2021-2022學(xué)年安徽省滁州市天長仁和中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省滁州市天長仁和中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個新時代：一是《時務(wù)報》；一是《民報》；一是《新青年》?！焙m所說的“三個時代”分別指的是（

）A．辛亥革命、戊戌變法、新文化運動

B．戊戌變法、新文化運動、辛亥革命C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運動

D．戊戌變法、新文化運動、五四運動參考答案：C2.文學(xué)是社會現(xiàn)實的反映。陶淵明的《桃花源記》反映了人們渴望世外桃源的理想和追求，而《西游記》則塑造了敢于反抗斗爭的孫悟空形象。兩者都A.描寫了古代官場的腐朽與黑暗B.反映了市民階層的價值取向C.反映了人們對公平正義的追求D.表明等級觀念受到極大沖擊參考答案：C【詳解】《桃花源記》作于魏晉時期，陶淵明由于政治黑暗而向往田園生活，故A項錯誤。陶淵明代表知識分子，并不代表市民階層，故B項錯誤。根據(jù)材料“人們渴望世外桃源的理想和追求”“敢于反抗斗爭”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時期統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，使得有識之士壯志難酬；而明清朝專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰，皇權(quán)對人民的束縛已達(dá)到最大，階級矛盾尖銳，兩部作品都反映了當(dāng)時封建統(tǒng)治的黑暗腐朽，故C項正確。陶淵明的《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時黑暗政治生活的不滿，并不涉及對封建等級觀念的沖擊，故D項錯誤。3.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的進(jìn)步性在于

A.反對君主專制

B.反對封建私有制

C.要求建立平等的社會

D.反對中央集權(quán)的封建制度參考答案：A4.郭沫若先生為山東某一歷史名人紀(jì)念祠題寫的楹聯(lián)為：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這一歷史名人是A．蘇東坡B．李清照C．辛棄疾D．陸游參考答案：C5.有學(xué)者認(rèn)為：“法家之學(xué)在先秦諸子中是最為新穎的，但亦有落伍之處。國家和社會的利益，只是在一定的限度內(nèi)是一致的，過此以往，便相沖突。法家不知此義，誤以為兩者始終是一致的。所以說法家的思想，也是落伍的?！边@一認(rèn)識的主旨是A．揭示了法家國家社會利益并重的實質(zhì)B．批判了法家的專制思想C．辯證分析了法家在統(tǒng)一國家中的作用D．否定了法家的進(jìn)步意義參考答案：B試題分析：材料指出：法家思想在先秦諸子中是最為新穎的，但誤以為國家和社會的利益始終是一致的，故這一認(rèn)識實際上批判了法家的專制思想，B項正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·法家思想6.雅典實行有報酬的陪審員制度，這種有報酬的公職制度給廣大中下階層的公民提供了極好的政治教育機(jī)會。當(dāng)時雅典的執(zhí)政者是A.普羅泰格拉B.梭倫C.克利斯提尼D.伯利克里參考答案：D試題分析：古代希臘民主政治為本題主要考查點。普羅泰戈拉是智者學(xué)派的代表，不是雅典的執(zhí)政者，故A項錯誤；梭倫和克利斯提尼時期，雅典的公職人員都是沒有報酬的，故BC兩項錯誤；伯利克里為鼓勵公民積極參政，開始實行有報酬的陪審員制度，故D項正確?？键c：古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?伯利克里【名師點睛】梭倫改革、克利斯提尼改革、伯里克利改革的比較：改革

梭倫（奠基）

克利斯提尼（確立）

伯里克利（頂峰）

選區(qū)

以血緣為基礎(chǔ)的4個部落

以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)

以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)

公民權(quán)力

解負(fù)令，個人自由不容侵犯；按財產(chǎn)劃分等級。

五百人會議對全體公民開放

無等級和財產(chǎn)的區(qū)別，有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，享有津貼

常設(shè)機(jī)構(gòu)

4個部落各選100人組成四百人會議

以抽簽方式從10個選區(qū)中各選50人組成“五百人會議”

“五百人會議”每個成員都有機(jī)會成為輪值主席，執(zhí)掌最高權(quán)力

司法機(jī)構(gòu)

陪審法庭

陪審法庭

陪審法庭

軍事機(jī)構(gòu)

——

設(shè)立“十將軍委員會”

設(shè)立“十將軍委員會”

