2021-2022學(xué)年湖北省荊州市監(jiān)利縣第一中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省荊州市監(jiān)利縣第一中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“康氏新法沒有社會(huì)基礎(chǔ)，京城的傳統(tǒng)士大夫視之漠然。……為數(shù)眾多的京師翰林院國(guó)子監(jiān)諸生中居然沒有一個(gè)人受康有為的影響……在偌大北京城的士人中間，康氏找不到同路人?！毕铝懈黜?xiàng)對(duì)上述材料的解讀最準(zhǔn)確的是()A．康梁的名氣不大，影響力小B．京師翰林院諸生的素質(zhì)差，康梁看不起他們C．士大夫思想保守，不關(guān)心國(guó)家大事

D．新法脫離實(shí)際，缺乏群眾基礎(chǔ)，支持者少參考答案：D維新思想。根據(jù)材料中“康氏新法沒有社會(huì)基礎(chǔ)，京城的傳統(tǒng)士大夫視之漠然…康氏找不到同路人”，可以看出新法缺乏群眾基礎(chǔ)，缺少支持者，故選D。材料中的士大夫視之漠然，并不是他們對(duì)國(guó)家大事漠然，而是他們對(duì)新法漠然，故C錯(cuò)誤；A、B兩項(xiàng)與材料內(nèi)容不符。2.雕塑家羅丹(1840－1917年)在博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的是（

）A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象

D．傾向自由、平等，反對(duì)君主政體參考答案：C3.北宋規(guī)定，無論是典賣還是絕賣，均需訂立買賣合同，合同為一式四份，“一付錢主，一付業(yè)主，一付商稅院，一留本縣”。至南宋時(shí)改為一式兩份，即“在法，典田宅者，皆為合同契，錢、業(yè)主各收其一，此天下所通行，常人所共曉。”此材料說明宋代（）A．土地契約制度已比較完善 B．自耕農(nóng)的數(shù)量增多C．政府對(duì)土地控制完全放開 D．莊園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：24：中國(guó)古代土地制度的演變．分析：本題考查中國(guó)古代的土地制度．需要掌握宋朝土地契約制度．解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀與分析．解答：由題干北宋的“無論是典賣還是絕賣，均需訂立買賣合同，合同為一式四份”到南宋的“改為一式兩份”，結(jié)合所學(xué)可知，題干材料主要反映土地契約制度的完善，故A項(xiàng)正確．題干材料沒有體現(xiàn)自耕農(nóng)的數(shù)量增多、莊園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的問題，故BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤．C項(xiàng)錯(cuò)在“完全放開”，應(yīng)排除．故選A．4.一戰(zhàn)中規(guī)模最大的戰(zhàn)役是

（

）A．馬恩河戰(zhàn)役

B．凡爾登戰(zhàn)役

C．索姆河戰(zhàn)役

D．日德蘭海戰(zhàn)參考答案：C5.在秦以后的中國(guó)封建社會(huì)，不論是賢君還是昏王，幾乎無不尊崇孔子，利用孔子的思想統(tǒng)治國(guó)家，其最主要原因是（

）A．孔子倡導(dǎo)的“仁”的思想受到人民的普遍擁護(hù)B．孔子的思想有利于緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、維護(hù)統(tǒng)一C．孔子的思想促進(jìn)了中國(guó)古代教育的發(fā)展D．孔子的思想是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的參考答案：B6.12世紀(jì)后期，阿拉伯書籍中有關(guān)“中國(guó)雪”的記載被譯成拉丁文傳入歐洲，（它）“把騎士階層炸得粉碎”，推動(dòng)了近代社會(huì)的到來?！爸袊?guó)雪”是指A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥參考答案：D火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，“把騎士階層炸得粉碎”，推動(dòng)了近代社會(huì)的到來。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料信息，排除ABC項(xiàng)。點(diǎn)睛：造紙術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人借鑒中國(guó)印刷術(shù)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。7.1812年拿破侖進(jìn)攻俄羅斯的戰(zhàn)爭(zhēng)促使文學(xué)界誕生了一部文學(xué)名著，流芳百世。這部文學(xué)名著是

