2021-2022學(xué)年廣東省梅州市冬青中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣東省梅州市冬青中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f(shuō)”是指A.牛頓運(yùn)動(dòng)三定律

B.愛(ài)因斯坦相對(duì)論C.普朗克的量子論

D.達(dá)爾文的進(jìn)化論參考答案：D2.《史記?儒林列傳》記載，漢初竇太后好讀老子書(shū)，轅固說(shuō)：“此是家人言耳?！备]太后說(shuō)，這怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩(shī)書(shū)呢！隨后懲罰轅固“入圈刺豕（豬）”。漢景帝派人往豬圈里遞進(jìn)一把刀讓轅固得以殺豬自存?！疤竽唬瑹o(wú)以復(fù)罪，罷之”。這反映了漢景帝時(shí)期A.采用儒家思想治國(guó)B.放棄休養(yǎng)生息政策C.維持無(wú)為而治思想D.存在無(wú)為、有為之爭(zhēng)參考答案：D據(jù)材料提到，漢初竇太后好讀老子書(shū)，轅固說(shuō)：“此是家人言耳?！备]太后說(shuō)，這怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩(shī)書(shū)呢！隨后懲罰轅固“入圈刺豕（豬）”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了漢景帝時(shí)期存在無(wú)為、有為之爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確。材料主旨不在于采用儒家思想治國(guó)，故A項(xiàng)排除。材料也沒(méi)有反映放棄休養(yǎng)生息政策，故B項(xiàng)排除。材料也無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)維持無(wú)為而治思想，故C項(xiàng)排除?！究键c(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?漢代儒學(xué)的發(fā)展及影響3.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”比較科學(xué)的觀點(diǎn)

A．“一切歷史都是當(dāng)代史”

B．“歷史就是過(guò)去的人和事”

C．“一切歷史都是思想史”

D．“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案：A4.1926年《北洋畫(huà)報(bào)》曾刊登出《中國(guó)人之福耶禍耶？》的漫畫(huà)。漫畫(huà)中最大的特征為“女愛(ài)日本玩具”、“子去美國(guó)學(xué)習(xí)”、“母用法國(guó)飾品”、“父吃英國(guó)煙酒”。對(duì)漫畫(huà)解讀正確的是A．當(dāng)時(shí)中國(guó)普通民眾生活水平大為提高

B．漫畫(huà)主要諷刺的是當(dāng)時(shí)的媚外現(xiàn)象C．當(dāng)時(shí)中國(guó)成為西方的頭號(hào)海外市場(chǎng)

D．西化成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向參考答案：B5.西歐有一句名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！币罁?jù)古代科技史知識(shí)判斷，對(duì)此理解不正確的是（

）A、中國(guó)人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的先進(jìn)文明

B、阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁作用

C、阿拉伯人、法蘭克人照搬中國(guó)古代的科技成就D、西方近代科學(xué)吸收和借鑒了中國(guó)古代的科技成就

參考答案：C6.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對(duì)封建思想

B．建立政黨宣傳政綱C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣參考答案：D7.當(dāng)代美國(guó)政治家基辛格說(shuō)：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥沙?jí)大國(guó)主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)?！逼渲饕x是()

A．美國(guó)是當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)

