2021-2022學(xué)年山東省濱州市車鎮(zhèn)金嶺中學(xué)高三語文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省濱州市車鎮(zhèn)金嶺中學(xué)高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12-14題。唐詩里有一個主要的聲音，是說人在這個世界里要善待自己，要不負(fù)此生，不虛此生。以詩仙李白為例子。我常常想，中國文化中有李白這個詞語，真是一個美妙的亮點。如果說別人盡十分氣、十分才，即是盡氣盡才的生命，而李白是盡二十分、三十分。李白一生，集俠客、仙道、流浪漢、酒徒、書生、詩人于一身，超量付出了才與氣。盡才盡氣的表現(xiàn)，現(xiàn)代人的說法就是自由。自由有兩種。一是積極自由，即充分實現(xiàn)自己生命的美好。二是消極自由，即不受外來力量的束縛。積極自由在李白身上好像有光有熱要燃燒，有不能自已的生命力。李白的消極自由表現(xiàn)在鄙棄權(quán)貴、笑傲王侯上，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他是中國知識人中最能自尊自愛、最不受拘限的一個典型。杜甫是一個厚字，結(jié)實扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上寫詩說：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今?！敝袊拼妼W(xué)的兩座主峰，一個是天的精神，一個是大地的精神，真實做人、積極用世，不管他們有沒有建立了什么功業(yè)，他們的生命是活得有聲有色、有光有熱。他們對于他們的時代、社會，是盡心、盡氣、盡才的，他們并沒有從他們的時代得到什么，但是他們的時代卻因為他們的存在而偉大。唐代第二線的大詩人韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等，都是做人做事有擔(dān)當(dāng)?shù)?。韓愈一生最精彩的是諫佛骨，他文起八代之衰，道濟天下之溺。柳宗元一生最突出的是參與王叔文集團(tuán)的政治革新，被貶謫后不屈身降志。白居易最亮點的是領(lǐng)導(dǎo)了新樂府運動，“惟歌生民病，愿得天子知”，讓詩歌文學(xué)發(fā)生社會良心的作用，深刻影響了后世中國文學(xué)。李商隱與杜牧都是才華蓋世的士人。他們壓抑的才華得不到實現(xiàn)，才成全了他們美麗的詩歌，某種意義上說，他們的詩歌，正是他們不負(fù)此生、不虛此生的證明。所以我們可以說，唐代的第一流的詩人，個個都是要拿出自己生命的美好。唐詩中的盛唐氣象、興寄風(fēng)骨、詩史精神、歌詩合為事而作等，都反映了詩人不負(fù)此生、不虛此生的時代精神。大家會問，你說的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有點氣脈衰敗了嗎？跟盛唐比，晚唐是不夠盡氣了。但是不要忘記，晚唐詩人讓盡才的生命精神突顯出來了。所以，從初盛唐盡氣的生命到中晚唐盡才盡情的生命精神，其實仍然是善待生命、高揚人性美好，不負(fù)此生、不虛此生的文化精神的表現(xiàn)。唐詩背后有一個秘密，有一種很深的精神氣質(zhì)，就是盡氣盡才的精神，就是不負(fù)此生、不虛此生的時代集體意識。

12.下列有關(guān)文中“盡才盡氣”的說法恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．所謂“盡才盡氣”，就是超量地付出才與氣，也就是追求現(xiàn)代人所說的絕對自由。B．李白的消極自由包括他的最能自尊自愛、最不受拘限，不能算作盡才盡氣的表現(xiàn)。C．無論是初盛唐的詩歌，還是中晚唐的詩歌，都表現(xiàn)出了“盡才盡氣”的生命精神。D．唐詩盡氣盡才的精神，就是高揚人性美好，不負(fù)此生、不虛此生的時代集體意識。13.下列理解與原文意思相符的一項是A．唐代第一流的詩人是李白和杜甫，第二流的詩人是韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等人。B．韓愈“諫佛骨”，柳宗元參與政治革新，白居易領(lǐng)導(dǎo)新樂府運動，這些活動深刻影響了后世中國文學(xué)。C．與韓柳、白居易相比，李商隱和杜牧的才華受到壓抑，一生中沒有“亮點”，他們并沒有“盡才”。D．盛唐詩人活得“盡氣”，而晚唐就有點氣脈衰敗，但晚唐詩人還是突顯了“盡才”的生命精神。14.結(jié)合文本和自身，簡要談?wù)勗诂F(xiàn)代社會該如何“盡才盡氣”。（4分）參考答案：12.D

