HR必知的心理學(xué)主要理論

第二章心理學(xué)的主要理論

心理學(xué)在產(chǎn)生與發(fā)展過程中形成了許多解釋心理機(jī)制的觀點(diǎn)或?qū)W說，這里介紹幾種主要理論。每一種理論都很有實(shí)際意義，但任何一種理論都不能解決所有的心理問題，這就告訴我們需要綜合運(yùn)用，并有待于不斷創(chuàng)新一、行為學(xué)習(xí)理論二、精神分析理論三、認(rèn)知心理學(xué)理論四、人本主義理論

第一節(jié)行為學(xué)習(xí)理論

問題：如果你成長在完全不同的一個(gè)社會(huì),你還會(huì)是同樣的一個(gè)人嗎?為什么?

第一節(jié)行為學(xué)習(xí)理論行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境而非遺傳的影響作用,強(qiáng)調(diào)情境而非個(gè)人的特點(diǎn)對(duì)行為的影響行為是通過經(jīng)驗(yàn),通過與環(huán)境的交互作用而習(xí)得的對(duì)行為的描述局限于可觀察的行為行為主義來自動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)研究

第一節(jié)行為學(xué)習(xí)理論

行為學(xué)習(xí)理論主要有：華生的刺激反應(yīng)理論巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論斯金納的操作條件反射米勒的內(nèi)臟操作條件反射班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

一、有關(guān)概念

1.狹義行為（behavior）概念：一般指個(gè)體在主觀因素影響下產(chǎn)生的外部活動(dòng)，如表情、動(dòng)作和語言等，即個(gè)體活動(dòng)中可以直接觀察的部分。（心理學(xué)家華生-Watsonjb）

2.廣義的行為概念：個(gè)體內(nèi)在和外在的各種形式的運(yùn)動(dòng)，即內(nèi)在的心理活動(dòng)、內(nèi)臟活動(dòng)及外顯的行為。（心理學(xué)家斯金納-Skinner等）

3.學(xué)習(xí)（Learning）：是指經(jīng)驗(yàn)和行為的獲得、發(fā)展和變化過程。行為主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立一種前所未有的關(guān)系的過程。

一、有關(guān)概念4.行為學(xué)習(xí)理論（Learningtheariesofbehavior）：一般指刺激-反應(yīng)理論，是心理學(xué)關(guān)于行為的性質(zhì)和行為改變過程的理論。即人的正常和病態(tài)行為包括外顯行為及其伴隨的心身反應(yīng)形式，都可以通過學(xué)習(xí)過程而形成。這樣學(xué)習(xí)就成為支配行為和影響心身健康的重要因素。通過對(duì)行為學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的干預(yù)，可以用于矯正問題行為，進(jìn)而治療和預(yù)防疾病。二、華生的行為主義心理學(xué)思想行為主義學(xué)派產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，其創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生（J·BWatson，1878-1958）。把動(dòng)物研究結(jié)果用于人1920年中斷學(xué)術(shù)生涯《行為主義者眼中的心理學(xué)》（論文）《行為主義》

二、華生的行為主義心理學(xué)思想華生（J.B.Watson）1913年發(fā)表的一篇題為《行為主義者眼光中的心理學(xué)》(PsychologyfromtheStandpointofaBehaviorist)文章是這一學(xué)派誕生的標(biāo)志。1.華生反對(duì)以人的意識(shí)作為心理學(xué)研究對(duì)象，認(rèn)為內(nèi)心深處的主觀體驗(yàn)、意識(shí)，甚至腦的活動(dòng)都是不能進(jìn)行科學(xué)研究的。2.心理學(xué)的主題是“可觀察的行為”，目的是“預(yù)測和控制行為”。3.提出刺激─反應(yīng)（S-R）公式，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，才能根據(jù)刺激預(yù)測反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推知刺激。4.放棄內(nèi)省法（人們對(duì)感覺、表象和情感的語言報(bào)告），大力提倡客觀法，即條件反射方法。5.極端的環(huán)境決定論者和教育萬能論者。

