2021-2022學年浙江省紹興市錢清中學高二歷史期末試卷含解析

2021-2022學年浙江省紹興市錢清中學高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變?！蔽闹小捌湔f”是指A．牛頓運動三定律

B.愛因斯坦的相對論C．普朗克的量子論

D．達爾文的進化論參考答案：D2.高勞在《東方雜志?農(nóng)村之娛樂》卷十四中論述戲曲：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異?！睆倪@段材料中得出戲曲的主要社會功能（）A．休閑娛樂功能 B．社會教化功能 C．節(jié)慶祭祀功能 D．審美功能參考答案：考點：3R：中國戲曲的發(fā)展歷程．分析：本題考查中國古代的戲曲藝術(shù)．需要掌握中國古代戲曲的社會功能．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“父誡其子，兄勉其弟”進行分析理解即可．解答：由題目中的信息“父誡其子，兄勉其弟”可知，該戲曲的社會功能是社會教化功能，故B項正確．ACD三項不符合題意，應排除．故選B．3.胡適在《文學改良芻議》中提出“文學改良八事”：即須言之有物、不募仿古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務去濫調(diào)套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語”。胡適的上述主張①拉開了新文化運動序幕②推動了文學革命的展開③全面否定儒家傳統(tǒng)道德④促進了中國的文化轉(zhuǎn)型A.①②B.②④C.①③D.③④參考答案：B【詳解】根據(jù)所學知識：①拉開了新文化運動序幕，是1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，錯誤。②推動了文學革命的展開，符合題意，正確。③全面否定儒家傳統(tǒng)道德，材料沒有體現(xiàn)，錯誤。④，陳獨秀、胡適等人領導的新文化運動促進了中國的文化轉(zhuǎn)型，正確。綜合以上分析得出②④說法正確，所以答案為B。ACD組合均錯誤。4.孔子是我國古代偉大的教育家。他的教育思想中蘊含著人人都有受教育資格的主張是A.因材施教B.有教無類C.溫故知新D.學思結(jié)合參考答案：B【詳解】根據(jù)所學可知，孔子主張有教無類，這體現(xiàn)了人人有受教育的資格，選項B正確；因材施教與教育資格無關(guān)，排除A；溫故知新、學思結(jié)合是學習方法，排除C、D。【點睛】解題的關(guān)鍵是對材料中“人人都有受教育的資格”的理解。5.2003年12月lO日，溫家寶總理在美國哈佛大學演講時引用了宋代一位理學家的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這段話（）A．否定了傳統(tǒng)儒學 B．闡明了理學的格物致知理論C．闡明了理學的綱常倫理 D．說明理學有一定的現(xiàn)實意義參考答案：考點：宋明理學．分析：本題考查宋明理學，旨在考查學生準確解讀材料的能力．魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機；隋唐時期，儒學家提出三教合一的主張，吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展；宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的新儒學系統(tǒng)，即理學．解答：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”啟示當代的學者要求從個人角度分析如何提高自身文化的自豪感、歷史感和責任感，闡明了理學的綱常倫理，故C正確；宋明理學并未否定傳統(tǒng)儒學，故A錯誤；材料未體現(xiàn)格物致知思想，故B錯誤；D材料未體現(xiàn)，排除．故選C．6.王國維在《宋元戲劇史序》中說：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”此話的主要含義是（

）A．贊美古代文學形式的多樣化

B．強調(diào)文學具有很強的時代性C．指出各個朝代的文學成就

D．哀嘆古代文學時間的短暫參考答案：B考點：中國古代文學的發(fā)展。本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學”說明文學形式具有很強的時代特征，一種文學形式是一定時期政治，經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，所以答案選B，A項材料中并未直接體現(xiàn)，CD兩項說法錯誤不符合中國文學發(fā)展的史實。7.“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統(tǒng)里面的東西……是借助于遠古的傳統(tǒng)反對近世的傳統(tǒng)。”“近世的傳統(tǒng)”是指A．古希臘羅馬思想傳統(tǒng)