A．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

B．《悲慘世界》

C．《雙城記》

D．《永別了，武器》參考答案：A8.下列科技成就中，屬于中國(guó)科學(xué)家首創(chuàng)的是（

）A.第一顆原子彈

B.第一顆氫彈

C.人工合成結(jié)晶牛胰島素

D.第一顆導(dǎo)彈參考答案：C9.明治維新取得成功的最重要前提條件是A．民族危機(jī)的加深

B．倒幕運(yùn)動(dòng)的成功C．西方思想的傳入

D．天皇專制的建立參考答案：B10.明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本（

）A．用西方文明提升國(guó)民的知識(shí)水平

B．引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C．本土文化與西方文化的多元共存

D．西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C11.讀下面圖文資料，對(duì)下圖理解正確的A．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神

B．帶有明顯的宗教改革意圖C．從根本上否定了中世紀(jì)文化

D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治需求參考答案：A12.魯迅說，近代中國(guó)“簡(jiǎn)直是將幾個(gè)世紀(jì)縮在一時(shí)：自松油片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自標(biāo)槍以至機(jī)關(guān)槍，——都摩肩挨背的存在。”上述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是A.傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固B.傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變C.新舊風(fēng)俗雜陳D.西方文化對(duì)中國(guó)影響廣泛參考答案：B材料反映當(dāng)時(shí)中國(guó)既存在傳統(tǒng)的東西，也存在西方工業(yè)文明成果，這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料信息，排除；C項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，排除；D項(xiàng)對(duì)材料信息的分析片面，排除。13.明朝中后期江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，這說明當(dāng)時(shí)在這一地區(qū)

A．政府積極推行重商政策

B．自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體

C．存在一定的自由勞動(dòng)力

D．商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)參考答案：CD14.1565年，西班牙派“圣·巴布洛”號(hào)大帆船滿載亞洲的香料，從馬尼拉運(yùn)往墨西哥南海岸的阿卡普爾科。此后，中國(guó)的絲綢、瓷器等源源不斷地輸入拉丁美洲各地，墨西哥銀元源源不斷地輸入中國(guó)，形成繁榮的“太平洋絲綢之路”。這條絲路的形成，直接受益于A．中國(guó)政府的開放政策

B．迪亞士的遠(yuǎn)航

C．世界市場(chǎng)的初步形成

D．麥哲倫的遠(yuǎn)航參考答案：D15.智者學(xué)派認(rèn)為，法律的條文是經(jīng)過協(xié)議達(dá)成的，不是自然而然地形成的，然而自然律令卻不是人們約定的。法律所確認(rèn)的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是自由自在的。這反映出智者學(xué)派A.強(qiáng)調(diào)了法律與自然之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一B.主張自然律令是對(duì)公共利益的維護(hù)C.認(rèn)為法律是公共意志對(duì)人性的束縛D.認(rèn)為法律是城邦和公民生活的保障參考答案：C智者學(xué)派認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也都是相對(duì)的。根據(jù)材料中的“法律的條文是經(jīng)過協(xié)議達(dá)成的”和“法律所確認(rèn)的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是自由自在的”，可以看出智者學(xué)派認(rèn)為法律是公共意志對(duì)人性的束縛。故答案為C項(xiàng)。智者學(xué)派認(rèn)為法律與自然不是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)結(jié)論根據(jù)材料信息不能得出，排除；材料沒有涉及法律和城邦以及公民生活的關(guān)系，排除D項(xiàng)。16.對(duì)先秦時(shí)期諸子百家思想的評(píng)價(jià)不確切的一項(xiàng)是：（

）A．諸子百家在很大程度上共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B．儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則C．墨家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想D．法家思想的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革的理論武器參考答案：C17.宋代朱鈺在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！痹撚涊d表明，指南針在宋代已經(jīng)用于A．地理研究

B．天文觀測(cè)C．迷信活動(dòng)