B．多極化趨勢(shì)下美國(guó)難以獨(dú)霸世界C．美國(guó)已完全失去了超級(jí)大國(guó)地位

D．公正合理的國(guó)際新秩序已經(jīng)建立參考答案：B試題分析：兩極格局解體后，世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”，美國(guó)的地位受到了來(lái)自歐洲、日本、俄羅斯、中國(guó)、第三世界國(guó)家強(qiáng)有力的沖擊。本題主要強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界的格局不再是超級(jí)大國(guó)控制的，而是多權(quán)力中心，即政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)也不是超級(jí)大國(guó)，那就表明美國(guó)不再象以前那樣可以稱霸世界，B項(xiàng)符合題意。8.馬克思主義是領(lǐng)導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。一直到五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義在中國(guó)才顯示其思想的威力。下列有關(guān)說(shuō)法不正確的是A.五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播B.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)廣泛的流傳C.馬克思主義的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定基礎(chǔ)D.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合參考答案：A馬克思主義的傳播。A項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)得到進(jìn)一步的傳播，十月革命后，馬克思主義已經(jīng)在中國(guó)得到傳播。BCD項(xiàng)說(shuō)法都是正確的。9.《四庫(kù)全書(shū)總目》一共評(píng)價(jià)了37部明末淸初在華傳教士及其協(xié)作者的著作。其中對(duì)意大利傳教士利瑪竇的《乾坤體義》有這樣的評(píng)價(jià)：“是書(shū)上卷皆吉天象，以人居寒曖為五帶，與周髀七衡說(shuō)略同。以七政恒星天為九重，與《楚辭？天問(wèn)》同……?！边@表明A.傳統(tǒng)科技與西方科技根出同泯B.中國(guó)傳統(tǒng)文化具有心理優(yōu)勢(shì)C.意大利成為世界科技創(chuàng)新中心D.明清政府文化開(kāi)明的心態(tài)參考答案：B試題分析：根據(jù)材料利瑪竇的《乾坤體義》與周髀七衡說(shuō)略同與《楚辭?天問(wèn)》同，反映了西方的觀點(diǎn)在中國(guó)早有記載，B正確；傳統(tǒng)科技與西方科技根出同源，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；意大利成為世界科技創(chuàng)新中心與材料無(wú)關(guān)，排除C；明清政府文化開(kāi)明的心態(tài)與史實(shí)不符，排除D。所以選B考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·中西科技對(duì)比10.2015年2月23日，英國(guó)首相卡梅倫在倫敦唐寧街10號(hào)首相府舉辦了羊年春節(jié)招待會(huì)，200余位中英兩國(guó)商界、文化界等領(lǐng)域人士參加了上述活動(dòng)。這說(shuō)明卡梅倫A.是國(guó)家元首代表英國(guó)形象B.是議會(huì)領(lǐng)袖擁有立法大權(quán)C.是政府首腦掌握行政權(quán)力D.由直選產(chǎn)生代表民眾利益參考答案：C【詳解】首相組閣掌握行政權(quán)，首相是政府首腦，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督，故C正確。英國(guó)國(guó)家元首并代表國(guó)家象征的是國(guó)王，故排除A。議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖才被當(dāng)選為首相進(jìn)行組閣，且首相無(wú)立法權(quán)，立法權(quán)屬于議會(huì)，故B排除。首相是由選舉中多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，是間接選舉結(jié)果，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題考查英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn).掌握英國(guó)君主立憲制形成過(guò)程，認(rèn)識(shí)英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)。11.《不斷持續(xù)的幻覺(jué)》由霍金著述，書(shū)名源自某位物理學(xué)家的名言：就我們這些物理學(xué)家而言，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)之間的區(qū)別只是一種不斷持續(xù)的幻覺(jué)。以下對(duì)這位物理學(xué)家的貢獻(xiàn)說(shuō)法正確的是（）A．開(kāi)創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)體系B．為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù)C．研究視角從宏觀深入微觀D．是人類(lèi)思想發(fā)展史中的根本性變革參考答案：考點(diǎn)：ET：相對(duì)論．分析：本題考查相對(duì)論，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的最大革命，它在很大程度上解決上了19世紀(jì)末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，可以廣泛的解釋不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，極大的擴(kuò)展了物理學(xué)的應(yīng)用的領(lǐng)域，打破了經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化的思維模式，為人們提供了辯證的看待世界的途徑．解答：A是伽利略，排除；B的牛頓，排除；C是量子論，排除；“就我們這些物理學(xué)家而言，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)之間的區(qū)別只是一種不斷持續(xù)的幻覺(jué)”表明是人類(lèi)思想發(fā)展史中的根本性變革，故D正確．故選D．12.“興起于18世紀(jì)初的美國(guó)文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物．兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處﹣﹣而這正是美式思維模式的根本．”這里的“美式思維模式的根本”是指（）A．反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 D．反抗權(quán)威，重視法制參考答案：考點(diǎn)：86：宗教改革；87：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：依據(jù)題干可以看出本題的考點(diǎn)是宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)．解答：宗教改革運(yùn)動(dòng)中，人們反抗羅馬教會(huì)的權(quán)威，否認(rèn)教會(huì)和教士在信仰中的中介作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由；啟蒙運(yùn)動(dòng)反抗封建專制權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，崇尚理性，重視法制保障民主制度．因此BCD屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)．故選A．13.朱熹看到山石中有貝殼，認(rèn)為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛?！边@體現(xiàn)（）A．格物致知B．發(fā)明本心C．心即理也D．經(jīng)世致用參考答案：A

