《河中石獸》實(shí)用優(yōu)質(zhì)課課件

河中石獸紀(jì)昀學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書》總纂官，分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書”；主持編纂這套書，是紀(jì)昀在中國(guó)文化史上的不朽貢獻(xiàn)。晚年著有《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。了解作者1、反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá）木杮（fèi）湮(yān)嚙(niè)溯(sù)臆(yì)歟（yú）2、結(jié)合課下注釋，疏通文意，并在小組里交流合作。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸，河邊

p?倒塌

一起經(jīng)歷，過了年募集尋找終于，到底zhào劃（船）yè拖著

蹤跡一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

講學(xué)，教書聽說這件事你們推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重松散輕浮yān埋沒通癲，瘋狂眾人信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的成為坑穴到栽倒如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流而上本來按照他的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎/課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無計(jì)可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）/課文理解（二）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理）

/課文理解（三）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）/沖石原理圖/課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（以議論的方式，點(diǎn)明主題）梳理文章的結(jié)構(gòu)本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，點(diǎn)明主題：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？古今異義古今干河岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動(dòng)詞已停止已經(jīng)一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的/

二、思考討論：

1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？

2、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道理，分析他們這樣認(rèn)識(shí)的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。想一想老河兵的判斷為什么是正確的。

3、課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？你能從生活中舉出具體事例來說明這一道理嗎？/細(xì)讀課文，概括幾種尋找石獸的方法人物尋找位置理由結(jié)果寺僧原地水中不加分析不可得寺僧求之下流以為順流下矣，考慮不周尋十余里，無跡講學(xué)家原地沙下石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實(shí)則找不到）老河兵求之上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。果得于數(shù)里外/分析他們這樣認(rèn)識(shí)的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。（高估了水流的推力而忽視了石性和沙性，不深思熟慮而盲目行動(dòng)，考慮不周）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理而不切合實(shí)際，只注意到石性和沙性忽視了水流運(yùn)動(dòng)規(guī)律卻據(jù)理臆斷）老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流。（根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，全面綜合地考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，能實(shí)事求是地進(jìn)行分析）這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際主觀臆斷的錯(cuò)誤，老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。它告訴我們：在生活學(xué)習(xí)中要全面考慮各方面的因素，不能只知其一不知其二，還要理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？寫法探究1、層層鋪墊，制造波瀾。先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并通過講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來寫出講學(xué)家