2022山西省長(zhǎng)治市學(xué)院附屬太行中學(xué)高三歷史聯(lián)考試卷含解析

2022山西省長(zhǎng)治市學(xué)院附屬太行中學(xué)高三歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《世界歷史資料選》：“從貿(mào)易觀點(diǎn)看，兩國(guó)早就互相傾軋；在爭(zhēng)奪殖民地上，雙方更是公開(kāi)敵對(duì)?！?guó)對(duì)荷蘭人的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越猜忌不安，不擇手段地想破壞?！睘榇耍?/p>

）A．1588年英國(guó)打敗荷蘭的“無(wú)敵艦隊(duì)”，取得了海上霸權(quán)B．17世紀(jì)初英國(guó)成立東印度公司,建立了遍布世界的商業(yè)殖民帝國(guó)C．17世紀(jì)中期英國(guó)頒布《航海條例》，打擊了荷蘭貿(mào)易D．18世紀(jì)中期英國(guó)最終打敗荷蘭,確立了世界殖民霸權(quán)參考答案：C2.對(duì)英國(guó)福利制度的解釋，符合史論結(jié)合的研究方法，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?/p>

史實(shí)結(jié)論A提出英國(guó)是“福利國(guó)家”的觀點(diǎn)尋找到英國(guó)名目繁多的福利制度作證據(jù)B二戰(zhàn)后，英國(guó)在鐵路、電力等領(lǐng)域?qū)嵭袊?guó)有化得出英國(guó)的福利是公民的社會(huì)權(quán)利的觀點(diǎn)C查到“英國(guó)公立學(xué)校實(shí)行免費(fèi)教育”的一手史料得出英國(guó)是“福利國(guó)家”的結(jié)論D查到英國(guó)第二次世界大戰(zhàn)后20年的社保支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重等一手史料得出第二次世界大戰(zhàn)后英國(guó)政府在國(guó)家福利制度的建設(shè)中發(fā)揮重要作用參考答案：D3.學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)：“老子和莊子雖然同為早期道家的哲學(xué)大師，但二人卻有著方向相反的哲學(xué)目的?！边@種觀點(diǎn)的得出是基于莊子A.主張超越功利追求精神自由B.宣傳天道與自然無(wú)為C.把“道”作為最高的原則D.認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限與差別參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子和莊子都主張超越功利追求精神自由，都宣傳天道與自然無(wú)為，到把“道”作為最高的原則，故ABC錯(cuò)誤；莊子主張“齊物”，認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限與差別，這是莊子思想的特別之處，故D項(xiàng)正確。4.法國(guó)啟蒙思想家除了出版專門的學(xué)術(shù)、理論著作外，還出版了普及性的通俗讀物，創(chuàng)作并發(fā)表了許多小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等文藝作品，在群眾中引起很大反響。啟蒙思想家的所為意在A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主流思想 B.矛頭直指歐洲君主制度C.摧毀羅馬天主教會(huì)權(quán)威 D.動(dòng)員群眾構(gòu)建理性王國(guó)參考答案：D本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主流思想的思想運(yùn)動(dòng)，故排除A；題干中沒(méi)有體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)矛頭指向歐洲君主制度的內(nèi)容，故排除B；摧毀羅馬天主教會(huì)權(quán)威的是宗教改革，故排除C；根據(jù)“在群眾中引起很大反響”可知啟蒙思想家意在動(dòng)員群眾構(gòu)建理性王國(guó)，故選D。5.在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、縹緲的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”大為失望B.工業(yè)革命后，各國(guó)階級(jí)矛盾尖銳C.西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面得到反映D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題更加突出參考答案：A【詳解】材料中的“塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎等等”符合浪漫主義文學(xué)的特征。18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲革命戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政治黑暗不平等，知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”大為失望，開(kāi)始尋求新精神寄托，于是浪漫主義文學(xué)興起。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的背景，排除；C項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】浪漫主義文學(xué)是人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”深感失望的產(chǎn)物。資本主義制度確立后，社會(huì)問(wèn)題即紛至沓來(lái)，社會(huì)秩序并不美妙，資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。面對(duì)啟蒙思想的幻滅和動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)各階層都產(chǎn)生了深刻的失望和不滿情緒。此時(shí)的文學(xué)家們力圖從自己的想象中尋找解決社會(huì)矛盾的途徑，浪漫主義文學(xué)思潮就是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)。浪漫主義作家不敢直面現(xiàn)實(shí)，往往把理想作為現(xiàn)實(shí)加以描寫和歌頌，用美好的憧憬代替對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判；注重內(nèi)心生活的描寫，著重描寫他們認(rèn)為最美好的，也是他們所追求的理想生活。6.中世紀(jì)以來(lái)，歐洲學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)與神學(xué)相關(guān)的文法、修辭學(xué)、辯證法高度重視，而文藝復(fù)興時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容則增加歷史、道德哲學(xué)、自然、物理、地理等學(xué)科，尤其是注重希臘、羅馬的古典文學(xué)與作品的研究。這種轉(zhuǎn)變的主要原因是（

