2021-2022學(xué)年湖北省荊門市東寶區(qū)牌樓中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省荊門市東寶區(qū)牌樓中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的孝道文化既有的社會(huì)生命經(jīng)驗(yàn)顯示，人類情感呈向下趨勢(shì)。父母對(duì)子女多為無(wú)條件、無(wú)保留的情感輸出。而同時(shí)，幼年子女大多無(wú)法體諒父母苦心，及其成家育子之后，又會(huì)將更多情感輸出給其子女。如此下去，為父母者始終是付出多于回報(bào)。有鑒于此人性弱點(diǎn)，中國(guó)先哲自古就提倡孝道，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的情感反哺，欲借此對(duì)人性加以矯正。其后國(guó)家亦大力提倡孝道，并將其精神注入法律之中，以法律維護(hù)、成全孝道，極大增強(qiáng)了孝道文化的貫徹效果。于是在中國(guó)，就形成了下一代對(duì)上一代都要反饋的模式。而且這種反饋應(yīng)是物質(zhì)、精神、宗教三方面的，要發(fā)之于心，形之于色，并付之于言行。一言一行皆須畢恭畢敬，不離于孝道。如此等等，都在法律制度上加以確認(rèn)，并輔之以宣傳教化、行政強(qiáng)制乃至嚴(yán)刑重罰。遂使孝道文化在中國(guó)綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代不息，將中國(guó)人融化在一派血濃于水的溫情之中。其溫情有三：一曰，強(qiáng)調(diào)情感反哺。孝道乃報(bào)恩之舉，年幼受之父母，成年后反哺雙親。然而此時(shí)父母皆已年老，身體、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌棄之心。既要盡量保證衣食無(wú)缺，又要善事父母，言行溫和禮敬，不可使父母受情感傷害，晚景凄涼，心灰意冷。國(guó)法遂依此意將發(fā)生的殺、毆、罵、告父母及供養(yǎng)有闕等行為列為打擊對(duì)象。二曰，顧及人倫紐帶。孝慈親情乃天性秉賦，與生俱來(lái)?！俄n非子·八經(jīng)》說(shuō)：“法通乎人情關(guān)乎治理?！睘榱祟櫦叭藗惽楦屑~帶，于是實(shí)踐中出現(xiàn)了寬容復(fù)仇、存留養(yǎng)親等屈法以伸孝道之司法管理與制度。三曰，注重精神傳遞。父母過(guò)世之后，對(duì)其追念亦屬孝道情感應(yīng)有之義。一方面要盡心服喪，依循禮制恰當(dāng)?shù)乇硎鰡视H之痛；另一方面要傳遞香火，使前代尊親不至絕祀。國(guó)家法律對(duì)喪期違禮的種種行為加以禁止，對(duì)官員服喪進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)定，對(duì)無(wú)子休妻制度亦加以確認(rèn)。然而，孝本為人類樸素情感，應(yīng)出自血緣親情之自然流露。如純以倫理觀念加以宣揚(yáng)倡導(dǎo)，或不至于出離孝道本旨。然而后來(lái)孝道法文化日漸強(qiáng)化，以法律強(qiáng)制手段要求人人皆須按照特定禮制履行孝道，實(shí)踐過(guò)程中則難免有矯枉過(guò)正或流于形式之嫌。其流弊亦有三：一曰，誘發(fā)人性虛偽矯飾。孝與不孝皆源自內(nèi)心情感，法律無(wú)法拘束人心，只在外在形式上強(qiáng)求一律，就難免出現(xiàn)不愿為繁文縟禮束縛以致違法犯罪的情形，或出現(xiàn)徒有其表而內(nèi)心虛偽的現(xiàn)象。如漢末，就有“察孝行，父別居”之諷謠。二曰，漠視個(gè)體價(jià)值。孝道強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母無(wú)微不至的尊崇與順從，本為矯正人性向下之弊，然而以法律相強(qiáng)制，久之則導(dǎo)致父權(quán)過(guò)度膨脹，子女自身正當(dāng)之權(quán)利諸如婚姻自主權(quán)、生命健康權(quán)等都因壓迫而萎縮。甚至以己身代父刑這種愚孝行為都得到法律認(rèn)可與社會(huì)褒獎(jiǎng)。個(gè)體價(jià)值遭到法律之極大漠視。三曰，扭曲國(guó)民性格。孝道法文化強(qiáng)調(diào)子女恭順、父祖權(quán)威，代代沿襲中，國(guó)民遂生出屈服、順從之性格。少年老成、謹(jǐn)慎持重、禁錮保守、全無(wú)創(chuàng)造思維竟成為社會(huì)輿論推崇褒揚(yáng)之優(yōu)良德行。此實(shí)為對(duì)健全國(guó)民性格之壓抑與扭曲。