D．航海辨別方向參考答案：D考查四大發(fā)明。題干材料“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”的意思是說舟師航船時(shí)，晚上觀星星，尋找北斗七星，白天看太陽的升落以辨東西，陰天就用指南針尋找南北即辨別方向。所以應(yīng)選D。18.“貞觀之治”的出現(xiàn)有諸多因素，就唐太宗而言歸功于他個(gè)人的品格和作用，其中為后人稱道的是（

）A.善于納諫

B.重用賢能

C.輕徭薄賦

D.文韜武略參考答案：A19.19世紀(jì)后半期，歐美民主政治擴(kuò)大的背景不包括：A．主要資本主義國(guó)家政治相對(duì)穩(wěn)定

B．資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C．廣大人民群眾開展了一系列民主運(yùn)動(dòng)

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的傳播參考答案：D20.公元3世紀(jì)，羅馬著名法學(xué)家烏爾比央認(rèn)為：“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)把權(quán)力轉(zhuǎn)讓給皇帝了?！边@表明羅馬法A.崇尚自然法的人權(quán)精神B.具有服務(wù)于政治的特點(diǎn)C.規(guī)定皇帝由民眾們選出D.法律條文都系皇帝制定參考答案：B“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力”說明皇帝旨意代表法律，體現(xiàn)出法律服務(wù)于政治的需要，B正確；自然法是一種理念，不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；皇帝屬于世襲制，C錯(cuò)誤；皇帝旨意代表法律，不是法律條文，D錯(cuò)誤。21.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放運(yùn)動(dòng)，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在()①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①②④B.①②③

C．①②③④D.②③④參考答案：A文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果。三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都抨擊了封建制度，沖擊了天主教會(huì)的束縛，體現(xiàn)了對(duì)人文主義的發(fā)展。也都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，但是只有啟蒙運(yùn)動(dòng)上升到反對(duì)封建專制制度的高度，故選A。22.1860年，斯旺制成了一個(gè)碳絲電燈，遺憾的是他未能獲得使碳絲保持長(zhǎng)時(shí)間工作的良好真空環(huán)境，直到1878年，英國(guó)的真空技術(shù)發(fā)展到合乎需要的程度，他才發(fā)明在真空下用碳絲通電的燈泡，并且獲得英國(guó)專利。上述史實(shí)告訴我們A.專利保護(hù)對(duì)發(fā)明創(chuàng)新必不可少B.斯旺才是電燈泡真正的發(fā)明者C.真正偉大的發(fā)明必須走入百姓家D.技術(shù)成熟是科學(xué)發(fā)明的重要條件參考答案：D【詳解】“遺憾的是他未能獲得使碳絲保持長(zhǎng)時(shí)間工作的良好真空環(huán)境”“直到1878年，英國(guó)的真空技術(shù)發(fā)展到合乎需要的程度，他才發(fā)明在真空下用碳絲通電的燈泡，并且獲得英國(guó)專利”，說明技術(shù)成熟是科學(xué)發(fā)明的重要條件，D選項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)專利保護(hù)對(duì)發(fā)明創(chuàng)新必不可少，A選項(xiàng)排除。斯旺才是電燈泡真正的發(fā)明者不符合材料主旨，B選項(xiàng)排除。真正偉大的發(fā)明必須走入百姓家說法過于絕對(duì)，C選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】第二次工業(yè)革命的特征：電力的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志；科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系更加緊密；首先興起于重工業(yè)；幾乎同時(shí)在幾個(gè)國(guó)家進(jìn)行；實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式的電氣化等。23.梭倫改革雖推動(dòng)了雅典社會(huì)的發(fā)展，但他不得不出走他鄉(xiāng)，原因有①僭主政治的建立

②梭倫成為平民和貴族矛盾的焦點(diǎn)③工商業(yè)奴隸主的反對(duì)

④貴族對(duì)梭倫改革不滿A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

參考答案：D24.20世紀(jì)30年代，美國(guó)羅斯福新政的重要內(nèi)容有A．提高儲(chǔ)蓄利率，吸納民間資金

B．限制進(jìn)口，實(shí)行進(jìn)口替代工業(yè)政策C．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

