2022安徽省阜陽市潁上縣第三中學高三語文上學期期末試卷

2022安徽省阜陽市潁上縣第三中學高三語文上學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l～3題。新儒學與書院講學中國社會由唐以下，因于科舉制度之功效，而使貴族門第徹底消失。同時亦因印刷術發(fā)明，書籍傳播方便，更使文化大流益易泛濫，滲透到社會的下層去。到五代、宋初，雕版印書術正式應用到古代經(jīng)典上來，書籍傳播日易日廣，文化益普及，社會階級益見消融。到了宋代，新儒學崛興。他們講的是萬物一體之道，故說：“民吾同胞，物吾與也。”他們的工夫則從“存天理，去人欲”入手。他們的規(guī)模與節(jié)目，則為古代《大學》篇中所舉的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八項。他們大率都像范仲淹那樣，為秀才時即以天下為己任。他們都抱著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟。他們全都是具有清明的理智而兼附有宗教熱忱的書生。這一派儒學，從宋初開始，直到明末清初始見衰替。前后有七百年長的時期，中國近代文化向社會下層之更深入與更普及，全由他們主持與發(fā)動。他們之間出過不少有名的學者，最為后人敬重的，則如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵，王守仁等。與這一派儒學相隨并盛的，則有“書院制度與講學風氣”。漢、唐兩代，國家的公立學校，規(guī)制頗為詳備，學員亦極盛。只有魏晉南北朝時代，公立學校有名無實，嚴肅的講學風氣，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的書院制度，則是一種私立學校而代替著佛寺嚴肅講學之風的。書院的開始，多在名山勝地，由社會私人捐資修筑，最重要的是藏書堂，其次是學員之宿舍，每一書院，常供奉著某幾個前代名儒的神位與畫像，為之年時舉行祠典?？梢姇阂?guī)模，本來是頗模仿佛寺而產(chǎn)生的。稍后則幾于通都大邑均有書院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府撥款維持。但書院教育的超政治而獨立的自由講學之風格，是始終保持的。在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有。尤其如宋、明兩代常常采取私家書院規(guī)制，模仿改進。但從大體說來，一般教育權始終在書院方面，始終在私家講學的手里。我們可以說，自宋以下一千年的中國，是平民學者私家講學的中國，教育權既不屬之政府官吏亦不屬之宗教僧侶了。說到講學的風氣，最先亦由佛寺傳來。宋、明儒的講學，與兩漢儒家的傳經(jīng)，可說全屬兩事。傳經(jīng)是偏于學術意味的，講學則頗帶有宗教精神。因此宋、明儒的講學風氣，循其所至，是一定要普及于社會之全階層的。自北宋二程以下，講學風氣愈播愈盛，直到明代王守仁門下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他們的講學幾乎全成了一種社會活動。同時又因為他們號為“新儒家”，講的多注重在現(xiàn)實人生與倫常日用，因此他們常常不免要牽涉到政治問題。如是則私家講學常要走上自由議政的路，而與政府相沖突。因此宋、明兩代，亦屢有政府明令禁止書院講學與驅散學員等事，宋代的程頤、朱熹，都曾受過這一種排斥與壓迫。最顯著的如明代末年的東林黨，他們是一個學術團體，而同時被視為一個政治集團，他們雖多半是在野的學者，但在政治上形成了絕大的聲勢。因此我們若不了解此七百年來新儒家之精神與其實際的活動，我們亦將無法了解近代中國文化動態(tài)之樞紐所在。（節(jié)選自錢穆《中國文化史導論》）1．下列關于“新儒學”的理解，不正確的一項是

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A．新儒學產(chǎn)生在唐以后的中國貴族門第徹底消失之后。

B．新儒學以天下為己任，其成員是一群在政治上具有狂熱的宗教熱忱的書生。

C．新儒學從宋初開始，直到明末清初才逐漸衰替，一直延續(xù)了七百年的時間。

D．新儒學使中國近代文化向社會下層更加普及與深入。2．下列對中國古代“書院制度”的理解和分析，正確的一項是

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A．中國古代的教育，先經(jīng)過國家的公立學校的發(fā)展，然后是公立學校有名無實，教育轉到佛寺的寺院里，最后發(fā)展為私立學校而代替佛寺教育。

B．古代的書院大多修建在名山勝地，原因是這些地方遠離塵囂，便于學生讀書，同時書院選址又體現(xiàn)出新儒學高雅的鑒賞品味。

C．由社會私人捐資修筑的書院，一般都有藏書堂，有學員宿舍，還常常供奉著某幾個前代名儒的神位與畫像。

D．私人建立的書院牢牢控制著中國古代的教育大權，私塾取代公立學校，成為自宋至清一千年來的中國唯一的教育形式。3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

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A．書院講學所帶有的宗教精神，必然發(fā)展到讓文化向社會各階層的普及。

B．書院講學所關注的現(xiàn)實人生與倫常日用，常常要走上自由議政的路子。

C．漢儒傳經(jīng)是偏于學術意味的，而書院講學頗帶有宗教精神,多與政治相沖突，屢屢遭到排斥與壓迫。

D．從書院講學開始的東林黨，本身既是一個學術團體，又是一個政治團體。參考答案：1．B

解析：原文是“他們全都是具有清明的理智而兼附有宗教熱忱的書生”，B項，“以天下為己任，……狂熱的宗教熱忱”言過其實了。A項，可根據(jù)信息“中國社會由唐以下，因于科舉制度之功效，而使貴族門第徹底消失?！搅怂未?，新儒學崛興”可以判斷正確。C、D項，可根據(jù)信息“這一派儒學，從宋初開始，直到明末清初始見衰替。前后有七百年長的時期，中國近代文化向社會下層之更深入與更普及，全由他們主持與發(fā)動”判斷正確。2．C