B．神權(quán)思想與拜金主義C．封建專制與宗教神學

D．人文主義與理性主義參考答案：C啟蒙思想。本題主要考查學生對材料的分析能力。根據(jù)材料的描述并結(jié)合所學知識可知，“遠古的傳統(tǒng)”是指人文精神；“近世的傳統(tǒng)”是指封建專制與宗教神學。所以答案選C。8.胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了A．民主科學，自主平等B.民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新

D．開設議院，變法圖存參考答案：D維新變法思想。梁啟超是資產(chǎn)階級維新變法思想的代表人物之一。他希望中國借鑒西方的政治制度進行改革，實行君主立憲制，變法圖存。A是資產(chǎn)階級激進派的思想；B是資產(chǎn)階級革命派的主張；C是康有為的思想，故選D。9.有學者說，“西周時，人們的觀念是‘庶人不議（政）’。西周滅亡后，取而代之的是‘處士橫議’的活躍風氣”。此變化A.說明新社會秩序已建立

B．反映了官學合一的文化現(xiàn)象C．是社會急劇變革的體現(xiàn)

D．是不同流派思想融合的體現(xiàn)參考答案：C社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展，引起了春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革，針對社會的發(fā)展和對天下興亡的思考，形成了“處士橫議”的百家爭鳴局面，故選C項；A項錯誤，春秋戰(zhàn)國時期舊的社會秩序已崩潰，而新的社會秩序尚未建立；B、I）兩項雖與百家爭鳴有一定的關(guān)系，但不是具體原兇，所以不符合題意。10.19世紀中期，英國誕生的一項科研理論截穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的謬論，把越來越多的人從宗教神學的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是A.牛頓的經(jīng)典力學B.達爾文的進化論C.愛因斯坦的相對論D.普朗克的量子論參考答案：B【詳解】結(jié)合所學知識可知，達爾文著有《生物進化論》一書，書中提出“物競天擇，適者生存”的主張，挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)論，從根本上改變了大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，B選項符合題意。牛頓的經(jīng)典力學標志著近代科學的形成，A選項排除。愛因斯坦的相對論深刻的揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，C選項排除。普朗克的量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，D選項排除。11.魯迅在回憶20世紀初年的情形時說，“有人說G·Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺?！碑敃r愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因為它A．與文學革命運動的方向一致

B．繼承了歐洲古典文學的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實主義的精神特質(zhì)

D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神參考答案：D12.帝國主義國家在殖民地從事建設時，往往優(yōu)先考慮母國利益，而非照顧殖民地。根據(jù)這種觀點，英國殖民印度時最先開始的建設，可能是(

)A．交通設施

B．水利設施

C．教育制度

D．議會制度參考答案：A13.瑟·賴特說：佛教傳入中國后，佛經(jīng)譯文遭改動，例如“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象主要反映了A.傳統(tǒng)文化遭遇沖擊B.理學成為官方哲學C.外來文明漢化明顯D.西學東漸進程加快參考答案：C本題主要考查宋明理學。A項表述太絕對，排除；材料不能表明理學已形成，更談不上其成為官方哲學，B項排除；“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”，佛經(jīng)譯文的改動，都體現(xiàn)了佛教逐漸與儒學的三綱五常思想融合，佛教逐漸本土化，C項正確。D項表述不符合史實，排除。14.“中國完全能解決自己的吃飯問題，中國還要幫助世界人民解決吃飯問題！”他是一個真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想就是讓所有人遠離饑餓。下列關(guān)于材料中描述的他及其成就的說法正確的是A．宣告中國進入了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化時代B．他首次在世界上成功取得這項技術(shù)是我國改革開放的重大成就C．聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣他的這項技術(shù)作為一項戰(zhàn)略計劃D．早在“銀河—Ⅰ號”研制成功前就以獲得了“國家最高科學技術(shù)獎”參考答案：C考查袁隆平與雜交水稻技術(shù)。依據(jù)所學可知，材料反映的是袁隆平的雜交水稻技術(shù)。分析選項，A表述錯誤；此項技術(shù)是1973年取得的，故排除B；C符合題意；D不是袁隆平的成就。故應選C。15.近代以來，牛頓的力學把天上和地上所有物體的機械運動規(guī)律統(tǒng)一起來，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統(tǒng)一起來，愛因斯坦的相對論把牛頓力學和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……等等。這樣的科學事實說明，近代物理學A.為三次工業(yè)革命提供了科學理論B.隨著思想解放運動的發(fā)展而進步C.在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性D.與希科學實驗的成果存在密切聯(lián)系參考答案：C根據(jù)“牛頓的力學把天上和地上所有物體的機械運動規(guī)律統(tǒng)一起來,麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統(tǒng)一起來,愛因斯坦的相對論把牛頓力學和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……等等”可知，近代物理學在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性，C正確；AB材料無法體現(xiàn)，排除；D材料信息無法得出，排除。點睛：抓住關(guān)鍵信息“牛頓的力學把天上和地上所有物體的機械運動規(guī)律統(tǒng)一起來,麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統(tǒng)一起來,愛因斯坦的相對論把牛頓力學和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……等等”分析解答，排除與材料信息無關(guān)選項。16.《人間喜劇》被譽為資本主義社會的“百科全書”它的作者是Ａ.托爾斯泰

