2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)大附中東校區(qū)高二語(yǔ)文模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)大附中東校區(qū)高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19～22題。盼

雪張

煒一個(gè)無(wú)雪的冬天，會(huì)令人感到尷尬。該冷的時(shí)候不冷，四季不再分明，大自然也寫(xiě)出了荒誕的一筆。下雪吧，讓潔白的絨毯鋪蓋大地，以這個(gè)節(jié)令獨(dú)有的方式去溫潤(rùn)人心、安定人心。雪可以擦洗世界，所以你總是能夠在雪后看到一方更加碧藍(lán)的天空。一只狗走向原野，小鳥(niǎo)在落滿雪粉的枝丫上俏立。大地恬然入睡，萬(wàn)物陷于默想。姑娘歌唱了，紅色的圍巾松松地包在頭發(fā)上。你相信雪的下邊是一片翠綠嗎？紫色的地黃花兒將開(kāi)放，墨綠的葉面上留著雪痕。一個(gè)干練的老人拄著拐杖走過(guò)，呼出了白氣，那白氣像他寫(xiě)出的一行詩(shī)；他的頭發(fā)也是銀白的，他的黑呢大衣多么莊重。雪的世界，一個(gè)多么適合思索和回憶、追憶和遐想的世界啊！渾濁的思緒被沉淀了，人心像白雪一樣安靜。我們的流逝的時(shí)光，我們的沒(méi)有留下痕跡的一串連一串的脈音，這時(shí)一齊涌到眼前、耳畔。你見(jiàn)過(guò)人們借助一副滑雪板飛速穿越雪地的情景嗎？那有多么帥氣。還有，迷人的雪雕、娃娃們的同樣稚拙的雪人……這一切奇跡都被白色的調(diào)子統(tǒng)領(lǐng)、概括了。人在最危急的時(shí)刻，在有了病痛的時(shí)刻，往往被抬進(jìn)醫(yī)院——那里有什么特征？那里會(huì)有一群群身著白色長(zhǎng)衣、頭戴白帽的人，有白色病床、白色被子……他們以這樣的顏色挽留生命，喚起對(duì)生命的記憶。白色究竟在多大程度上參與了緩解與診治，又給了人多少安慰和信任呢？白色，白色，活動(dòng)著、沉默著的白色……它與雪的聯(lián)想，它與一個(gè)生命的關(guān)系的聯(lián)想，就這樣發(fā)生著。下雪吧，下雪吧?？刹磺傻氖俏覀冇肿哌M(jìn)了一個(gè)無(wú)雪的冬天。大雪哪兒去了呢？問(wèn)爺爺們，他們也在搖頭。大雪到底哪兒去了呢？如果連我們這個(gè)濕潤(rùn)的半島也缺雨少雪，其他大陸又怎么熬？下雪了，下雪了，下了淺淺一層，一腳踏出泥底，可憐人。下雪吧，下雪吧。再讓人驕傲地頭戴翻皮帽走上一遭吧，再讓真正的寒冷像過(guò)往的大雁一樣降落一次吧。這樣，我們就會(huì)知道，太陽(yáng)和地球在挺好地運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)接一個(gè)的明天還沒(méi)有盡頭。我們會(huì)信任時(shí)光、日月這一類(lèi)永恒的東西，安然自如而不是匆忙慌促地去干手頭的事情。在這個(gè)干燥的、裸露著泥土的冬天里，人們不由得去追尋根底。不錯(cuò)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)告訴了大家，人類(lèi)對(duì)大自然無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，毀掉了正常的自然循環(huán)。因此我們要忍耐一個(gè)又一個(gè)無(wú)雪的冬天?？罩袩焿m彌漫，人們咳聲不絕。仰望天空，立刻有一粒微塵落入眼內(nèi)。只有雪才可以擦掉這么多的塵埃，而我們拿出家中千萬(wàn)片抹布也做不到。下雪吧，下雪吧。大雪是老天爺手里的抹布，它一會(huì)兒就能把天空擦得瓦藍(lán)锃亮。