監(jiān)督機(jī)制

——

陶片放逐法

陶片放逐法

7.程朱理學(xué)最終被統(tǒng)治者確定為官學(xué)的根本原因是A符合社會發(fā)展規(guī)律

B有利于維護(hù)封建道德規(guī)范和等級秩序

C有利于中國文化的發(fā)展

D理學(xué)大師的積極宣傳和推動參考答案：B8.經(jīng)濟(jì)史專家認(rèn)為中國近代工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)三次熱潮：19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族工業(yè)獲得初步發(fā)展；一戰(zhàn)期間，民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天。這“三次熱潮”的相同作用是A．根本上動搖了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和政治制度

B．促進(jìn)資產(chǎn)階級民主共和思想廣泛傳播C．一定程度上瓦解了中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)

D．為辛亥革命到來奠定了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)參考答案：C9.“科教興國”戰(zhàn)略是我國具有深遠(yuǎn)意義的科教戰(zhàn)略決策，下列選項與這一政策不相符的一項是

A．“堅決貫徹?zé)o產(chǎn)階級文化大革命的決定”的口號B．深化貫徹落實“三個面向”的文化方針政策C．蛟龍?zhí)栞d人潛水器7000米海試任務(wù)圓滿完成D．“神舟9號”圓滿完成任務(wù)并順利返回地球參考答案：A10.馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是A．否定教皇地位 B．個人宗教信仰自由C．否定封建特權(quán) D．宣揚《圣經(jīng)》精神參考答案：B11.17世紀(jì)一位路德教傳教士認(rèn)為：“科學(xué)沒有宗教會導(dǎo)致人的自私和道德敗壞；而宗教沒有科學(xué)也常常會導(dǎo)致人的心胸狹窄和迷信?！边@反映了當(dāng)時歐洲A.進(jìn)化論的提出顛覆了基督教神學(xué)B.量子力學(xué)與相對論的影響廣泛C.努力調(diào)和新教倫理與科學(xué)精神D.“因信稱義”思想得到教會的認(rèn)可參考答案：C試題分析：由材料“科學(xué)沒有宗教會導(dǎo)致人的自私和道德敗壞；而宗教沒有科學(xué)也常常會導(dǎo)致人的心胸狹窄和迷信?！?，可見主要是說明科學(xué)與宗教可以實現(xiàn)互補(bǔ)，故選C?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·宗教改革·宗教改革12.下圖為元代大畫家黃公望的代表作《富春山居圖》局部，它被稱為中國“十大傳世名畫”之一，是黃公望82歲時為鄭樗所繪。此圖A.體現(xiàn)了中國畫“工筆”的表現(xiàn)技法、強(qiáng)調(diào)對自然景物的逼真摹寫B(tài).體現(xiàn)了中國畫“寫意”技法，表達(dá)“山居”的主觀情致C.屬于宮廷畫，氣勢雄偉有皇家氣派D.屬于民間畫，體現(xiàn)“山居”風(fēng)貌參考答案：B由圖片看出，《富春山居圖》屬于文人畫，表達(dá)了作者“山居”的主觀情致，B正確，C錯誤；文人畫注重寫意，不求真實反映事物，AD錯誤。13.1923年12月1日，陳獨秀在《前鋒》雜志上撰文認(rèn)為：“殖民地半殖民地的社會階級固然一體幼稚，然而資產(chǎn)階級的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚”。這一認(rèn)識A．成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)

B．促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C．闡明了中國革命的正確方向

D．科學(xué)分析了中國社會各階級的特點參考答案：B14.四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就，其中促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時代的發(fā)明是

A．造紙術(shù)

B．印刷術(shù)

C．指南針

D．火藥

參考答案：C15.有人說：“重讀托爾斯泰對于解決中國今天的精神困惑和道德次序、對于我們重新珍惜美和這個世界，恰逢其時”。俄國著名作家托爾斯泰作品的風(fēng)格類似于A．拜倫

B．雪萊

C．巴爾扎克

D．高爾基參考答案：C16.右圖為電視劇《三國演義》中的“桃園三結(jié)義”，圖中情景所體現(xiàn)的精神是A“仁政”B．“天人感應(yīng)”C．“忠孝節(jié)義”D．“致良知”參考答案：C17.《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇……”這一“詩篇”回答了當(dāng)時的重要問題是（