Ｂ.巴爾扎克

Ｃ.高爾基

Ｄ.雪萊參考答案：B

17.中央電視臺組織的“紅色之旅”從北京出發(fā).途中經(jīng)過山西的平型關(guān)和山東的臺兒莊，你認為這主要是為了紀念（C

）A．辛亥革命

B．紅軍長征

C．抗日戰(zhàn)爭

D．三大戰(zhàn)役參考答案：18.顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”的例子。這表明他A.提出初步的民主思想B.提出經(jīng)世致用思想C.宣傳三綱五常等級秩序D.否定封建禮教傳統(tǒng)參考答案：A試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“稱臣下為父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”與君主專制統(tǒng)治下“君為臣綱”，“君權(quán)神授”等君權(quán)獨尊和至高無上的思想觀點明顯相反，這是從社會倫理上提出反對君主專制統(tǒng)治的主張，由此可知顧炎武已經(jīng)提出了初步的民主思想，所以答案選A，BCD三項含義與上述題意明顯不符?？键c：中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初時期思想活躍的局面·顧炎武19.二戰(zhàn)是由局部戰(zhàn)爭走向全面戰(zhàn)爭的，其中局部戰(zhàn)爭是指①1931年九一八事變爆發(fā)后，日本占領中國東北地區(qū)②1935年10月，意大利對非洲埃塞俄比亞不宣而戰(zhàn)③1936年，德、意法西斯借口反對“共產(chǎn)國際威脅”干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)④1937年7月日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民掀起全面抗戰(zhàn)A．①②③④

B．①②③

C．②③④D．①③④參考答案：A本題考查對基礎知識的把握能力。①②③④都是二戰(zhàn)全面爆發(fā)之前的局部戰(zhàn)爭。20.東漢人王符說，“（洛陽）資末業(yè)者什（十倍）于農(nóng)夫，虛偽游手什于末業(yè)。天下百郡千縣，市邑萬數(shù)，類皆如此”。對此理解正確的是①洛陽成為工商業(yè)者聚居的城市

②當時商業(yè)城市已超過一萬③市的發(fā)展已突破政府的管轄

④王符的記載有夸張的成分A．①④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A21.關(guān)于分封制，有人說：“封建者，爭之端而亂之始也?！边@個評價（

）A．正確，因為分封制加劇了中央政府和地方之間的矛盾B．不正確，“爭”、“亂”原因有很多，歸結(jié)于分封制本身是不確切的C．正確，因為從分封制開始，出現(xiàn)了許多諸侯國割據(jù)稱雄的局面D．不正確，因為分封制鞏固了統(tǒng)治，不可能引起“爭、亂”局面參考答案：B22.西周初年，周天子分封魯國時舉行了一套隆重的策命典禮，并由司空“授土”，司徒“授民”。對此解讀最恰當?shù)氖茿．周天子器重有望成為全國大宗的諸侯

B．魯國國君的權(quán)力來源于周天子C．魯國國君非同姓親族分封當以禮待之

D．禮樂征伐自諸侯出的典型體現(xiàn)參考答案：B23.由于英國的支持，雅爾塔會議同意法國參加戰(zhàn)后對德國的分區(qū)占領。英國此舉是

A.肯定法國為打敗法西斯所作的重大貢獻

B.作為對法國戰(zhàn)爭損失的補償C.讓法國再次強大借以恢復經(jīng)濟

D.借法國牽制德國的重新強大參考答案：D24.公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是A．活字印刷術(shù)、萬有引力定律