（摘編自龍大軒《孝道：中國(guó)傳統(tǒng)法律的核心價(jià)值》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人類情感天然具有向下的趨勢(shì)，父母多愿為子女無(wú)條件、無(wú)保留地付出，這種情感，奠定了中國(guó)孝道文化的基礎(chǔ)。B.在中國(guó)，下代對(duì)上代反饋、反哺的盡孝模式的形成，很大程度上是國(guó)家大力提倡，并以法律維護(hù)、成全孝道的結(jié)果。C.中國(guó)孝道的要求包括物質(zhì)、精神、宗教三個(gè)方面，不僅要有物質(zhì)的供養(yǎng)，還要有對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)，言行亦須畢恭畢敬。D.孝道法文化日漸強(qiáng)化，不僅要求人人履行孝道，還用法律手段強(qiáng)制人民遵從特定禮制，實(shí)踐過(guò)程中難免生出弊端。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.為父母者始終付出多于回報(bào)，幼年子女則大多無(wú)法體諒父母苦心；中國(guó)先哲提倡孝道，正是期望借此對(duì)人性的弱點(diǎn)加以矯正。B.重視道德上的宣傳教化，再加上法律制度的影響，孝道文化在中國(guó)綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，中國(guó)人一直生活在父慈子孝的脈脈溫情中。C.國(guó)法將殺、毆、罵、告父母及供養(yǎng)有闕等不合孝道的行為列為打擊對(duì)象，是因?yàn)檫@些行為完全無(wú)視對(duì)反哺父母的要求，恩將仇報(bào)。D.孝道法文化強(qiáng)調(diào)子女要尊崇、順從父母；矯枉過(guò)正，導(dǎo)致父權(quán)的過(guò)度膨脹和子女諸多正當(dāng)權(quán)利的萎縮，法律也抹上了漠視個(gè)體價(jià)值的色彩。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.孝本是出自血緣親情的人類樸素情感的自然流露。行孝道是反哺報(bào)恩之舉，它使年老力衰的父母不但衣食無(wú)缺，還能獲得精神慰藉。B.父母過(guò)世，子女一要盡心服喪，二要傳遞香火。因?yàn)閱势谶`禮固然違反國(guó)家法制，若無(wú)后代，也會(huì)致使尊親絕祀，孝道精神無(wú)法傳遞。C.孝道法文化強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩威權(quán)、子女恭順，將屈服順從、少年老成、禁錮保守等視為優(yōu)良德行大加褒揚(yáng)，造成對(duì)健全國(guó)民性格的壓抑與扭曲。D.中國(guó)孝道法文化在歷史上曾發(fā)揮過(guò)舉足輕重的作用，它利弊并存，得失難分；如能推陳出新，對(duì)今天建設(shè)和諧社會(huì)必有裨益。參考答案：1.A

2.B

3.D1.試題分析：A項(xiàng)，據(jù)原文“人類情感天然具有向下的趨勢(shì)”屬于“人性弱點(diǎn)”，應(yīng)當(dāng)矯正，它不是中國(guó)孝道文化的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2.試題分析：B項(xiàng)“中國(guó)人一直生活在父慈子孝的脈脈溫情中”的說(shuō)法與原文“孝道文化……將中國(guó)人融化在血濃于水的溫情之中”含義不同。從原文可知，古代也出現(xiàn)過(guò)“殺、毆、罵、告父母及供養(yǎng)有闕”等嚴(yán)重違反孝道的行為?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3.試題分析：D項(xiàng)“得失難分”的說(shuō)法有誤，因?yàn)槲闹幸亚逦刂该髁诵⒌婪ㄎ幕娜N“溫情”和三種“流弊”?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成小題。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲鋪天蓋地。這意味著，無(wú)論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，將來(lái)你看的電影、電視劇，聽(tīng)的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有關(guān)。可以說(shuō)，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”的時(shí)代。一時(shí)代有一時(shí)代之文絡(luò)文時(shí)代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為經(jīng)典的元雜劇、明清小說(shuō)，都是通俗文學(xué)，都是在底層文人大量的民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來(lái)的大眾文藝精品。金庸武俠本來(lái)就是在報(bào)紙上連載的通俗小說(shuō)，它繼承了晚清民國(guó)以來(lái)通俗文學(xué)傳統(tǒng)，最終融入主流文化，而我們看到的許多武俠小說(shuō)衍生的電影、電視劇、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫，其核心的創(chuàng)意正是通俗小說(shuō)本身。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)怪力亂神、子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任？在我看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在發(fā)展初期，有過(guò)放任自流的階段，確實(shí)存在泥沙俱下的問(wèn)題，有的還很嚴(yán)重。但“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。目前，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了，但在質(zhì)量上還有更大空間，現(xiàn)在的重點(diǎn)應(yīng)該從“+”得多轉(zhuǎn)向“+”得好，從增量轉(zhuǎn)為提質(zhì)。中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)也到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)向其他藝術(shù)形式的改編，難度并不亞于原創(chuàng)，絲毫不能掉以輕心。只有“+”得專業(yè)，“+”得有品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)口碑與票房雙贏，產(chǎn)生正面的社會(huì)效益。相比于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，影視和游戲作品影響更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編過(guò)程中，要在價(jià)值觀表達(dá)上具有清醒意識(shí)。一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒上千萬(wàn)字，更新速度極快，文字水平參差不齊，價(jià)值表達(dá)未經(jīng)深思，此類問(wèn)題普遍存在，即便所謂“大神級(jí)”作品也不能免俗。影視改編不能停留在照搬的層次，而應(yīng)當(dāng)在文化品質(zhì)和價(jià)值內(nèi)涵上做出有效提升。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者主要是青少年群體，他們正處在價(jià)值觀形成階段，并不具有成熟判斷力，而且由于這個(gè)群體相對(duì)封閉，小說(shuō)中存在的價(jià)值觀問(wèn)題往往不容易察覺(jué)和公開(kāi)。一旦推送到大銀幕和小熒屏上，其價(jià)值觀沖突就格外激烈，比如某些“宮斗”作品所宣揚(yáng)的“叢林法則”，某部“穿越”作品出現(xiàn)的“亂倫”問(wèn)題等等，都曾引起社會(huì)輿論激烈爭(zhēng)議。改編者在價(jià)值觀表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有底線意識(shí)，以正面價(jià)值觀給人以積極健康的文化影響。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年11月17日，有刪改）9.下列對(duì)文中的“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”解釋正確的一項(xiàng)是（