本題考查了朱熹的思想?！鞍l(fā)明本心”和“心即理也”都是陸九淵的觀點(diǎn)主張，故排除B、C項(xiàng)；經(jīng)世致用是明末清初思想家提出的思想主張，故排除D項(xiàng)。朱熹由山石中有貝殼而進(jìn)行理論思索，體現(xiàn)了格物致知的主張，故選A。【點(diǎn)睛】格物致知是指推究事務(wù)的原理，從而獲得知識(shí)。14.中國(guó)的山水畫(huà)家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”、物我合一，這表明他們（）A.主張繪畫(huà)要進(jìn)行必要的內(nèi)心修行B.主張繪畫(huà)要專心致志C.繪畫(huà)要建立在對(duì)大自然細(xì)心觀察的基礎(chǔ)之上D.追求用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻參考答案：D考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·古代中國(guó)的藝術(shù)·繪畫(huà)15.近代以來(lái)，人類(lèi)在民主化領(lǐng)域取得了很大成就，下列與人類(lèi)民主化進(jìn)程密切相關(guān)的因素有①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②啟蒙思想家們的共同努力③資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)④人民群眾不斷斗爭(zhēng)的推動(dòng)A.①②③ B.①②③④ C.②④ D.③④參考答案：B本題主要考查人類(lèi)民主化的進(jìn)程的相關(guān)知識(shí)。在人類(lèi)民主化進(jìn)程中，與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，啟蒙思想家們的共同努力，資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)，人民群眾不斷斗爭(zhēng)的推動(dòng)等有密切的關(guān)系，故本題應(yīng)選B。

16.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，某一學(xué)說(shuō)的靈感來(lái)源于生物學(xué)中的生機(jī)論學(xué)說(shuō)。生機(jī)論不是把有機(jī)體看成機(jī)器，而是視之為力求維持動(dòng)態(tài)平衡的不斷變化的實(shí)體。該學(xué)說(shuō)的核心思想是A.人民主權(quán)B.社會(huì)契約C.天賦人權(quán)D.分權(quán)制衡參考答案：D【詳解】材料中的“動(dòng)態(tài)平衡”是一種均衡的狀態(tài)，“分權(quán)制衡”是權(quán)力之間的相互制約以及平衡的關(guān)系，符合“動(dòng)態(tài)平衡”的理念，D正確；人民主權(quán)是權(quán)力屬于人民，不符合“動(dòng)態(tài)平衡”的思想，A錯(cuò)誤；社會(huì)契約是盧梭的思想，強(qiáng)調(diào)約定的內(nèi)涵，不符合“動(dòng)態(tài)平衡”的思想，B錯(cuò)誤；天賦人權(quán)屬于權(quán)力來(lái)源的問(wèn)題，不符合材料“動(dòng)態(tài)平衡”的信息，C錯(cuò)誤。17.下圖是出土于甘肅嘉峪關(guān)的魏晉墓葬壁畫(huà)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.嘉峪關(guān)地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

