福建省寧德市宏翔高級中學2022高三語文聯(lián)考試卷含解析

福建省寧德市宏翔高級中學2022高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成15—17題。歷史遺留下來的文學、藝術(shù)中的精品都有永久的魅力,后代人無法仿制。像《詩經(jīng)》《楚辭》都是被譽為不朽的作品。說它們不朽,無非是說它們有比一般文學、藝術(shù)作品享有更長的壽命,在較長的時間里能繼續(xù)發(fā)生影響,“不朽”并不具有哲學概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動得痛哭流涕，今天試找了一位大學中文系的青年來讀一下，他的感受總難達到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷?！都t樓夢》也是一部名著，和《詩經(jīng)》《楚辭》一樣產(chǎn)生過廣泛的影響?！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信R分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠距離的通訊聯(lián)絡，訊號逐漸衰減，距離越遠衰減越明顯，為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號得到增益，衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處，時代相去久遠，古今人之間感受的差別越大。中國哲學有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚孔子的哲學。也有人認為孔子思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠長壽而不衰減。以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了漢朝流行的天人感應、陰陽五行學說，建立了宗教神學，在他的帶動下，中國哲學史上出現(xiàn)了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當董仲舒的哲學不能應付佛教、道教的沖擊，孔子的獨尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學。經(jīng)典文句是凝固的。它的影響會隨著時移世變而衰減，但對經(jīng)典的解釋卻可以隨時改變、充實，使它免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典《論語》，這部書不過一萬多字，它對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書集注》就經(jīng)常用注解的形式來闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學者通用的辦法。辨明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子?！拔逅摹睍r期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個招牌。

（摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》）15．下列各項中不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項是（