）A.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充滿怪力亂神、子虛烏有，將來(lái)不可能被奉為新經(jīng)典，擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任。B.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成其他藝術(shù)形式，頗有難度，若不“+”得專業(yè)且有品質(zhì)，則難實(shí)現(xiàn)口碑、票房和社會(huì)效益的豐收。C.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一般篇幅長(zhǎng)，文字水平參差不齊，價(jià)值表達(dá)問(wèn)題普遍存在，除了所謂“大神級(jí)”作品之外。D.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中存在的價(jià)值觀問(wèn)題一直不容易被察覺(jué)和公開(kāi)的原因，就是作為讀者的青少年群體相對(duì)封閉。10.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”的時(shí)代，鋪天蓋地的電影、電視劇、歌曲、游戲，都是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的。B.元雜劇、明清小說(shuō)，乃至于金庸武俠，都曾經(jīng)是通俗文學(xué)，最終被奉為精品或經(jīng)典，融入主流文化。C.由武俠小說(shuō)衍生的電影、電視劇、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫等，其創(chuàng)意全是通俗小說(shuō)本身。D.文化產(chǎn)業(yè)到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期，這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型。11.我們?cè)鯓幼觯拍茏屢跃W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為主的網(wǎng)絡(luò)文藝成為新經(jīng)典？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案：9.B

10.B

11.①對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文絡(luò)文藝），重點(diǎn)應(yīng)從增數(shù)量轉(zhuǎn)為提質(zhì)量。（或答“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)向其它藝術(shù)形式改編的過(guò)程中，應(yīng)追求專業(yè)、品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)口碑、票房和社會(huì)效益的豐收”。）②網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編過(guò)程中，要在價(jià)值觀表達(dá)上具有清醒的意識(shí)、底線意識(shí)、正面（積極健康）意識(shí)。9.試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，張冠李戴。把他人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)當(dāng)作“我”的正確觀點(diǎn)，原文中前有“有人說(shuō)”，后有“在我看來(lái)”，所以“不可能”應(yīng)改為“有可能”。C項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤。原文有“即使所謂“大神級(jí)”作品也不能免俗”。D項(xiàng)，概念偷換。錯(cuò)在“一直”，原文是“往往”。另外，原因是多方面的，還有別的原因，即“青少年群體正處在價(jià)值觀形成階段，并不具有成熟判斷力”10.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“可能”變成“必然”。C項(xiàng)，以偏概全。原文中有“許多”“核心的”等詞句。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。“文化產(chǎn)業(yè)到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期”，并非因?yàn)椤爸袊?guó)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型”。文中是說(shuō)“中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)也到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期”。點(diǎn)睛：這類題目首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥](méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。11.試題分析：本題要求概括如何才能讓以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為主的網(wǎng)絡(luò)文藝成為新經(jīng)典，考查學(xué)生篩選信息歸納概括的能力。答題前先通讀全文，整體理解把握文本內(nèi)容。抓住文中對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的建議進(jìn)行總結(jié)。第四節(jié)“目前，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了，但在質(zhì)量上還有更大空間，現(xiàn)在的重點(diǎn)應(yīng)該從“+”得多轉(zhuǎn)向“+”得好，從增量轉(zhuǎn)為提質(zhì)”可概括出第一點(diǎn)答案。第六節(jié)“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編過(guò)程中，要在價(jià)值觀表達(dá)上具有清醒意識(shí)”和最后一節(jié)“改編者在價(jià)值觀表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有底線意識(shí)，以正面價(jià)值觀給人以積極健康的文化影響”兩句可概括出第二點(diǎn)答案。3.閱讀下面的文字,完成下列小題。在雜劇產(chǎn)生以前，正統(tǒng)的詩(shī)文一直占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位，而宋元時(shí)期戲曲小說(shuō)的逐漸勃興，可以說(shuō)從根本上改變了這種狀態(tài)。讀元明雜劇，既要看到它與我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系，更要注重它的特殊性。說(shuō)到聯(lián)系，我們不能不注意到古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)元明雜劇的深刻影響，它首先是詩(shī)的戲劇，是“美文舞蹈的、詩(shī)韻兼全的”一種藝術(shù)形式。元明雜劇不僅汲取了詩(shī)詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩(shī)的靈魂和精神。只要認(rèn)真讀一讀《西廂記》《漢宮秋》等杰作中優(yōu)美的曲詞，就不難領(lǐng)略到這一點(diǎn)。如明人何良俊評(píng)鄭光祖的《倩女離魂》之〔圣藥王〕曲曰：“清麗流便，語(yǔ)人本色；然殊不濃郁，宜不諧于俗耳也。”然而，元明雜劇畢竟是一種新的藝術(shù)形式。它的曲詞必須與情境、矛盾沖突以及人物形象塑造有機(jī)結(jié)合起來(lái)，甚至必須與表演藝術(shù)水乳交融。《元曲選》的編訂者臧晉叔談到：“詞本詩(shī)而亦取材于詩(shī)，大都妙在奪胎而止矣。曲本詞而不盡取材焉，如六經(jīng)語(yǔ)、子史語(yǔ)、二藏語(yǔ)、稗官野乘語(yǔ)，無(wú)所不供其采掇，而要?dú)w斷章取義，雅俗兼收，串合無(wú)痕，乃悅?cè)硕?。”雜劇展現(xiàn)的是廣闊的社會(huì)生活畫面，故須兼收并蓄，雅俗共賞，便是所謂“情詞穩(wěn)稱之難”。王國(guó)維激賞《竇娥冤》第二折的〔斗蝦蟆〕等曲，說(shuō)：“此一曲直是賓白，令人忘其為曲，元初所謂當(dāng)行家，大率如此。”王國(guó)維是真正讀懂讀透了元曲，他不僅將其當(dāng)作戲劇的文學(xué)劇本來(lái)讀，且當(dāng)成美文來(lái)讀：“由是觀之，則元?jiǎng)?shí)于新文體中自由使用新言語(yǔ)，在我國(guó)文學(xué)中，于《楚辭》《內(nèi)典》外，得此而三。”王氏在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰自然而已矣?！蓖恢髦?，他又指出“元?jiǎng)∽罴阎帯嘁谎砸员沃?，曰有意境而已矣”。足?jiàn)王氏的“自然”與“意境”是密切相關(guān)的。但是，元雜劇的“自然”與“有意境”又與詩(shī)詞文賦不同，這就是它總體風(fēng)格上的恣縱、奔放、樸野、獷悍，即本質(zhì)上的自然之美，本色之趣。這個(gè)特點(diǎn)，比較集中地體現(xiàn)在其藝術(shù)語(yǔ)言方面。明初無(wú)名氏的《貧富興衰》第一折〔點(diǎn)絳唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飄墜；長(zhǎng)空內(nèi)，柳絮紛飛，裁剪的鵝毛碎。”將雪景描寫與人物內(nèi)心活動(dòng)溶成一片，用語(yǔ)精煉，比喻恰切，真可與《水滸傳》中“風(fēng)雪山神廟”的描寫相媲美?！白匀弧敝u(yù)當(dāng)然包括劇作家深刻敏銳的思想感情，“意境”說(shuō)也與戲劇情境、人物命運(yùn)以及矛盾沖突相聯(lián)系，語(yǔ)言文字自然是情感與思想自然的外化，而深層的東西當(dāng)然是思想感情和內(nèi)容。(摘編自王星琦《元明雜劇的獨(dú)特魅力》）1.下列對(duì)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A.宋元以后，戲曲小說(shuō)取代詩(shī)文而占據(jù)文壇統(tǒng)治地位，使文壇面貌發(fā)生了根本性變化。B.元明雜劇表現(xiàn)出的“詩(shī)的戲劇”的特點(diǎn)，是指曲詞與表演藝術(shù)的水乳交融。C.元雜劇的“自然”特指語(yǔ)言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術(shù)風(fēng)格。D.詩(shī)、詞、曲一脈相承卻又各有特點(diǎn)，但曲作為新的藝術(shù)形式，又具有特殊性。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.對(duì)于雜劇的分析，文章兼及藝術(shù)和內(nèi)容兩個(gè)層面，對(duì)內(nèi)容的分析是其更重要的目的。B.文章分析了雜劇與詩(shī)詞的聯(lián)系與區(qū)別，并較為詳細(xì)地闡述了雜劇特殊性的表現(xiàn)。C.文章采用舉例論證和道理論證的方法，通過(guò)豐富的論據(jù)使觀點(diǎn)顯得更為真實(shí)可信。D.文章采用總分的論證結(jié)構(gòu)討論元明雜劇的獨(dú)特魅力，論證思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.元明雜劇必須與表演藝術(shù)相互交融，這既是一種約束限制，也為其發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。B.按照何良俊的觀點(diǎn)，《倩女離魂》的曲詞充分體現(xiàn)了鄭光祖對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的借鑒和超越。C.只有真正讀懂、讀透元曲的人，才能體會(huì)到雜劇曲詞的“穩(wěn)稱之難”，進(jìn)而欣賞其美。D.《竇娥冤》中竇娥臨終發(fā)下三樁誓愿，由此可以看出王國(guó)維評(píng)價(jià)元曲時(shí)所談的意境。參考答案：1.D