下雪吧！19.作者開(kāi)篇為什么先從無(wú)雪的失望寫(xiě)起？（4分）

答：________________________________________________________________20.結(jié)合文意，理解下列句子中加點(diǎn)字的含義。（4分）(1)下雪吧，讓潔白的絨毯鋪蓋大地，以這個(gè)節(jié)令獨(dú)有的方式去溫潤(rùn)人心、安定人心。答：________________________________________________________________(2)如果連我們這個(gè)濕潤(rùn)的半島也缺雨少雪，其他大陸又怎么熬？答：________________________________________________________________21.試具體分析作者對(duì)待大雪的情感思緒的起伏波動(dòng)。（5分）答：________________________________________________________________22.第六段中，作者由雪花的潔白聯(lián)想到醫(yī)院里的白色，試探究作者筆下“醫(yī)院里的白色”都有哪些豐厚的精神內(nèi)涵。（5分）答：________________________________________________________________參考答案：19.作者開(kāi)篇先寫(xiě)無(wú)雪的失望，能夠引起下文，引起讀者注意，引導(dǎo)讀者繼續(xù)閱讀；和后面的熱情執(zhí)著地呼喚大雪的降臨構(gòu)成因果關(guān)系，更加突出了對(duì)大雪的呼喚與期盼之情。20．(1)在這里，大雪已不再單單具有其物理意義，而是被作者染上了主觀色彩，大雪滌蕩了世間的骯臟污穢，同時(shí)也仿佛拭去了人們心上郁積已久的煩惱塵埃，使心靈得以輕松、得以安定。(2)作者將“大陸”擬人化，用一個(gè)“熬”字，很是形象，突出了對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺少大雪的苦惱，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)大雪的熱切呼喚。21.面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的“無(wú)雪”，作者情緒低落沉緩，而開(kāi)闊的想象一旦打開(kāi)，作者即激情洋溢地描繪想象中的雪落大地，作者經(jīng)由了喚雪、憶雪到思雪的過(guò)程，情緒愈加歡快暢朗、昂揚(yáng)向上，最后又回到現(xiàn)實(shí)，心情又變得沉重。整體上看作者心懷無(wú)雪的落寞，但并不頹喪、感傷，而是虔誠(chéng)地期盼、執(zhí)拗地呼喚。22.①醫(yī)院里的白色象征了對(duì)生命的挽留，能喚起對(duì)生命的記憶，喻示著一次新生的開(kāi)始。②醫(yī)院里的白色參與了緩解與診治，帶給人安慰與信任，成為一種與生命相聯(lián)系的色彩。2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