）（3分）A.《詩經(jīng)》《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實上它們只是比一般文學、藝術(shù)作品享有更長的壽命。B.屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動得痛哭流涕，今天有的青年即使也有深沉的苦悶，滿腹牢騷，但也無法有同樣深切的感受。C.“五四”時期，《紅樓夢》在青年男女知識分子當中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢》在青年中的影響顯然沒有那么大。D.古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時代距離越遠，古人和今人思想感受的差別就越大。16．下列關(guān)于孔子思想和儒家學說的理解，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）（3分）A.雖然孔子的思想在當時和后代都有影響，但是實際上按“文化影響衰減”的說法來看，以孔子為代表的儒家影響力只會越來越小。B.西漢時，董仲舒把當時流行的天人感應、陰陽五行學說加進儒家思想，在他的帶動下，儒家學說在全國形成了一個高潮。C.魏晉隋唐時期儒家思想的影響出現(xiàn)了衰減，宋朝的朱熹把儒家學說變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學。D.《論語》可靠的記載了孔子的言行，它對后世造成的深遠影響，主要是來自后代各家的解釋和闡發(fā)。17．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）（3分）A.當我們說孔子思想影響了中國兩千多年的時候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說的。B.有人說，今天中國有些保守思想是孔子哲學造成的。其實這種保守思想應該是后人加入的，并不是當初魯國孔丘原來的思想。C.以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹《四書集注》一書就采用了這種方法。D.如果沒有對老子的道家思想進行增益，那么道教的影響就會隨著時移世變而衰減，就不能像儒教那樣長久不衰。參考答案：15．（3分）D（D項是解釋文化影響衰減現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。）16.（3分）A（A從原文表述來看是說單憑孔子思想自身，影響的力量只會越來越小，“以孔子為代表的儒家影響力只會越來越小”說法錯誤。）17.（3分）B（魯國孔丘原來的思想中有保守的成分。）2.閱讀下面的文字，完成12－15題。談古論今說“領(lǐng)導挨罵”馬九器①俗話說得好，“誰人背后無人罵？”人無完人，自古以來，掌握權(quán)力的官員，少不了被人說三道四、指桑罵槐，尤其是權(quán)力地位越顯赫，好比圓越大和外界接觸面越廣一樣，就越容易遭人非議。一些領(lǐng)導挨罵后，怒不可遏，比如那個月厲王，有的是辦法讓罵他的人吃不了兜著走或者閉嘴，目的是達到了：人人都成了啞巴，見面也只是“道路以目”，可結(jié)果呢？不出三年，他就被趕下臺流放了。有的領(lǐng)導即使挨罵，也常常能冷靜地從“罵”中取長補短，比如魏征常年犯顏直上，就算唐太宗氣得吹胡子瞪眼，終究還是能察納雅言。②可以這么說：一個人如何對待“挨罵”，體現(xiàn)了他的胸襟肚量；一個官員領(lǐng)導如何對待“挨罵”，則體現(xiàn)了他的政治道德水平。③從去年到今年，全國陸陸續(xù)續(xù)發(fā)生了一系列“官員領(lǐng)導挨罵”的新聞，遠的如重慶的“彭水詩案”、山西“稷山文案”、海南“儋州網(wǎng)案”，近的如“陜西志丹的短信黃段子案”。除了“彭水詩案”得到善終外，其余都以“罵人者被嚴懲”而告終。④如果放在古代，小小百姓敢拿官老爺開涮，別說老爺治你罪沒人喊冤，就是百姓們自己也要奚落你一番：官尊民微，天經(jīng)地義，向來如此。不過、現(xiàn)在是21世紀了，經(jīng)歷了“五四”時期的反封建與科學民主洗禮，經(jīng)歷了30年改革開放的法治、自由、憲政等普世價值觀熏陶，聞聽此事，筆者感到萬分惋惜，不是為那些膽大包天的“罵人小吏小民”，而是為挨罵的那些個領(lǐng)導：一次多好的展現(xiàn)現(xiàn)代政治胸襟與風采的機會，竟然不幸被幾縷封建式的做派所糟蹋。⑤我不知道前述動輒對“罵領(lǐng)導者”舉起誹謗大棒的官員領(lǐng)導們是否博覽群書，是否讀史，想來作為為官一方的政治精英，不從浩瀚的歷史里攫取安邦惠民的從政規(guī)律，不明史知興替正衣冠，說不過去吧。那不妨和他們一起嘮嘮歷史。⑥春秋戰(zhàn)國時，鄭國有國人聚集議論政府的“鄉(xiāng)校”，大概是百姓言辭犀利毫不留情，如同現(xiàn)在網(wǎng)民議政時的肆無忌憚，所以有官員惱羞成怒要關(guān)閉“鄉(xiāng)?！?。鄭國丞相子產(chǎn)知道后是這么看這件事情的：“其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？”翻譯成經(jīng)典白話文就是“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”。⑦子產(chǎn)先生的政治道德很有現(xiàn)代味##兒，作為一個公權(quán)掌握者，權(quán)力來自于人民，自然要接受人民的監(jiān)督，這里的人民包括他的同僚、同級、下級，這里的監(jiān)督包括對他的批評、對他的辱罵。無論這種批評辱罵有沒有道理和根據(jù)，它更多是一種情緒的宣泄和意見表達渠道不暢通后的另類表達。其實，出現(xiàn)這類表達本身也多少說明“挨罵者”自身的不足，想一想，為什么沒有人拿包拯、海瑞惡搞，沒有人拿焦裕祿、孔繁森、任長霞編段子？因為他們身正影直、高風亮節(jié)，所以人們打心眼里敬重，而屢屢成為惡搞或編段子看笑話對象的領(lǐng)導官員，別惱羞成怒下“誹謗罪”的定論，先拿自己比對一下那些受人敬重的領(lǐng)導楷模才是。⑧美國總統(tǒng)杰斐遜挨了一場惡罵后說：“他們選中了我來擔任這一榮譽的角色，我將保護他們造謠與誹謗的權(quán)利，而且我仍將珍視這一權(quán)利的繼續(xù)維持……如果一個政府在批評面前站不起來，就該倒臺。”⑨無論是子產(chǎn)還是杰斐遜，他們對待“挨罵”的本質(zhì)，不僅僅是一種道德修養(yǎng)，更道出了一種政治規(guī)律——權(quán)力和監(jiān)督之間如何實現(xiàn)一種平衡。作為官員領(lǐng)導，他必然是一位公眾人物，他被賦予了掌握公權(quán)的特權(quán)，而權(quán)力是一柄天然的雙刃劍，要遏制劍的惡刃，必然要在“受監(jiān)督批評”層面讓出相當?shù)臋?quán)利，以此達到公權(quán)不偏不倚的平衡。⑩其實，官員領(lǐng)導要想少挨罵直至不挨罵并不難，無非是做人從政常記百姓之苦、牢記法律之嚴、永記權(quán)力之源。那些動輒對“挨罵”大發(fā)雷霆，以權(quán)力之劍對罵人者舉起狼牙棒的官員領(lǐng)導，顯然外表披著西裝革履的現(xiàn)代外衣，骨子里還彌漫散發(fā)著封建時代的“官老爺”腐尸味。

（選自“中華雜文網(wǎng)”《非常雜文》，有刪節(jié)）12－13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。12．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（6分）A．官員地位越高，挨的罵也就越多。B．自古至今，中國的官員容不得百姓“開罵”。C．怕罵的官員往往不讀書或少讀書。D．子產(chǎn)的政治道德觀很有現(xiàn)代味兒，體現(xiàn)了廣闊的政治胸襟。E．美國總統(tǒng)杰斐遜對待評判的態(tài)度體現(xiàn)了鮮明的民主觀念，他的胸襟比子產(chǎn)更廣闊。F．實現(xiàn)監(jiān)督與權(quán)利之間的平衡，是一種政治規(guī)律。13．本文援引的例子很豐富，下面對所引例子理解正確的項是（3分）A．舉周厲王的反面例子，有力地論證“掌握權(quán)利的官員，容易遭人非議”這一觀點。B．唐太宗盡管常氣得吹胡子瞪眼睛，但能察納雅言，因為他身正影直，高風亮節(jié)。C．全國發(fā)生的一系列“官員領(lǐng)導挨罵”的新聞說明領(lǐng)導正確接受挨罵的民主風氣已形成。D．舉焦裕祿、孔繁森、任長霞受人尊重的例子說明掌握公權(quán)的人，要接受人民的監(jiān)督。14．文章第⑩自然段說現(xiàn)代某些領(lǐng)導還“散發(fā)著封建時代的‘官老爺’腐尸味”，請聯(lián)系上文概括作者所說的“封建時代‘官老爺’腐尸味”的內(nèi)涵。（3分）