解析：A．“盡才盡氣”并不要求“超量地付出才與氣”。文中說“盡才盡氣的表現(xiàn)，現(xiàn)代人的說法就是自由”，并不是意味著“盡才盡氣”“就是是追求現(xiàn)代人所說的絕對自由”。B．根據(jù)文意，消極自由也是盡才盡氣的一種表現(xiàn)。C．說法不準(zhǔn)確。初唐詩歌表現(xiàn)了盡氣的生命精神，晚唐詩歌表現(xiàn)了盡才的生命精神，盛唐詩歌表現(xiàn)了盡才盡氣的生命精神。13.D

解析：A．唐代第一流的詩人不僅是指李白和杜甫，也包括韓愈、柳宗元、白居易、李商隱和杜牧等人。B．韓愈“諫佛骨”，柳宗元參與政治革新，這兩件事與后世中國文學(xué)沒多大關(guān)系。C．李商隱和杜牧一生中似乎沒什么“亮點”，但他們用“美麗的詩歌”證明了“不負(fù)此生、不虛此生”，他們的才智在詩歌領(lǐng)域得到了充分的表現(xiàn)，也可稱得上是“盡才”。14.答案要點：①所謂“盡才盡氣”，就是盡情地表現(xiàn)自己的才與氣，就是要自尊自愛，追求自由，充分實現(xiàn)自己生命的美好。②現(xiàn)代社會提供了廣闊的舞臺，我們要善待自己，勤奮苦練，高揚人性美好，活出精彩，以不負(fù)此生，不虛此生。（得分點：準(zhǔn)確理解“盡才盡氣”的內(nèi)涵2分，結(jié)合自我、社會談如何“盡才盡氣”2分）

2.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見諸霍華德·萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來泛指各種各樣的通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的社會群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強的紐帶。法國網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾·萊維在有機的社會群體（家庭、部族）、有組織的社會群體（國家、機構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認(rèn)為最后一種是自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時間內(nèi)他們可能從屬于不止一個社區(qū)。無論是什么情況，他們都會在一個知識空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識，參與集體討論、談判和促進(jìn)共同發(fā)展。人們可以在一個社區(qū)中進(jìn)行什么投入？有兩樣?xùn)|西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時間和金錢。金錢往往是最容易的。例如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商每月向用戶收取租費，但交錢并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對社區(qū)依依難舍。不過，交錢確實顯示了你的某種誠意。從情感上說，你會賦予這筆開銷正當(dāng)?shù)睦碛?，因為你珍惜你花錢得到的東西。時間的投入可能不那么簡單。像現(xiàn)實社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護(hù)數(shù)據(jù)庫或是令對話正常進(jìn)行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買賣人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會有很強的義務(wù)感，對其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴(yán)苛。遺憾的是，許多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系的描述從來不曾提到義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個真正的社區(qū)所需要的。有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說來，雖然每個人的愿望都會有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰是社區(qū)成員，誰處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應(yīng)該有這樣的感覺：因為他們在社區(qū)中投入很多，所以離開社區(qū)是一件因難的事情。在一個緊密團(tuán)結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴(yán)厲的懲罰是禁止、開除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個社區(qū)拒之門外，會有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責(zé)任。社區(qū)的一個基本價值是成員間的相互信任。最終，公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強行構(gòu)建。人們無法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會必然地和自己喜愛的人走到一起。網(wǎng)絡(luò)空間只不過是他們可以從事這類活動的又一個地方，這次他們的活動擺脫了時空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們在網(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識的朋友，因為你根本無法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。1.