）A．什么是中國特色社會主義

B．什么是社會主義初級階段C．什么是社會主義，怎樣建沒社會主義

D．什么是“一國兩制”參考答案：C18.19世紀(jì)末，有中國學(xué)者撰文指出：“上權(quán)過重，民氣不伸；民氣不伸，國勢亦之而弱。”政府應(yīng)秉持“君民共主之法”，“利之所在，聽民興之；害之所在，聽民自去之”。據(jù)此可知，該學(xué)者主張A.權(quán)利平等，追求自由B.民主共和，救亡圖存C.天賦人權(quán)，推崇西法D.君主立憲，通達(dá)民情參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)末”、“君民共主之法”等信息可知，該學(xué)者在中國宣傳資產(chǎn)階級的民主思想，主張實行君主立憲制，通達(dá)民情，故D項正確。材料強(qiáng)調(diào)該學(xué)者主張君主立憲，通達(dá)民情，沒有涉及權(quán)利平等、追求自由的信息，A項錯誤。材料反映的是君主立憲思想，而不是民主共和思想，B項錯誤。材料沒有涉及天賦人權(quán)、推崇西法的信息，而是主張君主立憲，通達(dá)民情，C項錯誤。【點睛】抓住材料關(guān)鍵信息“19世紀(jì)末”、“君民共主之法”等，聯(lián)系君主立憲思想在中國傳播的史實分析材料和選項即可知道答案。19.“1870年以后的三十年間，世界貿(mào)易額增長了三倍左右。亞洲、非洲和拉丁美洲等地區(qū)的非工業(yè)國家的糧食和原料源源不斷地運往工業(yè)化國家，工業(yè)化國家生產(chǎn)的工業(yè)品則銷往全世界，國際分工日益明顯?！睋?jù)此，下面關(guān)于這一時期“國際分工”表現(xiàn)的表述最貼切的是A.世界城市和世界農(nóng)村的分工

B.世界工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)布局的分工C.工業(yè)化國家對殖民地、半殖民地的掠奪

D.資本、技術(shù)在世界范圍的擴(kuò)張參考答案：A20.如圖是反映二戰(zhàn)時某著名戰(zhàn)役的電影海報。以下關(guān)于該戰(zhàn)役的表述不正確的是（）A．這是出現(xiàn)于歐洲的一次著名空戰(zhàn)B．德國實施了名為“海獅”的作戰(zhàn)計劃C．希特勒的侵略計劃第一次未能得逞D．宣告了德國“閃電戰(zhàn)”的破產(chǎn)參考答案：考點：TK：莫斯科戰(zhàn)役．分析：本題考查第二次世界大戰(zhàn)．考查不列顛戰(zhàn)役的相關(guān)知識．考查學(xué)生識圖、抓住關(guān)鍵信息、運用所學(xué)知識解決問題的能力．解答：由圖片中的英文可知，反映的是不列顛戰(zhàn)役，結(jié)合所學(xué)可知，不列顛戰(zhàn)役是二戰(zhàn)期間德國對發(fā)動的大規(guī)模的空戰(zhàn)，也是二戰(zhàn)中規(guī)模最大的空戰(zhàn)，戰(zhàn)前德國實施了名為“海獅”的作戰(zhàn)計劃，以德國失敗而告終，故ABC三項正確，不符合題意．宣告了德國“閃電戰(zhàn)”的破產(chǎn)是在莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，故D項錯誤，符合題意．故選D．21.電視專題片《大國崛起》有這樣一段解說詞：“如果說，牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門……?！?/p>

這里的“鑰匙”是指A．進(jìn)化論

B．量子論

C．電磁感應(yīng)說

D．三大運動定律參考答案：D22.1787年費城會議制定的《美利堅合眾國憲法》規(guī)定：合眾國不得授予貴族爵位。這反映了美國憲法的主要原則是

A.共和主義

B.平等主義

C.自由主義

D.民主主義參考答案：A23.維克多·雨果曾說：“總有一天，到哪時……所有的歐洲國家，無須丟掉你們各自的特點和閃光的個性，都將緊緊地融合在一個高級的整體里；到那時，你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系……”，二戰(zhàn)后，歐洲走向聯(lián)合的根源是A．法德兩個國家化解宿仇、實現(xiàn)和解

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國際競爭的需要C．?dāng)[脫美、蘇對西歐的滲透與控制