）A.近代自然科學(xué)的產(chǎn)生

B.人文主義思潮萌發(fā)C.新興資產(chǎn)階級(jí)的需要

D.天主教神學(xué)的衰落參考答案：C試題分析：由材料關(guān)鍵信息“文藝復(fù)興時(shí)期”、“尤其是注重希臘、羅馬的古典文學(xué)與作品的研究”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與歐洲資本主義萌芽及發(fā)展關(guān)聯(lián)性比較大，迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，近代自然科學(xué)是18世紀(jì)才誕生的；B項(xiàng)錯(cuò)誤，人文主義早就興起了；D項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，也不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)。故選C。7.21．今年是國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)設(shè)立100周年，第二國(guó)際左派領(lǐng)袖蔡特金做出了杰出貢獻(xiàn)。與其同一派別的人物是A．伯恩施坦B．季米特洛夫C．考茨基D．羅沙?盧森堡參考答案：21.D第二國(guó)際左派的杰出女領(lǐng)導(dǎo)人羅沙?盧森堡。8.“理會(huì)得熟時(shí)，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會(huì)，雖未能洞研其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概，道理方泱洽通透?！边@段話提倡A．格物致知

B．發(fā)明本心

C．知行合一

D．經(jīng)世致用參考答案：A9.1928年，中共六大明確提出“沒(méi)收外國(guó)資本的企業(yè)和銀行”，而1945年中共七大報(bào)告中又指出“在服從中國(guó)法令、有益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的條件下，外國(guó)投資我們是歡迎的?！边@一政策的轉(zhuǎn)變A.主要是為了適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要B.說(shuō)明黨積極探索對(duì)外開(kāi)放的道路C.主要基于中國(guó)革命形勢(shì)發(fā)展變化D.反映了黨的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的成熟參考答案：C【詳解】在中共六大上提出沒(méi)收外國(guó)資本，代表們認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命現(xiàn)階段的性質(zhì)仍是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的中心任務(wù)是驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)行土地革命，建立蘇維埃政權(quán)。而在中共七大時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)將是接下來(lái)要解決的問(wèn)題，歡迎外國(guó)來(lái)投資，故選C。政策轉(zhuǎn)變主要是為了適應(yīng)不斷變化的革命形勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)外資態(tài)度的變化說(shuō)明中共積極探索革命道路，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。黨當(dāng)時(shí)正在探索對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策，尚未到成熟階段，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選C。10.1912年1月1日，《民立報(bào)》以《天下興亡，匹婦有責(zé)》為題發(fā)表文章，作者將傳統(tǒng)的“匹夫”巧妙地?fù)Q成“匹婦”，所要表達(dá)的思想應(yīng)包括①女性要處于社會(huì)主導(dǎo)地位②男女平等的觀念③女性應(yīng)參與政治生活④救國(guó)不必依靠女性A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：C11.中國(guó)新民主主義革命的勝利是馬克思主義的勝利。下列對(duì)中國(guó)新民主主義革命發(fā)展規(guī)律的描述正確的是（

）①?gòu)牡赜蚩?，是從南向北，再推進(jìn)全國(guó)②從思想看，是從照搬馬克思主義到將馬克思主義中國(guó)化③從道路看，是從農(nóng)村到城市，進(jìn)而奪取全國(guó)勝利④從政黨看，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟A、①②③④

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：A12.在《馬關(guān)條約》中，最有利于列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的條款是A．開(kāi)辟新的內(nèi)河航線

B．在蘇杭富庶地區(qū)開(kāi)放新的通商口岸C．允許日本在各通商口岸開(kāi)設(shè)工廠

D．給于日本巨額賠款參考答案：C13.“她走在美的光彩中，象夜晚皎潔無(wú)云而且繁星漫天；明與暗的最美妙的色澤在她的儀

容和秋波里呈現(xiàn)：耀目的白天只嫌光太強(qiáng)，它比那光亮柔和而幽暗?！边@是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的詩(shī)人拜倫的作品《她走在美的光彩中》。下列作品與此藝術(shù)風(fēng)格一致的是