15．綜觀全文，作者認為領(lǐng)導者應該正確對待挨罵現(xiàn)象，請分條概括作者對這一問題的有關(guān)觀點。（6分）

參考答案：12．D、F（A項與原文“地位越顯赫……越容易……”不符；B項說法絕對化；C項與原文“舉起誹謗大棒的官員領(lǐng)導們是否博覽群書”相悖；E項中“胸襟比子產(chǎn)更廣闊”在原文中找不到依據(jù)。本題選對一項給3分，多出兩項則不給分。）13．D（分析A、B周厲王和唐太宗的例子是從反面或正面論證領(lǐng)導如何對待挨罵體現(xiàn)了他的胸襟肚量和政治道德水平。C項“民罵官”的大部分人的遭遇正說明領(lǐng)導接受批評的胸襟肚量和政治道德水平有待提高。）14．官尊民微（或者說，官高高在上是主子、是老爺，老百姓是奴仆）（1分）；官員對老百姓不講法治、不講自由民主、更不談批評監(jiān)督（1分）；老百姓罵了他，他懲治你是天經(jīng)地義的事（或者說，“動輒對‘挨罵’大發(fā)雷霆，以權(quán)力之劍對罵人者舉起狼牙棒”）（1分）（不必分條答，含有各要點內(nèi)容即可）15．①官員挨罵由他的身份地位決定的（或者說，官員挨罵是一種正?，F(xiàn)象，應以平常心對待）。②官員應有胸襟肚量，從罵中吸取有用的東西。③屏棄封建思想，講法治、自由、民主，在罵中展現(xiàn)政治胸襟與風采。④“罵”是一種情緒的宣泄和渠道不暢通的另類表達，官員應抱著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，從“罵”中觀照自身的不是。⑤“罵”是一種監(jiān)督（或者說，要認識政治規(guī)律，懂得權(quán)力和監(jiān)督之間需要一種平衡）。⑥常記百姓之苦、牢記法律之嚴、永記權(quán)力之源，努力少挨罵（或者說，對待“罵”的最好辦法就是博覽群書、吸取教訓、把握規(guī)律，像孔繁森等一樣做到身正影直、高風亮節(jié)）。（答對1點給2分，對3點給6分，意思對即可）3.閱讀下文，完成第7－12題。（19分）望