B.牛耕技術(shù)在全國(guó)推廣C.曲轅犁在北方大規(guī)模推廣

D.已被迫廢棄均田制度參考答案：A解析：材料是嘉峪關(guān)地區(qū)的壁畫(huà)，所以反應(yīng)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，壁畫(huà)內(nèi)容反應(yīng)了耱地（耕地的一種形式）和播種的環(huán)節(jié)，說(shuō)明這時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確。B、C都只強(qiáng)調(diào)牛耕，沒(méi)有涉及播種，不全面。D項(xiàng)材料不能體現(xiàn)。18.明末清初著名思想家所作的記述山川形勢(shì)和國(guó)計(jì)民生的具有實(shí)用價(jià)值的巨著是（

）A.《天下郡國(guó)利病書(shū)》

B.《明夷待訪錄》C.《焚書(shū)》

D.《四書(shū)章句集注》參考答案：A19.在社會(huì)主義改造中實(shí)行贖買(mǎi)政策，實(shí)現(xiàn)了“和平過(guò)渡”，這是指（

）A.資本家由剝削者到勞動(dòng)者的過(guò)渡B.初級(jí)國(guó)家資本主義到高級(jí)國(guó)家資本主義的過(guò)渡C.企業(yè)公私合營(yíng)到全行業(yè)公私合營(yíng)的過(guò)渡D.生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制參考答案：D中國(guó)走向社會(huì)主義不是通過(guò)社會(huì)主義革命的方式，而是通過(guò)“社會(huì)主義改造”這一特殊方式，即經(jīng)過(guò)對(duì)私人資本主義工商業(yè)等生產(chǎn)資料私有制的經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行“和平贖買(mǎi)”，沒(méi)有發(fā)生暴力奪取、武力沒(méi)收等手段，這樣表現(xiàn)出“和平”的特點(diǎn)。20.《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認(rèn)為中國(guó)史是從秦漢開(kāi)始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個(gè)簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈。你認(rèn)為其根源在于A.專制體制和封建割據(jù)B.大河流域和封閉環(huán)境C.儒家傳統(tǒng)和科舉制度D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和皇權(quán)專制參考答案：D【詳解】材料中認(rèn)為中國(guó)從秦漢至清朝滅亡，始終沒(méi)有擺脫王朝更迭的簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈，其主要原因在于，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和建立其上的君主專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大阻礙作用，故D項(xiàng)正確；封建割據(jù)的根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)排除；儒家傳統(tǒng)和科舉制度僅是專制主義中央集權(quán)制度之下，在思想與選官制度方面的體現(xiàn)，而并不是根源，故C項(xiàng)排除；B項(xiàng)是地理因素，不是根本原因和決定性因素，排除。21.中國(guó)某地曾經(jīng)流傳“黃豆象地瓜，芝麻賽玉米，玉米比人大”的歌謠，其流傳的時(shí)間應(yīng)是A．新中國(guó)成立之韌

B．大躍進(jìn)人民公社化運(yùn)動(dòng)的時(shí)期C．文化大革命時(shí)期

D．改革開(kāi)放時(shí)期參考答案：B22.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車(chē)笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記·廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于A.金蘭之交B.貧賤之交C.刎頸之交D.莫逆之交參考答案：C【詳解】“刎頸之交”比喻能同生死，共患難的朋友之情。見(jiàn)于《史記·廉頗藺相如列傳》中：廉頗因?yàn)槎始商A相如地位比自己高，想要羞辱他。后來(lái)得知藺相如是因“今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生?！韵葒?guó)家之急而后私仇也?！倍茏屪约?，深受感動(dòng)。于是“肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪?！睆拇?，兩人“卒相與歡，為刎頸之交”。故答案為C。情投意合，進(jìn)而結(jié)為異生兄弟或姐妹，稱結(jié)金蘭之交；貧賤之交指貧困潦倒時(shí)結(jié)交的知心朋友；莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是志同道合，故ABD均不符合題意，排除。23.1900年6月21日，清政府頒布“向各國(guó)宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)駐上海領(lǐng)事商定《東南保護(hù)約款》，規(guī)定“上海租界歸各國(guó)公同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾，以保中外商民人民產(chǎn)業(yè)為主”。這表明

（

）

A．列強(qiáng)在華勢(shì)力受到有效遏制

B．清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)