下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則”的表述，不正確的一項是(

)（3分）A.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)只存在于網(wǎng)絡(luò)上，群體成員需要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往。B.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)屬于一種自發(fā)組織的群體，由共享的智力努力和情感投入所維系。C．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)也有其社區(qū)的基本規(guī)則，而且規(guī)則必須十分清晰，違反規(guī)則的人也必須追究責(zé)任。D．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)雖然為虛擬社區(qū)，但是成員通過交往也會產(chǎn)生對社區(qū)的依戀，各成員自然就會走出網(wǎng)絡(luò)真正交往起來。2.下列表述，不符合原文意思的一項是(

)（3分）A.一個人可以同時存在于多個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，甚至可以同時參與集體討論、談判和促進(jìn)共同發(fā)展。B.時間和金錢都是在社區(qū)中要投入的東西，交錢可以體現(xiàn)你的誠意和珍惜，付出時間體現(xiàn)你對社區(qū)的精心照顧和培育。C．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)必須要解決其成員的身份認(rèn)證問題，否則網(wǎng)絡(luò)社區(qū)就沒有存在的意義了。D.公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討需要群體成員用相互信任去創(chuàng)造。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)（3分）A.由于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的組織，其群體成員間不存在非常強的紐帶，將不可避免具有暫時性和善變性的特點。B．現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)還不是真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，因為它欠缺一個真正社區(qū)所需要的義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等。C．社區(qū)的基本價值是成員間要相互信任，因此，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)除了需要建立基本規(guī)則后，還需要成員間的彼此信任。D．社區(qū)未來的良好發(fā)展趨勢建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎(chǔ)上。參考答案：1.D（D文中只是說“有可能要在有形世界找出他們在網(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識的朋友”）2.C（文中只是說“某種辦法區(qū)別誰是社區(qū)成員，誰處在社區(qū)之外”，這與身份認(rèn)證是不同一概念的。）3.B（也是真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題老廚師俄羅斯·帕烏斯托夫斯基（1）一七八六年一個冬天的傍晚，維也納城郊的一間小木屋里，一位失明的老人，杜恩伯爵夫人從前的廚師快要死了。幾年前，這位廚師被爐子的熱氣熏瞎了眼。從那時起，伯爵夫人的管家就讓他住到這間崗棚里，偶然想起時才給他幾個佛羅倫①。（2）廚師和他女兒瑪麗亞住在一起，她是一個十七八歲的姑娘。小屋里全部家什只有一張床、幾條瘸腿的板凳、一張粗笨的桌子、滿是裂紋的瓷碟和瑪麗亞的惟一財產(chǎn)——一架撥弦古鋼琴。（3）瑪麗亞給他臨終的老父親擦過身，穿上冰冷干凈的襯衫，這時老人說：“我從來不喜歡神甫和修道士。我不能請牧師聽?wèi)曰冢桥R終前我要凈化一下我的心靈。”（4）“你到街上去，”老人又說，“把碰到的第一個人請到家里來，聽取一個臨終人的懺悔吧。我想誰也不會拒絕你的。”（5）街上空無一人。風(fēng)把落葉刮得滿街跑，昏暗的天空落下冰冷的雨點。（6）瑪麗亞等了很久，才碰到一位陌生人。她用顫抖的聲音向他轉(zhuǎn)述了父親的請求。（7）“好吧，”那人平靜地說，“我固然不是神甫，但沒關(guān)系。走吧?！保?）他倆進(jìn)到屋里。這個陌生人麻利地把凳子拉到床邊，坐下來，俯下身，愉快地注視了一下臨終人的面孔。