A．《藍(lán)色多瑙河》

B．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

C．《紅樓夢(mèng)》

D．《向日葵》參考答案：A14.《東史郎日記》（日）：“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時(shí)候，我們聽(tīng)說(shuō)俘虜們被分配給各個(gè)中隊(duì)，每一中隊(duì)兩三百人，已自行處死。”“七千人的生命（俘虜）轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。”對(duì)這段話的理解正確的是A是道聽(tīng)途說(shuō)，不符合事實(shí)

B可供研究南京大屠殺的情況使用C真實(shí)反映了淞滬會(huì)戰(zhàn)的慘死場(chǎng)景

D說(shuō)明中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：B15.美國(guó)副國(guó)務(wù)卿迪安·艾奇遜指出：“就像一個(gè)爛蘋果會(huì)引起一桶蘋果都爛掉一樣，希臘的腐爛傳染給伊朗以東的所有國(guó)家，它還會(huì)通過(guò)小亞細(xì)亞和埃及傳染給非洲，并通過(guò)意大利和法國(guó)傳染給歐洲……”下列各項(xiàng)對(duì)爛蘋果論理解不準(zhǔn)確的是

A．為二戰(zhàn)后的“遏制戰(zhàn)略”造勢(shì) B．與丘吉爾“鐵幕”演說(shuō)如出一轍C．主張全球合作共同干預(yù) D．一定程度上提示了美蘇博弈的緣起參考答案：C16.1939年1月7日，蔣介石指示國(guó)軍各戰(zhàn)區(qū)軍事長(zhǎng)官：“應(yīng)以一部增強(qiáng)被敵占領(lǐng)地區(qū)內(nèi)力量，積極展開(kāi)廣大游擊戰(zhàn)，以牽制、消耗敵人?！边@表明國(guó)民政府A.加強(qiáng)了與中共的合作B.承認(rèn)了正面戰(zhàn)場(chǎng)的失敗C.適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化D.用游擊戰(zhàn)取代了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)參考答案：C1939年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)是敵后游擊戰(zhàn)，“積極展開(kāi)廣大游擊戰(zhàn)，以牽制、消耗敵人”說(shuō)明國(guó)民政府認(rèn)識(shí)到敵后游擊戰(zhàn)作用，C正確；材料沒(méi)有說(shuō)明國(guó)民黨與中共的合作，A錯(cuò)誤；B和D與材料主旨信息不符合，排除。17.19世紀(jì)上半期起，法國(guó)美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會(huì)上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)村是法國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材

B.城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活

C.畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦

D.社會(huì)生產(chǎn)的改進(jìn)和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切參考答案：D【考點(diǎn)】有代表性的美術(shù)作品【分析】材料“以社會(huì)上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作”體現(xiàn)的是法國(guó)的社會(huì)上層參與到民間生活中去，強(qiáng)調(diào)的是城鄉(xiāng)之間聯(lián)系日益密切，D選項(xiàng)符合題意；

ABC選項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；

故答案為D?！军c(diǎn)評(píng)】本題關(guān)鍵信息是“以社會(huì)上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行分析即可。18.喬治.凱南說(shuō)：“大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽(yáng)和北風(fēng)比賽誰(shuí)能使旅行者脫掉大衣的故事，這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)，大衣就是它在東歐和其他地區(qū)的勢(shì)力范圍。使得那個(gè)旅行者最后脫去大衣的不是北風(fēng)的直接威脅，而是太陽(yáng)的間接的溫和辦法?！毕铝姓f(shuō)法錯(cuò)誤的是A.“北風(fēng)的直接威脅”喻指戰(zhàn)爭(zhēng)方式B.“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”喻指冷戰(zhàn)C古巴導(dǎo)彈危機(jī)屬于“北風(fēng)的直接威脅”D.馬歇爾計(jì)劃屬于“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”參考答案：C19.歌手周杰倫在《上海1943》中唱道：“消失的舊時(shí)光1943，在回憶的路上時(shí)間變好慢。老街坊小弄堂，是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷……、”下列情況與歌詞中的描述不可能同時(shí)出現(xiàn)的是（