D．二戰(zhàn)后歐洲各國的普通衰落參考答案：B24.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名稱，其根本目的在于（）A.抵制維新思想的傳播 B.保證民族語言的純潔性

C.反對向西方學(xué)習(xí) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)參考答案：D本題考查近代中國反侵略、求民主潮流．考查清末新政和張之洞的思想的根本目的．“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”這些詞都是外來詞，禁止使用從根本上來說是為了維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)，維護(hù)封建統(tǒng)治．故D項正確．保證民族語言的純潔性只是表象，并不是根本目的，故B項錯誤．張之洞屬于洋務(wù)派，主張中體西用，并不反對學(xué)習(xí)西方，也不抵制維新思想傳播，故排除AC兩項．故選D．

25.下表是1821-1930年某國貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)展?fàn)顩r（數(shù)據(jù)表示百分比）推測該國是A.英國B.美國C.俄國（蘇聯(lián)）D.中國參考答案：C試題分析：本題目考查學(xué)生全面解讀材料的能力。材料表明，在1861年前，該國主要是出口原材料，進(jìn)口工業(yè)制成品?？梢姰?dāng)時是一個農(nóng)業(yè)國家。但之后，狀況有所改觀。而1921-1930年間，進(jìn)口原材料為主，出口工業(yè)制成品為主，可見，該國工業(yè)化加快，由進(jìn)口機(jī)器設(shè)備的國家變?yōu)槌隹跈C(jī)器設(shè)備的國家?？梢娺@和農(nóng)奴制改革前后和蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化的歷史狀況相關(guān)。故選C。英國此時是工業(yè)國，故排除A項；B項體現(xiàn)不出，故排除；此圖不符合當(dāng)時的中國，故排除D項。考點：蘇聯(lián)社會主義建設(shè)和改革·斯大林模式·蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化26.之所以說新時期黨的基礎(chǔ)路線的思想是在十一屆三中全會上形成的，主要這次會議提出了（