B．《九章算術(shù)》、羅馬法C．蔡倫改進的造紙術(shù)、日心說

D．《春秋繁露》、《理想國》參考答案：B25.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道“說明了同盟會的革命綱領之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是（

）A．民族主義，民權(quán)主義

B．民權(quán)主義，民族主義C．民族主義，民生主義

D．民權(quán)主義，民生主義參考答案：A考點：三民主義的內(nèi)容。此題考查的是對資產(chǎn)階級革命綱領三民主義的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學史實，“趕走北京皇帝”說明宣傳的重點是要進行民族革命推翻清政府的封建統(tǒng)治；“我們都要當官”說明對政治革命的目標是建立資產(chǎn)階級共和國的本質(zhì)并不清楚。所以此題正確選項是A。26.京劇是中國的國粹，徽班進京對京劇的形成起了關(guān)鍵性的作用?；瞻噙M京的時間是A．唐朝貞觀年間

B．明朝洪武年間

C．清朝乾隆年間

D．民國時期參考答案：C27.底特律被《福布斯》雜志評為2012年美國最悲慘城市。曾經(jīng)有200萬人口的底特律，現(xiàn)在只剩下70萬人口。你認為底特律的衰敗對它所在的密歇根州在政治方面可能產(chǎn)生的最直接的影響是A．總統(tǒng)候選人的產(chǎn)生

B．參議員席位分配C．最高法院大法官人選的產(chǎn)生

D．眾議員席位分配參考答案：D考察美國的政治體制。依據(jù)所學可知，在美國，眾議院名額是按人口來分配的，這種分法是照顧到了人口密集的州。底特律的人口衰敗最直接的影響是眾議員席位分配，故D正確。故應選D。28.英國殖民大臣丘吉爾認為：“如果把我們的海上政策建立在同日本聯(lián)合起來反對美國的基礎上，那么很難想象還有比這更加糟糕的政策了?！睂@一觀點理解正確的是A.主張維持英日同盟

B.主張同美國結(jié)盟C.對英日同盟持反對態(tài)度

D.主張英、美、日三國結(jié)盟參考答案：C29.1992年臺灣海峽交流基金會和海峽兩岸關(guān)系協(xié)會達成了“九二共識”，“九二共識”的重要內(nèi)容是A．兩岸直接實現(xiàn)三通