解析：A項，根據(jù)信息“漢、唐兩代，國家的公立學校，規(guī)制頗為詳備，學員亦極盛。只有魏晉南北朝時代，公立學校有名無實，嚴肅的講學風氣，掌握在佛教的寺院里”“在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有”可以判斷，選項將某一時期的特點說成了整個中國古代的教育?？梢哉f是犯了“以局部代替整體”的錯誤。B項，根據(jù)信息“書院的開始，多在名山勝地……可見書院規(guī)模，本來是頗仿佛寺而產(chǎn)生的”可知古代的書院大多修建在名山勝地的原因是模仿佛寺講學而來的。D項“唯一的教育形式”錯，根據(jù)信息“在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有”可判斷國家辦的公立學校一直存在。3．D

解析：A項，根據(jù)文中信息“講學則頗帶有宗教精神。因此宋、明儒的講學風氣，循其所至，是一定要普及于社會之全階層的”判斷正確。B項，根據(jù)信息“同時又因為他們號為“新儒家”，講的多注重在現(xiàn)實人生與倫常日用，因此他們常常不免要牽涉到政治問題”判斷正確。C項，根據(jù)信息“……如是則私家講學常要走上自由議政的路，而與政府相沖突。……宋代的程頤、朱熹，都曾受過這一種排斥與壓迫”等信息判斷正確。D項，原文是“最顯著的如明代末年的東林黨，他們是一個學術團體，而同時被視為一個政治集團，他們雖多半是在野的學者，但在政治上形成了絕大的聲勢”，根據(jù)信息，東林黨本身只是學術團體而不是政治團體，而是被人們視為“政治集團”。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。⑴據(jù)報道，近期，河南禹州市一中對36名學生進行勸退，責令立即離校，只因這些學生“靜熄后走動、洗漱，或說話，嚴重影響了就寢秩序”好在學生家長連續(xù)多日奔波求情，學?？偹愀淖兞颂幚頉Q定。⑵有專家認為，“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規(guī)矩、信息、技能、技巧等”不以規(guī)矩，難成方圓，讓學生遵規(guī)守紀，培養(yǎng)他們規(guī)矩意識本無可厚非，但筆者想問，規(guī)矩的制定者是否考慮了學生的成長發(fā)展？規(guī)矩的合理性、適用性何在？倘若規(guī)矩制定者毫不顧忌孩子的身心成長，卻為了自己的管教便利而刻意抹殺孩子的天性，這勢必從源頭上背離規(guī)矩設計的初衷，更有悖于教育規(guī)律。即便破壞了既定規(guī)矩，批評教育、勸導訓誡未嘗不可，大可不必采用這種極端的方式處理學生。⑶制度是文化的反映，好的規(guī)矩，才能適合好的教育。有什么樣的制度規(guī)矩就有什么樣的學校文化。一所學校的規(guī)矩集中反映了其教育思想和辦學理念。據(jù)悉，這些被“開除”的學生中，還有幾位是品學兼優(yōu)的班干部。禹州市教育體育局相關負責人對此回應：“禹州市一高的做法過急、過激，是不對的。筆者認為，這所學校的做法失去了對教育目的、意義和內涵的基本把握。傳道授業(yè)解惑，不只在課堂上，學校和老師的處事行為方式也時刻傳遞著價值觀和人生觀。如此刻板而無情的處理方式于人才培養(yǎng)無益。⑷學校教育的重要性不言而喻，它不只給個體受教育者打上深深的烙印，尤其會對一個群體、一代人產(chǎn)生深遠影響。管理森嚴的宿舍、僵化死板的課堂、冷若冰霜的規(guī)矩、緊張對立的師生關系和教學關系，只能讓學校變成一個無情的“圈養(yǎng)場”也只能讓孩子成為一個個被馴化了的看似溫順的“小綿羊”聽話就是乖巧，順從就是懂事，不應成為教育工作者寵愛有加和津津樂道的評優(yōu)標尺。當把“好孩子”“優(yōu)秀生”的標準定到這個調兒上，其實學校教育已經(jīng)被扭曲成了一個找尋不到出口的鐵道。當把這種天然的“小樣成分”抹殺于所謂的成人規(guī)則時，孩子們的頑童時代就開始日漸缺乏創(chuàng)造，這個群落的個性原野就開始不斷趨向荒蕪。⑸教育在“教”更在“育”歸根結底是做“人”的工作，根本任務是立德樹人，是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者和接班人。黨的十九大報告指出，“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。進入新時代，面對這樣一項需要有溫度的事業(yè)，教的內容和方法需要與時俱進，而育的本質內涵卻亙古不變。育是情懷的潤澤，是對學生身心的呵護，經(jīng)不起也容不得半點急功近利。值得警醒的是，任何學校，特別是實行寄宿制、軍事化管理的學校，更該注意防止這種傾向，無論如何都不該把學生當成“圈養(yǎng)”的對象。（光明網(wǎng)《光明日報》2018-05-18，作者，閻巖，西北師范大學文學院黨委書記）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.有專家認為“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規(guī)矩、信息、技能、技巧等”，作者認同這個看法。B.學校的規(guī)章制度是我們教書育人的教育思想和辦學理念的集中體現(xiàn)。C.制定規(guī)章制度的出發(fā)點，應充分考慮孩子的身心發(fā)展，要有合理性、適用性。D.學校教育在“教”更在“育”要有情懷的潤澤，要對學生身心健康倍加呵護。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章的論題是學校的規(guī)章制度，作者在強調學校要有嚴厲規(guī)矩意識的同時，也要有人文關懷。B.全文采用道理論證，由現(xiàn)象入本質進行分析。深入剖析禹州市一中這種做法的思想根源。C.文章第⑷段尖銳地指出了這種只顧自己管理便利的冰冷的規(guī)矩的危害性。D.全文論證的語言質樸，注意分寸，嚴謹中透露鋒芒，給世人以警醒。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.學校教育要培養(yǎng)學生的規(guī)矩意識是可以理解的，但要考慮孩子的身心發(fā)展，顧及孩子的天性。B.學校和老師一言一行都體現(xiàn)了對教育目的、意義和內涵的基本把握，老師應在學校起引領示范作用。C.如果我們教育工作者把“聽話就是乖巧，順從就是懂事”當作評判學生的標準，那我們的教育將沒有未來。D.作者最后提出警示，時下流行的寄宿制、封閉式管理學校要防止指把孩子馴化成溫順的“小綿羊”的思想。參考答案：1.A