莊①我是在散步時留意到那個叫望莊的村莊的——一個守候在路邊的村莊，普通得像一幅褪了色的掛圖。②那天，村里好像在開一個群眾大會。臨時搭起的主席臺坐著一排人。我聽到擴音器發(fā)出的聲音在風中顫抖，寫著“望莊拆遷動員大會”的紅色橫幅，在風中呼啦啦地晃來蕩去。③第二天，一群陌生人出現(xiàn)在村里。村頭炸油條的老漢說，那是縣政府的機關(guān)干部，正在進家入戶宣傳拆遷政策。④第三天，村里似乎安靜下來。我走在村子的街巷中，偶爾看得見狗，卻聽不到狗叫的聲音。那些時常蹲在墻根下曬太陽的人，也見不到了。⑤第四天，沉默。⑥第五天，沉默。還是沉默。⑦第六天，還是沉默。⑧第七天，村里的廣播喇叭開始響起來，不知疲倦地喊著這樣幾句話：“農(nóng)村的出路在于城市化，農(nóng)業(yè)的出路在于工業(yè)化，農(nóng)民的出路在于市民化?！睆V播喇叭像一朵朝著天空綻放的花朵，發(fā)出的聲音卻是向下墜落的，直接擊中了整個村子，擊中了村里的每一家每一戶，擊中了正在村里四處游逛的我。我不是村里的人。我只是一個局外人。路邊偶爾可見的樹木，高高的枯枝擎著零星的喜鵲窩，站在這樣的樹下，舉步和駐足之間，仰望和低首之間，突然就有了一種無所依傍的，更為空曠的感覺，并且從這空曠里生出一種難言的滋味，說不清是寂寞還是落寞。小橋，流水，人家，鳥語，蛙鳴，還有成群結(jié)隊的螢火蟲，這些童年里隨處可見的平常物事，如今越來越顯得珍貴。它們都躲到哪里去了？陽光是柔軟的，乏力的，我看到那些從天空灑落下來的陽光，被風吹得搖曳起來，讓人眼花繚亂，漸漸地就生出了幻覺。村子里到處都是制服的影子，西裝革履的影子，房屋倒塌的影子，老農(nóng)步履沉重地走向遠方的影子，牛眸的影子，聲音的影子，風的影子……村子成了一個影子的世界。影子們交錯斑駁，時而真實，時而恍惚，我能夠感覺到影子的存在，卻無法真實地把握和說出它們。⑨最先被填平了的，是村頭的那方池塘。那些遠遠近近的蛙鳴，不知藏躲到了哪里。還有牛，那些失去了農(nóng)田的牛，它們就那樣用一雙含淚的眼睛看著你，一直看得你想要落淚。⑩望莊被徹底拆除了。?村里人也說不清楚，究竟是一種什么樣的、來自何處的力，讓村莊倒下去的。一只看不見的手，連同他們自己的手，將村莊拆卸得支離破碎，一座座屋舍倒塌的地方，裸露出古老大地的新鮮傷口。?原來的望莊，很快變成了一個建筑工地。?老槐樹最終還是死掉了。在這之前，村莊前方小樹林里的空地先被蓋上了廠房，然后樹木的死亡面積開始逐漸地擴大，終于那片小樹林的樹木全都死光了，然后廠房也就順理成章地擴建，直到把那片小樹林的面積全都占據(jù)下來。據(jù)說，那些樹木是被廠房里排出的某種物質(zhì)給毒死的。這樣也好，砍伐樹木本來需要經(jīng)過上級的嚴格審批，樹木既然已經(jīng)“自然死亡”，在空地上建個企業(yè)也就順理成章。接下來就輪到老槐樹了。我一直覺得，老槐樹是一個隱喻，很多人忽略了對它的解讀。站在望莊中央的這棵槐樹，據(jù)村里最老的人說，在他小的時候，這棵樹就已經(jīng)很老很老了。老槐樹默立在村中央，風吹來，樹葉嘩啦啦地響，像是在對村人追述著什么。有月光的夜晚，老槐樹的影子顯得堅定，靜穆，讓人生出幾分敬畏。望莊的拆遷，本來是先從老槐樹下手的。政府召開拆遷動員大會之后，第一個動作就是安排有關(guān)方面去砍伐老槐樹，結(jié)果誰也不敢去，這個事情就落了空。倒是有個人站出來想試一試，他是方圓十幾里出了名的天不怕地不怕，因為打架斗毆被判過刑。就在他駕駛推土機沖向老槐樹的時候，推土機突然偏離了方向，陷進路邊的水溝里。推土機這么結(jié)實的一個龐然大物，怎么莫名其妙就掉進溝里呢？大家于是議論紛紛，有人說推土機是被風刮倒的，因為當時老槐樹的葉子突然嘩啦啦地響作一片。樹葉之所以響動，是因為風。好大的風。讓人疑惑的是，那些風究竟來自何處？怎么突然就有風了呢？從那以后，再也沒人敢打老槐樹的主意了。三個月后，望莊所有的房屋都被拆除，老槐樹孤零零地留存下來。留下來的老槐樹，周圍很快拔起一棟又一棟的廠房和高樓，被鋼筋混凝土圍得水泄不通。到了夜晚，倘若有些月光，樹影就越發(fā)顯得憔悴和孤單。再后來，老槐樹枯朽了。?我親見了一棵樹的消失。我親見了一個村莊的消失。然而，我無法完整地說出這個消失。

7．第④段“村里似乎安靜下來”一句中的“似乎”是否可以去掉？為什么？（2分）

8．請從修辭角度賞析第⑧段畫線的句子（4分）

9．第⑧段“村子成了一個影子的世界”的含義是

。（2分）10．下列理解和分析不正確的兩項是（6分）A．作者說“擴音器發(fā)出的聲音在風中顫抖”，形象地表現(xiàn)出動員望莊拆遷的人自己也底氣不足。B．第⑤-⑦段，用語簡練，給人留下很大的想象空間，耐人尋味。C．第⑧段中作者由眼前景象聯(lián)想到了不少童年隨處可見、如今很難見到的平常物事，頗能讓人產(chǎn)生共鳴。D．第?段中“一只看不見的手，連同他們自己的手”一句，意在揭示村民們的愚昧。E．結(jié)尾作者說自己“無法完整地說出這個消失”，惋惜中透著無奈和悵惘。F．對于望莊的消失經(jīng)過，作者雖稱自己只是一個局外人，初看置身事外，但細品情動于衷。11．本文作者的詳略安排頗為講究，請說說作者為什么用大量筆墨來寫老槐樹？（3分）