楊福家：沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)2006年3月15日晚，同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券。由校學(xué)生會(huì)為同濟(jì)百年校慶組織的“同舟講壇”首場(chǎng)報(bào)告即將開(kāi)場(chǎng)，主講者是復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)、英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)楊福家院士。楊福家是一位杰出的核物理學(xué)家。他在出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，為促成同步輻射的立項(xiàng)作了很多努力。1996年，著名的美國(guó)McGraw-Hill公司出版了楊福家與美國(guó)名校凡登比爾大學(xué)杰出教授哈密爾頓合寫(xiě)的英文專(zhuān)著《現(xiàn)代原子和核物理》，在這一出版社出版專(zhuān)著被認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)家事業(yè)上達(dá)到一定高度的標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)，世界上已發(fā)現(xiàn)的2000多個(gè)核素中，沒(méi)有一個(gè)是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。在楊福家的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)地攻堅(jiān)，研究所終于率先合成了新核“鉑-202”。1992年7月28日，這項(xiàng)研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，五星紅旗終于插上了核素的版圖！楊福家是一位察事諫言的思想者。楊福家有一個(gè)主張：既然教育國(guó)際化已經(jīng)成為一個(gè)必然趨勢(shì)，那么中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)就應(yīng)該多走出去，你要了解世界，也要讓世界了解你。1997年2月6日，楊福家出席了克林頓總統(tǒng)的第45次早餐會(huì)，會(huì)上克林頓強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的重要性，思維敏銳的楊福家瞬間意識(shí)到了這個(gè)詞的特殊意義。1997年9月，上海高教系統(tǒng)的一次座談會(huì)上，楊福家談到國(guó)外正在討論的知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念，也是自那時(shí)起，他收到了很多要求做這方面報(bào)告的邀請(qǐng)。但楊福家沒(méi)有停止思考，他又從英國(guó)等一些國(guó)家城市從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)成功轉(zhuǎn)型到以服務(wù)業(yè)、文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等新型經(jīng)濟(jì)以及波士頓大學(xué)對(duì)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)等實(shí)例來(lái)論證，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特性作了更為清晰和深入的闡述。他應(yīng)邀作有關(guān)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的專(zhuān)題演講有很多場(chǎng)，有人稱(chēng)他為“將知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)且引起廣泛關(guān)注的第一人”。近年來(lái)，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象，特別是從1997年圍繞他對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的闡釋?zhuān)剿麑?duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建一流大學(xué)的點(diǎn)評(píng)。他以自己一貫的直率和見(jiàn)識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。楊福家是一位孜孜不倦，卓越理念的追求者。與楊福家相知近30年的美國(guó)德州大學(xué)現(xiàn)任副校長(zhǎng)馮達(dá)旋教授對(duì)楊福家有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：他不僅對(duì)自己研究的課題有深入的興趣，而且對(duì)科學(xué)以外的領(lǐng)域，如教育、經(jīng)濟(jì)以及中國(guó)的未來(lái)、世界的發(fā)展、大學(xué)所扮演的角色等都有廣泛興趣。2000年12月12日，英國(guó)諾丁漢大學(xué)校董會(huì)鄭重宣布，“鑒于楊福家教授的學(xué)術(shù)成就及國(guó)際影響”，正式聘請(qǐng)中科院院士楊福家教授為該校第六任校長(zhǎng)，也是諾丁漢大學(xué)歷史上惟一一位沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)。這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。在楊福家的建議下，諾丁漢大學(xué)還成立了中國(guó)政策研究所。2004年，中國(guó)寧波諾丁漢大學(xué)開(kāi)始建設(shè)。此外，諾丁漢與上海復(fù)旦、上海交大分別建立了科研合作實(shí)驗(yàn)室，與中國(guó)科學(xué)院的全面合作也實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)，上海諾丁漢金融中心也在籌備中。對(duì)楊福家任職諾丁漢校長(zhǎng)這件事的意義，楊先生的好友馮達(dá)旋教授這樣評(píng)價(jià)道：“作為一個(gè)德州人和籃球迷，我雖然十分高興地看到中國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造了NBA的歷史，然而，如果將姚明的成就與楊福家所取得的、打破了近千年的英國(guó)高等教育傳統(tǒng)的豐功偉績(jī)來(lái)比，就不可同日而語(yǔ)了！”在楊福家擔(dān)任過(guò)的多種國(guó)內(nèi)外社會(huì)團(tuán)體職務(wù)中，他很看重的是國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事一職，因?yàn)檫@也與他付出的努力有關(guān)，而從中也體現(xiàn)了他追求卓越的理念。1996年，楊福家受邀第一次參加國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)的會(huì)議，這個(gè)協(xié)會(huì)成立30多年了，由于各種原因在執(zhí)行理事會(huì)里一直沒(méi)有中國(guó)內(nèi)地的代表。楊福家決心爭(zhēng)得這個(gè)席位。為此，他在參加會(huì)議前作了精心準(zhǔn)備，包括演講稿的內(nèi)容等都反復(fù)作了斟酌。充分準(zhǔn)備的結(jié)果是他被選上了。1997年，在楊福家的建議下，國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)首次在中國(guó)召開(kāi)會(huì)議，100多位國(guó)外大學(xué)校長(zhǎng)光臨復(fù)旦大學(xué)。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．文章開(kāi)頭寫(xiě)“同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券”的場(chǎng)景，表現(xiàn)了楊福家很受學(xué)生歡迎，同時(shí)也起到了引出傳主楊福家的作用。B．作為一位核物理學(xué)家，楊福家取得了很多杰出的成就，如出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，獨(dú)自合成了新核“鉑-202”，這標(biāo)志著核素的版圖上有了中國(guó)一席之地。C.“近年，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象”，因?yàn)闂罡＜覍⒅R(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)并作了更為清晰和深入的闡述，引起了廣泛的關(guān)注。D．英國(guó)諾丁漢大學(xué)正式聘請(qǐng)楊福家教授為該校校長(zhǎng)，足見(jiàn)諾丁漢大學(xué)對(duì)楊福家的學(xué)術(shù)成就和國(guó)際影響的看重，這也是外國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。E．通過(guò)本文不同角度的介紹，我們了解了楊福家院士作為物理學(xué)家所作出的杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到他作為教育家卓有建樹(shù)、作為思想家充滿使命感的一面。（2）文中哪些地方體現(xiàn)了楊福家是“察事諫言的思想者”？（6分）答：

（3）文中兩次提到好友馮達(dá)旋對(duì)楊福家的評(píng)價(jià)，有什么作用？（6分）答：

（4）通過(guò)本文，我們不僅欽羨楊福家教授取得的人生成就，更被他濃濃的愛(ài)國(guó)情懷感染著，這給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）答：