D．?dāng)U大內(nèi)需，刺激生產(chǎn)參考答案：D25.15世紀(jì)時(shí)，在意大利的抄書職業(yè)者中間，懂希臘文的人地位最高，他們被冠以“寫本人員”的光榮稱號(hào)，報(bào)酬也很高；而懂其他文字的人僅僅被稱為“抄書者”。這反映了當(dāng)時(shí)的意大利（）A．抄書是學(xué)習(xí)文化的重要方法 B．等級(jí)觀念充斥社會(huì)各個(gè)角落C．人文思想受到教會(huì)勢(shì)力壓制 D．新興文化借助復(fù)古形式傳播參考答案：考點(diǎn)：85：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號(hào)召．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治，科學(xué)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響．是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里一場(chǎng)革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代“．解答：“懂希臘文的人地位最高，他們被冠以“寫本人員”的光榮稱號(hào)，報(bào)酬也很高”表明新興文化借助復(fù)古形式傳播，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯(cuò)誤．故選D．26.“商君雖死，秦法未敗”。造成這種現(xiàn)象的根本原因是A.得到新興地主階級(jí)的支持B.促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.順應(yīng)了封建制代替奴隸制的歷史趨勢(shì)D.順應(yīng)了從割據(jù)走向統(tǒng)一的需要參考答案：C【詳解】商鞅雖然身亡，但是其新法并沒有廢除，根本原因在于新法能夠壯大秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促使奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。故選C。A項(xiàng)屬于政治因素；B項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)影響；D項(xiàng)屬于國(guó)家統(tǒng)一，都從屬于C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】一場(chǎng)改革能否成功，有許多因素必不可少。最根本的是看這場(chǎng)改革是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，阻礙歷史潮流的改革必然是以失敗告終；同時(shí)改革要具備一定的條件，如統(tǒng)治者的支持、方法策略等。27.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來。旁人問他原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個(gè)人應(yīng)該是（

）A．亨利八世

B．奧托一世

C．英諾森八世

D．馬丁路德參考答案：D28.英國(guó)的貴族和鄉(xiāng)紳屬于既得利益者，成功的中產(chǎn)階級(jí)以及那些志在效仿的人士感到心滿意足。但對(duì)勞苦者而言，工業(yè)革命摧毀了他們的傳統(tǒng)世界和生活方式，卻沒有自動(dòng)帶來可以替代的東西。造成這種不同體驗(yàn)是因?yàn)锳.不同階級(jí)在工業(yè)革命中受益不同B.歷史研究者的視角不同C.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載D.分析問題階級(jí)立場(chǎng)不同參考答案：A【詳解】從材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命對(duì)不同階級(jí)所帶來的不同利益，因此，感受也不同，故答案選A項(xiàng)；材料并沒有涉及到歷史研究角度，故排除B項(xiàng)；材料講的是工業(yè)革命給不同階級(jí)帶來的影響，是屬于同一件事，不同的角度，故排除C項(xiàng)；從材料不能得出立場(chǎng)的問題，故排除D項(xiàng)。29.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A.《孟子》B.《莊子》C.《韓非子》D.《道德經(jīng)》參考答案：A試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是儒家的仁、義的思想，孟子屬于儒家思想，選A是符合題意的，正確；《莊子》是道家的思想而不是儒家的思想，選項(xiàng)B不符合題意，排除；《韓非子》是法家思想而不是儒家思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；《道德經(jīng)》是道家思想而不是儒家思想，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?《孟子》【名師點(diǎn)睛】《惻隱之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。這里則是純從人性探討的角度出發(fā)，回答學(xué)生關(guān)于人性是否天生善良的問題。聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)狀況來歷史地看問題，主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。其實(shí)，也不僅僅限于孟子的時(shí)代，就是到任何時(shí)代，強(qiáng)調(diào)這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷！30.改革有利于社會(huì)進(jìn)步，在當(dāng)今我國(guó)不斷深化改革的浪潮中，也要注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。從孝文帝改革中得到的認(rèn)識(shí)有（）①改革要順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革，不斷創(chuàng)新②改革注意策略，要有堅(jiān)定的決心③改革要體現(xiàn)銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神④自上而下的改革往往一帆風(fēng)順A．①②③