）①社會主義初級階級理論

②把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來

③實現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略

④實行改革開放的政策A．②③

B．②④

C．①②

D．①③參考答案：B27.道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向。它主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。由此可見，道家A.反對掠奪，拯民疾苦B.追求平等，無為而治C.避世出塵，提倡包容D.遵循規(guī)律，和諧處世參考答案：D試題分析：本題考查的是道家思想的相關(guān)知識，以及學(xué)生對材料的理解分析能力。材料沒有體現(xiàn)“反對掠奪，拯民疾苦”，A與題意不符；“無為而治”是道家的主張，但“追求平等”則不是，B不正確；材料沒有體現(xiàn)“避世出塵”，故C不正確；“道法自然”，體現(xiàn)了對自然規(guī)律的尊重，“與自然和諧相處”，體現(xiàn)了和諧處世的理念，故D符合題意。通過以上分析，排除ABC，故選D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·道家思想28.經(jīng)濟(jì)民族主義的中心思想就是經(jīng)濟(jì)活動要為本國的整體利益服務(wù)。面對1929﹣1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，各國都采取了一些體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民族主義的措施。羅斯福新政中最具有經(jīng)濟(jì)民族主義色彩的是（）A．調(diào)整農(nóng)業(yè)扭轉(zhuǎn)危局 B．美元貶值刺激出口C．以工代賑扭轉(zhuǎn)危局 D．建立社會福利制度參考答案：考點：D4：羅斯福新政．分析：本題考查羅斯福新政，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．解答：材料中的經(jīng)濟(jì)民族主義是指國家采用的對外貿(mào)易保護(hù)主義，結(jié)合史實可知羅斯福新政時期實行的美元貶值，以達(dá)到刺激出口的作用，這樣有利于本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此具有此項特征，答案選B；ACD三項都是對內(nèi)政策，與外貿(mào)無直接關(guān)系，故排除．故選B．29.春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛紛變革稅制，如齊國實行“相地而衰征”、魯國實行“初稅畝”，規(guī)定不論“公田”“私田”都要按畝納稅。這一時期的改革A.鞏固了西周以來的分封制度B.抑制了土地兼并的發(fā)展趨勢C.是孟子“仁政”主張的實踐運用D.促進(jìn)了土地私有制度的發(fā)展參考答案：D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，齊國實行“相地而衰征”、魯國實行“初稅畝”都在實際上承認(rèn)了土地私有，故這一時期的改革促進(jìn)了土地私有制度的發(fā)展，故D項正確；西周以來的分封制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，是土地國有，故這一時期的改革破壞了分封制，故A項錯誤；土地私有是土地兼并的前提條件，故不能抑制土地兼并，故B項錯誤；孟子仁政主張沒有實行土地私有的內(nèi)容，故C項錯誤。故選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“相地而衰征”、“初稅畝”的實質(zhì)作用，學(xué)生只要熟練掌握了教材相關(guān)知識內(nèi)容，即可得出承認(rèn)了土地私有的作用，據(jù)此即可排除其它選項，做出正確判斷。30.家中的老人時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”，“遇事要冷靜，做到以靜制動”。顯然，老人繼承了傳統(tǒng)文化中的A.道家思想B.儒家思想C.墨家思想D.法家思想?yún)⒖即鸢福篈材料大意是做人處事都不可有貪心，衣能遮體，食能果腹；以靜制動。材料反映了道家的清心寡欲、順其自然的辯證思想，故A項正確；B、C、D在材料中沒有涉及或體現(xiàn)，排除。二、非選擇題（共40分）31.（20分）閱讀下列材料，回答問題：材料一：材料二：臺灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九剛剛當(dāng)選后，到臺北參加慶祝會時發(fā)表演說，就兩岸關(guān)系、臺灣內(nèi)部政策及涉外政策作出了闡述。他表示會繼續(xù)在九二共識的基礎(chǔ)上，盡早與大陸恢復(fù)協(xié)商，并炳持著博鰲論壇中提出的正視現(xiàn)實、開創(chuàng)未來、擱置爭議、追求雙贏共識，與大陸尋求共同利益的平衡點。兩岸人民同屬中華民族，應(yīng)該和解休兵，相互協(xié)助、尊重，相信兩岸會找到和平共容之道。他又提出四川大地震，臺灣人民不分黨派都提供援助；希望四川災(zāi)民安置早日完成。他希望兩岸周末包機(jī)和開放旅游能令兩岸關(guān)系跨入一個嶄新的時代。請回答：（1）從材料一看，圖一、圖二所反映的中國革命道路有何不同？（4分）圖一、圖三所反映的兩個歷史時期國共兩黨關(guān)系有何明顯不同？（4分）圖三、圖四所反映的抗戰(zhàn)路線有何不同？（2分）（2）近代國共兩黨曾經(jīng)兩次達(dá)成的“共同利益的平衡點”分別指什么？（4分）各取得了什么重要成果？（4分）（3）從國共兩黨關(guān)系的歷史中你可以得到什么啟示。（2分）參考答案：（1）道路不同：圖一是堅持城市中心論，圖二是走農(nóng)村包圍城市的革命道路。（4分）關(guān)系不同：圖一時期國共分裂對峙，圖三時期兩黨合作抗戰(zhàn)。（4分）路線不同：圖三國民黨奉行片面抗戰(zhàn)路線，圖四共產(chǎn)黨實行全面抗戰(zhàn)路線。（2分）（2）①第一次：平衡點——反帝反封（或新三民主義）；（2分）成果——基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。（2分）②第二次：平衡點——中日民族矛盾上升為主要矛盾（共同抗日）；（2分）成果——抗戰(zhàn)勝利。（2分）（3）啟示：合則兩利，分則兩傷。（言之成理即可2分）32.孔子作為中國傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)始人，不同時期的“祭孔”活動展現(xiàn)了不同的時代風(fēng)貌。閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前195年，漢高祖經(jīng)過魯國，以太牢祭祀孔子，這是帝王祭孔的開始。