12．請簡述本文的寫作意圖。（2分）參考答案：7．“似乎”不能去掉。因為作者感到望莊平靜的背后是人們內(nèi)心的不安（1分），看似平靜實際不平靜（1）。8．這句話運用了比喻和反復的修辭（1分）。把喇叭比作“綻放的花朵”，發(fā)出的聲音卻向下墜落，又連用三個“擊中”，形象地表達出廣播里的話聽起來雖然很動聽，實際上卻是對望莊致命的打擊（3分）。9．村子混亂不堪，即將消失。（2分）10．AD（6分）11．因為老槐樹是望莊人的精神寄托，是望莊的象征，老槐樹的死亡意味著望莊的徹底消失。（3分）12．本文通過一個普通村莊——望莊的消失，揭示了城市化進程中人與自然的矛盾和沖突，表達了深沉的憂慮和思考。（2分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。喬執(zhí)中，字希圣，高郵人。入太學，補《五經(jīng)》講書，五年不謁告。王安石為群牧判官，見而器之，命子弟與之游。擢進士，調(diào)須城主簿。時河役大興，部役者不得人。一夕，噪而潰，因致大獄。執(zhí)中往代，終帖然。富民賂吏，將創(chuàng)橋所居以罔市利，執(zhí)中疏其害，使者入吏言使成之，執(zhí)中曰：“官可去，橋不可創(chuàng)也。卒不能奪。王安石為政，引執(zhí)中編修《熙寧條例》。章惇討五溪，檄執(zhí)中取大田、離子二峒。峒路險絕，期迫，執(zhí)中但走一校諭其酋，即相率歸命。錄功當遷秩，辭以及父母。就徙轉(zhuǎn)運判官，召為司農(nóng)丞、提點開封縣鎮(zhèn)。諸縣牧地，民耕歲久，議者將取之，當夷丘墓，伐桑柘，萬家相聚而泣。執(zhí)中請于朝，神宗詔復予民。改提點京西北路刑獄。時河決廣武，埽危甚，相聚莫敢登。執(zhí)中不顧，立其上，眾隨之如蟻附，不日埽成。元祐初，為吏部郎中，請選人由縣令、錄事參軍致仕者，升朝籍，得封其親。兼徐王府侍講、翊善，遷起居舍人、起居郎，權(quán)給事中。有司以天下讞獄失出入[注]者同坐，執(zhí)中駁之曰：“先王重入而輕出，恤刑之至也。今一旦均之，恐自是法吏不復肯與生比，非好生洽民之意也?！边M中書舍人。邢恕遇赦甄復，執(zhí)中言：“恕深結(jié)蔡確，鼓唱扇搖，今復其官，懼疑中外?！边w刑部侍郎。紹圣初，以寶文閣待制知鄆州。執(zhí)中寬厚有仁心，屢典刑獄，雪活以百數(shù)。明年，談笑而逝，年六十三。論曰：宋之人才自祖宗涵養(yǎng)至于中葉盛矣喬執(zhí)中始終不渝厥守豈易得哉章衡欲復山后八州為國啟釁然瑕掩瑜它善蓋亦有可稱者。（選自《宋史》列傳一百六，有刪改）【注】出入，指出入人罪。所謂“出罪”是指把有罪判為無罪或把重罪判為輕罪，所謂“入罪”指把無罪判為有罪或把輕罪判為重罪。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝／厥守豈易得哉／章衡欲復山后八州為國啟／釁然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者B.宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝厥守／豈易得哉／章衡欲復山后八州／為國啟釁／然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者C.宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝厥守／豈易得哉／章衡欲復山后八州為國啟／釁然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者D.宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝／厥守豈易得哉／章衡欲復山后八州／為國啟釁／然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.太學，文中指我國古代的最高學府，起源于古代的科舉制度，相當于現(xiàn)在的大學。B.致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。C.元祐，年號。古代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌外憂等大事，可能會更改年號。D.刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、獄訟等職事，部長為刑部尚書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.喬執(zhí)中工作勤奮，善于治理。他任《五經(jīng)》講書時，五年沒請假；有人不勝任官職，導致勞工混亂，他前去治理，穩(wěn)定了局面。B.喬執(zhí)中嫉惡如仇，為人剛正。有富人賄賂官員，想借造橋取利，他不怕丟官，堅決反對；他反對恢復邢恕的官職，認為這會引起疑心。C.喬執(zhí)中為民請利，恪盡職守。有人提議收回各縣牧地，他上奏朝廷請求還給百姓；黃河決口，他不顧危險登上堤壩，給眾人做榜樣。D.喬執(zhí)中反對濫刑，寬厚為懷。有人把“出罪”“入罪”同等對待，他認為這種行為會使百姓紛紛犯罪；他掌管刑獄時洗清了很多冤案。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王安石為群牧判官，見而器之，命子弟與之游。（2）峒路險絕，期迫，執(zhí)中但走一校諭其酋，即相率歸命。參考答案：10.B

