，是歷史悠久的民族藝術(shù)形式。作畫使用特制的筆、墨、紙、硯、絹素以及礦物顏料。以題材的不同，中國畫又可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。在表現(xiàn)技法上，中國畫有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設色與墨筆等區(qū)別。在藝術(shù)風格上，中國畫可分為錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩大類型。25.我國在公元前536年，鄭國執(zhí)政的子產(chǎn)鑄“刑書”；此后，晉國也鑄刑鼎。這些法都以刑為主，以法律強制庶民履行義務。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪’。據(jù)此，關(guān)于上述中國古代法律表述正確的是A.著重調(diào)整社會經(jīng)濟生活B.法律成為“可以做”文本C.法律成為壓制性的力量D.權(quán)利是統(tǒng)治的基本觀念參考答案：C【詳解】本題考查中國古代法律的相關(guān)知識點，旨在考查學生對知識的理解和對材料的解讀能力。根據(jù)材料，材料中各國的這些法都以刑為主，以法律強制庶民履行義務，主要是用來“詰奸除暴、懲貪黜邪”，這體現(xiàn)了法律對社會的壓制性作用，C項正確；材料未提及著重調(diào)整社會經(jīng)濟生活，A項錯誤；材料強調(diào)的是法律的壓制性作用，不是成為“可以做”的文本，B項錯誤；D項材料無法體現(xiàn)和說明。故選C。26.有學者認為“中國在宋代至清代的歷史進程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”。下列符合“第二次商業(yè)革命”的是A.商業(yè)活動突破時空限制B.出現(xiàn)最早的紙幣C.白銀成為普遍流通的貨幣D.近代工業(yè)出現(xiàn)參考答案：C試題分析：據(jù)材料“中國在宋代至清代的歷史進程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”，結(jié)合所學知識可知，明清商業(yè)革命包括白銀成為普遍流通的貨幣，故C正確。商業(yè)活動突破時空限制，在宋代，故A排除。出現(xiàn)最早的紙幣，也在宋代，故B排除。近代工業(yè)出現(xiàn)，在鴉片戰(zhàn)爭后，故D排除?？键c：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代商業(yè)的發(fā)展·明清商業(yè)【名師點睛】本題考查明清時期手工業(yè)商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識。明中期以后,官營手工業(yè)衰落,私營手工業(yè)占據(jù)主導地位,江南地區(qū)手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（以雇用勞動為標志）,但發(fā)展緩慢，在商業(yè)方面，形成一批以經(jīng)濟功能為主的商業(yè)市鎮(zhèn)、貨幣——白銀廣泛流通、農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場、區(qū)域性的商人群體實力增強、統(tǒng)治階級實行重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國政策。27.恩格斯說：“十八世紀主要是法國人的世紀”。這一說法的主要依據(jù)是(

)A、法國民主共和制度的確立影響深遠

B、啟蒙運動在法國達到高潮并影響世界C、法國率先完成第一次工業(yè)革命

D、法國成為世界最大的殖民帝國參考答案：B28.唐代詩人杜甫留下了“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”這一千古傳誦、婦孺皆知的名句。下列文藝作品中題材和風格與之最接近的是A．雨果的《巴黎圣母院》B．米勒的《播種者》C．海明威的《老人與?！稤．安格爾的《路易十三的誓愿》參考答案：A29.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是：（

）

A．西周

B．秦朝

C．西漢

D．宋代參考答案：A30.法蘭西第三共和國時期，鄉(xiāng)村小學教師把《從軍歌》教給一代又一代的農(nóng)家子弟：“共和國號召我們，我們要懂得勝利或懂得犧牲，一個法國人應當為共和國而生存，一個法國人應當為共和國而獻身?！边@表明A．法國大革命的徹底性

B．法蘭西民族主義萌發(fā)C．法國人民建立共和的愿望強烈

D．共和政體在法國日益深入人心參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.依據(jù)材料，回答問題。一戰(zhàn)期間，中國的民族工業(yè)得到了一個發(fā)展的機會，但好景不長。有人對這一時期民族工業(yè)發(fā)展的有利和不利因素分析如下：