2.A

3.B【1題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“作者認同這個看法”錯，根據(jù)第二段的內容“但筆者想問，規(guī)矩的制定者是否考慮了學生的成長發(fā)展？規(guī)矩的合理性、適用性何在？……大可不必采用這種極端的方式處理學生?！笨芍髡卟徽J同這種看法。故選A。【2題詳解】本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“作者強調學校要有嚴厲規(guī)矩意識”錯。根據(jù)原文“教育在‘教’更在‘育’歸根結底是做‘人’的工作，根本任務是立德樹人，是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者和接班人?！薄斑M入新時代，面對這樣一項需要有溫度的事業(yè)，教的內容和方法需要與時俱進，而育的本質內涵卻亙古不變”可知本文重點談論教育的人文關懷。故選A?！?題詳解】本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“老師應在學校起引領示范作用?！卞e，根據(jù)原文作者沒有論及老師應在學校起引領示范作用，屬于無中生有。故選B?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。3.閱讀下面的文字，完成13—15題。秋

天李廣田①生活，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時節(jié)，有如初戀者的心情一樣，但過此以往，船便永浮在了緩流上。夏天是最平常的季候，人看了那綠得黝黑的樹林，不是就要感到了生命之飽滿嗎?這樣飽滿無異于“完結”，人不會對它默默地凝視也不會對它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天還更使人討厭。②而現(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向“生”的路，然而，因為我自己太弱，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作?為什么聽到了雨滴便跑出了門外?一枝幼芽，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂?我愛它，也恨它，到夏天成熟了，才又對它思念起來，但是到了現(xiàn)在，這秋天，我不愿意說秋天是走向“死”的路——寧可以把“死路”加給夏天，比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的。③我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們?yōu)榱藢恚瑸榱松憩F(xiàn)出來的這使我感到了什么呢?這樣的季候，是我所最愛的了。④但是比較起冬天來，我卻偏又愛了秋。我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因為那枝頭的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，比冬天更顯示了生命，不然，更使我憶起了生命，一片黃葉，一朵殘英，都聯(lián)系著過去與將來。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關于生活的事。這樣，人曾感到了真實的存在。過去，現(xiàn)在，將來，世界是真實的，人生是真實的，一切都是真實的，所有的夢境，所有的幻想，都是無用的了。⑤我想該這樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所謂人生，是走在道上的了。前途是有著希望的，而且路是永長的，希望是遠大的，然而路上的荊棘，這就是所謂人間的苦難了。但是這條路是要走的，因為人就是走在道上，真正嘗味著人生苦難的人，他才真正能知道人生的快樂，深切地感到了這樣苦難與快樂者，是真的意味到了“實在的生存”者。⑥人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背后推著前進的是什么呢?讓我們來看看這秋天吧!當你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又一片落葉輕輕地滑過你的肩背飄下來時，也許你只會念道，“落了!”等你漫步到曠野，看見那連天衰草的時候，你也許只會念道，“衰了!”然而，你也許不曾想到西風會來得這樣早，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了。懣怨時光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力的翹起了腳跟，伸長了頸項，去望一望那“道上的燈塔”。⑦我真不愿看見那一片葉子落下來，但又知道葉落是“必然”的事，于是對那一片黃葉就要更加珍惜，對于秋天，也就更感到了親切。當人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時，不也同樣地對頭發(fā)感到珍惜嗎?春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠些，而且秋天所給與的感應是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因為人看了這位秋先生的面容時，也不由得不自己照一照鏡子了。⑧給了人更遠的希望，向前的鞭策，意識到了生之實在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。

(選自《李廣田散文集》有刪改)13．下列對原文的概括和分析，不正確的兩項是(5分)A．作者從自身的感悟出發(fā)去描寫秋天的景色，雖然春夏冬的景色也各有特點，但作者還是對秋天情有獨鐘。B．枝頭的黃葉，籬畔的殘花，甚至都比冬天更顯示出生命，因為這些聯(lián)系著過去和將來，讓人感到世界和人生的真實。C．在作者的筆下，描寫了枯葉衰草等凋殘的秋景，從而抒發(fā)了作者苦悶、彷徨的心境和對人生前途的思考。D．文章以“秋天”為題，卻花了大量筆墨寫春夏，同時，采用了先揚后抑的手法，對春夏的描寫是“抑”，對秋天的贊美是“揚”。E．本文運用了描寫、抒情和議論等多種表達方式，避免了行文的單調，也體現(xiàn)散文借景抒情，緣事悟理的特征。14．“我愿走在道上，不愿停在途中”這句話在文中有何作用?(4分)

15．請結合文本，探析作者對秋的感悟。參考答案：13．(5分)CD

(其中C項，寫秋景是為了抒發(fā)了作者積極、樂觀的心境和對人生前途充滿希望。D項是先抑后揚)

(5分。答對一項給3分，答對兩項給5分)14．(4分)結構上，起到承上啟下的作用，由上文人對季節(jié)的的感悟，進而引發(fā)對人生的感悟；內容上，強調人要走在人生路上，去嘗味人生苦難，才能真正知道人生的快樂，表達了作者對人生的思考。（一點2分)

15．(1)衰敗是為了繁榮，衰亡孕育新生；(2)生命的可貴在于奮斗，人應該“走在道上”；(3)真正品嘗過苦難的人才能知道人生的快樂；(4)危機常給人以鞭策，我們更應該珍惜，要對人生充滿希望。(每點2分，答對三點給滿分)