（9）“您說吧！”他說，“也許我不是用上帝給予的權(quán)力，而是用我所從事的藝術(shù)的力量，讓您在生命的最后時刻輕松下來，并卸下您心靈上的重負(fù)。”（10）“我干了一輩子活兒，直到雙目失明，”老人小聲說，并把陌生人的一只手拉到自己身邊。“干活兒的人是沒工夫去犯罪的。我的妻子，她叫瑪爾塔，她害上肺病以后，醫(yī)生給她開了很多種珍貴的藥品，還叮囑要給她吃鮮奶油和無花果，喝滾熱的紅酒，我于是從杜恩伯爵夫人的一套茶具中偷了一只小小的金盤子，把它砸成碎塊賣了?，F(xiàn)在回想起這件事心里很難過，我對女兒隱瞞了這件事，一直教育她，別人的東西一點也不要動。”（11）“伯爵夫人的仆人中有人為這事受到牽連嗎？”陌生人問。（12）“我發(fā)誓，先生，絕對沒有，”老人回答說，哭起來?！耙俏抑傈S金救不了我的瑪爾塔，我怎么會去偷呢！”老廚師說。（13）“那好，約翰·梅耶，”陌生人說，把一只手放在老人失明的雙眼上，“您在人們面前沒有罪。您所做的，說不定還該算是您對愛情奉獻(xiàn)的壯舉?！保?4）“阿門！”老人小聲說。（15）“現(xiàn)在您告訴我您最后的心愿吧?！保?6）“我希望有人能照顧瑪麗亞?！保?7）“這由我來做。您還希望什么呢？”（18）這時，即將逝去的老人忽然露出微笑，大聲說：“我希望能再一次看見瑪爾塔，像我年輕時看到她那樣。我想看見太陽，看見這座古老的花園百花盛開的春天?！保?9）“好吧，”陌生人說著站起來，走到撥弦古鋼琴旁邊，坐到鋼琴前的凳子上。急促的琴聲忽然從崗棚里飄散開來，仿佛千百顆玉珠散落到地上。（20）“聽吧，”陌生人說，“一邊聽，一邊看。”（21）“我看見了，先生！”老人說著，從床上微微欠起身來?！拔铱匆姾同敔査嘤龅哪且惶炝耍翘焖捎陔y為情，打破了牛奶罐。那是冬天，在山里。天空像湛藍(lán)的玻璃一樣透明，瑪爾塔笑了。她笑了?！蹦吧藦椬嘀?，一邊看著黑洞洞的窗口?！艾F(xiàn)在呢？”他問，“您看見什么了嗎？”（22）老人默默地諦聽著。（23）“難道您沒有看見，”陌生人一面彈奏，一面匆促地說，“夜由黑變藍(lán)，之后由藍(lán)變成蔚藍(lán)嗎？熱融融的陽光已經(jīng)從什么地方的上空投射下來，您家這些古樹的樹枝上已經(jīng)綻開了白色的花朵。依我看，那是蘋果樹上的花。您看，第一道陽光已經(jīng)投射到石砌的圍墻上，把圍墻曬熱了，上邊直冒熱氣?？赡苁墙钢谘┑那嗵λ畾庹谡舭l(fā)吧。天空變得更高，更藍(lán)，更美了，鳥兒已經(jīng)成群地從古老的維也納上空往北飛去了?！保?4）“這些我全都看見了，”老人喊道。老人倒在枕頭上，急促地喘息起來，雙手在被子上摸索。他氣喘吁吁地說：“我像很多年前一樣清楚地看到了一切。但是我不能不知道……你的名字就死去。名字！”“我叫沃爾夫康·亞馬德·莫扎特，”陌生人回答說?，旣悂嗠x開床邊，雙膝幾乎觸到地，向這位偉大的音樂家深深施禮。（25）當(dāng)她直起腰來時，老人已經(jīng)死了。窗外已是朝霞滿天，灑滿濕潤雪花的花園沐浴在霞光中。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．小說巧妙設(shè)置懸念。文章一直沒有對陌生人的身份進(jìn)行說明，只是以陌生人睿智的語言和高超的彈琴技術(shù)令讀者產(chǎn)生閱讀興趣，直到末尾才在讀者面前揭示莫扎特這位大師，構(gòu)思巧妙。B．小說的核心情節(jié)是圍繞一個卑微而自私的靈魂如何得到臨終關(guān)懷而展開的，莫扎特的音樂讓臨死的老廚師感受到撫慰與溫暖。C．莫扎特答應(yīng)瑪麗亞為老廚師彈琴，老廚師希望莫扎特能夠照顧瑪麗亞，他也答應(yīng)了，這些都表現(xiàn)了莫扎特的善良和樂于助人。D．作品通過老廚師描繪聽到琴聲后看到的景象來直接表現(xiàn)莫扎特高超的彈琴技藝。莫扎特的音樂讓臨死的老廚師因感受到撫慰而激動不已，瑪麗亞也被感動得雙膝幾乎觸地向莫扎特施禮。E．小說中的畫線句借“莫扎特”之口說出，充分印證了作者作為浪漫主義大師提出的“文學(xué)應(yīng)該具有救世功能，展示世界的苦難，同時給人以救贖”的觀點。8．文章開篇交代故事發(fā)生在冬天，這樣寫有什么作用？請簡要分析。9．請根據(jù)小說相關(guān)內(nèi)容，概括老廚師形象的特點。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題。

孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。

嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室。?？中咧?，何以臺為!”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。

后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子。傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!”

孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉?！?/p>

太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治國百年，亦可勝殘去殺”。誠哉是言漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩③鄉(xiāng)改④正服⑤封禪矣謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉!

（選自《史記·孝文帝本紀(jì)》，有刪改）【注】①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進(jìn)。④鄉(xiāng)改：更改歷法。⑤正服：更改服色。9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．以示敦樸，為天下先

先：做榜樣B．朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死

靡：倒下C．以離寒暑之?dāng)?shù)

離：遭遇D．德厚侔天地

侔：比得上10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．與匈奴和親，匈奴背約入盜

與嬴而不助五國也B．上乃發(fā)御府金錢賜之

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C．專務(wù)以德化民

不賂者以賂者喪D．善人之治國百年

鄰之厚，君之薄也11．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．誠哉／是言漢興／至孝文四十有余／載德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣／謙讓未成于今B．誠哉是言／漢興／至孝文四十有余載／德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣／謙讓未成于今C．誠哉是言／漢興至孝文四十有余／載德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服／封禪矣謙讓／未成于今D．誠哉是言／漢興／至孝文四十有余載／德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服／封禪矣謙讓／未成于今12．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.文帝注重休養(yǎng)生息，反對大興土木。他打算建造一座高臺，召來工匠一計算，造價要上百斤黃金，就自動停止了。B．文帝率先垂范，以身作則。他平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至嚴(yán)格限制慎夫人穿衣用度，為民做節(jié)儉的榜樣。C．孝文皇帝有著比較進(jìn)步的生死觀，他認(rèn)為死是事物的自然歸宿；對侍喪葬也主張節(jié)儉，反對厚葬等奢侈攀比的習(xí)俗。D．孝文皇帝功德顯赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人給予他很高的歷史評價，沒有哪個皇帝堪與他比，無溢美之詞。

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為!

(5分)(2)今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明與，嘉之，其奚哀悲之有!(5分)參考答案：9.B（沒有，不）10.D(D項結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨立性。A項介詞，和/動詞，結(jié)交；B項于是，就/才；C項介詞，用/連詞，因為）

11.B

12.D（D項中“沒有哪個皇帝堪與他比”錯，應(yīng)為“沒有哪個人不曾得到他的好處”。）13.（1）百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺干什么呢？（判斷句、產(chǎn)、奉、羞、“何以臺為”，每點1分）（2）如今沒想到能僥幸享盡天年，被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢?。烤?分）

文言文參考譯文：孝文帝從代國來(到京城)，在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什么都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露(高)臺，召來工匠一計算，造價要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢?”文帝平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。(文帝規(guī)定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，(加官進(jìn)爵)使他們顯貴，用恩德回報他們，尉佗于是取消了帝號，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就趁此機會賜給他木幾和手杖，(以表示關(guān)懷他年紀(jì)大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮)。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是(寬容)采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒有什么德行，沒有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護(hù)宗廟,憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神靈,社稷的福氣,才使得國內(nèi)安寧,沒有戰(zhàn)亂。我不聰敏,時常擔(dān)心行為有過錯,使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開放了關(guān)卡橋梁,處處暢通無阻,邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣;廢除了誹謗有罪的法令,取消肉刑,賞賜老人,收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人,以此來養(yǎng)育天下眾生;他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品,不求一己之私利;處治罪犯不株連家屬,不誅罰無罪之人。廢除宮刑,放出后宮美人,對使人斷絕后代的事看得很重。我不聰敏,不能認(rèn)識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝親自實行了。他的功德顯赫,比得上天地;恩惠廣施,遍及四海,沒有哪個人不曾得到他的好處。”