參考答案：（1）（5分）答E給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、D不給分。（B項(xiàng)不是“獨(dú)自合成”，是“在楊福家的帶領(lǐng)下”，“研究所終于率先合成了新核“鉑-202”?！皹?biāo)志……”也不準(zhǔn)確，是“1992年7月28日，這項(xiàng)研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，五星紅旗終于插上了核素的版圖”。D項(xiàng)“外國(guó)高校”不對(duì)，原文“是諾丁漢大學(xué)歷史上惟一一位沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)。這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職?！盋項(xiàng)“因?yàn)闂罡＜覍⒅R(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)并作了更為清晰和深入的闡述”，不全面。）（2）（6分）①意識(shí)到教育國(guó)際化是個(gè)必然趨勢(shì)，主張中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)多走出去，了解世界。②洞悉國(guó)外前沿，及時(shí)引入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念并通過(guò)實(shí)例作了更為清晰和深入的闡述，沒(méi)有停止思考。③以一貫的直率和見(jiàn)識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。（每答出一點(diǎn)給2分）（3）（6分）第一處評(píng)價(jià)突出了楊福家是一位在很多領(lǐng)域孜孜不倦追求卓越的人；（2分）第二處評(píng)價(jià)通過(guò)對(duì)比（1分）肯定了楊福家任職諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)的意義重大(1分)；兩處引用馮達(dá)旋對(duì)楊福家的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了傳記內(nèi)容的真實(shí)性和文章的可讀性。（2分）（4）（8分）啟示示例：無(wú)論個(gè)人取得怎樣的成就，都應(yīng)心懷祖國(guó)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。（2分）（從題干要求可知，啟示應(yīng)圍繞個(gè)人成就與愛(ài)國(guó)情懷關(guān)系角度來(lái)談）依據(jù)：①楊福家作為杰出的核物理學(xué)家，當(dāng)認(rèn)識(shí)到世界上發(fā)現(xiàn)的2000多個(gè)核素總沒(méi)有中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的，于是帶領(lǐng)研究所努力攻堅(jiān)，率先合成了新核“鉑-202”，使五星紅旗終于插上了核素的版圖。②作為著名的教育家、思想者，他及時(shí)引進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念，讓國(guó)內(nèi)廣泛關(guān)注，對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建一流大學(xué)有獨(dú)特的點(diǎn)評(píng)并以自己一貫的直率和見(jiàn)識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。③作為諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)，他心系祖國(guó)，成立了中國(guó)政策研究所，建設(shè)了中國(guó)寧波諾丁漢大學(xué)，促進(jìn)了諾丁漢與中國(guó)大學(xué)、中科院的合作等，使祖國(guó)與世界一流大學(xué)有了很好的交流。④當(dāng)受邀參加國(guó)際校長(zhǎng)協(xié)會(huì)時(shí)，了解到中國(guó)內(nèi)地代表被排擠在校長(zhǎng)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事會(huì)之外，決心爭(zhēng)取并通過(guò)努力獲得了執(zhí)行理事職位，也促成了國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)首次在中國(guó)召開(kāi)。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)依據(jù)就可以給6分)略3.閱讀下面的文字，完成1-3題?！皣?guó)學(xué)”在歷史上最早是指周代在國(guó)都建立的國(guó)家官學(xué)。18世紀(jì)日本出現(xiàn)“國(guó)學(xué)”學(xué)派，“國(guó)學(xué)”指日本自己的古學(xué)，以與來(lái)自于中國(guó)的學(xué)術(shù)相區(qū)別；這種把“國(guó)”作為“本國(guó)”意義的用法，在近代日本發(fā)展的“國(guó)粹派”，“國(guó)粹派”主張保存本國(guó)文化，反對(duì)歐化主義。受此影響，20世紀(jì)以初，我國(guó)學(xué)者提出“國(guó)學(xué)”的概念，總體上它是作為“西學(xué)”的對(duì)照概念來(lái)使用的，其中的“國(guó)”是指“本國(guó)”，“學(xué)”是指學(xué)術(shù)文化。中國(guó)人所使用的“國(guó)學(xué)”當(dāng)然是指區(qū)別于外來(lái)文化的、中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化，它是近代國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生的最初意義。在此后的文化論述中，逐漸形成了三種國(guó)學(xué)的用法：第一種是指中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化，即西方文化在近代輸入以前中國(guó)文化在幾千年的歷史中所創(chuàng)造出來(lái)的學(xué)術(shù)體系，所謂“學(xué)術(shù)文化”指學(xué)術(shù)形態(tài)的文化，而不包括非學(xué)術(shù)形態(tài)的文化，如民俗等；第二種是泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化，其范圍大于學(xué)術(shù)文化，一切傳統(tǒng)文化形式都包括在內(nèi)；第三種則是指近代以來(lái)我國(guó)學(xué)者采用古今結(jié)合的方法對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)文化所做的人研究體系，即國(guó)學(xué)研究。