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇易簡，字太簡，梓州銅山人。易簡少聰悟好學，風度奇秀，才思敏贍。太平興國五年，年逾弱冠，舉進士。太宗方留心儒術，貢士皆臨軒覆試。易簡所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中同知貢舉。易簡幼時隨父河南，賈黃中來使，嘗教之屬辭；及是，悉為同列。淳化元年，丁外艱。易簡續(xù)唐李肇《翰林志》二卷以獻，帝賜詩以嘉之。他日，易簡直禁中，以水試欹器。上密聞之，因晚朝，命取試之。易簡奏曰：“臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，以固丕基，則天下幸甚。”會郊祀，充禮儀使。先是，扈蒙建議以宣祖升配。易簡引唐故事，請以宣祖、太祖同配。從之。知審官院，言初任京朝官，未嘗歷州縣，不得擬知州、通判。詔可。改知審刑院，俄掌吏部選，遷給事中、參知政事。至道二年，卒，年三十九，贈禮部尚書。易簡外雖坦率，中有城府。由知制誥入為學士，年未滿三十。屬文初不達體要，及掌誥命，頗自刻勵。在翰林八年，太宗遵舊制，且欲稔其名望而后正臺輔，易簡以親老急于進用，因亟言時政闕失，遂參大政。蜀人何光逢易簡之執(zhí)友也嘗任縣令坐賂削籍流寓京師會易簡典貢部光逢代人充試以取貲易簡于稠人中屏出之。光逢遂造謗書，斥言朝廷事，且譏易簡。易簡得其書以聞，逮捕光逢，獄具，坐棄市。易簡以殺光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以殺父執(zhí)切責之，易簡泣曰：“不謂及此，易簡罪也?！奔耙缀唴⒅?，召薛氏入禁中，問曰：“何以教子成此令器？”對曰：“幼則束以禮讓，長則教以詩書。”上顧左右曰：“真孟母也。”選自《宋史·蘇易簡傳》10.下列對文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項是A.蜀人何光逢易簡之/執(zhí)友也嘗任縣令/坐賂削籍/流寓京師會/易簡典貢部/光逢代人充試以取貲/易簡于稠人中/屏出之/B.蜀人何光逢/易簡之執(zhí)友/也嘗任縣令/坐賂削籍流寓/京師會易簡典貢部/光逢代人充試/以取貲易簡于稠人中/屏出之/C.蜀人何光逢/易簡之執(zhí)友也/嘗任縣令/坐賂削籍/流寓京師/會易簡典貢部/光逢代人充試以取貲/易簡于稠人中屏出之/D.蜀人何光逢易簡之/執(zhí)友也嘗任縣令/坐賂削籍流寓/京師會易簡/典貢部/光逢代人/充試以取貲/易簡于稠人中屏出之/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.冠，源于周朝的“冠禮”是中國古代的成年禮。古代男子一般二十歲要行“冠禮”，女子一般十五歲要行“笄禮”，以示成人。B.丁艱，即丁憂，指遭逢父母的喪事，子女禮須持喪三年，官員須停職守制。丁外艱，舊指父喪或承重孫祖父之喪；丁內艱，則是指母喪或承重孫祖母之喪。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊。革職，只是革去現(xiàn)有職務，有重新起用的可能；削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。D.棄市，是一種在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭的刑法。古代死刑種類眾多，如車裂、腰斬、梟首、墨、刖、大辟等。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.蘇易簡聰明好學，二十歲就考取進士，才思敏捷，臨殿復試時，很快完成了三千字的答卷，后來，他和曾經(jīng)教他作文的賈黃中一同主持貢舉考試。B.蘇易簡的才能得到皇帝的賞識，他續(xù)寫《翰林志》，皇上賜詩嘉獎；皇上認可他關于郊祀和京中朝官任用的建議，讓他掌管吏部選官，升為參知政事。C.皇上聽說蘇易簡好奇心強，喜歡“欹器”這件事后，勸誡他要“慎終如始”，不要玩物喪志。蘇易簡在翰林任職多年，太宗準備等他名望大了再委以重任。D.摯友何光逢因賄賂丟官，客居京城時替人代考，被蘇易簡清除出來，于是懷恨在心，捏造謗書，因蘇易簡的舉報被定罪誅殺，蘇易簡因此受到母親的指責。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)易簡所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。答：(2)召薛氏入禁中，問曰：“何以教子成此令器？”對曰：“幼則束以禮讓，長則教以詩書?！鄙项欁笥以唬骸罢婷夏敢??！眳⒖即鸢福?0.C

11.D

12.C

13.①易簡所作答卷三千多字很快寫成，進奏皇上，(太宗)看后稱好，提拔為甲科之首。授職將作監(jiān)丞。②(皇上)召薛氏進入宮中，問(薛氏)說：“(你)用什么方法教育孩子成為這樣有用的人才？”(薛氏)回答說：“年幼時則用禮儀謙讓約束他，年長后則用《詩》《書》教育他?！被噬峡粗磉叴蟪颊f：“真是孟母啊。”選自《宋史·蘇易簡傳》