11.A

12.D

13.(1)王安石任群牧判官，看到(喬執(zhí)中)后器重他，讓自己的子弟和喬執(zhí)中交往。(2)通往峒的路非常危險，時間臨近，喬執(zhí)中只是派一個校官跑去曉諭他們的首領(lǐng)，就一個個來歸順。10.試題分析：原文標點：宋之人才，自祖宗涵養(yǎng)，至于中葉，盛矣。喬執(zhí)中始終不渝厥守，豈易得哉。章衡欲復山后八州，為國啟釁。然瑕不掩瑜，它善蓋亦有可稱者。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題注意句子中的“豈”“然”。11.試題分析：“起源于古代的科舉制度”錯，科舉制度產(chǎn)生前已有太學。12.試題分析：“這種行為會使百姓紛紛犯罪”錯，喬執(zhí)中認為這不是愛護生命使百姓融洽的做法。13.試題分析：注意重點詞語“為”譯為“任”、“器”譯為“器重”、“游”譯為“交往”、“迫”譯為“臨近、迫近”、“走”譯為“排遣”、“相率”譯為“接連”。參考譯文：喬執(zhí)中，字希圣，高郵人。進入太學，補為《五經(jīng)》講書，五年沒有請過假。王安石任群牧判官，看到（喬執(zhí)中）后器重他，讓自己的子弟和喬執(zhí)中交往。選取為進士，調(diào)任須城主簿。當時大舉興起黃河勞役，管勞役的人不能勝任，一天晚上，勞工混亂潰散，就造成大案。喬執(zhí)中前去代替管勞役的人，終于安定下來。富人賄賂官吏，打算在居住區(qū)建橋來騙取利益，喬執(zhí)中上奏疏陳述這事的害處，使者上奏官吏的意見同意建橋，喬執(zhí)中說：“我的官職可以去掉，橋不能建。”最終沒有建橋。王安石掌管政事，引薦喬執(zhí)中編輯修改《熙寧條例》。章惇討伐五溪，發(fā)文命令喬執(zhí)中攻取大田、離子二峒。通往峒的路非常危險，時間臨近，喬執(zhí)中只是派一個校官跑去曉諭他們的首領(lǐng)，就一個個來歸順。記錄喬執(zhí)中的功勞應當升官，把恩惠轉(zhuǎn)給父母。就地任轉(zhuǎn)運判官，征召擔任司農(nóng)丞、提點開封縣鎮(zhèn)。各縣的牧地，百姓長期耕作，有人提議要收回，要鏟平墳墓，砍掉桑木、拓木，眾多人家聚在一起哭泣。喬執(zhí)中向朝廷請求，神宗下詔（把牧地）重新給百姓。改任提點京西北路刑獄。當時黃河在廣武決口，用埽筑成的堤壩非常危險，大家聚在一起不敢上去。喬執(zhí)中不顧這些，站在堤壩上，大家跟隨他像螞蟻一樣附在上面，不到一天用埽筑成的堤壩建成。元祐初年，擔任吏部郎中，請求候選官員由縣令、錄事參軍退休的，升為朝官，得以加封他們的父母。兼任徐王府侍講、翊善，升為起居舍人、起居郎，代理給事中。有官員把審判案件，判重了的和判輕了的，判同等罪，喬執(zhí)中駁斥他們說：“先王從重處罰把人重判的，從輕處罰把人輕判的，這是慎重使用刑法的極至?，F(xiàn)在一旦同等判罪，恐怕從此法官不再愿意讓罪人活下去，這不是愛護生命使百姓融洽的本意?！鄙秊橹袝崛?。邢恕碰上赦免，經(jīng)審查后復職，喬執(zhí)中說：“邢恕和蔡確實交接很深，搖旗吶喊，現(xiàn)在恢復他的官職，擔心會使朝廷內(nèi)外疑心?！鄙秊樾滩渴汤?。紹圣初年，喬執(zhí)中憑寶文閣特制的身份出任鄆州知州。喬執(zhí)中寬厚有仁慈之心，多次掌管刑法案件，洗清罪名使人活下來的數(shù)以百計。第二年，談笑著去世，享年六十三歲。評論說：宋朝的人才，從祖宗培養(yǎng)，到了中期，很興旺。喬執(zhí)中始終不改變他的操守，真是難得啊。章衡想恢復山后八州，給國家打開了災禍。但是瑕不掩瑜，其他的好的地方也有可以稱贊的。5.閱讀下面文言文，完成17～21題（17分）辨

奸

論

蘇

洵事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔者山巨源①見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽②見盧杞，曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮③不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國；然而不學文，容貌不足以動人，言語不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士，不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復出。而陰賊險狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談《詩》、《書》，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝④，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！注：①山巨源：即山濤，東漢時人，竹林七賢之一。②郭汾陽：郭子儀，唐朝大將軍。③忮(zhì):嫉妒。④慝(tè):奸邪，邪惡。17．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．亦容有未必然也

然：正確

B．吾子孫無遺類矣

遺類：后代C．非德宗之鄙暗

鄙：庸俗、淺陋

D．固足以敗國

固：本來18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）乃能見微而知著

理勢之相因而陋者乃以斧斤考擊而求之

相如因持璧卻立孰禍之至于此哉

猶將舉而用之從徑道亡，歸璧于趙

人非生而知之者，孰能無惑19．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的是（

）A．固足以敗國

B．容貌不足以動人C．囚首喪面而談《詩》、《書》

D．而濟其未形之患20．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是（

）A．全文觀點鮮明，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴謹，開頭說明賢者不知人事的緣故是“在好惡亂其中，利害奪其外”，然后通過舉史實論證，然后再對“今有人”加以批判，最后以希望作結(jié)。B.作者認為王衍、盧杞被認為是奸邪之人，關(guān)鍵還是因為當時的晉惠帝、唐德宗的昏聵無能，所以他們其實并不是真正的奸人。C．作者認為今有人言行偽裝得很好，而且名聲很大，這能夠掩蓋他的禍心，任用的可能性很大，一旦任用，危害也會非常大。D．篇末作者認為如果這個人被任用，天下將會蒙受他的禍害，自己雖能夠獲得知人識人之美名，但自己還是不希望他被重用，更不希望有這樣的美名。21．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。（2分）答：________________________________________________________________________