B．①②C．②③④

D．③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一1978年，安徽風(fēng)陽小崗村18戶農(nóng)民在一份分田到戶協(xié)議書中說：“我們分田到戶，每戶戶主簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上繳和公糧，不在（再）向國(guó)家伸手要錢要糧，我們干部作（坐）牢割頭也干（甘）心，大家社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到18歲。”1980年5月31日，鄧小平在一次重要談話中公開肯定了小崗村“大包干”的做法。當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院主管農(nóng)業(yè)的副總理萬里和改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平對(duì)這一舉動(dòng)表示的支持傳達(dá)了一個(gè)明確的信息：農(nóng)村改革勢(shì)在必行。材料二2013年中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書對(duì)2012年中國(guó)兩岸四地近300個(gè)城市的競(jìng)爭(zhēng)力狀況和理想城市實(shí)現(xiàn)程度進(jìn)行了詳細(xì)評(píng)價(jià)。藍(lán)皮書顯示，位列綜合經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)排名前十的城市有：香港、深圳、上海、廣州、蘇州、佛山、天津和澳門等城市。材料三習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，改革開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去，改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。這是從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，對(duì)改革開放持久性的時(shí)態(tài)規(guī)律做出的科學(xué)結(jié)論。（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村推行的生產(chǎn)組織形式及錯(cuò)誤之處。材料中協(xié)議的落實(shí)和鄧小平的舉動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有何影響？（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括材料中所述城市具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的因素。（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)90年代以來我國(guó)不斷深化改革開放的表現(xiàn)。參考答案：（1）組織形式：人民公社體制錯(cuò)誤之處：違背了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的基本原理，扼殺了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。作用：破除了人們對(duì)“包產(chǎn)到戶”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，加速了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)范圍的推廣；突破了人民公社舊體制，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，使農(nóng)民生產(chǎn)的積極性大增；推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的展開。（2）主要分布在東南沿海；多有比較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；便于利用外資、引進(jìn)技術(shù)；部分城市在改革開放政策中受益較早（或政府的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，或特殊的經(jīng)濟(jì)政策和管理體制）。表現(xiàn)：1992年中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)；1993年黨中央提出進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；2001年我國(guó)加入世貿(mào)組織，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化。第一小問依據(jù)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之前體制回答；第二小問從體制僵化，挫傷人民積極性角度回答；第三小問從“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”意義及作用回答即可。依據(jù)材料二中“香港、深圳、上海、廣州、蘇州、佛山、天津和澳門等城市”信息可以判斷出都位于沿海地區(qū)，從“地理位置、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政府政策”等角度分析回答。結(jié)合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過程以及加入世界貿(mào)易組織角度回答?！军c(diǎn)睛】改革開放以來是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索時(shí)期，主要包括以下四個(gè)方面的歷史現(xiàn)象：(1)黨的十一屆三中全會(huì)后，開始了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。(2)20世紀(jì)80年代后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革也全面展開。(3)對(duì)外開放經(jīng)歷了創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開辟沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開發(fā)和開放上海浦東等步驟。