作者：脫脫和阿魯圖

朝代：元10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，再根據(jù)主謂或動賓關系及文言虛詞斷句，例如本題，正確斷句為：蜀人何光逢，易簡之執(zhí)友也，嘗任縣令，坐賂削籍，流寓京師。會易簡典貢部，光逢代人充試以取貲，易簡于稠人中屏出之。點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志:文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：此題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時的積累，將表述錯誤的選項找出即可。題中A項表述錯誤，古代無論男女到了二十歲都要行“加冠之禮”有誤，只有男子到了二十歲才行“加冠之禮”12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內容的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。由原文可知，題中C項理解有誤。原文是說蘇易簡借實驗欹器這件事情勸誡皇上，告誡皇上要“持盈守成，慎終如始，以固丕基”，而非皇上勸誡蘇易簡。點睛：這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。13.試題分析：此題翻譯時需要注意計分點：（1）親、亟、闕失；（2）聞、獄、坐。文言文翻譯最主要是抓得分點，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結合句中得分點來翻譯句子。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：蘇易簡字太簡，梓州銅山人。易簡年幼時聰明好學，風度奇秀，才思敏捷。太平興國五年，年滿二十，考中進士。太宗正留心儒術，貢士都臨殿復試。易簡所作答卷三千多字很快寫成，進奏皇上，（太宗）看后稱善，選拔為甲科之首。授職將作監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中一同主持貢舉。易簡年幼時隨父親到河南，賈黃中任使者來河南，曾經(jīng)教他作文；到此時，成為同列官吏。淳化元年，遭父喪。易簡續(xù)撰唐朝李肇的《翰林志》二卷獻給皇上，皇上賜詩嘉獎他。有一天，蘇易簡在宮中值班，用水來試驗欹器（古代一種計時個工具）。皇上暗地聽說這件事，趁晚朝的時候，命令（蘇易簡）取來試玩。易簡奏：“我聽說太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，器物裝滿了就會傾覆，事物繁盛后就將衰敗。希望陛下保持已成就的盛業(yè)，謹慎收尾，如同開始時一樣，來加固宏大的基業(yè)，那么天下就非常幸運了?！庇錾希ㄅ錾?、恰逢）郊祀典禮，易簡充任（擔任）禮儀使。這之前（先前），扈蒙建議把宣祖升到配祀。易簡援引唐朝舊例（先例），請以宣祖、太祖一同享祀?；噬下爮牧怂囊庖姟Ｖ鞒謱徆僭?，建議初任京中朝官，從未歷任州縣職的，不得任為知州、通判。下達詔書同意。改為主持審刑院，不久掌管吏部選官，升為給事中、參知政事。至道二年去世，終年三十九歲，追贈禮部尚書。易簡表面雖然坦誠直率，心中卻有城府。由知制誥入翰林為學士，年紀不滿三十歲。寫文章開始不達要點，到掌管誥命，非?？炭嗄ゾ殹Ｔ诤擦秩温毎四?，太宗遵照舊有制度，想等他名望成熟后任宰相，蘇易簡因為雙親年老急于被選拔任用，因為及時談論時政得失，于是參與大政。蜀人何光逢，是蘇易簡的摯友，曾經(jīng)擔任過縣令，因賄賂被削除官籍，客居京城。正遇上蘇易簡主管貢部，何光逢替人代試以收取費用，蘇易簡在考試的人群中把他清除出來。何光逢于是捏造謗書，指斥朝廷政事，并且譏刺蘇易簡。蘇易簡獲得他的謗書告訴皇上，逮捕光逢，官司審結，定罪誅殺。蘇易簡因殺光逢不是本意，平時常常怏怏不樂。其母薛氏以殺死父親摯友嚴厲責備他，蘇易簡哭著說：“本認為不會致死，是我的罪過啊。”蘇易簡任參知政事后，（皇上）召薛氏進入宮中，問（薛氏）說：“（你）用什么方法教育孩子成為這樣有用的人才？”（薛氏）回答說：“年幼時則用禮儀謙讓約束他，年長后則用《詩》《書》教育他?！被噬峡粗磉叴蟪颊f：“真是孟母啊?！?.閱讀下面的文言文，完成4～7題。張方平，字安道，南京人。少穎悟絕倫。舉茂材，異等，知昆山縣。趙元昊且叛，為嫚書來，規(guī)得譴絕以激使其眾。方平請：“順適其意，使未有以發(fā)，得歲月之頃，以其間選將厲士，堅城除器，必勝之道也。”時天下全盛，皆謂其論出姑息，決計用兵。方平上《平戎十策》，以為：“入寇巢穴之守必虛，宜卷甲而趨之?！痹紫鄥我暮喩破洳叨还?。夏人寇邊，四路以稟復失事機，劉平等覆師，主帥皆坐譴。元昊既臣，而與契丹有隙，來請絕其使。方平曰：“得新附之小羌，失久和之強敵，非計也。宜賜元昊詔，使之審處，但嫌隙朝除，則封冊暮下。如此，于西、北為兩得矣。”時韙其謀。

知益州。未至，或扇言儂智高在南詔，將入寇，攝守亟調兵筑城，日夜不得息，民大驚擾。朝廷聞之，發(fā)陜西步騎兵仗，絡繹往戍蜀。詔趣方平行，許以便宜從事，方平曰：“此必妄也?！钡烙鍪?，皆遣歸，他役盡罷。適上元張燈，城門三夕不閉，蜀人遂安。方西鄙用兵，兩蜀多所調發(fā)，方平為奏免橫賦四十萬。又建言：“國家都陳留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立國耳。兵恃食，食恃漕運，以汴為主，利盡南海。天圣已前，歲調民浚之。其后，淺妄者爭以裁減役費為功，汴日以塞，是利尺寸而喪丘山也?！蹦松鲜牟?，帝稱善，悉如其說行之。未幾，以工部尚書帥秦州。諜告夏人將壓境，方平料簡士馬，聲言出塞。已而寇不至，言者論其輕舉,曾公亮曰：“兵不出塞，何名輕舉?寇之不得至，有備故也。倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣?！蓖醢彩阢~禁奸民日銷錢為器錢日耗方平極論其害請詰安石舉累朝之令典一旦削除之其意安在帝采其言。元佑六年，薨，年八十五。(選自《宋史·張方平傳》有刪節(jié))4．對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．舉茂材，異等，知昆山縣 知：主管

B．夏人寇邊

寇：侵犯

C．宜賜元吳詔，使之審處

審：仔細

D．諜告夏人將壓境

諜：偵察人員5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．王安石弛銅禁/奸民日銷錢為器/錢日耗/方平極論其害/請詰安石/舉累朝之令典/一旦削除之/其意安在/B．王安石弛銅禁奸/民日銷錢為器錢/日耗方平/極論其害/請詰安石舉累/朝之令典一旦/削除之其/意安在C．王安石弛/銅禁奸日銷錢為器/錢日耗方平/極論其害請/詰安石舉累朝之/令典一旦/削除之其意安在D．王安石/弛銅禁/奸民日銷錢為器錢日耗方平/極論其害請詰/安石舉累朝之/令典一旦削除之其意安在6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．元吳打算謀反，為了讓朝廷譴責他并與他斷絕關系以激怒他的部屬起來反叛，他故意用文辭輕慢的書信給朝廷。張方平識破其陰謀，反對草率用兵，但他的意見沒有被采納。B．元昊請求宋朝斷絕與契丹往來，張方平認為如果這樣做會因小失大，給宋朝外樹強敵。只有讓西夏與契丹之間明爭暗斗，宋朝才能在西、北兩面得利。