（2）使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至于此哉?。?分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：17．D（固然）18．C（A才；竟然

B沿襲、承襲；趁機

C到

D并且，表遞進；就，表順承）19．D（A敗，使動B動，使動C囚、喪，名詞作狀語）20．B21．⑴王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有有利于欺世盜名的條件。（2分）⑵假如這個人沒有被重用，那么我的話說錯了，而這個人就會發(fā)出不遇明主的慨嘆，誰又能夠知道災禍會達到這種地步呢？（3分）6.閱讀下面文言文，完成8—12題。序技贈寫真李山人（明）吳承恩通州李子北游于淮陰，館于蔣氏。李子素善．．貌人，其留于淮也，縉紳國人咸求．．之貌。其貌人也，十嘗得十?；蛘邌栐唬骸白又诩家?，習矣乎？子而貌人，十嘗得十，何也？”李子嘻曰：“余非技人也，而游．于技；余非習于技也，而與技偶。始余挾策讀書，出游于都邑，鮮然．．與人群，見夫老少者異狀，肥瘠者異質(zhì)，黔皙者異色，長短者異形，妍丑者異姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉觸然而警中。是故余志其形體，余志其耳目口鼻，余志其須眉，余志其頷頤，余志其權(quán)，余志其輔①既而和墨配色，濡筆焉而加之素，恍然若覿②人焉。故余貌之人也，十而失五六者鮮矣。久之，余益與人習也，于是舍其格，遺其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于態(tài)，求之于情，吾心或若戚然其有謀，犂③其有酬，于是和墨配色，濡筆焉而加之素，若與斯人笑語謦欬④焉。故余之貌人也，十而失三四者鮮矣。今余貌人多矣，余不能為心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知其貌若是耶？態(tài)若是耶？但余隱幾而坐，忽焉若覿于斯人于素，又忽焉若見斯人矜色而待余，又忽焉若見紫氣于斯人眉宇之間，于是余急起而圖之，又不知孰使余起耶？孰使余圖之耶？孰使余不肖耶？故余之貌人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？——余又安知技！”于是淮南吳生聞之嘆曰：“善哉。技可以語學矣！彼君子始而張弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，疇靳⑤哉？熙熙神應之矣——是謂凝化?！薄咀ⅰ竣佥o：頰骨②覿（dí）：見③犂（lí）：明確④謦欬（qǐngkài）：言笑⑤疇靳：意指“收放”。庖丁解牛（戰(zhàn)國）莊子庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?.下列句中加點的詞語，不能突出李子畫技高超的一項是（3分）A.李子素善貌人B.縉紳國人咸求之貌C.余非技人也，而游于技D.出游于都邑，鮮然與人群9.請根據(jù)《序技贈寫真李山人》《庖丁解?！返奈囊?，概述“李子貌人”“庖丁解牛”經(jīng)歷的三個階段，完成填空。（6分）10.上面兩篇文言文畫線語句中的“嘻”字，分別流露出李山人與文惠君怎樣的情感？請簡要作答。（4分）11.李子貌人、庖丁解牛，都經(jīng)歷了由技而道的過程。你從中得到的啟發(fā)是（2分）12.優(yōu)秀的文學作品刻畫人物都能摹形狀神，給人留下深刻印象。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》只用“”四字，便刻畫出了氓“忠厚老實”的形象；《琵琶行》中“，說盡心中無限事”一句，便顯露出了琵琶女復雜的心情；“策扶老以流憩，”，陶淵明歸隱后從容自在的心境躍然紙上；“蒼顏白發(fā)，，太守醉也”，醉翁歐陽修與民同樂的情懷感人肺腑。（4分）13.用斜線（/）給下面短文劃橫線的部分斷句。（5分）一春寒甚，西直門外，柳尚無萌蘗?；ǔυ律趺骱L割目與舍弟閑步東直道上興不可遏遂由北安門至藥王廟觀御河水時冰皮未解一望浩白冷光與月相磨寒風酸骨。趨至崇國寺，寂無一人，風鈴之聲，與猧吠相應答。（取材于袁宏道《答梅客生》）參考答案：8．（3分）D9．（6分）①志人形體（志其外形）②出神入化（得心應手……）③目無全牛（每空2分，意思對即可）10.（4分）李山人的“嘻”表達了他對單純追求技巧的做法的輕視之情、對自己作畫之道超越了技巧的自得之意（答出一方面即可得2分)；文惠君的“嘻”表達了他對庖丁解牛技巧高超的贊嘆之情（2分）。(每點中情感及其產(chǎn)生的原因各1分，意思對即可）11.（2分）示例：把握事物規(guī)律，就可超越技巧，達到出神入化的境地。（扣住“由技而道”談啟發(fā)，意思對即可）12.（4分）氓之蚩蚩