2.A

3.B【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中A項(xiàng)，“使文壇面貌發(fā)生了根本性變化”錯(cuò)誤，原文第一段只是說(shuō)戲曲小說(shuō)從根本上改變了詩(shī)文占統(tǒng)治地位的狀態(tài)；B項(xiàng)，“指曲詞與表演藝術(shù)的水乳交融”錯(cuò)誤，“詩(shī)的戲劇”的特點(diǎn)對(duì)應(yīng)原文第二段內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)元明雜劇不僅汲取了詩(shī)詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩(shī)的靈魂和精神；C項(xiàng)，“特指語(yǔ)言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術(shù)風(fēng)格”錯(cuò)誤，元雜劇的“自然”在原文中涉及最后兩段，不僅語(yǔ)言文字上的自然之美、審美之趣，還包括劇作家深刻敏銳的思想感情。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中A項(xiàng)，“對(duì)內(nèi)容的分析是其更重要的目的”有誤，選文側(cè)重介紹元雜劇在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，其中主要分析了“自然”與“意境”兩方面。故選A?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中B項(xiàng)，“充分體現(xiàn)了鄭光祖對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的借鑒和超越”錯(cuò)誤，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的超越。且這一論據(jù)主要論證的觀點(diǎn)是：元明雜劇是詩(shī)的戲劇。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成15—19題。（共14分，選擇題每題2分）總章二年十一月，丁亥。司空、太子太師、英貞武公李（李世）寢疾，上悉召其子弟在外者，使歸侍疾。上及太子所賜藥，則餌之；子弟為之迎醫(yī)，皆不聽(tīng)進(jìn)，曰：“吾本山東田夫，遭值圣明，致位三公，年將八十，豈非命邪！修短有期，豈能復(fù)就醫(yī)工求活！”一旦，忽謂其弟司衛(wèi)少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒為樂(lè)?！庇谑亲訉O悉集，酒闌，謂弼曰：“吾自度必不起，故欲與汝曹為別耳。汝曹勿悲泣，聽(tīng)我約束。我見(jiàn)房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子蕩覆無(wú)余。吾有此子孫今悉付汝葬畢汝即遷入我堂撫養(yǎng)孤幼謹(jǐn)察視之其有志氣不倫交游非類者皆先撾殺然后以聞?！弊允遣粡?fù)更言。十二月，戊申，薨。上聞之悲泣，葬日，幸未央宮，登樓望車慟哭。起冢象陰山、鐵山、烏德山，以旌其破突厥、薛延陀之功。