C．地方實(shí)力派成為列強(qiáng)代理人

D．地方勢(shì)力與朝廷分庭抗禮參考答案：B24.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要參考答案：A試題分析：本題考查的是學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面和貴族壟斷教育的特權(quán)，故A事正確的；鐵制農(nóng)具、牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展以及各國(guó)的改革，瓦解了宗法分封制，動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故BCD項(xiàng)不符合材料的要求。所以答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子教育思想25.馬丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”這一原則的意義在于A．削弱了羅馬天主教會(huì)對(duì)世俗生活的控制

B.確立了“教隨國(guó)定”的原則C．推翻了羅馬教皇利奧十世的統(tǒng)治

D.使德國(guó)逐漸走向統(tǒng)一參考答案：A26.康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動(dòng)先進(jìn)分子則把斗爭(zhēng)矛頭直指孔教，兩者說(shuō)明的共同問(wèn)題是A．儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代需要，成為革命對(duì)象B．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固C．儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)社會(huì)變革，成為維新派維新變法的有力工具D．儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙參考答案：B27.胡繩說(shuō)：“在近代中國(guó)前面擺著兩個(gè)問(wèn)題：即一、如何擺脫帝國(guó)主義的統(tǒng)治和壓迫，成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家；二、如何使中國(guó)近代化”。劉大年說(shuō)：“中國(guó)近代110年的歷史基本問(wèn)題是兩個(gè)：一是民族不獨(dú)立，要求從外國(guó)侵略壓迫下解放出來(lái)；二是社會(huì)生產(chǎn)落后，要求工業(yè)化、近代化”。從這個(gè)角度來(lái)看，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的最大危害是()A.危害了中國(guó)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全

B.在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)法積累新的現(xiàn)代化因素C.打斷了中國(guó)原有的現(xiàn)代化進(jìn)程

D.阻斷了中國(guó)同世界的交流參考答案：C試題分析：由題干“如何使中國(guó)近代化”“社會(huì)生產(chǎn)落后，要求工業(yè)化、近代化”，可知考察日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的最大危害的角度是現(xiàn)代化，A項(xiàng)不是從現(xiàn)代化角度思考的，故錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。辛亥革命后，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，但日本侵華打斷了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，故C正確。

考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。28.順口溜是民間流行的一種口頭韻文，承載著時(shí)代脈動(dòng)的氣息。以下某地曾流傳的順口溜出現(xiàn)的先后順序是：①“踢得好，砸的對(duì)，一村一個(gè)革委會(huì)”②“深翻二尺五，麥秸能打鼓，深翻三尺三，麥秸做扁擔(dān)”③“吃有油，穿有綢，住有樓，還有余錢(qián)去旅游”④“騎著摩托滿街跑，樂(lè)壞王莊小大嫂，聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬發(fā)了家，多賣(mài)糧食買(mǎi)手表”A．①②③④

B．②①④③

C.④①②③

D．②①③④參考答案：B29.“在今天的中國(guó)，這種新的------國(guó)家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。它是抗日的，反對(duì)帝國(guó)主A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《論十大關(guān)系》

D．《新民主主義論》參考答案：D30.2017年初，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)總部演講中說(shuō):中國(guó)將積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系。材料表明當(dāng)今中國(guó)A.建立全方位的戰(zhàn)略伙伴外交關(guān)系