二、華生的行為主義心理學(xué)思想經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

11個(gè)月的小阿爾波特被訓(xùn)練出小白鼠恐怖癥

“給我十幾個(gè)健康的嬰兒,讓我在自己建構(gòu)的特殊世界里把他們養(yǎng)大,我保證能夠隨機(jī)地把他們訓(xùn)練成為任何一種類型的專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。

”(華生)

與美國人的信念一致:不論個(gè)人的出生,每個(gè)人都擁有與所有人平等的發(fā)展機(jī)會(huì)三、巴甫洛夫經(jīng)典條件反射（classicalconditioningreflex）

由巴甫洛夫（IvanPavlov）于20世紀(jì)20年代提出。

1.巴甫洛夫進(jìn)行狗的消化過程研究的意外發(fā)現(xiàn)，觀察到學(xué)習(xí)可以來自兩個(gè)聯(lián)結(jié)在一起的刺激。

2.創(chuàng)造了嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)條件下研究高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的方法。

3.實(shí)驗(yàn)表明，條件反射不是天生的一種反應(yīng)，而是后天習(xí)得的行為。條件反射是個(gè)體更好地適應(yīng)環(huán)境，維持與環(huán)境平衡的重要基礎(chǔ)和條件。

4.人類天生具有非條件刺激(UCS)-非條件反應(yīng)(UCR)聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是因?yàn)榻?jīng)典條件作用創(chuàng)造了條件刺激(CS)-條件反應(yīng)(CR)聯(lián)結(jié)。

（一）經(jīng)典條件反射概念經(jīng)典條件反射：是指某一中性環(huán)境刺激（鈴聲、氣味、語言等）通過反復(fù)與無條件刺激相結(jié)合的強(qiáng)化過程，最終成為條件刺激，從而也能引起原本只有無條件刺激才能引起的行為反應(yīng)。（二）實(shí)驗(yàn)過程

經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)過程示意如下：（1）食物（UCS）→唾液分泌(UCR)無條件反射（2）食物（UCS）→唾液分泌強(qiáng)化

鈴聲（CS）（3）鈴聲（CS）→唾液分泌(CR)

條件反射（三）經(jīng)典條件反射理論的意義

經(jīng)典條件反射理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境刺激S對(duì)行為反應(yīng)R的影響（S-R）。按照這一理論思路，任何環(huán)境刺激，即理論的、生物的、心理的、社會(huì)的變化，都可通過經(jīng)典條件反射機(jī)制影響人的各種行為，并成為內(nèi)臟活動(dòng)的一種支配力量；反過來，人類許多正?；虍惓５男袨榉磻?yīng)特別是內(nèi)臟反應(yīng)性行為，可以通過經(jīng)典條件反射機(jī)制而獲得。某些反應(yīng)性醫(yī)學(xué)癥狀就是與經(jīng)典條件反射作用有關(guān)。

（四）經(jīng)典條件反射的特點(diǎn)

1、強(qiáng)化：環(huán)境刺激對(duì)個(gè)體行為反應(yīng)產(chǎn)生促進(jìn)過

程成為強(qiáng)化（reinforcement）.

2、泛化：作為反復(fù)強(qiáng)化的一種結(jié)果，不僅條件

刺激，而且某些與之相近刺激也可引

起條件反射的結(jié)果（generalization）

3、消退：如果非條件刺激（UCS）長期不與條

件刺激(CS)結(jié)合，即取消強(qiáng)化作用，

已建立的條件反射會(huì)消退（extinction）四、操作條件反射操作條件反射1

Thorndike的效果律：導(dǎo)致滿意后果的行為被重復(fù)的可能性更大，導(dǎo)致不滿意后果的行為不大可能再被重復(fù)實(shí)驗(yàn)：貓學(xué)習(xí)走迷宮