）A、青年男女著西服婚紗在教堂中舉行婚禮

B、《申報(bào)》刊登上演國(guó)產(chǎn)電影的廣告C、公司職員坐電車或騎自行車上班

D、林小姐邊喝咖啡邊欣賞當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目參考答案：D20.“就在21世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國(guó)主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨(dú)立的歷史使命?！蓖瓿蛇@一歷史使命的根本保證是()A.“一國(guó)兩制”的提出 B.“九二共識(shí)”的確定C.中國(guó)國(guó)際威望的提高 D.中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大參考答案：D【提分秘籍】方法1從解決歷史遺留問(wèn)題的策略角度命題?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，其成功實(shí)踐為國(guó)際社會(huì)以和平方式解決歷史遺留問(wèn)題提供了范例。解題時(shí)需結(jié)合港澳歷史與現(xiàn)實(shí)的狀況進(jìn)行思考。方法2從制度創(chuàng)新角度命題。“一國(guó)兩制”構(gòu)想立足世界和平與發(fā)展，它豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家內(nèi)部?jī)煞N制度的和平共處。解題時(shí)需結(jié)合“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵及歷史意義分析。方法3從歷史發(fā)展潮流角度命題。海峽兩岸打破長(zhǎng)期隔絕狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)政治對(duì)話、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。解題時(shí)要結(jié)合有關(guān)兩岸的時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行分析。21.先秦時(shí)期吳國(guó)的國(guó)君本是周武王的先人古公的長(zhǎng)子，到了江南后“文身斷發(fā)”，服從了當(dāng)?shù)厍G蠻的習(xí)俗。燕國(guó)的始祖召公與周同屬姬姓，但燕國(guó)四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分。因此，在春秋時(shí)，吳國(guó)和燕國(guó)都被排除在“中國(guó)”之外。材料旨在說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.“中國(guó)”的文化色彩濃厚B.華夏族容易被周邊民族同化C.民族融合進(jìn)程加速進(jìn)行D.“中國(guó)”概念已有明確定義參考答案：A【詳解】材料反映了與周有血緣關(guān)系的吳國(guó)國(guó)君和燕國(guó)始祖，由于吳國(guó)國(guó)君服從了當(dāng)?shù)厍G蠻的習(xí)俗;燕國(guó)臣民中有不少戎狄成分，在春秋時(shí)吳國(guó)和燕國(guó)都被排除在“中國(guó)”之外。由此可以推知“中國(guó)”是一個(gè)文化概念，服從漢族傳統(tǒng)文化的地區(qū)才可以被認(rèn)為是“中國(guó)”的一部分。故A項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)在“中國(guó)”的標(biāo)準(zhǔn)方面文化比血緣具有更重要的作用，不是被周邊民族同化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”的文化色彩標(biāo)準(zhǔn)，不是強(qiáng)調(diào)民族融合進(jìn)程加快，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)的概念只是一個(gè)文化概念，并不是明確的定義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】“中國(guó)”是一個(gè)文化概念，并且始終有強(qiáng)烈的民族含義，一般即指漢族文化區(qū)。即使是邊遠(yuǎn)地區(qū)，只要聚居了大批漢人，或者漢族傳統(tǒng)文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，就可以被認(rèn)為是“中國(guó)”的一部分。22.二戰(zhàn)之后，西方主要資本主義國(guó)家國(guó)家壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展。這種發(fā)展在經(jīng)濟(jì)生活中最突出表現(xiàn)是A.出現(xiàn)了“混合經(jīng)濟(jì)”

B.經(jīng)營(yíng)者革命

C.人民資本主義

D.福利國(guó)家參考答案：A23.春秋時(shí)期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，并訂立盟約：“誅不孝，無(wú)易樹(shù)子，無(wú)以妾為妻?！保?shù)子指古代諸侯立為世子的嫡子——引者注）這說(shuō)明齊桓公A．挾天子以令諸侯

B．極力維護(hù)宗法制C．主張廢除分封制

D．推崇法家思想?yún)⒖即鸢福築解析：題干材料中“誅不孝，無(wú)易樹(shù)子，無(wú)以妾為妻”的意思是責(zé)罰不孝的人，不得擅自改立太子，不得把妾立為正妻，其中的孝親、維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承權(quán)、不承認(rèn)庶妻（小妾）的地位，體現(xiàn)了宗法制的原則，故齊桓公是在維護(hù)宗法制。材料不體現(xiàn)“挾天子”，排除A，C、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)?！舅悸伏c(diǎn)撥】根據(jù)宗法制以血緣關(guān)系確定尊卑的特點(diǎn)分析。24.“道統(tǒng)”即為儒者之“道”的傳授譜系，明末清初的安徽桐城派就以“道統(tǒng)自任”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“桐城派……以孔、孟、韓、歐、程、朱以來(lái)之道統(tǒng)自任，而與當(dāng)時(shí)所謂漢學(xué)（專于研究經(jīng)史、訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)）者互相輕?！笨梢?jiàn)桐城派在文學(xué)創(chuàng)作上A．提倡經(jīng)世致用