漢元帝(公元前48—前33年)征召孔子第十三代孫為帝師，封闕內(nèi)侯，號褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時祭祀孔子。這是封孔子子孫為侯，以奉祀孔子的開始。公元59年(漢明帝永平二年)，于太學(xué)及郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。從此，中央政府所在地及各地方政府也都在學(xué)校中祭孔，祭孔成為全國性的重要活動?！都揽椎挠蓙怼凡牧隙灾祆湓u注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學(xué)成為直到19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念，其結(jié)果是為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有獨創(chuàng)性和新觀念、顯得荒謬可笑的因循守舊?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似西歐宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)……只能長為灌木，不能形成叢林?！S仁宇《萬歷十五年》(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識，指明其原因。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括朱熹的思想對中國古代社會的影響。并分析“理學(xué)成為19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”的原因。(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個人理智上的自由”方面有何相似之處？二者在促進(jìn)社會制度進(jìn)步方面起的作用有何不同？參考答案：(1)現(xiàn)象：孔子及儒學(xué)地位在漢代逐漸提高。原因：董仲舒更新儒學(xué)體系，建立“新儒學(xué)”；漢武帝接受董仲舒主張，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，并在中央設(shè)太學(xué)，傳播儒學(xué)。(2)影響：理學(xué)成為讀書謀官的工具和官方正統(tǒng)學(xué)說，對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用；有助于中國文明的延續(xù)；后期的日益僵化壓制了思想進(jìn)步原因：吸收了佛、道因素；提出三綱五常是天理和“存天理，滅人欲”的觀點，論證了儒家綱常名教的合理性與合法性；更能適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要。(3)相似：都提倡個性的自由發(fā)展，反對權(quán)威。不同：李贄的思想未對社會進(jìn)步發(fā)揮重大的作用；文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義發(fā)展和近代科學(xué)的進(jìn)步，從而推動了歐洲社會向近代資本主義過渡(或推動了歐洲的近代化)。（1）根據(jù)材料“漢高祖經(jīng)過魯國，以太牢祭祀孔子”“漢元帝（公元前48～33年），征召孔子第十三代孫為帝師”“公元59年，祭孔成為全國性的重要活動”可以看出孔子及儒學(xué)的地位在不斷提高。根據(jù)所學(xué)知識，孔子及儒學(xué)地位的提高，主要因為：董仲舒更新儒學(xué)體系，提出“新儒學(xué)”；漢武帝接受董仲舒主張，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。在中央設(shè)太學(xué)，傳播儒學(xué)。（2）從材料“朱熹評注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)”“理學(xué)成為直到19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”“從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)”“形成了壓制外界所有獨創(chuàng)性和新觀念、顯得荒謬可笑的因循守舊”中可以概括朱熹的思想對中國古代社會的的影響。根據(jù)所學(xué)知識可知，“理學(xué)成為19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”的原因。（3）本題考查學(xué)生對明清之際的批判思想與人文主義的比較。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個人理智上的自由”方面的相似之處：都提倡個性的自由發(fā)展，反對權(quán)威。二者在促進(jìn)社會制度進(jìn)步方面起的作用不同：李贄的思想未對社會進(jìn)步發(fā)揮重大的作用；文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義發(fā)展和近代科學(xué)的進(jìn)步，從而推動了歐洲社會向近代資本主義過渡（或：推動了歐洲的近代化）。33.閱讀材料，回答問題。材料一對于努力耕作者免其徭役，對于怠于種田或因從事手工業(yè)、賈販活動而致貧者罰為奴隸?！渡眺弊兎ā凡牧隙奶菩跁r期北京房山云居寺石經(jīng)題記中，可見大量的以經(jīng)營商品為名的行會，如絹行、布行、米行、生鐵行、肉行、油行、果子行、靴行等等（見《房山石經(jīng)題記匯編》）唐代的“飛錢”、宋代的紙幣，明清的商號會票，清代票號、錢莊的錢票等異地匯兌也在一些地方出現(xiàn)。材料三重農(nóng)抑商政策是否阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？從短期看，應(yīng)該如此。由于重農(nóng)抑商，資本積累速度會放慢。但是，從長期看，則恰好相反。資本積累周期越長，積累規(guī)模將變得更加巨大。經(jīng)濟(jì)史料支持這種邏輯分析。清朝時期，廣東怡和行商的伍秉檻擁有資本達(dá)2600萬兩白銀，約為清政府年財政收入的一半左右。當(dāng)今歐美各國也沒有哪一位大資本家能夠擁有如此比例的巨額財產(chǎn)。伍秉檻的財富并非鶴立雞群，同期的一位寧波商人擁有2000萬兩白銀，一晉商、徽商擁資千萬兩白銀的亦不鮮見，至于擁有百萬兩白銀者則不計其數(shù)了?！浴吨匦抡J(rèn)識中國歷史》請回答：（1）材料一體現(xiàn)了我國古代的什么經(jīng)濟(jì)政策？（2）依據(jù)材料二概括指出中國古代商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。（3）材料三反映了什么歷史現(xiàn)象？（4）你是怎樣評價重農(nóng)抑商政策的？

參考答案：（1）重農(nóng)抑商政策。（2）