C．有人煽動說儂智高將要入侵，益州大亂。張方平卻不為所惑，他路遇征調前來戍守的軍隊就讓他們回去，并停止其他勞役，適逢上元節(jié)日，他又讓城門三天不關，最終安定了人心。

D．張方平敏銳地意識到國家在陳留建都，弊端是沒有山川等險要地形可以憑恃，只能靠重兵來立國，而軍隊依靠糧食，糧食又主要依靠漕運，所以他要求疏浚日益堵塞的汴河。7．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)趙元昊且叛，為嫚書來，規(guī)得譴絕以激使其眾。(5分)(2)倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣。(5分)參考答案：4．C

審：謹慎、小心。5．A．6．B

不是“讓西夏與契丹之間明爭暗斗”，而是讓西夏與

契丹消除嫌怨，這樣才能確保西、北邊境的安寧。7．(1)趙元昊將要反叛，寫來文辭輕慢的書信，意圖讓朝廷譴責他并與他斷絕關系以激怒他的部屬。(關鍵詞“慢”“譴”“絕”每譯對一個得1分，全句意思通順得2分)(2)如果對他治罪，以后的邊境大臣，將不敢做事先的防備了。(關鍵詞“罪”“邊臣”“先事之備”每譯對一處得1分。全句意思通順得2分)【參考譯文】張方平，字安道，南京人。從小聰明過人。被舉薦為優(yōu)異等次的茂材，任昆山知縣。趙元昊將要反叛，寫來文辭輕慢的書信，意圖讓朝廷譴責他并與他斷絕關系以激怒他的部屬。方平向朝廷請求說：“(應)順從他的意思，讓他沒有發(fā)動反叛的借口，(以此)贏得短暫的時間，在這期間挑選將領，操練士兵，加固城墻，修整器械，(這是)必勝的方法?！碑敃r國力強盛，其他人都認為他的意見是姑息縱容，(最終還是)決定用兵。方平奏上《平戎十策》，認為：“入侵的敵寇其后方巢穴防守一定空虛，應該揮兵直撲那里?！痹紫鄥我暮嗁p識他的計策但最終沒有實行。夏人入侵邊境，四路人馬因向上回復失去了時機，劉平等軍隊覆沒，各路主帥都獲罪受責。元昊臣服后，與契丹有嫌隙，來朝請求斷絕與契丹的使者往來。方平說：“(如果這樣做，這是)得到了新近依附的西夏，卻失去了長久和好的強大對手，不是合適的辦法。應該賜詔給元昊，讓他謹慎處理，只要嫌隙早晨消除，那么封冊就在傍晚下達。這樣，對于西、北就能都得到?！碑敃r朝廷肯定了他的計謀。任益州知州。還沒到任，有人煽動說儂智高在南詔，將要入侵，代理守丞急忙調兵修筑城墻，日夜不得休息，百姓很受驚擾。朝廷聽說后，調發(fā)陜西軍隊器械，不斷前往守蜀。又下詔催促方平出發(fā)，答應他能斟酌事宜自行處事，方平說：“這一定是謠傳。”路上遇見戍守兵卒，都讓他們回去，其他勞役都停止。(此時)正值上元節(jié)張燈，(方平讓)城門三天不關，蜀地百姓才安定下來。正值西部邊境用兵，兩蜀多有征調，方平替他們上奏免賒額外賦稅四十萬。又建議：“國家在陳留建都，不像雍、洛那樣有山川可以憑恃，只是依靠重兵來立國而已。軍隊依靠糧食，糧食依靠水道運輸，水運以汴水為主，其便利可以直通南海。天圣年間以前，每年征調百娃疏浚汴水。其后，淺薄虛妄的人爭著把裁減勞役費用作為功勞，汴水日漸堵塞，這是以尺寸的小利為利益卻失去了丘山那樣大的好處?！庇谑巧献嗔耸臈l計策，皇上稱好，都按照他的意見實行了。不久，張方平以工部尚書的身份做秦州統(tǒng)帥。偵察人員報告夏人將逼近邊境，方平清理檢查兵士戰(zhàn)馬，揚言(發(fā)兵)出塞。后來敵寇沒有能夠來，言事者彈劾他輕舉妄動，曾公亮說：“軍隊沒有出塞，怎么叫輕舉妄動?敵寇沒有能夠來，(是)有防備的緣故。如果對他治罪，以后的邊境大臣，將不敢做事先的防備了。”王安石放松銅禁，奸民每天銷毀銅錢作為器用，銅錢一天天虧缺。方平極力論述其害，請求責問王安石：“把幾朝的法令典制一下子全部廢除，是什么用意?”皇帝采用了他的意見。元祜六年去世，終年八十五歲。6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。云南，滇國也。漢武帝時始置益州郡。蜀漢置云南郡。隋置昆州，唐仍之。后為南詔蒙氏所據(jù)，改鄯闡府。歷鄭、趙、楊三氏，至大理段氏，以高智升領鄯闡牧，遂世其地。元初，置鄯闡萬戶府。既改置中慶路，封子忽哥為云南王鎮(zhèn)之，仍錄段氏子孫守其土。忽哥死，其子嗣封為梁王。自沐英平云南，在鎮(zhèn)十年，恩威著于蠻徼。每下片楮，諸番部具威儀出郭叩迎，盥而后啟，曰：“此令旨也。”沐氏亦皆能以功名世其家。每大征伐，輒以征南將軍印授之，沐氏未嘗不在行間。數(shù)傳而西平①裔孫當襲侯守臣爭之謂滇人知有黔國公不知西平侯也②。孝宗以為然，許之。自是，遂以公爵佩印，為故事。諸土司之進止予奪，皆咨稟。會張獻忠死，其部將孫可望率余眾由遵義入黔，稱黔國焦夫人弟來復仇。民久困沙兵③，喜其來，迎之。定洲解楚雄圍，迎戰(zhàn)于草泥關，大敗，遁阿迷。可望破曲靖及交水，俱屠之。遂由陸涼、宜良入云南城，分遣李定國徇迤東諸府。而可望自率兵西出，畏知④御于啟明橋，兵敗，被執(zhí)。可望聞其名，不殺，語之曰：“吾與爾共討賊，何如？”畏知要以三事：“不用獻忠偽號，不殺百姓，不擄婦女，吾從爾。”可望皆許之。即折箭相誓，乃以書諭天波如畏知言，天波亦來歸。始定洲歸，屯兵洱革龍，且借安南援自固。會可望與定國不協(xié)，聲其罪，杖之百，責以取定洲自贖。定國既至，定洲土目楊嘉方迎定洲就其營宴。定國偵知之，率兵圍營，相拒數(shù)日，乃出降。遂械定洲及妻萬氏數(shù)百人回云南，剝其皮市中。可望遂據(jù)滇，而天波卒走死于緬甸。（節(jié)選自《明史·卷三百十三·列傳第二百一·云南土司傳》）【注】①西平：在今云南、貴州交界一帶，現(xiàn)在的云南鎮(zhèn)雄及貴州威寧縣境內。②黔國公、西平侯：皆沐英的封爵。因珍獸云南有功，封黔國公；1376年（明洪武九年）以副帥之職隨鄧愈征討吐蕃，因軍功被封西平侯。沐英一支后裔襲封黔國公，另一支襲封西平侯。③沙兵：沙定州之父沙源，時號沙兵。④畏知：金滄副使楊畏知。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．隋置昆州，唐仍之