為將，有謀善斷；與人議事，從善如流。戰(zhàn)勝則歸功于下，所得金帛，悉散之將士，故人思致死，所向克捷。臨事選將，必訾相其狀貌豐厚者遣之。或問(wèn)其故，曰：“薄命之人，不足與成功名?！?/p>

閨門雍睦而嚴(yán)。其姊嘗病，已為仆射，親為之煮粥，風(fēng)回，爇其須鬢。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”曰：“非為無(wú)人使令也，顧姊老，亦老，雖欲久為姊煮粥，其可得乎！”

常謂人：“我年十二三時(shí)為亡賴賊，逢人則殺。十四五為難當(dāng)賊，有所不愜則殺人。十七八為佳賊，臨陳乃殺之。二十為大將，用兵以救人死。”

長(zhǎng)子震早卒，震子敬業(yè)襲爵。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百零一卷唐紀(jì)十七）15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上及太子所賜藥，則餌之

餌：吃B．子弟為之迎醫(yī)，皆不聽(tīng)進(jìn)

聽(tīng)：允許C．于是子孫悉集，酒闌

闌：興致濃D．我年十二三時(shí)為亡賴賊

亡：通“無(wú)”16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．可共置酒為樂(lè)

洎牧以讒誅，邯鄲為郡B．戰(zhàn)勝則歸功于下

使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦C．其可得乎

惜其用武而不終也D．臨陳乃殺之

今其智乃反不能及17.下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文選取了李世臨終安排后事、為將治軍有方、治家恪守孝悌等生平事跡來(lái)刻畫人物，有詳有略，語(yǔ)言質(zhì)樸，生動(dòng)感人。B．李世下葬那一天，皇上親臨未央宮吊唁，接著登上樓臺(tái)目送著靈車慟哭；后又讓人仿照陰山、鐵山、烏德山修建李世墳?zāi)?，以表彰他打敗突厥、薛延陀的?zhàn)功。C．李世臨終讓弟弟李弼從嚴(yán)管束后代；治軍又能從善如流，公而無(wú)私；雖貴為高官，年事已高，卻親力親為敬奉姐姐。這些行為充分體現(xiàn)了他令人敬重的人格特征。D．人貴有自知之明，李世對(duì)自己早年“做賊”經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，就表現(xiàn)了他對(duì)自己做人的清醒的反省，也可看出他不斷提升的幾層人生境界。18．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）吾有此子孫今悉付汝葬畢汝即遷入我堂撫養(yǎng)孤幼謹(jǐn)察視之其有志氣不倫交游非類者皆先撾殺然后以聞。19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）修短有期，豈能復(fù)就醫(yī)工求活?。?分）（2）所得金帛，悉散之將士，故人思致死，所向克捷。（3分）參考答案：略15.C（闌：將盡）16.B（A.動(dòng)詞，作，取/動(dòng)詞，成為；B表順承，就；C.副詞，怎么/代詞，代趙國(guó)；D.副詞，才/副詞，竟然）17.B（未央宮是皇家宮殿，皇上不可能親臨未央宮吊唁李世，只為登樓目送靈車）18.吾有此子孫/今悉付汝/葬畢/汝即遷入我堂/撫養(yǎng)孤幼/謹(jǐn)察視之/其有志氣不倫/交游非類者/皆先撾殺/然后以聞。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每錯(cuò)一處扣0.5分，扣完為止。19.（1）壽命長(zhǎng)短有定期，哪能再向醫(yī)生求得活命?。?）所獲得的金錢布帛等財(cái)物，全部分給將士，所以人人愿出死力，向哪里征戰(zhàn)都能取勝。參考譯文：司空、太子太師、英貞武公李世病重，唐高宗將他在外地的子弟全部召回京師，讓他們服侍他。唐高宗和太子賞賜的藥物，李世就服用；他家子弟為他請(qǐng)醫(yī)生，他都不讓看病，說(shuō)：“我本是崤山以東的種田人，遇到圣明君主，位至三公，年紀(jì)將近八十歲，這難道不是命運(yùn)的安排嗎！壽命長(zhǎng)短有定期，哪能再向醫(yī)生求活命！”一日，李世忽然對(duì)他弟弟司衛(wèi)少卿李弼說(shuō)：“我今天稍好些，可以設(shè)酒席共同高興一番。”于是兒孫全都聚齊。酒席將散時(shí)，他對(duì)李弼說(shuō)：“我自己知道病好不了，所以想與你們決別。你們不要悲傷哭泣，聽(tīng)我的安排。我看房玄齡、杜如晦平生勤苦，才能樹(shù)立門戶，但被不肖子孫把家業(yè)敗盡。我這些子孫現(xiàn)在全都托付給你。我的葬事完畢，你即搬進(jìn)我家居住，撫養(yǎng)兒孫，仔細(xì)監(jiān)察他們，凡有心志不端，結(jié)交行為不正之人的，都先打死，然后報(bào)我知道。”此后便不再說(shuō)別的話了。十二月，戊申（初三日），李世去世。唐高宗得知死訊后，悲痛哭泣，下葬的日子，又到未央宮，登樓目送靈車而痛哭。埋葬后所起的墳頭仿照陰山、鐵山、烏德山，以表彰李世破突厥、薛延陀的功勞。李世作為將領(lǐng)，有謀略，善于決斷；和人討論事情，能從善如流。打勝仗，則把功勞歸于下屬，所獲得的金帛等財(cái)物，全部分給將士，所以人人愿出死力，戰(zhàn)無(wú)不勝。臨戰(zhàn)時(shí)選派將領(lǐng)，必選擇相貌豐滿的人。有人問(wèn)他這樣做的原因，他說(shuō)：“薄命的人，不值得與他成就功名?！奔覂?nèi)和睦而嚴(yán)肅。他姐姐曾患病，李世雖已任仆射，還親自為她煮粥，風(fēng)向逆轉(zhuǎn)，燒焦了頭發(fā)胡須。他姐姐說(shuō)：“仆人和婢妾不少，何必這樣自己吃苦！”李世說(shuō)：“不是因?yàn)闆](méi)有人使喚才這樣做的，看著姐姐年老，我也老了，雖然想長(zhǎng)久為姐姐煮粥，辦得到嗎！”李世常對(duì)人說(shuō)：“我十二三歲時(shí)是個(gè)蠻橫的賊，逢人便殺。十四五歲時(shí)是個(gè)難對(duì)付的賊，遇到不愉快即殺人。十七八歲成為好賊，臨陣才殺人。二十歲成為大將，用兵使人免于死難?！崩钍篱L(zhǎng)子李震早逝，李震的兒子李敬業(yè)承襲李世的封爵。