表現(xiàn)說明有利因素列強忙于一戰(zhàn)，放松對中國的侵略由于一戰(zhàn)爆發(fā)，西方各國不可能繼續(xù)向中國大量輸出商品，從而有利于民族工業(yè)市場的拓展，臨時政府頒布一系列鼓勵民族工業(yè)發(fā)展的法令措施南京臨時政府成立后，獎勵發(fā)展實業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代企業(yè)的熱情，群眾性反帝愛國運動的推動一戰(zhàn)期間，日本妄圖獨霸中國，加大對中國侵略，激起各地抵制日貨、提倡國貨的熱情，有利于民族工業(yè)發(fā)展。不利因素自然經(jīng)濟的抵制在半殖民地半封建的中國，自給自足自然經(jīng)濟始終占據(jù)主導地位，國內(nèi)市場狹小。曰本對華侵略加劇﹣戰(zhàn)期間，日本加大對中國的經(jīng)濟侵略，不利于中國民族工業(yè)發(fā)展。請依據(jù)以上表格，找出此時民族工業(yè)發(fā)展的另外兩個有利和兩個不利條件，并加以說明。參考答案：考點：A7：中國民族資本主義的發(fā)展．分析：本題考查中國近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展．考查一戰(zhàn)期間影響民族工業(yè)的有利因素和不利因素．解答：本題屬于開放性試題，題干要求請依據(jù)以上表格，找出此時民族工業(yè)發(fā)展的另外兩個有利和兩個不利條件，并加以說明．首先結(jié)合所學得出有利因素和不利因素．根據(jù)所學可知，一戰(zhàn)時期，影響民族工業(yè)發(fā)展的因素，除了表格中所列舉的外，有利因素還包括民族資本家的努力與各種實業(yè)團體的建立，不利因素還包括國內(nèi)政局動蕩與廣大民眾購買力低下．然后對有利因素和不利因素進行說明．如有利因素是民族資本家的努力，說明時可從一戰(zhàn)期間，受“民主共和”和“實業(yè)救國”思潮的影響，民族資本家積極投身近代企業(yè)，推動了民族工業(yè)的發(fā)展方面進行回答；如有利因素是各種實業(yè)團體的建立，說明時可從辛亥革命后，各種實業(yè)團體紛紛涌現(xiàn)，有利于籌集資金、引進先進技術(shù)、規(guī)范企業(yè)管理，從而推動了民族工業(yè)的健康發(fā)展方面進行回答；如不利因素是國內(nèi)政局動蕩，說明時可從袁世凱篡奪辛亥革命果實后，北洋軍閥政府對外妥協(xié)賣國，對內(nèi)獨裁專制，政局動蕩不安，不利于民族工業(yè)的發(fā)展方面進行回答；如不利因素是廣大民眾購買力低下，說明時可從近代中國，中國人民深受幾重壓迫，大多貧困，購買力弱方面進行回答．答案：示例一：有利因素：民族資本家的努力．說明：一戰(zhàn)期間，受“民主共和”和“實業(yè)救國”思潮的影響，民族資本家積極投身近代企業(yè)，推動了民族工業(yè)的發(fā)展．示例二：有利因素：各種實業(yè)團體的建立．說明：辛亥革命后，各種實業(yè)團體紛紛涌現(xiàn)，有利于籌集資金、引進先進技術(shù)、規(guī)范企業(yè)管理，從而推動了民族工業(yè)的健康發(fā)展．示例三：不利因素：國內(nèi)政局動蕩．說明：袁世凱篡奪辛亥革命果實后，北洋軍閥政府對外妥協(xié)賣國，對內(nèi)獨裁專制，政局動蕩不安，不利于民族工業(yè)的發(fā)展．示例四：不利因素：廣大民眾購買力低下．說明：近代中國，中國人民深受幾重壓迫，大多貧困，購買力弱．32.東西方對人性的不同態(tài)度，導致了兩種截然不同的價值取向，深刻的影響了以后社會的發(fā)展方向。閱讀下列材料：(18分)材料一

“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者。學者須是革盡人欲，復盡天理?！?/p>

——《朱子語類》(1)概括指出材料一的主要觀點及其實質(zhì)。(6分)

材料二

彼得拉克認為，人的本性、人生的目的和幸福，應該是研究的主題。他說：“任何人都不愿成為一個不幸者，這是違背人的本性的?！薄皯撚萌说膶W問代替神的學問”。

——摘自《世界近代史》(2)材料二反映出的思想主旨是什么?(2分)與材料一相比有何不同?(2分)

材料三

啟蒙思想家們“不承認任何外界的權(quán)威……宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。理性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、正義，以及基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”。

——恩格斯(3)材料三所體現(xiàn)的思想與材料二相比有何發(fā)展?(4分)

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材料四

中國近代軍事學家、政論家蔣百里著《歐洲文藝復興史》后，梁啟超評價說：“然則此書者，吾不敢徑指為百里所得之曙光，然吾有以窺其求曙光所由之路也?！嶙C其為極有價值之作，蓋述而有創(chuàng)作之精神者也?！苯饘毶揭苍u論道：“蔣百里撰寫的《歐洲文藝復興史》是我國人士所撰有關(guān)文藝復興的第一本著作?！Y百里在文中提出的‘人之發(fā)見，世界之發(fā)見’兩點，正是‘民主、科學’的生動注腳，符合時代精神?！?4)材料三中的評論者認為文藝復興對中國近代社會的發(fā)展起到了怎樣的作用?他們又是怎樣認識文藝復興的精神實質(zhì)的?(4分)參考答案：(1)存天理滅人欲。(3分)維護封建專制統(tǒng)治。(3分)(2)人文主義思想。(2分)材料一是泯滅人性，材料二是提倡重視人性。(2分)(3)從人文主義發(fā)展到理性主義；從主要批判神學到整個封建專制制度及其宗教思想體系；構(gòu)筑了未來社會的理想藍圖。(4分)(4)作用：對近代先進的中國人解放思想、尋求救國道路起到了積極的作用o(2分)認識：文藝復興的精神實質(zhì)是民主、科學。(2分)33.進入近代以來，中學與西學、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀下列材料，回答問題。問題一：從“夷務”到“洋務”傳統(tǒng)文化認為“中國”是“天朝上國”，周圍各國如“夷”，即未開化的野蠻人，必須向中國臣服資本主義列強剛剛闖進中國時，中國沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”、“法夷”等。推而廣之，凡是和國事務有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務”。19世紀60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，夷務”也就演變?yōu)椤把髣铡薄栴}二、從“淫巧”到“長技”鴉片戰(zhàn)爭前，人們對西方的科學技術(shù)多半投以鄙視的目光，當時一般視之為“奇技淫巧”，皆恥言西學，有談者詆為漢奸，不齒士類?！?9世紀40到60年代，先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學習西學、翻譯西書的浪潮。問題三：從“臣民到“國民”19世紀的報刊揭帖，對民眾多以“臣民“子民”相稱進入20世紀；國”權(quán)”話語漸取代了“臣民、子民”話語（1）根據(jù)材料分析，清政府的世界意識和外交理念發(fā)生了什么變化？（2）結(jié)合相關(guān)知識，分析促使人們對西學的態(tài)度由排斥到接受的各種因素。（3）結(jié)合19世紀末一20世