了解了國(guó)學(xué)概念的三種意義，我們就可以知道，目前文化界一般所說(shuō)的“國(guó)學(xué)熱”，就其現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，其實(shí)是傳統(tǒng)文化熱，其國(guó)學(xué)概念出自第二種用法。經(jīng)歷了20世紀(jì)大半時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判否定，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，20世紀(jì)90年代中期我們迎來(lái)了第一波“國(guó)學(xué)熱”，不過(guò)當(dāng)時(shí)的所謂“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論從規(guī)模上還是性質(zhì)上，都還只是中國(guó)文化“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”的初始。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，全方位的“國(guó)學(xué)熱”四面升起并持續(xù)升溫，其中媒體的參與固然起了很大的作用，而來(lái)自民間的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和需求成為主要的推動(dòng)力量。新世紀(jì)“國(guó)學(xué)熱”興起和持續(xù)的根本原因，在于20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化的快速和成功發(fā)展，及其所導(dǎo)致的國(guó)民文化心理的改變。從歷史來(lái)看，后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家處于現(xiàn)代化進(jìn)程初期，多采取啟蒙時(shí)的文化動(dòng)員，批判傳統(tǒng)，引進(jìn)西方文化；在現(xiàn)代化受挫期，更容易全盤(pán)否定自己的傳統(tǒng)文化，反映了追求現(xiàn)代化而不得成功的集體焦慮。當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程駛?cè)肟焖侔l(fā)展的軌道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功之后，國(guó)民的文化自信便會(huì)逐漸恢復(fù)，文化認(rèn)同也會(huì)隨之增強(qiáng)。這在后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家現(xiàn)代化史上是常見(jiàn)的。在20世紀(jì)90年代中期以來(lái)的中國(guó)，與傳統(tǒng)文化不同程度的隔絕了多年之后的人們，在文化信心得以恢復(fù)的同時(shí)，急切地想要了解自己祖先創(chuàng)造的燦爛文化，促成了對(duì)國(guó)學(xué)資源的全面需求。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展成功的文化表象，是有其必然性的?！皣?guó)學(xué)熱”使我們意識(shí)到，不能孤立地看待20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，而必須結(jié)合中華民族整體發(fā)展及其近代曲折的歷史來(lái)認(rèn)識(shí)它，必須把它和中華民族的生命力與生命過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，把它視為中華民族精神發(fā)展歷程的一部分，從中華民族的角度理解它的成就。當(dāng)代的“國(guó)學(xué)熱”標(biāo)志著中華民族自我意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)了民族自尊和自信的高揚(yáng)，開(kāi)啟了民族文化的自覺(jué)，這對(duì)于中華民族的復(fù)興是有重大意義的。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1、下列關(guān)于國(guó)學(xué)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.國(guó)學(xué)”最早是指周代在國(guó)都建立的國(guó)家官學(xué)，和近代化的國(guó)學(xué)概念有明顯不同。B.18世紀(jì)日本，“國(guó)學(xué)”指日本自己的古學(xué)，主張保存本國(guó)文化，和來(lái)自中國(guó)的學(xué)術(shù)相區(qū)別，反對(duì)歐化主義。C.在我國(guó)，近代國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生之初是指中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化，總體上是作為“西學(xué)”的對(duì)照概念來(lái)使用的。D.國(guó)學(xué)”的第二種用法是泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括民俗等非學(xué)術(shù)形態(tài)的文化在內(nèi)的一切傳統(tǒng)文化形式。2、下列關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”興起的原因的分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）A.民間對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和需求是國(guó)學(xué)四面興起并持續(xù)升溫的主要推動(dòng)力量，而媒體的積極參與也起了重要作用。B.20世紀(jì)大半時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判否定，使人們與傳統(tǒng)文化不同程度的隔絕，因此人們急切地想要了解自己祖先創(chuàng)造的燦爛文化。C.后發(fā)現(xiàn)代國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程初期，批判傳統(tǒng)，引進(jìn)西方文化；而在現(xiàn)代化受挫期，更容易全盤(pán)否定自己的傳統(tǒng)文化。