B．主張“知行合一”C．顛覆了理學(xué)傳統(tǒng) D．宣揚(yáng)人倫即天理參考答案：A25.近代中國(guó)，“趕火車…‘趕輪船…‘趕汽車”成為新的社會(huì)俗語(yǔ)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有

①西方工業(yè)文明的影響

②人們生活節(jié)奏的加快

③新式交通工具運(yùn)行時(shí)間相對(duì)固定

④社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：C26.美國(guó)史學(xué)家所著的《全球文明史》在“世界經(jīng)濟(jì)體系的形成”一目中這樣論述到：“歐洲的海上霸權(quán)和大西洋與太平洋航路的開(kāi)通，在世界歷史上造成了三個(gè)重大后果。其一，為食物、疾病和一些工業(yè)制品的交流提供了一個(gè)新的國(guó)際環(huán)境。其二，創(chuàng)造出了一種新的世界經(jīng)濟(jì)，首次將美洲包括在國(guó)際貿(mào)易中，并為歐洲和亞洲確定了不同的框架。其三……”根據(jù)你的理解，省略號(hào)部分最合適的表述應(yīng)該是（

）A.“促使哲人們?nèi)ふ液桶l(fā)現(xiàn)支配人類社會(huì)的永恒的法則。”B.“一個(gè)基于議會(huì)理念之上的政治制度逐漸成型并走向成熟?！盋.“孕育了被后世稱之為‘工業(yè)革命’的嶄新的生產(chǎn)方式?！盌.“為西方以殖民的方式直接進(jìn)入世界的某些地區(qū)創(chuàng)造了條件。參考答案：D27.以下主張適合解決20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的是①只有管得少的政府，才是管得好的政府，政府是守夜人②要使消費(fèi)傾向與投資引誘二者互相適應(yīng)，則政府機(jī)能必須擴(kuò)大③一個(gè)慈善為懷而偶爾犯錯(cuò)誤的政府比—個(gè)鐵石心腸一貫?zāi)魂P(guān)心的政府要好的多④經(jīng)濟(jì)創(chuàng)傷只能由經(jīng)濟(jì)實(shí)體的細(xì)胞來(lái)自我治療A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C28.有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化主要有兩種途徑：一種是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變；一種是傳導(dǎo)型，主要是外部刺激，進(jìn)而回應(yīng)和學(xué)習(xí)。以下屬于傳導(dǎo)型發(fā)展的現(xiàn)代化國(guó)家是A．美國(guó)

B．英國(guó)

C．日本

D．法國(guó)參考答案：C29.梁?jiǎn)⒊?901年寫道：“歐洲各國(guó)自二百年以來(lái)，皆過(guò)渡時(shí)代也?！彼€認(rèn)為，英國(guó)在“過(guò)渡時(shí)代”的特點(diǎn)是“順流而渡”。下列選項(xiàng)中不能用來(lái)說(shuō)明英國(guó)“順流而渡”的是A．憲章運(yùn)動(dòng)的興起

B．1832年議會(huì)改革C．“光榮革命”的爆發(fā)