B．最早提出一國兩制的方針C．國共兩黨實現(xiàn)第三次合作

D．海峽兩岸均堅持一個中國原則參考答案：D30.魯迅說：“至于中國所謂的手段，在我看來，有時也應該說有的，但絕非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制華’。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來一套‘以華制華’給你看”。中國近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是A.甲午戰(zhàn)爭，太平天國，《辛丑條約》B.《辛丑條約》，太平天國，甲午戰(zhàn)爭C.太平天國，《辛丑條約》，甲午戰(zhàn)爭D.鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，《辛丑條約》參考答案：A依據(jù)已學知識可知甲午戰(zhàn)爭期間，清政府寄希望于英俄等國，體現(xiàn)了“以夷制夷”的思想；太平天國運動后期，清政府與西方列強相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國運動，體現(xiàn)了“以夷制華”的思想《辛丑條約》簽訂后，清政府成為“洋人的朝廷”，體現(xiàn)了“以華制華”的思想，故A項正確，BCD項均不合題意，排除。二、非選擇題（共40分）31.布達拉宮被譽為“世界屋脊明珠”，是集建筑、歷史、文化藝術(shù)和宗教一身的宮堡式建筑群和文物寶庫。閱讀材料回答問題材料一：材料二：布達拉宮與清康熙帝：布達拉宮保存著皇帝敕封歷代達賴喇嘛的金冊金??；用藏、漢、滿、蒙四種文字寫的康熙帝長命牌位；宮中還保存者康熙皇帝專門建造作坊，費工一年才織成的大型錦繡幔帳一對，這份貴重的禮物只有在達賴坐床和親政大典時才隆重懸掛出來；五世達賴圓寂后，布達拉宮再次擴建，康熙帝特派114名漢滿工匠進藏，參加擴建工作。材料三：布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達拉宮自公元七世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治中心。優(yōu)美而又獨具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分風豐采。大昭寺是一組特色的佛教建筑群，建造于公元18世紀羅布林卡，是達賴喇嘛的夏宮，也是西藏藝術(shù)的杰作。這三處地點風景優(yōu)美，建筑和創(chuàng)意新穎。加之它們在歷史上和宗教上的重要性，構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。﹣﹣﹣﹣世界遺產(chǎn)委員會評價（1）根據(jù)所學知識說明材料一中兩幅圖片之間的歷史聯(lián)系。（2）根據(jù)材料二，指出康熙帝的邊疆民族政策及西藏與中央的關(guān)系。（3）根據(jù)材料三概述布達拉宮作為世紀文化遺產(chǎn)的重要價值。參考答案：考點：康熙帝的歷史功績；布達拉宮．分析：（1）考查對西藏松贊干布與唐太宗之間交往之間的歷史信息，考查對課本知識點的識記能力；（2）考查對康熙帝的民族政策知識點的掌握，考查對材料中有效信息的提取能力；（3）考查對布達拉宮的文化遺產(chǎn)價值的掌握；答案：（1）第一幅涂畫是《步輦圖》反映的是，松贊干布派使臣向唐太宗求婚的場景，第二幅圖是松贊干布為文成公主修建了布達拉宮；（2）第一問：由材料中的“布達拉宮保存著皇帝敕封歷代達賴喇嘛的金冊金印”得出：；加強與藏族的團結(jié)；冊封活佛；由材料中的“中還保存者康熙皇帝專門建造作坊，費工一年才織成的大型錦繡幔帳一對，這份貴重的禮物只有在達賴坐床和親政大典時才隆重懸掛出來”這些都體現(xiàn)了“尊重少數(shù)民族的社會習俗與宗教信仰”．第二問：由課本知識得知：西藏與當時中央政府之間屬于隸屬關(guān)系；（3）評價布達拉宮的文化遺產(chǎn)價值可以從其歷史角度與藝術(shù)角度兩個方面入手，在歷史角度：既是藏漢民族友好交往的見證；也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心；在藝術(shù)角度：布達拉宮內(nèi)有大量的壁畫，珍貴的文物，；布局渾然一體，建筑呈現(xiàn)藏漢合璧的風格．故答案為：（1）步輦圖描繪的是松贊干布的使臣向唐太宗請求通婚的場景，唐太宗以文成公主和親，松贊干布為文成公主修建了紅山宮，此為布達拉宮前身．（2）尊重各民族的社會習俗和宗教信仰，籠絡各民族上層分子；加強與藏族的團結(jié)；冊封活佛，既保護佛教，尊崇活佛，又達到了分而治之的目的．材料二表達了西藏（達賴）和中央政府的隸屬關(guān)系．（3）歷史的角度：悠久的歷史，是藏漢民族友好交往的見證；歷代喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，具有重大的歷史和宗教意義；藝術(shù)角度：布達拉宮內(nèi)有大量的壁畫，珍貴的文物，是宗教藝術(shù)的寶庫；布局渾然一體，建筑呈現(xiàn)藏漢合璧的風格，代表一種獨特的藝術(shù)成就．32.經(jīng)濟體制的不斷創(chuàng)新和經(jīng)濟政策的不斷調(diào)整，是社會經(jīng)濟發(fā)展的動力。閱讀下列材料，回答問題。材料一蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里，把蘇俄的歷史分為五個時期：凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭年代和戰(zhàn)后年代。他認為1921～1927年是蘇俄歷史上的“退卻年代”，20世紀30年代是蘇聯(lián)歷史上的“剝奪年代”。1934年，法國作家羅曼·羅蘭到蘇聯(lián)訪問之后寫下了《莫斯科日記》，書中寫道：“目前這些政策包含著某種消極的東西，這是不可避免的……”材料二19世紀自由主義的經(jīng)濟理論是古典政治經(jīng)濟學。