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父公林，字幼春，封定陵新安鄉(xiāng)侯，食邑五千戶，后徙封陵陽(yáng)侯。鴻年十三，從桓榮受《歐陽(yáng)尚書》，三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔(dān)，不遠(yuǎn)千里。初，林從世祖征伐，鴻獨(dú)與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及林卒，鴻當(dāng)襲封注，上書讓國(guó)于盛，不報(bào)。既葬，乃掛縗．绖．于冢廬而逃去，留書與盛曰：“鴻貪經(jīng)書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養(yǎng)，死不飯唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅．土．。前上疾狀，愿辭爵仲公，章寢不報(bào)，迫且當(dāng)襲封。謹(jǐn)自放棄，逐求良醫(yī)。如遂不瘳，永歸溝壑。”鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。駿乃止而讓之曰：“昔伯夷、吳札亂世權(quán)行，故得申其志耳?！洞呵铩分x，不以家事廢王事。今予以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就．國(guó)．，開(kāi)門教授。鮑駿亦上書言鴻經(jīng)學(xué)至行，顯宗甚賢之。永平十年詔征，鴻至即召見(jiàn)，賜御衣及綬，稟食公車，與博士同禮。頃之，拜侍中。十三年，兼射聲校尉，建初四年，徙封魯陽(yáng)鄉(xiāng)侯。肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒，論定《五經(jīng)》同異于北宮白虎觀。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。時(shí)人嘆曰：“殿中無(wú)雙丁孝公?！睌?shù)受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠(yuǎn)方至者數(shù)千人。和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒，是時(shí)竇太后臨政憲兄弟各擅威權(quán)鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮，于是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺，六年，鴻薨．，賜贈(zèng)有加常禮。（節(jié)選自《后漢書》，有刪改）【注】襲封，子孫承繼前輩受封的爵位。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.是時(shí)竇太后臨政憲兄弟／各擅威權(quán)／鴻因日食上封／事書奏／十余日／帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉／屯南北宮／B.是時(shí)竇太后臨政／憲兄弟各擅威權(quán)／鴻因日食／上封事／書奏十余日／帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉／屯南北宮／C.是時(shí)竇太后臨政憲兄弟／各擅威權(quán)／鴻因日食／上封事／書奏十余日／帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉／屯南北宮／D.是時(shí)竇太后臨政／憲兄弟各擅威權(quán)／鴻因日食上封／事書奏／十余日／帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉／屯南北宮／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“縗绖”，在古代縗和绖就是喪帶和喪服，“縗”“绖”合在一起說(shuō)就指整套喪服，后也漸漸引申為服喪。B.“茅土”，古分封王侯時(shí)，用五色土筑壇，按封地所在方向取一土，包以白茅而授之，后以此指王侯的封爵。C.“就國(guó)”，在古代當(dāng)一個(gè)人受到君主的分封冊(cè)封而獲得領(lǐng)土領(lǐng)地后，這個(gè)人前往該地進(jìn)行管理統(tǒng)治。D.“薨”，諸侯或后妃死曰“薨”，天子死曰“崩”，大夫死曰“不祿”，士死曰“卒”，庶人死曰“死”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.丁鴻聰慧刻苦，求學(xué)精益求精。丁鴻從師學(xué)習(xí)，三年便明白了章句，善于辯論詰難；擔(dān)任都講以后，還繼續(xù)深造，不遠(yuǎn)千里求學(xué)，精神可貴。B.丁鴻對(duì)弟善慈，托病辭爵讓國(guó)。在父親死后，丁鴻假托求醫(yī)，放棄世襲封爵，辭讓爵國(guó)給丁盛，友人鮑駿盛贊其有伯夷、吳札的讓國(guó)之風(fēng)。C.丁鴻才學(xué)過(guò)人，廣受贊譽(yù)推崇。在研究經(jīng)學(xué)方面，與之論難的諸儒嘆服他，丁鴻深得鮑駿、顯宗、肅宗等人贊賞；教授學(xué)徒，影響較深遠(yuǎn)。D.丁鴻漸居要職，深得皇帝信任。顯宗召見(jiàn)丁鴻，禮遇拜官；肅宗賞賜丁鴻并提拔他為少府；和帝更是任用丁鴻為太常、司徒、太尉等要職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。(2)鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.（1）丁鴻起初與九江人鮑駿一同侍奉桓榮，兩人非常友善相待，等到丁鴻逃離封爵，和鮑駿在東海相遇，丁鴻假做癲狂不認(rèn)識(shí)鮑駿。(2)丁鴻因?yàn)椴艑W(xué)極高，辯論詰難最是明了，諸儒稱贊丁鴻，皇上也多次嗟嘆贊美丁鴻?！?0題詳解】試題分析：此題考查文言文斷句。首先了解句子意思：這時(shí)竇太后臨朝執(zhí)政，兄弟竇憲各擅威權(quán)。丁鴻借日食，上封事。書奏上十多天，皇帝派丁鴻行太尉兼衛(wèi)尉，屯于南、北宮。這里有個(gè)難點(diǎn)文學(xué)常識(shí)知識(shí)：“上封事”，古代臣下上書言事時(shí)，將奏章用皂囊緘封呈進(jìn)，以防泄漏，謂之上封事。根據(jù)文意，注意主語(yǔ)和事件，獨(dú)立事件之間不要斷開(kāi)，比如“是時(shí)竇太后臨政”“憲兄弟各擅威權(quán)”兩件事兩個(gè)主語(yǔ)，要斷開(kāi)，排除AC，然后根據(jù)“鴻因日食”“上封事”“書奏十余日”主要?jiǎng)釉~和事件辨析，表示事件發(fā)生，可以排除D。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11題詳解】試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)知識(shí)的理解與識(shí)記。D項(xiàng)，應(yīng)該是：大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”。12題詳解】試題分析：此題考查理解文意，概括文章內(nèi)容。B項(xiàng)，“友人鮑駿盛贊其有伯夷、吳札的讓國(guó)之風(fēng)”錯(cuò)，原文說(shuō)到“駿乃止而讓之”，“讓”意為責(zé)備，原文還說(shuō)到鮑駿勸誡丁鴻不應(yīng)有亂世中伯夷、吳札的讓國(guó)之舉，不應(yīng)斷絕父親“不滅之基”?！?3題詳解】試題分析：此題考查重要句子的翻譯。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。得分點(diǎn)：（1）“同事”：古今異義，一同侍奉?！巴觥保骸疤与x”。“陽(yáng)”：通“佯”，假裝。（2）“以”：“因?yàn)椤?。“論難”：“辯論詰難”。“嗟”：“嗟嘆”?！把伞保骸爸复▲櫋?。6.文言文閱讀（14分）李將軍廣者，隴西成紀(jì)人，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，引兵而去。廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰：“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣訥口少言，專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。青欲上書報(bào)天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道?！敝聊?，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕。太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也?！?/p>