操作條件反射：有機(jī)體在環(huán)境中有一些自發(fā)的行為(操作)，如果遇到強(qiáng)化刺激，這一“操作”就會(huì)增加——行為的后果對(duì)行為出現(xiàn)頻率的作用效果桑代克的嘗試錯(cuò)誤論

1898年桑代克（E.L.Thorndike）以貓做實(shí)驗(yàn)。他把一只貓關(guān)在籠子里，籠外放置食物，貓不斷嘗試弄開籠子的活門。起初貓出現(xiàn)“嘗試與錯(cuò)誤”性行為，亂抓、爬、咬、后來偶然打開門閂，取得食物。如此重復(fù)數(shù)次，錯(cuò)誤動(dòng)作減少，最后可直接把門打開。按照桑代克的分析，學(xué)習(xí)是情境中的刺激和動(dòng)物學(xué)會(huì)做出的反應(yīng)之間建立的一種聯(lián)想：刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)(stimulus-responseconnection)。S-R聯(lián)結(jié)濃密學(xué)習(xí)是隨著通過嘗試錯(cuò)誤體驗(yàn)到動(dòng)作的結(jié)果之后逐漸產(chǎn)生的。桑代克據(jù)此提出“效果律”（lawofeffect）的學(xué)習(xí)法則：行為得到獎(jiǎng)勵(lì)，該行為產(chǎn)生的可能性就越大；反之，該行為產(chǎn)生的可能性就會(huì)減弱。操作條件反射2

斯金納的操作條件反射

B.F.Skinner(1904-1990)

美國人

早期對(duì)寫作感興趣

著名的斯金納箱

《超越自由與尊嚴(yán)》

操作條件反射（operantconditioningreflex）是美國心理家斯金納發(fā)現(xiàn)的與經(jīng)典條件反射不同的學(xué)習(xí)方式。斯金納從桑代克、巴甫洛夫和華生的理論出發(fā)，更系統(tǒng)地研究了行為規(guī)律以及環(huán)境與行為的關(guān)系。他認(rèn)為，行為的產(chǎn)生是環(huán)境刺激的結(jié)果，行為的后果又可作為后續(xù)行為的原因。因此，人們可以運(yùn)用環(huán)境刺激和行為的后果來控制新行為。這種由結(jié)果控制的行為稱為操作性行為（operantbehavier）。斯金納以“斯金納箱”的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)裝置進(jìn)行實(shí)驗(yàn)(1953)。老鼠逐漸學(xué)會(huì)了主動(dòng)按壓杠桿取食的行為。按壓杠桿的行為可因停止供應(yīng)食物而逐漸消退。這一過程是學(xué)會(huì)一種操作的過程，因而被稱之為操作條件反射。這里的操作條件反射是對(duì)工具操作的學(xué)習(xí)，故又稱工具操作條件反射（instrumentalconditioning）。

斯金納的操作條件反射（一）操作條件反射形成過程

動(dòng)作1壓杠桿（R）——食物獎(jiǎng)勵(lì)（S）饑餓（S‘）動(dòng)作2亂竄（R1）動(dòng)作3亂咬（R2）動(dòng)作1回避（R）——取消電擊（S）電擊（S‘）動(dòng)作2亂竄（R1）

動(dòng)作3亂咬（R2）（二）操作條件反射的意義斯金納把經(jīng)典條件反射稱為刺激型條件反射，把操作性條件反射稱為反應(yīng)型條件反射。操作條件反射重視行為結(jié)果對(duì)行為本身的作用，即RS的關(guān)系。任何與個(gè)人需要相聯(lián)系的環(huán)境刺激只要反復(fù)出現(xiàn)在某一種行為之后，都可能對(duì)這種行為產(chǎn)生影響；人類有許多正常或異常的行為反應(yīng)是由于操作條件反射機(jī)制而形成或改變。操作性條件反射具有廣泛的實(shí)用價(jià)值。操作性條件反射的原理應(yīng)用于教育，要求受教育者在自由活動(dòng)的條件下通過自己的活動(dòng)，主動(dòng)地掌握知識(shí)。操作性條件反射還可以應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國防方面這一理論在醫(yī)學(xué)心理學(xué)中應(yīng)用很廣，可解釋個(gè)體不良行為如吸煙、藥物依賴等形成機(jī)制；也可指導(dǎo)行為治療如厭惡療法等。（三）操作條件反射的類型