被譽為“經(jīng)濟學之父”的亞當·斯密認為，所有的人都為追求本身利益而生產(chǎn)商品。由于一只“看不見的手”的作用，使所生產(chǎn)的商品滿足了人們彼此的需求。他認為，這種自然秩序比人為秩序優(yōu)越得多。羅斯福一上任便雷厲風行地實施新政。首先是解決銀行危機，此舉速戰(zhàn)速決，極大地恢復了人民對政府的信任。此后的百日內(nèi)，羅斯福接連出臺了15個重要法案，國會積極支持。其中包括緊急銀行法.聯(lián)邦緊急救濟法.農(nóng)業(yè)調(diào)整法.工業(yè)復興法等等。（1）材料一中，蘇聯(lián)史研究專家聞一將1921～1927年稱之為“退卻年代”，當時蘇聯(lián)（俄）是如何退卻的？（4分）依據(jù)材料一中的柱狀圖，結(jié)合所學知識，指出羅曼·羅蘭所說蘇聯(lián)當時“消極的東西”的含義是什么？（6分）（2）據(jù)材料二指出，從19世紀到20世紀上半期，資本主義國家的經(jīng)濟運行機制作出了怎樣的調(diào)整？并結(jié)合所學知識分析羅斯福新政在調(diào)整中作出的歷史貢獻。（8分）參考答案：答案：（1）當時蘇俄正實行新經(jīng)濟政策，中小企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，允許本國和外國資本家經(jīng)營，恢復私人小企業(yè)，由產(chǎn)品交換轉(zhuǎn)為允許自由貿(mào)易，放棄了向社會主義的直接過渡，是暫時“退卻”一步。（4分）含義：指蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟體制（“斯大林模式”）的弊端，片面發(fā)展重工業(yè)，經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)；人民生活水平提高緩慢；為支持工業(yè)化，犧牲了農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的利益。（6分）（2）調(diào)整：從自由競爭到國家干預。貢獻：使美國逐漸擺脫了經(jīng)濟危機，實現(xiàn)了經(jīng)濟復蘇；緩和了美國的社會矛盾，維護了美國的民主制度；開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式。（8分）（2）本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用所學知識的能力。資本主義國家的經(jīng)濟運行機制作出的調(diào)整是由材料二中的“自由競爭”到材料三中的“國家干預”。分析羅斯福新政在調(diào)整中做出的歷史貢獻，實際上就是答羅斯福新政的積極影響?？键c：蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗與教訓·社會主義建設道路初期探索·新經(jīng)濟政策；蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗與教訓·斯大林模式的社會主義建設道路·斯大林模式；羅斯福新政與當代資本主義·自由放任的美國·杯水車薪；羅斯福新政與當代資本主義·羅斯福新政·實施新政【名師點睛】材料解析題解題的關(guān)鍵在實際解題過程中，"找"與"讀"往往是一致的，不需要將兩者截然分開。找到有效信息。讀材料時要善于抓關(guān)鍵詞。無論材料的文字有多少，無效信息的干擾程度有多強，材料的涵義往往都在幾個關(guān)鍵詞上。從材料中找出有助于解題的信息：具體做法是：先分析材料，長材料分成幾段，分別找出每段的信息；短材料分句，找出各句的含義；如果材料只是一句話，就找出它的字詞如時間、地點、人物、對事件的評價等要素。這樣層層剖析，找出材料所包含的所有信息。33.閱讀下列材料：（14分）材料一……購買的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當人看：隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬、羊等畜生的骨頭冒充圣彼得的遺骨，5個金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)?！堵返逻x集》材料三教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”——《路德選集》請回答：(1)材料一中“購買”的是什么？該材料印證了教皇的什么主張？（6分）(2)材料二中路德的要求反映了什么問題？（4分）(3)材料三說明了德國宗教改革的什么問題？（4分）參考答案：(1)教皇兜售的贖罪券?！耙蛐蟹Q義”。（6分）(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教皇的控制與掠奪，建立適應其發(fā)展需要的新教會。（4分）(3)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳；路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎，得到了社會各階層的支持。（4分）

34.閱讀下列材料，回答問題。材料一

希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。﹣﹣黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二

中國古代人文主義者認為，在人與人之間應該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護?！J為一個沒有秩序的社會是危險的，會給社會成員帶來災難，提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在?！嗽谏鐣须x不