仍：因襲B．以高智升領鄯闡牧

領：統(tǒng)領C．自是，遂以公爵佩印，為故事

故事：舊例D．畏知要以三事

要：約定5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．數(shù)傳／而西平裔／孫當襲侯守臣／爭之謂滇人知有黔國公不知西平供也。B．數(shù)傳而西平／裔孫當襲侯守臣爭之／謂滇人知有黔國公／不知西平供也。C．數(shù)傳而西平裔孫／當襲侯守臣爭之謂／滇人知有黔國／公不知西平供也。D．數(shù)傳而西平裔孫當襲侯／守臣爭之／謂滇人知有黔國公／不知西平供也。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．云南被南詔蒙氏占領后，經(jīng)歷了鄭氏、趙氏、楊氏曰大家族的統(tǒng)治，到大理的段氏時，段氏便世襲該地。B．沐英每次一下小令，各番人部落都要舉行隆重的儀式到城郭外叩頭迎接，澆水洗手之后才啟開來看，沐氏家庭也都能繼承沐英的功名。C．孝宗皇帝認為守臣言之有理，便答應封沐英的后代為黔國公。從此以后，沐氏家族佩公爵印符，各土司的進退予奪，都要向他們咨詢稟報。D．此時正逢張獻忠死亡，他的部將孫可望率領余眾從遵義進入貴州，聲稱自己是黔國焦夫人的弟弟前來報仇。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）即折箭相誓，乃以書諭天波如畏知言，天波亦來歸。（5分）（2）會可望與定國不協(xié)，聲其罪，杖之百，責以取定洲自贖。（5分）

參考答案：4.B

5.D

6.A7.（1）（5分）孫可望于是折箭向他發(fā)誓，孫可望如同楊畏知所說的那樣傳書信告訴沐天波，沐天波也來歸降孫可望。（2）（5分）正逢孫可望與李定國有矛盾，孫可望宣布了李定國的罪行，打了他一百杖，責成他捉拿沙定洲替自己贖罪。

解析：4.領：兼任?！舅悸伏c撥】推斷文言實詞的方法:（1）記憶解詞法。識記是理解的基礎，課本出現(xiàn)的常用文言文實詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識遷移，轉化為能力。（2）組詞解詞法。古代漢語大多是單音詞，發(fā)展到現(xiàn)代漢語基本上都演變成了雙音詞，有的詞語只是在文言詞前面或后面加上一個字便成了現(xiàn)代漢語的雙音詞。掌握了古代漢語與現(xiàn)代漢語的這一聯(lián)系，將文言文中單音詞組成現(xiàn)代漢語的雙音詞或合成詞，也能幫助我們更好地解詞。（3）成語解詞法?，F(xiàn)代漢語的很多成語都是由古代漢語中的詞直接傳承下來或由某個故事概括而成的，成語中個別字詞的解法就是古漢語的解法。所以在解釋中碰到不懂的字詞不妨聯(lián)想一些包含此詞的成語，問題有時便能迎刃而解。（4）對文解詞法。也叫互文解詞法。古人行文，往往采用結構相同或相似的句子，在相對應的位置上使用同義、反義或相關聯(lián)的詞語。根據(jù)這一點，有些詞語依據(jù)上下文就能斷定其含義。（5）活用解詞法。在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種靈活運用，就叫作詞類活用。根據(jù)詞類活用這一特殊用法，在碰到有活用現(xiàn)象的詞語時，必須解釋它活用后的意義。（6）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環(huán)境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用?！局R點】本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力，能力層次為B級（理解）。5.結合文章大意去推斷、分析?！舅悸伏c撥】文言文斷句的基本方法：（1）弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點，應抓住幾個關鍵的字詞翻譯，以理解文段大意。（2）利用對話標志斷句。常以“曰”“云”“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。（3）借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。【知識點】本本題考查考生文言閱讀與斷句的能力，能力層級為E級（運用）。

6.原文是“高智升世襲該地”?！舅悸伏c撥】此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應審準題干，依文索義，正確分析?！局R點】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層次為C（分析綜合）。

7.（1）得分點：相、書、諭各1分，大意通順2分。（2）得分點：會、不協(xié)、聲各1分，大意通順2分?！舅悸伏c撥】文言文翻譯的基本方法：文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。直譯，要用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句的對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能和文意相對。意譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯要文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、易懂。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔?！局R點】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級（理解）。