B.不斷完善獨(dú)立自主的和平外交方針C.堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交

D.努力構(gòu)建穩(wěn)定均衡的大國(guó)關(guān)系框架參考答案：D材料中美國(guó)、俄羅斯、歐洲均是當(dāng)今世界多極化力量的重要成員，顯然中國(guó)外交主要目的構(gòu)建平衡的大國(guó)關(guān)系，故D正確；A錯(cuò)在全方位，材料只提及部分國(guó)家；B中獨(dú)立自主外交思維材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C中聯(lián)合國(guó)材料沒(méi)有體現(xiàn)。二、非選擇題（共40分）31.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)始終面臨著中央與地方關(guān)系調(diào)處的難題。閱讀下列材料：材料一：西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，……很像“摻沙子”。分封出去的邦國(guó)，按“授民授土”的原則，仍是“有其土、田、人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)。……西周政治體制明顯是二元，而不是一元的——中央與地方權(quán)力并存共榮?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》材料二：漢之郡國(guó)守相丞尉、縣令長(zhǎng)、侯國(guó)相及丞尉雖不能用本地人，但他們的屬吏必為本地人。如（郡）主簿于屬吏中最為親近，猶今之秘書(shū)長(zhǎng)，功曹總領(lǐng)眾曹，群吏進(jìn)退賞罰皆由之……故其權(quán)極重?！獓?yán)耕望《中國(guó)地方行政制度史略》材料三：公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，除京畿附近由中央內(nèi)史直接控制外，其余地方在初并天下時(shí)分為36郡。漢初約有60郡，其中諸侯王國(guó)共占有40余郡，包括原秦王朝東部的大部分地區(qū)。諸侯王國(guó)“外有君臣之名，內(nèi)有敵國(guó)之實(shí)”，漢天子所領(lǐng)僅15郡?！瓭h武帝以后，郡不斷擴(kuò)大，至西漢末年大郡領(lǐng)縣30～50個(gè)，而諸侯王國(guó)，大國(guó)最多領(lǐng)10余縣，效果僅3～4縣，政治上的特權(quán)也被取消，諸侯王只能“衣食租稅”而已?？づc國(guó)屬同一級(jí)行政區(qū)，往往郡國(guó)并稱，實(shí)際郡大于國(guó)。——摘編自鄒毅麟《中國(guó)歷史地理概述》（1）根據(jù)材料一，分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）根據(jù)材料二，指出漢代地方官員任用的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述秦漢時(shí)期地方行政制度的變化。