（節(jié)選自司馬遷《史記·李將軍列傳》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．用善騎射，殺首虜多

首虜：俘虜?shù)氖最I(lǐng)B．軍亡導(dǎo)，或失道

失道：失去道義C．青欲上書報(bào)天子軍曲折

曲折：指行軍的彎曲道路D．余睹李將軍悛悛如鄙人

悛悛：小心謙恭，誠(chéng)謹(jǐn)忠厚2．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（

）（2分）A．今如此以百騎走，匈奴追射我立盡/而秦武陽(yáng)奉地圖，以次進(jìn)B．用善騎射，殺首虜多/焉用亡鄭以陪鄰C．廣之將兵，乏絕之處/備他盜之出入與非常也D．百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕/事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行3．下列句子分別編為四組，全都表明李廣對(duì)待部下“寬緩不苛”的一組是（

）（2分）①解鞍，令士皆縱馬臥

②得賞賜輒分其麾下

③專以射為戲④士卒不盡食，廣不嘗食

⑤諸校尉無(wú)罪，乃我自失道⑥廣軍士大夫一軍皆哭A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時(shí)殺敵立功，并在平定吳楚軍時(shí)，攻營(yíng)拔寨，建立卓越功勛。B．李廣不僅武藝高強(qiáng)，而且足智多謀。他面對(duì)匈奴數(shù)千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，功用疑兵之計(jì)，使敵軍不敢貿(mào)然追擊，而自己的小部隊(duì)則安然得以保全。C．李廣不善言辭，少言寡語(yǔ)，而又廉潔自律，重義輕財(cái)。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財(cái)富的機(jī)會(huì)，但卻終身沒(méi)有多余財(cái)物，也從不以家產(chǎn)為念。D．李廣作為主將，部隊(duì)失去向?qū)Ф允У缆罚掠诔袚?dān)過(guò)錯(cuò)。面對(duì)處罰，他認(rèn)為自己已經(jīng)年老，無(wú)力再請(qǐng)刀筆之吏為自己辯護(hù)，于是引刀自剄。5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（6分）（1）是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。（3分）（2）及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。（3分）參考答案：1．D。項(xiàng)的“首虜”，依據(jù)語(yǔ)境可知，它是“斬獲敵人首級(jí)”的意思。B項(xiàng)的“失道”依據(jù)“軍亡導(dǎo)”“后大將軍”可知“迷失道路”。C項(xiàng)“曲折”顯然解釋錯(cuò)誤?！扒嘤蠒鴪?bào)天子軍曲折”意思是說(shuō)，大將軍衛(wèi)青想上書向天子報(bào)告詳細(xì)的軍情。曲折，指委曲詳細(xì)的軍情，而不是指道路彎曲。2．A。項(xiàng)的兩個(gè)“用”都是“因?yàn)椤币馑迹籆項(xiàng)的兩個(gè)“之”都用在主謂之間取獨(dú)；D項(xiàng)兩個(gè)“無(wú)”