D．責(zé)任內(nèi)閣制的形成參考答案：C30.宋代農(nóng)學(xué)家陳敷說(shuō)：“多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收?！痹r(nóng)學(xué)家王禎說(shuō)：“凡人家營(yíng)田，皆當(dāng)量力。寧可少好，不可多惡。”明代農(nóng)學(xué)家沈氏說(shuō)：“作家第一要勤耕多壅，少種多收?！痹摬牧现饕砻鲝乃未矫鞔霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中A.人地矛盾的顯現(xiàn)B.精耕細(xì)作的傳承C.稻麥種植的減少D.技術(shù)交流的增加參考答案：B材料“多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收”、“作家第一要勤耕多壅，少種多收”均體現(xiàn)了要多投入以提高單位面積的產(chǎn)量，體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的精耕細(xì)作的特點(diǎn)，B符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)人多地少的矛盾，A不正確；CD均與材料無(wú)關(guān)。點(diǎn)睛：古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是高考?？键c(diǎn)，精耕細(xì)作是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本耕作方式，本題的關(guān)鍵是理解材料“作家第一要勤耕多壅，少種多收”等，在此基礎(chǔ)上得出精耕細(xì)作，提高單位面積的產(chǎn)量等。二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一主管經(jīng)濟(jì)工作的政務(wù)院副總理陳云周密策劃，統(tǒng)一部署，調(diào)運(yùn)和集中全國(guó)范圍內(nèi)的糧食、棉紗、棉布等重要物資，于1949年11月25日在全國(guó)各大城市集中拋售。連續(xù)拋售10天后，糧、棉等商品價(jià)格猛降30％到40％，各地市場(chǎng)趨向穩(wěn)定?！煊兰t《五十年國(guó)事紀(jì)要》材料二1956年，在中共八大發(fā)言中，陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的總體構(gòu)想：主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)是補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)進(jìn)行的自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充。陳云把這種構(gòu)想稱之為“大計(jì)劃小自由”?！挾B《求索中國(guó)：文革前十年史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出建國(guó)初期所面臨的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及陳云的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳云所提構(gòu)想的價(jià)值并分析該構(gòu)想未能推行的原因參考答案：（1）形勢(shì)：經(jīng)濟(jì)困難，百?gòu)U待興；市場(chǎng)混亂（投機(jī)倒把；物價(jià)飛漲）；人民生活困苦。貢獻(xiàn)：打擊投機(jī)資本（穩(wěn)定物價(jià)）；安定民心，鞏固政權(quán)；推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。（2）價(jià)值：嘗試經(jīng)濟(jì)體制改革，探索符合國(guó)情的社會(huì)主義道路。原因：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成，出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤；八屆二次會(huì)議的召開(kāi)，制定了社會(huì)主義建設(shè)總路線。試題分析：（1）根據(jù)題干要求，本問(wèn)主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，并形成正確認(rèn)知和解讀的能力。根據(jù)材料信息，本問(wèn)考查中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路相關(guān)內(nèi)容——20世紀(jì)50年代的相關(guān)探索和實(shí)踐。本問(wèn)總體上比較簡(jiǎn)單，學(xué)生容易把握。關(guān)于第一小問(wèn)“形勢(shì)”，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，歸納概括即可。關(guān)于第二小問(wèn)“貢獻(xiàn)”，根據(jù)材料一信息“在全國(guó)各大城市集中拋售”、“糧、棉等商品價(jià)格猛降30％到40％”、“各地市場(chǎng)趨向穩(wěn)定”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納概括，言之有理即可。（2）根據(jù)題干要求，本問(wèn)主要考查學(xué)生歸納、概括材料信息，并形成正確認(rèn)知和解讀的能力。根據(jù)材料信息，本問(wèn)考查中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路相關(guān)內(nèi)容——20世紀(jì)50年代的相關(guān)探索和實(shí)踐。根據(jù)題干要求，本問(wèn)需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括能力，同時(shí)具備較強(qiáng)的分析、認(rèn)知能力，從而本問(wèn)總體上有一定難度。關(guān)于第一小問(wèn)“價(jià)值”，需要?dú)w納、概括材料信息，并正確認(rèn)知，即“嘗試經(jīng)濟(jì)體制改革，探索符合國(guó)情的社會(huì)主義道路”。第二小問(wèn)“未能推行的原因”，主要結(jié)合中央政府在此時(shí)期所貫徹執(zhí)行的“左”傾錯(cuò)誤路線思考，諸如社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)（1958年開(kāi)始的“三面紅旗”）等?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·現(xiàn)代中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)家·陳云；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)32.