低眉信手續(xù)續(xù)彈

時矯首而遐觀

頹然乎其間者(書寫正確、規(guī)范、美觀，筆畫不清按錯別字扣分。每空1分，寫錯字、別字或漏字不給分)13.（5分）花朝之夕/月甚明/寒風割目/與舍弟閑步東直道上/興不可遏/遂由北安門至藥王廟/觀御河水/時冰皮未解/一望浩白/冷光與月相磨/寒風酸骨。每斷對2處得1分，當斷不斷扣分；每斷錯2處扣1分，扣滿5分為止。譯文:整個春天都非常冷，西直門外，柳樹還沒有綻放苞芽?；ǔ?jié)的夜晚，月光很明亮，寒風刺痛眼睛，我和弟弟在東直門甬路上散步，游興很濃，不愿停下來。于是從北安門走到藥王廟，看護城河水。當時冰面還沒融化，看上去一片潔白，冰面上的冷光和月光交相輝映，頓時感到寒風刺骨。（我們）快步走到崇國寺，（這里）空無一人，（只有）風鈴的聲音和狗叫的聲音應和。

序技贈寫真李山人（明）吳承恩通州的李先生往北游歷到了淮陰，住在蔣氏家中。李先生向來擅長給人畫像，他在淮陰停留的時候，官員百姓都來請求他給自己畫像。李先生給人畫像都十分逼真。有人問他：“你的畫技，（是）反復習得的嗎？你給人畫像，都畫得那么逼真，（這是）什么原因呢？”李先生嘻笑著說：“我本不是畫匠，卻能自如地運用畫技；我并非反復練習技藝，而能與畫匠相匹敵。起初，我勤奮讀書，去京都游學，（喜歡觀察）與眾不同的人，看見那些老者、少年不同的外形，肥胖、瘦弱（的人）不同的形體，黑白（的人）不同的膚色，高矮（之人）不同的身長，美丑之人不同的姿容，我便怡然忘懷，興奮和樂，一會兒，內(nèi)心有所觸動而感覺敏銳。因此，我（便）記住他們的形體，記住他們的耳目口鼻，記住他們的胡須、眉毛，記住他們的下巴、面頰，記下他們的頰骨。不久，便調(diào)和好墨汁，調(diào)配好顏色，沾墨潤筆而畫在白絹上，就好像見到了這個人。所以我給人畫像，十分失之五六分的情況是很少的。時間長了，我對人更加熟悉了，在這種情況下就舍棄了他們的模樣，忘掉了他們的形體，在（人）俯仰之間、遠望之際、笑顏神態(tài)、性情方面（不斷）探求，我的內(nèi)心有時好像清楚了，便有想法；明確了，便有規(guī)劃。這時便調(diào)和好墨汁，調(diào)配好顏色，沾墨潤筆而畫在白絹上，就好像和這個人不停地言談說笑。所以我給人畫像，十分失之三四的情況是很少的?，F(xiàn)在我給人畫的像多了，我就不把技藝放在心上了，已經(jīng)不計較我的畫技了。有人請我畫像，我已不在意他們的相貌、神態(tài)是這樣嗎？只是和（他們）倚靠著幾案而坐，忽而覺得平素見到過這個人一樣，忽而感覺到這個人似神色莊重地等待我，忽而似乎看見這個人眉宇之間透出富貴之氣，這時我趕緊起身作畫，可又不知道是什么讓我起身？是什么使我作畫？是什么使我畫得逼真？是什么讓我畫得不像？所以我給人畫像，不知道十分能像一分，還是能像九分，或是完全逼真，或是一點都不像？——（這些我都不知道），我又怎能知道技藝！”于是淮南吳生聽后嘆息道：“好啊，從技藝可以談談學習的道理了！君子起初（只是）拉弓，不久行止自由，繼而放任自然，收放自如，（這是）心領(lǐng)神會的境地——也就是所說的‘凝化’?！比⒄Z言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(6分)

一提到根的作用，可能首先想到①.這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作.然而，進化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是②，這種早期類型的根被稱為假根.③，是因為這些根內(nèi)沒有運輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株.假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會降低風吹和水流的影響，提高其生存幾率。

參考答案：略8.幾年前為啟動一項全球性的廣告宣傳活動，華為創(chuàng)始人任正非選擇了一張圖片代表公司，請你用簡明的語言介紹這張圖及這幅圖所傳達的公司理念。不超過100字。參考答案：這張圖片是芭蕾舞演員的雙腳：一只腳穿著精致的芭蕾舞鞋，而另一只腳傷痕累累。意味著華為的種種成就后面有著不為人知的艱難奮斗和做出的犧牲，也意味著華為愿意承受苦難，也要把美好和快樂奉獻給世人?！驹斀狻勘绢}考查語言表達能力?？忌獯鸨绢}時應先看清題目要求，然后認真觀察圖片，注意細節(jié)，考生應先概括圖片內(nèi)容，然后深層挖掘，透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)。照片中的舞者，一只腳穿著優(yōu)雅的芭蕾舞鞋光鮮完美，另一只腳赤裸著滿是疤痕，這張圖片展示了芭蕾舞者的極致美麗與背后的艱辛，闡釋了“偉大的