D.20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化的快速和成功發(fā)展，使國(guó)民文化心理得以改變，國(guó)民文化自信得以恢復(fù)，文化認(rèn)同隨之增強(qiáng)。3、根據(jù)原文，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

（

）A.無(wú)論20世紀(jì)90年代興起的“國(guó)學(xué)熱”還是新世紀(jì)以來(lái)持續(xù)升溫的“國(guó)學(xué)熱”，都表現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定和需求。B.中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，也曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持批判否定態(tài)度，但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，這一現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生改變。C.當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行，對(duì)中華民族復(fù)興的進(jìn)程，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的深入開(kāi)展是有益的，也是合理地、積極地。應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持。D.我們必須把國(guó)學(xué)和中華民族生命力與生命過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，把國(guó)學(xué)視為中華民族精神發(fā)展歷程的一部分，從中華民族的角度理解它的成就。參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8—11題。王晏球，字瑩之，自言洛都人。少遇亂，為蔡賊所掠，汴人杜氏畜之為子，因冒姓杜氏。晏球少沉勇有斷，倜儻不群。梁末帝嗣位，以晏球?yàn)辇報(bào)J四軍都指揮使。貞明二年四月十九日夜，汴州捉生都將李霸等作亂，縱火焚剽，攻建國(guó)門(mén)，梁末帝登樓拒戰(zhàn)。晏球聞亂，先得龍?bào)J馬五百屯于鞠場(chǎng)，俄而，亂兵以竿豎麻布沃油焚建國(guó)樓，勢(shì)將危急。晏球隔門(mén)窺亂兵，見(jiàn)無(wú)甲胄，即出騎擊之，奮力血戰(zhàn)，俄而群賊散走。梁末帝見(jiàn)騎軍討賊，呼曰；“非吾龍?bào)J之士乎？”晏球奏曰：“亂者惟李霸一部，陛下但守宮城，遲明臣必破之。”既而晏球盡戮亂軍。以功授單州刺史。尋領(lǐng)軍于河上，為行營(yíng)馬軍都指揮兼諸軍排陣使。莊宗入汴，晏球率騎軍入援。至封丘，聞梁末帝殂，即解甲降于莊宗。天成二年，授北面行營(yíng)副招討，以兵戍滿城。是歲，王都據(jù)定州，契丹遣禿餒率騎千余來(lái)援都，突入定州，晏球引軍保曲陽(yáng)。王都、禿餒出軍拒戰(zhàn)，晏球督厲軍士，令短兵擊賊。戒之曰：“回首者死?！狈麖┣湟札埼渥筌姽テ渥?，高行周以龍武右軍攻其右，奮劍揮楇，應(yīng)手首落，賊軍大敗于嘉山之下，追襲至于城門(mén)。俄而契丹首領(lǐng)惕隱率勇騎五千至唐河。是時(shí)大雨，晏球仍即出師逆戰(zhàn)，惕隱復(fù)敗，追至易州，河水暴漲，所在陷沒(méi)，俘獲二千騎而還。惕隱以余眾北走幽州，趙德鈞令牙將武從諫以騎邀擊，德鈞分扼諸要路，旬日之內(nèi)，盡獲惕隱已下酋長(zhǎng)七百余人，契丹遂弱。晏球圍城既久，帝遣使督攻城，晏球曰：“賊壘堅(jiān)峻，但食三州租稅，撫恤黎民，愛(ài)養(yǎng)軍士，彼自當(dāng)魚(yú)潰?！钡廴黄溲浴ｊ糖蚰芘c將士同其甘苦，所得祿賜私財(cái)，盡以饗士，日具飲饌，與將校筵宴，待軍士有禮，軍中無(wú)不敬伏。其年冬，平賊。自初戰(zhàn)至于城拔，不戮一士，上下歡心，物議以為有將帥之略。以功授天平軍節(jié)度使，未幾，移鎮(zhèn)青州，就加兼中書(shū)令。長(zhǎng)興三年，卒于鎮(zhèn)，時(shí)年六十。贈(zèng)太尉。（選自《舊五代史·卷六十四·列傳十六》，有刪改）8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．亂兵以竿豎麻布沃油焚建國(guó)樓

沃：纏繞B．尋領(lǐng)軍于河上

尋：不久C．聞梁末帝殂

殂：死亡D．物議以為有將帥之略

物：人們9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．為蔡賊所掠

為武置酒設(shè)樂(lè)B．戒之曰 蚓無(wú)爪牙之利C．帝然其言 其皆出于此乎D．長(zhǎng)興三年，卒于鎮(zhèn) 會(huì)于西河外澠池10．把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）王都、禿餒出軍拒戰(zhàn)，晏球督厲軍士，令短兵擊賊。（4分）譯文：

（2）賊壘堅(jiān)峻，但食三州租稅，撫恤黎民，愛(ài)養(yǎng)軍士，彼自當(dāng)魚(yú)潰。（4分）譯文：

11．第I卷文言文中，王晏球“果斷”的性格主要體現(xiàn)在哪些事例中？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：

參考答案：8．A（沃：澆。）9．D（A．介詞，被/介詞，替；B．代詞，他們/助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；C．代詞，他的/副詞，大概；D．介詞，在。）