【參考譯文】云南，就是滇國。漢武帝時開始設置益州郡。三國的蜀漢設置云南郡。隋唐兩朝設置昆州。后來被南詔的蒙氏所占領，改為鄯闡府。該地經(jīng)歷了鄭氏、趙氏、楊氏三大家族的統(tǒng)治，到大理的段氏時，高智升兼任鄯闡牧，便世襲該地。元朝初年，該地設置了鄯闡萬戶府。不久又改為中慶路，封忽哥為云南王鎮(zhèn)守該地，忽哥仍錄用段氏子孫守衛(wèi)該地。忽哥死后，其兒子繼嗣，被封為梁王。自從沐英平定云南，鎮(zhèn)守云南的十年間，恩惠與威勢著稱于蠻族邊地。每次一下小令，各番人部落都要舉行隆重的儀式到城郭外叩頭迎接，澆水洗手之后才啟開來看，說：“這是令旨啊?！便迨霞彝ヒ捕寄芾^承沐英的功名。每次有大的征伐行動，朝廷總是把征南將軍的印信授予他們，而出征的隊伍中也未嘗沒有沐氏家族的人。傳了幾代后，西平侯的后代子孫要繼承侯爵，當?shù)厥匦l(wèi)大臣說云南人只知道有黔國公，不知道有西平侯。孝宗皇帝認為此話有理，便答應封沐英的后代為黔國公。從此以后，沐氏家族佩公爵印符，成為慣例。各土司的進退予奪，都要向他們咨詢稟報。此時正逢張獻忠死亡，他的部將孫可望率領余眾從遵義進入貴州，聲稱自己是黔國焦夫人的弟弟前來報仇。百姓長期被沙兵困擾，對孫可望的到來很高興，都跑去迎接他。沙定洲解除了對楚雄的包圍，在草泥關迎戰(zhàn)孫可望，被打敗后，逃往阿迷。孫可望攻破曲靖和交水，屠殺了那里的人民。于是從陸涼、宜良進入云南城，又派遣李定國去奪取略往東方向的諸府。孫可望自己率兵向西出發(fā)，楊畏知在啟明橋抵御孫可望，兵敗后被抓。孫可望聽說過楊畏知的名聲，不殺他，對他說：“我和你共同討伐賊人，怎么樣？”楊畏知提出三個條件：“不使用張獻忠自封的國號，不殺百姓，不擄掠婦女。能做到這三點，我聽從你的安排?！睂O可望都答應了他。孫可望于是折箭向他發(fā)誓，孫可望如同楊畏知所說的那樣傳書信告訴沐天波，沐天波也來歸降孫可望。當初沙定洲返回，屯兵洱革龍，并借重安南的支援鞏固自己。正逢孫可望與李定國有矛盾，孫可望宣布了李定國的罪行，打了他一百杖，責成他捉拿沙定洲替自己贖罪。李定國到了后，沙定洲的土目楊嘉正在迎接沙定洲到他的軍營中吃宴席。李定國偵察到這情況后，馬上率兵包圍了該軍營，雙方相持了幾天以后，沙定洲出來向李定國投降。李定國便將沙定洲和他的妻子萬氏等數(shù)百人戴上刑具押回云南，在鬧市中剝了沙定洲的皮。孫可望于是占領了云南，而沐天波最終逃亡他鄉(xiāng)死于緬甸。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.仿照下面的事例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內容貼切，句式與所給事例相同。屈原白居易，感懷時事，遭貶謫吟歌賦，一代才子具有偉大的文學貢獻。材料：愛國精神

科技成就

民本思想

孟子

沈括

戚繼光

黃宗羲

戴安瀾

袁隆平

戰(zhàn)沙場驅敵寇

立潮頭發(fā)先聲

埋頭干創(chuàng)新見

探物究理

著書立說

抵御外侮參考答案：①戚繼光戴安瀾，抵御外侮，戰(zhàn)沙場驅敵寇，一代軍人具有強烈的愛國精神。②沈括袁隆平，探物究理，埋頭干創(chuàng)新見，一代巨匠具有杰出的科技成就。③孟子黃宗羲，著書立說，立潮頭發(fā)先聲，一代哲人具有鮮明的民本思想?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查仿用句式和正確運用常見修辭手法的能力。仿寫句子要做到：①理解例句的意義,特別是隱含意義,保證仿寫的句義與原句一致。②注意例句的句式特點,特別是分句間的關系,甚至關聯(lián)詞也要一一對應。③注意例句的修辭手法,仿句要與之保持一致。④注意例句的用詞特點,如詞語的褒貶、雅俗、色彩等,仿句用詞要與之相似。⑤注意例句的感情基調,如憂傷、喜悅、沉重、明快等,仿句要與之一致。最后可將仿句與例句及要求對照,看是否完全符合要求。解答仿寫題目,要從形式和內容兩方面入手。根據(jù)材料所給定的內容，確定要表達的精神內容，將相關內容和精神劃分為組，如“孟子、黃宗羲”對應的是民本思想；“戚繼光、戴安瀾”對應的是愛國精神；“沈括、袁隆平”對應的是科技成就。按照給定的句式，寫出完整的句子即可。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（4分）藝術固然離不開技巧，

①

。要把藝術技巧和其他技巧（如武術或權術）、藝術創(chuàng)作和其他創(chuàng)作（如工業(yè)設計或科學發(fā)明）區(qū)別開來，應該有一個基本的前提。這個前提就是美。美是人的本質的對象化，是客觀地呈現(xiàn)出來的人的精神現(xiàn)象。它直接訴諸感性而不訴諸理性。所以那些認識到的、理解到的技巧，那些事后通過分析才呈現(xiàn)出來的技巧，如軍事技巧或政治技巧，

②

，從而也不屬于藝術的范疇。參考答案：答案示例：但并非一切技巧都是藝術就不屬于美的范疇（意思對即可）9.按要求選擇。（1）下列選項中，名句使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）。A．小張這次乒乓球比賽失敗，老師說“它山之石