太史公說：孔子曾說“治理國家必須經(jīng)過三十年才能實現(xiàn)仁政。善人治理國家經(jīng)過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了?！边@話真是千真萬確!漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。(孝文帝)已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的(謹(jǐn)慎)謙讓，(改制)至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎?5.古代詩文閱讀（36分）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。龔遂字少卿，山陽南平陽人也。以明經(jīng)為官至昌邑郎中令，事王賀。賀動作多不正，遂為人忠厚，剛毅有大節(jié)，內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相，引經(jīng)義，陳禍福，至于涕泣。會昭帝崩，亡子，昌邑王賀嗣立，官屬皆征入。王即位二十七日，卒以淫亂廢。昌邑群臣坐陷王于惡不道，皆誅，唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭得減死，髡為城旦。宣帝即位，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十余，形貌短小，宣帝召見，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對曰：“臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相、御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事?！鄙下勊鞂?，甚說，許焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢！”春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄果實菱芡。勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實，獄訟止息。數(shù)年，拜為水衡都尉，典上林禁苑，為宗廟取牲，官職親近，上甚重之，以官壽卒。（節(jié)選自《漢書·循吏傳》）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．昌邑群臣坐陷王于惡不道坐：因犯……罪。B．不副所聞副：符合。C．開倉廩假貧民假：借。D．秋冬課收斂課：征收賦稅。5．以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)龔遂“能治”的一組是（3分）①內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相②丞相、御史舉遂可用③移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏④渤海又多劫略相隨⑤選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉⑥勞來循行，郡中皆有蓄積A．①⑤⑥B．②③④C．③④⑤D．③⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．龔遂剛毅有節(jié)操。曾多次勸諫行為不端的昌邑王劉賀，引述經(jīng)義，陳說禍福，聲淚俱下，即便劉賀即位當(dāng)了皇帝，也沒有停止勸諫。B．龔遂才干勝于相貌。任命龔遂為渤海太守時，宣帝見他身材矮小，不免輕視，而龔遂的治亂奏對使宣帝改變了看法。C．龔遂到渤海后發(fā)告公文命令各縣官吏停止捕盜，不再追究偷盜搶劫者，教化百姓，不久盜賊平定，百姓富裕殷實，也不再有訴訟之事。D．龔遂很受宣帝器重。擔(dān)任渤海太守不辱使命后，又被任命為水衡都尉，為皇帝掌管上林苑，為宗廟提供祭祀用品。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣愿丞相、御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。（2）遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。

參考答案：（19分）4.（3分）D（課：督促）5.（3分）D（①龔遂勸諫②龔遂被薦④渤?？けI賊多）6.（3分）C（“不追究偷盜搶劫者”的說法無根據(jù)）7.（1）（5分）我希望丞相和御史暫且不要用常規(guī)的法令條文來拘束我，允許我能夠一切酌情處理。（大意2分，文法、便宜、介賓短語后置句各1分）（2）（5分）龔遂看到齊地的風(fēng)俗喜好奢侈，喜歡從事工商業(yè)，不耕種田地，于是他親自帶領(lǐng)大家儉省節(jié)約，鼓勵老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（大意2分，末技、躬、務(wù)各1分）參考譯文：龔遂字少卿，山陽南平陽人。通過明經(jīng)考試做官，官至昌邑王的郎中令，事奉昌邑王劉賀。劉賀言行舉止多有不當(dāng)，龔遂為人忠誠寬厚，剛直堅毅，情操高尚，入宮時對昌邑王勸諫，出朝堂外責(zé)備批評太傅佐相，引經(jīng)據(jù)典，陳說禍福，甚至淚流滿面。適逢漢昭帝駕崩，沒有子嗣，昌邑王劉賀繼皇帝位，舊時官屬也都征召入朝。昌邑王即位僅二十七天，因驕奢放縱被廢。跟他入朝的那些官吏也因犯有陷君王于奸惡的大逆不道之罪，全都被處死，只有龔遂和中尉王陽因多次進(jìn)諫而得以幸免，被剃去頭發(fā)服勞役。漢宣帝即位，渤?？ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，宣帝選派有能力處理這件事的人，丞相御史推薦龔遂可擔(dān)當(dāng)此任，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時龔遂已七十多歲，身材矮小，宣帝見到后，覺得龔遂與所聽說的名聲不符合，心里有些輕視他。宣帝問龔遂：“渤?？ゐ嚮淖鱽y，我十分擔(dān)憂，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，使我稱心呢？”龔遂說：“我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達(dá)到目的。我希望丞相和御史暫且不要用常規(guī)的法令條文來拘束我，允許我能夠一切酌情處理?！毙勐犃她徦斓幕卮鸷芨吲d，答應(yīng)了他，另外賞賜黃金，還為他增派了驛車。龔遂來到渤海邊界上，郡府的官吏們聽說新太守到任，派兵迎接，龔遂讓他們都回去，接著發(fā)告公文命令所屬各縣官吏全部停止追捕盜賊。那些手拿農(nóng)具的人都是善良百姓，官吏不得審問，手持兵器的人才是盜賊。龔遂一人獨自乘車來到郡府，郡中就安定下來，盜賊也都罷手。渤?？さ膿尳俾訆Z之事又多半是相互跟隨而成，聽到龔遂的法令后，便分散離開，扔掉了兵器而拿起了農(nóng)具。于是盜賊便都平息，老百姓安居樂業(yè)。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，選任賢能官吏安撫百姓。龔遂看到齊地風(fēng)俗喜好奢侈，崇尚工商業(yè)，不耕種田地，于是他親自帶領(lǐng)大家儉省節(jié)約，鼓勵老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：“為什么不帶牛佩犢呢！”春季和夏季百姓必須到田地耕作，秋冬季節(jié)督促老百性收獲，鼓勵人們儲存果實和菱角。慰問來到郡上的人，巡視各地，渤?？?nèi)家家有積蓄，官吏和百姓民都富裕殷實，不再有訴訟之事。幾年后，龔遂被任命為水衡都尉，掌管上林苑，為宗廟提供祭祀牲品，任此職者為皇帝信任親近之人，宣帝很器重他，最后龔遂在官任上以壽終。