10．（1）王都、禿餒出兵御敵交戰(zhàn)，王晏球督促鞭策兵士，令他們用短兵器殺敵。（“拒”“督厲”“兵”各1分，句子大意1分。）

（2）賊人的城壘堅(jiān)固高險(xiǎn)，（我們）只需要坐收三州租稅，撫恤黎民百姓，愛(ài)護(hù)培養(yǎng)兵士，他們自會(huì)像魚(yú)群一樣（內(nèi)部）崩潰。（“堅(jiān)峻”“但”“魚(yú)”各1分，句子大意1分。）11．（3分）①李霸叛亂，窺見(jiàn)亂兵沒(méi)披甲胄，果斷下令出擊；②梁末帝駕崩，當(dāng)機(jī)立斷，投降莊宗；③惕隱率兵進(jìn)犯，天降大雨，仍果斷出師迎戰(zhàn)。（每點(diǎn)1分）附文言文參考譯文：王晏球，字瑩之，自稱(chēng)是洛都人。年少時(shí)遇上戰(zhàn)亂，被蔡州賊人搶去，汴州人杜氏收為養(yǎng)子，于是他冒姓杜氏。王晏球年輕時(shí)沉著勇敢能斷事，豪爽過(guò)人。梁末帝繼位，任命王晏球?yàn)辇報(bào)J四軍都指揮使。貞明二年四月十九日晚上，汴州捉生都將李霸等人作亂，縱火燒殺搶劫，攻打建國(guó)門(mén)，梁末帝登上門(mén)樓抵御。王晏球聽(tīng)說(shuō)發(fā)生事變，先已召到龍?bào)J馬軍五百人集結(jié)在球場(chǎng)，不久亂兵用竹竿挑起澆上油的麻布來(lái)焚燒建國(guó)門(mén)樓，形勢(shì)很危急。王晏球隔著門(mén)觀察亂兵，見(jiàn)他們沒(méi)有披甲胄，即刻出騎兵進(jìn)攻，奮力血戰(zhàn)，賊眾隨即散逃。梁末帝看見(jiàn)騎兵討賊，高喊道：“是我的龍?bào)J勇士嗎？”王晏球奏報(bào)說(shuō)：“作亂的只有李霸一部，陛下只需堅(jiān)守宮城，到天明時(shí)我必消滅他們。”隨后王晏球全殲亂軍。（王晏球）因功任命為單州刺史，不久率領(lǐng)黃河沿岸軍隊(duì)，任行營(yíng)馬軍都指揮兼諸軍排陣使。莊宗進(jìn)入汴京，王晏球率騎兵入京救援。抵達(dá)封丘，王晏球得知梁末帝已死，即解除武裝投降莊宗。天成二年，（王晏球）被任命為北面行營(yíng)副招討，率軍戍守滿城。這年，王都占據(jù)定州，契丹派遣禿餒率領(lǐng)騎兵一千多人來(lái)援助王都，沖入定州，王晏球領(lǐng)軍保守曲陽(yáng)。王都、禿餒出兵御敵交戰(zhàn)，王晏球督促鞭策兵士，令他們用短兵器殺敵。王晏球告誡他們說(shuō)：“回頭的人處死。”符彥卿率龍武左軍攻擊敵人左面，高行周率龍武右軍攻擊敵人右面，奮劍揮楇，隨著手的揮動(dòng)而敵人腦袋落地，賊軍在嘉山下大敗，我軍追擊到城門(mén)。不久契丹首領(lǐng)惕隱率精銳騎兵五千人抵達(dá)唐河。這時(shí)天降大雨，王晏球仍然果斷出兵迎戰(zhàn)，惕隱又?jǐn)?，追趕到易州，河水暴漲，淹沒(méi)契丹軍的所在地，王晏球俘獲兩千騎兵而回師。惕隱率殘余人馬逃往北方的幽州，趙德鈞令牙將武從諫率騎兵攔擊，趙德鈞分兵扼守各條道路，十來(lái)天中，全部俘虜了惕隱以下酋長(zhǎng)七百多人，于是契丹就衰弱了。王晏球圍城時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)，皇帝派使者督促攻5.閱讀下面的文言文，完成14—16題。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．與嬴而不助五國(guó)也

與：親附B．且燕趙處秦革滅殆盡之際

殆：危險(xiǎn)C．始速禍焉

速：招致D．則勝負(fù)之?dāng)?shù)

數(shù)：命運(yùn)15.下列句子中“而”字的用法與例句不相同的一項(xiàng)是例句：惑而不從師A．二敗而三勝B．是故燕雖小國(guó)而后亡C．有如此之勢(shì)，而為秦人積之所劫D．而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)16.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段采用舉例論證的手法，圍繞著不賂秦的國(guó)家滅亡的原因進(jìn)行論述，說(shuō)明“不賂者”的滅亡也是“賂”的結(jié)果。B．第二段用“秦人食之不得下咽也”的事實(shí)形象地寫(xiě)出了六國(guó)并力抗秦的結(jié)果，總結(jié)了歷史教訓(xùn)，為后文的評(píng)論現(xiàn)實(shí)做了鋪陳。C．第三段點(diǎn)明題旨，將六國(guó)的形勢(shì)和北宋的形勢(shì)進(jìn)行比較，借古諷今，提醒北宋王朝統(tǒng)治者切勿重蹈六國(guó)的覆轍。D．文中“嗚呼”“悲夫”等感情強(qiáng)烈的嗟嘆詞的運(yùn)用，讓文章在具有雄辯力量的同時(shí)也富有充沛的氣勢(shì)，表現(xiàn)了作者對(duì)北宋王朝的深深擔(dān)憂。參考答案：14.B