近代以來(lái)，中華民族在屈辱和抗?fàn)幹胁粩嘧呦蛴X(jué)醒和團(tuán)結(jié)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)由甲午一役始也。吾國(guó)之大惠，由國(guó)家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉。……吾國(guó)之人視國(guó)事若于己無(wú)與焉，雖經(jīng)國(guó)恥、歷國(guó)難，而漠然不以動(dòng)其心者，非其性然也，勢(shì)使然也。且其地太遼闊，而道路不通，彼此隔絕，異省之民，罕有交通之事，其相視若異國(guó)焉?！史鞘芫迍?chuàng)負(fù)深痛，固不足以震動(dòng)之?！?jiǎn)⒊段煨缯冇洝凡牧隙?、我們要知道，在?dāng)年，一個(gè)國(guó)家落后，希,t飯?zhí)渍兄虑致裕匾氖呛显斐赡咳说拿褡迩楦泻蛧?guó)家意識(shí)的淡薄。關(guān)于這種情況，我們只要拿1895年的公車上書運(yùn)動(dòng)與1919年的五四運(yùn)動(dòng)略做比較，就可以明了其中原委?！ㄇ罢撸﹥H僅集中在文武官員和一些中心城市的舉人中間，在全國(guó)大多數(shù)地方幾乎沒(méi)有太多反響?！ǘ笳撸┤珖?guó)各大中城市幾乎都有響應(yīng)。其實(shí)際參與者，既有上層政府官員，更有大批知識(shí)分子和青年學(xué)生，甚至還有相當(dāng)多的普通市民，包括工人和店員卷入其中。不僅其參加人數(shù)超過(guò)公車上書運(yùn)動(dòng)不知多少倍，而且其影響也大得太多了?！獥羁伞逗沃^民族主義及我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)？》材料三、《艾勇軍進(jìn)行曲》問(wèn)世后，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的悲憤歌聲，便很快就傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北……甚至在世界上每一個(gè)角落，只要有中國(guó)A的地方，無(wú)論他是那一個(gè)民族的中國(guó)A，都套有人唱它。……9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)布了《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》，該《宣言》強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作對(duì)偉大的中華民族的前逢有著極為“重大的意義”?！嵈笕A《中國(guó)近代民族主義與中華民族自我意識(shí)的覺(jué)醒》(1)據(jù)材料一，指出國(guó)人對(duì)國(guó)事“漠然”的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“甲午一役”喚起民族資產(chǎn)階級(jí)為挽救民族危亡開(kāi)展的主要愛(ài)國(guó)話動(dòng)。（1O分）(2)據(jù)材料二，概括五四運(yùn)動(dòng)超越公車上書運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從資訊傳播、教育狀況及民眾觀念的角度分析促成這種超越的因素。（1O分）(3)據(jù)材料三，指出民族團(tuán)結(jié)在抗戰(zhàn)時(shí)期呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族復(fù)興的樞紐”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以說(shuō)明。(10分)（4)綜合上述材料，歸納推動(dòng)中華民族覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)的主要因素。（6分)參考答案：考點(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)及八國(guó)聯(lián)軍侵華·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·新民主主義革命的崛起與國(guó)共的十年對(duì)峙·五四運(yùn)動(dòng)近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：(1)原因：君主專制造成國(guó)民意識(shí)淡??；疆域遼闊且交通不便，民眾缺乏民族（國(guó)家）認(rèn)同感；以往遭遇的民族危機(jī)不足以瞢醒國(guó)人。（4分。答對(duì)二點(diǎn)即可）活動(dòng)：宣傳維新思想，發(fā)動(dòng)戊戌變法；倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展民族工業(yè)；宣傳三民主義，領(lǐng)導(dǎo)民主革命。（6分）(2)表現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)的規(guī)模更大（人數(shù)多，范圍廣）；具有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)（參與階層多）；影響更大。（4分。答對(duì)二點(diǎn)即可）因素：電訊、報(bào)刊發(fā)展，傳播速度快，影響范圍廣；新式教育推廣，先進(jìn)知識(shí)分子與青年學(xué)生群體壯大，思想活躍；民主觀念漸人人心，民眾關(guān)注國(guó)事。（6分）(3)新特點(diǎn)：全國(guó)各族人民、海內(nèi)外同胞團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；形成以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（4分）說(shuō)明：促進(jìn)中華民族覺(jué)醒，增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感（激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情）；取得近代以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的首次完全勝利．提高中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；奠定民主革命勝利的基礎(chǔ)，推動(dòng)民族解放。（6分）(4)民族危機(jī)加??；先進(jìn)中國(guó)人的引領(lǐng)；社會(huì)的近代化；中華民族的認(rèn)同感與凝聚力加強(qiáng)；國(guó)民觀念的進(jìn)步，對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的追求。（6分。