都是連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“無(wú)論”。而A項(xiàng)的兩個(gè)“以”，前一個(gè)是“率領(lǐng)”；后一個(gè)是

“按照”之意。3．D。①為李廣迷敵之計(jì)，與對(duì)部下“寬緩”無(wú)關(guān)；句②分賞賜給部下，自然是對(duì)部下寬緩；句③說(shuō)李廣的愛(ài)好；句④說(shuō)李廣對(duì)部下的態(tài)度；句⑤是李廣自責(zé)，并為校尉開(kāi)脫；句⑥是寫軍中對(duì)李廣自刎的傷痛之情。可見(jiàn)答案只能是D。4．D。項(xiàng)之錯(cuò)在“面對(duì)處罰”這一句曲解了文意，“刀筆”，古代竹簡(jiǎn)上記事，用刀子刮去錯(cuò)字。因此把有關(guān)公文案卷之事叫做刀筆，后世多指寫狀子的事。刀筆吏，指訴訟的官吏?！敖K不能復(fù)對(duì)刀筆之吏”是李廣自己說(shuō)的話，表明他不愿面對(duì)刀筆吏，而不是無(wú)力請(qǐng)刀筆吏為自己辯護(hù)。5.(1)這時(shí)適逢日暮黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。（怪，形容詞意動(dòng)）(2)到他死時(shí)，天下人不論認(rèn)識(shí)他不認(rèn)識(shí)他的人，都對(duì)他盡情哀痛?！緟⒖甲g文】將軍李廣，隴西郡成紀(jì)縣人。世代傳習(xí)箭術(shù)，李廣以良家子弟身份參軍抗擊匈奴，因他善騎射，斬?cái)呈准?jí)很多；跟從太尉亞夫攻擊吳楚軍部，奪得敵方軍旗，在昌邑一帶名聲顯赫，以力戰(zhàn)出名。匈奴大舉入侵上郡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)匈奴幾千名騎兵。李廣的百名騎兵也大為驚恐，想回馬奔逃。李廣說(shuō)：“我們離開(kāi)大軍幾十里，照此情況，我們百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們立刻被殺光。現(xiàn)我們停留不走，匈奴定會(huì)以為我們是大軍謗敵的，必不敢攻擊我們?！崩顝V向騎兵下令：“前進(jìn)!”騎兵向前進(jìn)發(fā)，到離匈奴陣地約二里處俘下來(lái)。解下馬鞍，讓士兵們也都放開(kāi)馬隨便躺臥。時(shí)值日暮黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近想偷襲他們，因而領(lǐng)兵撤離了。李廣駐軍右北平，匈奴聽(tīng)說(shuō)了，稱他為“漢朝的飛將軍”。數(shù)年間都躲避他，不敢入侵右北平。李廣為官清廉，得到貨踢就分給部下，飲食與士兵在一起。李廣一生家中沒(méi)有多余財(cái)物，終不談及家產(chǎn)的事。李廣不善言談，他專門以射箭為消造，一直到死。李廣帶兵遇到缺糧斷水的地方，見(jiàn)到水，士兵沒(méi)有完全喝到水，李廣不去靠近水；士兵沒(méi)有完全吃上飯，李廣一口飯不嘗。李廣對(duì)士兵寬和不苛刻，士兵因而愛(ài)戴他，樂(lè)為所用。后來(lái)李廣隨大將軍衛(wèi)青征伐匈奴。出塞后，從東路進(jìn)兵。部隊(duì)的向?qū)优芰?。于是迷了路，落在了衛(wèi)青的部隊(duì)之后。衛(wèi)青要給天子上書報(bào)告軍情。李廣說(shuō)：“校尉們無(wú)罪，是我迷失道路?！钡酱髮④娔桓?，李廣對(duì)他的部下說(shuō)：“我從年輕起與匈奴作戰(zhàn)七十多次，如今有幸隨大將軍出征同單于軍隊(duì)交戰(zhàn)，可是大將軍又調(diào)我的部隊(duì)走迂回繞遠(yuǎn)的路，偏偏迷路，難道不是天意嗎?況丑我已六十多歲，畢竟不能再受那些刀筆吏的污辱?！庇谑蔷桶蔚蹲载亓?。李廣軍中將士都為之痛哭。百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，不論老少都為之落淚。太史公說(shuō)：“《論語(yǔ)》里說(shuō)：‘居上住的人，自身行為端正，不下命令事情也能實(shí)行；自身行為不正，發(fā)下命令也沒(méi)人聽(tīng)從。’這就是說(shuō)的李將軍吧!我所看到的李將軍，老實(shí)厚道得像鄉(xiāng)下人，不善言談，可在他死時(shí)，天下人不論認(rèn)識(shí)他不認(rèn)識(shí)他，都對(duì)他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格確實(shí)得到將士們的信賴呀!諺語(yǔ)說(shuō)：‘桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)講話，樹(shù)下卻自然地彼人踩出一條小路。’這話雖說(shuō)的是小事，但可以用來(lái)比喻大道理呀。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.