(4)20世紀(jì)90年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸建立起來。32.【歷史選修一：歷史上重大改革回眸】材料宋朝社會(huì)保障機(jī)構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田。北宋福田院設(shè)在東京（今河南開封），由開封府直接派人管理，收養(yǎng)時(shí)象為首都無地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，居養(yǎng)院、安濟(jì)坊到宋徽宗時(shí)最為普及完善，遍及全國(guó)各州郡。到南宋時(shí)，發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)，如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦，并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟(jì)貧機(jī)構(gòu)叫醫(yī)藥惠民局，北宋時(shí)創(chuàng)立，其中的安濟(jì)坊作為專門性的扶貧機(jī)構(gòu)，其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國(guó)家免費(fèi)公墓，既安葬無名尸體，也允許無地?zé)o錢的貧民安葬自己的親屬于此?！幾在w映林《宋代杜會(huì)保障救濟(jì)制度述略》（1）據(jù)材料，概括宋朝社會(huì)保障救濟(jì)制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。參考答案：（1）特點(diǎn)：設(shè)有專門的保障機(jī)構(gòu)；政府積極推進(jìn)；呈現(xiàn)專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)；立法保障，定期考核；因事而異。（2）歷史意義：有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定政局；鞏固統(tǒng)治；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)后世有借鑒意義?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：由材料“宋朝社會(huì)保障機(jī)構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊與漏澤園等……收養(yǎng)時(shí)象為首都無地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口”可歸納為設(shè)有專門的保障機(jī)構(gòu)；由材料“宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，居養(yǎng)院、安濟(jì)坊到宋徽宗時(shí)最為普及完善，遍及全國(guó)各州郡”可歸納為政府積極推進(jìn)；由材料“到南宋時(shí)，發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)，如安老坊、嬰兒局等”可歸納為呈現(xiàn)專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)；由材料“大宋律法《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦，并定期派‘監(jiān)司巡歷檢察’”可歸納為立法保障，定期考核；由材料“其中的安濟(jì)坊作為專門性的扶貧機(jī)構(gòu)……漏澤園乃國(guó)家免費(fèi)公墓……”可知，保障機(jī)構(gòu)因生老病死的不同情況采取了不同的保障措施，這體現(xiàn)出因事而異的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料“收養(yǎng)時(shí)象為首都無地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口……其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、后世借鑒等方面簡(jiǎn)要分析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。33.【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，回答下列問題。材料桑哥，畏兀兒人，深得元世祖信任，官至尚書右丞相。在職期間，西藏阿里地區(qū)的驛站做出了改革措施，打壓了驛站出現(xiàn)的一切不良現(xiàn)象。原先支應(yīng)藏北驛站的人戶都是從衛(wèi)地的幾個(gè)萬戶府中征調(diào)的，支差的人畜物資都是從數(shù)百里甚至上千里的地調(diào)配，驛站的人力物力都不能得到及時(shí)補(bǔ)充，加以條件艱苦、站戶逃亡，驛站交通常常受阻。桑哥把驛站交給蒙古軍統(tǒng)一管理，保障驛站暢通。驛站所在之地奇寒難忍，蒙藏來往使臣、商客，沿途得不到烏拉供應(yīng)，需得自己照料。于是“按照眾人的請(qǐng)求，大臣桑哥命令軍隊(duì)留駐藏北，拔出一部分人負(fù)責(zé)驛站事務(wù)?！鄙８缫?guī)定每個(gè)人員的任務(wù)，盡量做到各司其職，人盡其用。一定程度上打壓驛站人員貪贓枉法的現(xiàn)象，讓驛站發(fā)揮其本應(yīng)有的作用。桑哥規(guī)定驛站所需費(fèi)用由烏斯藏各萬戶供應(yīng)，烏斯藏地方各個(gè)萬戶，以達(dá)果為單位，將馬匹、馱畜、乳畜、肉羊、供給驛站的青稞、帳篷、馬鞍、坐墊等物品統(tǒng)統(tǒng)交由蒙古人掌管?！幾孕ゆ骸稖\析元朝宰相桑哥之驛站改革》（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括桑哥驛站制度改革措施。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析桑哥驛站制度改革的歷史意文。參考答案：（1）驛站交給蒙古軍統(tǒng)一管理；從軍隊(duì)專門撥出一部分人負(fù)責(zé)驛站事務(wù)；明確職責(zé)和義務(wù)；驛站所需費(fèi)用由烏斯藏各萬戶供應(yīng)。（2）保障了驛站的暢通，促進(jìn)了蒙藏之間的聯(lián)系，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，一定程度上打壓了驛站人員貪贓枉法的現(xiàn)象，緩解了中央政府的財(cái)政壓力。【詳解】（1）措施：根據(jù)材料“桑哥把驛站交給蒙