略6.

參考答案：8.B

9.C

10.B11．?dāng)嗑洌航穸既硕嗍圳I物／人或贊美／隨輒取贏焉／或徒取龍斷者之稱譽／（斷不斷都可）以為近厚／此與攫晝何異?12．①我祖父在世的時候就認(rèn)為它是寶物，將要獻(xiàn)給皇上，一位當(dāng)權(quán)的宦官本來已經(jīng)答應(yīng)了我。你給的價錢還不到他給的一半，難道能夠出售嗎?②眾人紛紛站起向我請教，我于是指著琴底凹處上的字給他們看③只是拿《燕談》來證實他的說法，不知道缺少筆畫的寫法使用的時候已經(jīng)很熟練而忘記增添上了三、語言文字運用（20分，共4題）7.語文實踐活動（4分）隨著科技的不斷發(fā)展，手機已走進(jìn)千家萬戶，也走進(jìn)了校園。手機給學(xué)生的生活帶來了方便，可是也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。（1）學(xué)校禁止學(xué)生帶手機進(jìn)校園，可小琴媽媽為了與女兒聯(lián)系方便，堅持讓女兒帶手機上學(xué)。如果你是小琴，將如何拒絕媽媽？（2分）

（2）你的好友東東自從媽媽給她買了手機，就整天沉迷于用手機上網(wǎng)，成績一落千丈。作為朋友，你準(zhǔn)備怎樣勸阻他？（2分）

參考答案：略略8.下圖是2015年9月12日至19日在四川舉行的“全國第九屆殘疾人運動會暨第六屆特殊奧林匹克運動會”志愿者標(biāo)志的主體圖形，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。要求語言簡明，句子通順，不超過80字。(6分)參考答案：示例:飛鴿和綢帶構(gòu)成“心”形。綢帶舞動，形似“川”字，暗指舉辦地四川，又體現(xiàn)志愿者的熱情；飛鴿振翅，表明志愿服務(wù)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的理念。整個圖形寓含“美麗四川，與愛同行”之意。

（6分。要素完備2分，寓意準(zhǔn)確3分，語言簡明1分）9.欣賞漫畫《城市罐頭》，按要求完成題目。（1）結(jié)合漫畫標(biāo)題，用簡明的話概括右邊漫畫的寓意，不超過50字。（2）漫畫所反映的現(xiàn)實引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想?寫