15.A

16.B6.閱讀下面文段，完成12—16題（選擇題各2分，加翻譯共12分）余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺?！班岛?！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。12．下列句子中與例句中“而”字用法相同的一項(xiàng)是()例：童子莫對(duì)，垂頭而睡A．固而近于費(fèi)

B．某所，而母立于茲C．悚然而聽(tīng)之

D．狗彘食人食而不知檢13.下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.煙霏云斂聚集

B.春生秋實(shí)

果實(shí)C.黟然黑者為星星

烏黑

D.砭人肌骨

刺14.下列各項(xiàng)中有一項(xiàng)與與其它各項(xiàng)句式不相同的是（

）A.其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。B.求！無(wú)乃爾是過(guò)與？。C.今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋D.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也15.下列選項(xiàng)對(duì)文段的論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．文章在文體上屬文賦，既有駢賦、律賦的鋪陳排比，駢詞儷句，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向。B．文章既承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，又烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，使文章在立意上有所創(chuàng)新。C．文章對(duì)“煙霏云斂”“天高日晶”“豐草綠縟而爭(zhēng)茂”等秋狀的描繪，是為了烘托秋聲“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。D．作者采用了排比、對(duì)偶、對(duì)比等多種修辭手法，極力渲染秋氣對(duì)自然界萬(wàn)物的摧殘。16.翻譯文中畫(huà)線的句子。（每句各2分）

（1）草拂之而色變，木遭之而葉脫。

（2）但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。

參考答案：12.C。A表并列；B“爾”，你；D表轉(zhuǎn)折。13.B?！皩?shí)”在這里是名作動(dòng)，譯作“結(jié)果”。14.B，是賓語(yǔ)前置，其它是判斷句A“乃”表判斷；C語(yǔ)意判斷；D“也”表判斷。15.C?！柏S草綠縟而爭(zhēng)茂”一句寫(xiě)得是夏天繁盛的景象。16.(1)草木被秋風(fēng)拂過(guò)便凋零變色，樹(shù)木被秋風(fēng)吹過(guò)葉子便脫落。注意被動(dòng)句式(2)此時(shí)只聽(tīng)到四面蟲(chóng)鳴唧唧，好像應(yīng)和著我的嘆息。注意“但”（只是）“助”應(yīng)和。略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.某獵頭公司利用大數(shù)據(jù)演算法設(shè)計(jì)出精準(zhǔn)人崗匹配技術(shù)，下面是“簡(jiǎn)歷清洗服務(wù)”智能機(jī)器人工作流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。參考答案：首先，智能機(jī)器人進(jìn)行簡(jiǎn)歷清洗。然后，導(dǎo)入簡(jiǎn)歷，智能機(jī)器人會(huì)查出關(guān)聯(lián)職位；同時(shí)，簡(jiǎn)歷同步，智能機(jī)器人檢索出掛靠職位。最后，由智能機(jī)器人完成簡(jiǎn)歷智能匹配?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。本題所給的圖是“簡(jiǎn)歷清洗服務(wù)”智能機(jī)器人工作流程圖，所謂流程圖是用結(jié)構(gòu)式圖表，將事物或某些概念連接起來(lái)，要求答題者根據(jù)這種結(jié)構(gòu)關(guān)系，特別是箭頭方向所表達(dá)的意思，用語(yǔ)言將所示內(nèi)容表述出來(lái)。流程圖答題時(shí)，要先按照?qǐng)D文流程的順序，根據(jù)箭頭的指向，進(jìn)行表述，要注意每項(xiàng)與其它項(xiàng)之間的聯(lián)系。例如本圖主要有三部分圖示和箭頭組成。左邊表示的是“簡(jiǎn)歷清洗”，中間分為上下兩部分圖示，上面有兩個(gè)圖示，分別表示“簡(jiǎn)歷同步”“掛靠職位”；下面有兩個(gè)圖示，分別表示“簡(jiǎn)歷導(dǎo)入”“關(guān)聯(lián)職位”。上下兩步是同步進(jìn)行。右邊是表示“簡(jiǎn)歷智能匹配”的圖示。按照從左到右的順序回答這個(gè)流程圖，并采用的答題模式如下：“首先，智能機(jī)器人……。然后，……；同時(shí)，……。最后，智能機(jī)器人……?！贝痤}的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，連貫?！军c(diǎn)睛】圖表類(lèi)圖文轉(zhuǎn)化題答題時(shí)要注意：1.認(rèn)真審題，明確要求。審題時(shí)，要注意表頭和表腳的文字，弄清說(shuō)明對(duì)象和比較角度;還有題干中句式要求和字?jǐn)?shù)限制，有的題目還限定了以某個(gè)具體對(duì)象作為