答對(duì)三點(diǎn)即可）試題解析：（１）“原因”結(jié)合材料一中“而漠然不以動(dòng)其心者，非其性然也，勢(shì)使然也”“由國(guó)家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉”“且其地太遼闊，而道路不通，彼此隔絕，異省之民，罕有交通之事，其相視若異國(guó)焉”和所學(xué)戊戌變法時(shí)中國(guó)的政治特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析即可作答。“活動(dòng)”結(jié)合所學(xué)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后民族資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上開(kāi)展的挽救民族危亡的愛(ài)國(guó)活動(dòng)的史實(shí)作答即可。（２）“主要表現(xiàn)”可根據(jù)材料二中“全國(guó)各大中城市幾乎都有響應(yīng)”（范圍廣）、“其實(shí)際參與者，既有上層政府官員，更有大批知識(shí)分子和青年學(xué)生，甚至還有相當(dāng)多的普通市民，包括工人和店員卷入其中”（參與階層多）、“影響也大得太多”（影響大）、“其參加人數(shù)超過(guò)公車上書運(yùn)動(dòng)不知多少倍”（人數(shù)多）；“因素”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“影響范圍廣”與當(dāng)時(shí)的電訊、報(bào)刊的發(fā)展有關(guān)；人數(shù)多說(shuō)明民眾關(guān)注國(guó)事，與民主共和深入人心有關(guān)；“參與階層多”說(shuō)明新式教育的推廣。（３）“新特點(diǎn)”根據(jù)材料三中“9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)布了《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》”“該《宣言》強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作對(duì)偉大的中華民族的前逢有著極為‘重大的意義’”可分析出答案。（４）“主要因素”結(jié)合幾則材料可分析出中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)與民族危機(jī)、國(guó)民觀念、和中華民族的凝聚力和認(rèn)同感等因素有關(guān)。思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確分析、理解，綜合歸納。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一、農(nóng)業(yè)社會(huì)存在和發(fā)展的前提是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力——農(nóng)民的“安居樂(lè)業(yè)”。農(nóng)民得以安居樂(lè)業(yè)，“盛世”便有保障。反之，當(dāng)饑寒交迫的民眾“揭竿而起”之時(shí)，專政手段再?gòu)?qiáng)大的王朝也難逃土崩瓦解的厄運(yùn)。這類事實(shí)的反復(fù)出現(xiàn)，使得統(tǒng)治階級(jí)中富于遠(yuǎn)見(jiàn)的人士認(rèn)識(shí)到民眾不可侮。基于這類考察，中國(guó)的“圣君”“賢臣”們很早就提出“知人”“安民”，時(shí)至晚周，民本思想漸趨盛大。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者必須順應(yīng)民意；孔子指出“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，并有“修己以安百姓”的主張。在孔子身后，《左傳》《孟子》《荀子》等書更對(duì)民本思想加以發(fā)揮?？傊?，“民為邦本”“民貴君輕”等民本命題是中華農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種傳統(tǒng)政治思想，“仁政”“王道”學(xué)說(shuō)由此派生出來(lái)。材料二、到了皇權(quán)社會(huì)末世，傳統(tǒng)的民本主義在某些具有異端傾向的論者（明末清初的黃宗羲、顧炎武、傅山、唐甄等）那里提升到新階段?！髂┣宄醯摹靶旅癖尽背焦逃忻癖局髁x的所在頗多，而關(guān)健點(diǎn)在于擺脫了尊君論羈絆，將批判鋒芒指向全體專制君主。一個(gè)值得注意的事實(shí)是，明清之際的“新民本”思想家，是在沒(méi)有受到西方民主思想影響的情況下，將先秦以來(lái)受制于君權(quán)的民本思想推進(jìn)到“新民本”高度?！陨喜牧暇幾择T天瑜《“民本”與“尊君”（論綱）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明中國(guó)民本思想出現(xiàn)的背景。（4分）（2）根據(jù)上述材料，指出民本思想呈現(xiàn)的主要變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一變化出現(xiàn)的原因。（8分）參考答案：答案：（1）背景：農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)情；民眾力量的顯現(xiàn)；階級(jí)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；維護(hù)統(tǒng)治的需要；知識(shí)分子的作用。（4分，任答2點(diǎn)，言之成理即可）（2）變化：由受制、服務(wù)于君權(quán)到批判、否定君主專制。（2分，言之成理即可）原因：傳統(tǒng)民本思想與明清社會(huì)不符；君主專制的加強(qiáng)及弊害的顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民意識(shí)的初步覺(jué)醒。（6分，任答3點(diǎn)，言之成理即可）解析：（1）根據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)社會(huì)存在和發(fā)展的前提是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力——農(nóng)民的‘安居樂(lè)業(yè)’”得出我國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，根據(jù)材一“農(nóng)民得以安居樂(lè)業(yè)，‘盛世’便有保障。反之，當(dāng)饑寒交迫的民眾‘揭竿而起’之時(shí)，專政手段再?gòu)?qiáng)大的王朝也難逃土崩瓦解的厄運(yùn)”得出民眾的力量對(duì)于社會(huì)的統(tǒng)治有重要意義，根據(jù)材料一老子、孔子等主張及其后著作的描述，得出知識(shí)分子的推動(dòng)，根據(jù)材料一“仁政”“王道”說(shuō)明統(tǒng)治者重視。（2）第一小問(wèn)變化，由材料一中為君主服務(wù)到材料二中明末清初一些思想家提出否定君主專制。第二小問(wèn)原因，結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和人民的思想觀念的變化等方面進(jìn)行分析