參考答案：（1）意圖：加強(qiáng)對(duì)地方的管理。影響：形成了二元體制。（2）特點(diǎn)：郡縣長(zhǎng)官由中央任命，不用本地人；屬吏為本地人。關(guān)系：中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理（或地方仍有較大權(quán)力）。（3）變化：秦始皇在全國(guó)推行郡縣制，形成大一統(tǒng)的政治局面；西漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，諸侯王勢(shì)力過(guò)大，威脅中央集權(quán)；漢武帝以后，郡得以擴(kuò)大，諸侯王的轄區(qū)和權(quán)力縮小，中央集權(quán)加強(qiáng)。【詳解】(1)意圖：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知西周通過(guò)分封同姓兄弟或親信來(lái)加強(qiáng)中央對(duì)地方控制，維護(hù)西周統(tǒng)治；影響：根據(jù)材料一“西周政治體制明顯是二元，而不是一元的--中央與地方權(quán)力并存共榮”可知西周分封制下形成了中央和地方權(quán)力并存的二元體制。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“漢之郡國(guó)守相丞尉、縣令長(zhǎng)、侯國(guó)相及丞尉雖不能用本地人，但他們的屬吏必為本地人”可知郡縣長(zhǎng)官由中央任命，不用本地人；屬吏為本地人；關(guān)系：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）評(píng)述：“評(píng)述”的格式是先敘述再評(píng)論，史論結(jié)合。而“變化”要求對(duì)秦漢時(shí)期的政治變革有全面系統(tǒng)的把握?？蓪⑦@一時(shí)期的變化分成秦代、漢初、漢武帝三個(gè)時(shí)期加以評(píng)述。根據(jù)材料二和材料三的主旨不難看出秦始皇在全國(guó)推行郡縣制，形成大一統(tǒng)的政治局面，而西漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，導(dǎo)致諸侯王勢(shì)力過(guò)大，威脅中央集權(quán)；到漢武帝時(shí)期，郡得以擴(kuò)大，諸侯王的轄區(qū)和權(quán)力縮小，中央集權(quán)加強(qiáng)?！军c(diǎn)睛】本題主要考查中國(guó)古代地方行政制度政治制度?？疾槲髦芊址庵坪颓貪h時(shí)期的郡縣制，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。32.2011年10月，美國(guó)蘋(píng)果公司前CEO,SteveJobs離世。一則微博迅速走紅：“上帝有三個(gè)蘋(píng)果：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口，并改變我們每個(gè)人看世界的方式。”材料一、在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言里，牛頓寫(xiě)道：理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是研究任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此，本書(shū)被命名為自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。因?yàn)?，自然哲學(xué)的一切難題都涉及通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來(lái)研究自然力，再通過(guò)這些自然力來(lái)解釋其他現(xiàn)象。材料二、愛(ài)因斯坦與牛頓的對(duì)話（虛擬）愛(ài)因斯坦：你真?zhèn)ゴ螅憬⒘伺ｎD力學(xué)框架體系，相對(duì)論中存在的問(wèn)題都被你指了出來(lái)。牛頓：你比我更偉大，相對(duì)論在許多學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用，它和量子力學(xué)一起，已成為近代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論，相對(duì)論包容了我的三條運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律。愛(ài)因斯坦：你我的理論都有瑕疵。牛頓：哪有十全十美的理論，大家不用我們的理論，他們沒(méi)有別的理論可用，圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤，你我都是凡人，你我的身軀已經(jīng)溶入了自然界，但是，你我的靈魂還留在人間。——毛民義：相對(duì)論材料三、在中國(guó)，對(duì)science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學(xué)”的用詞變化。中國(guó)古代本有“科學(xué)”一詞。如宋人文集中有“處科學(xué)之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時(shí)人將“science”音譯為“格致”。19世紀(jì)中葉后，“研格致，營(yíng)制造者，乘時(shí)而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊刃Х氯毡镜淖龇?，將“science”譯為“從事科學(xué)，講求政藝?！泵駠?guó)初，學(xué)界還將science音譯為“賽因斯”，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神?！獡?jù)《近代漢字術(shù)語(yǔ)創(chuàng)制的兩種類(lèi)型》等（1）材料中被“砸醒”后的牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)是什么？牛頓的“眾多發(fā)現(xiàn)”在人類(lèi)文明史上產(chǎn)生了什么巨大的歷史作用？（3分）（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出牛頓力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系。他們留給人類(lèi)的“靈魂”是什么？（3分）（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，中國(guó)古代“科學(xué)”一詞與何種選官制度相關(guān)？程朱理學(xué)中“格物致知”的目的是什么？（4分）19世紀(jì)中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（4分）參考答案：（1）發(fā)現(xiàn)：萬(wàn)有引力定律。（1分）作用：構(gòu)成了近代力學(xué)體系，完成了人類(lèi)對(duì)自然認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。成為17世紀(jì)科學(xué)革命的主要成就；促進(jìn)了近代物理學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展；促進(jìn)工業(yè)革命的開(kāi)展與啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起。（2分）（2）關(guān)系：牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；相對(duì)論量對(duì)牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展。（2分）靈魂：科學(xué)探究精神（1分）（3）科舉制度（1分）；“究天理”（1分）變化：技術(shù)——政治制度——思想文化；（2分）原因：甲午戰(zhàn)敗，認(rèn)識(shí)到制度的落后和“師夷長(zhǎng)技”的局限；（1分）開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的政治，推行政治改良；（1分）辛亥革命后建立民國(guó)，但民主政體有名無(wú)實(shí)；（1分）于是提倡科學(xué)精神，尋求思想解放。（1分）33.19世紀(jì)六七十年代到19世紀(jì)晚期，工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了高漲——消沉——再高漲的過(guò)程。（1）19世紀(jì)六七十年代，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重大歷史事件有哪些？（2分）（2）第一國(guó)際是怎樣推動(dòng)各國(guó)工人參加民主運(yùn)動(dòng)的？（8分）參考答案：答案：（1）①1864年第一國(guó)際的成立②1871年巴黎公社（2分）（2）①國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立成為各國(guó)工人階級(jí)斗