1、正強(qiáng)化：行為結(jié)果導(dǎo)致積極刺激增加，從而使該行為增強(qiáng)，即+RS（積極）的關(guān)系稱為正強(qiáng)化（positivereinforcement）.

2、負(fù)強(qiáng)化：行為結(jié)果導(dǎo)致消極刺激減少，從而使該行為增強(qiáng)，即+RS（消極）的關(guān)系稱為負(fù)強(qiáng)化（negativereinforcement）

3、消退：行為結(jié)果導(dǎo)致積極刺激減少，從而使行為反應(yīng)減弱，即-R

S（積極）的關(guān)系，這種現(xiàn)象稱為消退（extinction）。

4、懲罰：行為結(jié)果導(dǎo)致消極刺激增加，從而使行為反應(yīng)減弱，即-R

S（消極）的關(guān)系，這種現(xiàn)象稱為懲罰（punishment）。

強(qiáng)化相倚強(qiáng)化相倚(reinforcementcontingency)是指某一反應(yīng)和它產(chǎn)生的環(huán)境變化之間的一致性關(guān)系。

1.陽性強(qiáng)化物和陰性強(qiáng)化物強(qiáng)化物(reinforcer)：即與行為相倚——隨時(shí)間的推移能增加行為出現(xiàn)可能性的任何刺激。陽性強(qiáng)化(positivereinforcement)：當(dāng)某一行為之后伴隨著喜愛刺激出現(xiàn)時(shí)，這一事件被稱為陽性強(qiáng)化(正強(qiáng)化)。陰性強(qiáng)化(negativereinforcement)：當(dāng)某一行為之后伴隨著討厭刺激的解除時(shí)，這一事件被稱為陰性強(qiáng)化(負(fù)強(qiáng)化)。

2.陽性懲罰和陰性懲罰懲罰物(punisher)：指的是任何一種刺激——當(dāng)它伴隨著某一反應(yīng)之后出現(xiàn)時(shí)——能降低該反應(yīng)在以后發(fā)生的概率。懲罰是在反應(yīng)之后增加懲罰物。陽性懲罰(positivepunishment)：某一行為之后伴隨著討厭刺激物時(shí)，我們稱這一事件為陽性懲罰。陰性懲罰(negativepunishment)：某一行為之后伴隨著喜愛刺激的去除時(shí)，我們稱這一事件為陰性懲罰。（四）經(jīng)典條件反射與操作條件反射比較

操作條件反射與經(jīng)典條件反射不同之處在于：操作條件反射事先沒有誘發(fā)刺激，其行為是自發(fā)的、隨意的，動(dòng)物通過主動(dòng)操作來達(dá)到一定目的，強(qiáng)化出現(xiàn)在反應(yīng)之后。進(jìn)一步研究表明，經(jīng)典條件反射和操作條件反射的基本原理是相同的，它們都以強(qiáng)化和神經(jīng)系統(tǒng)的正常活動(dòng)為基本條件。在復(fù)雜的行為中往往并有兩種反身模式。五、內(nèi)臟操作條件反射內(nèi)臟操作條件反射是操作條件反射的又一種類型。1967年，心理學(xué)家米勒（N.E.Miller）進(jìn)行了內(nèi)臟學(xué)習(xí)試驗(yàn)，他在用箭毒排除任何隨意肌反應(yīng)的條件下，以刺激腦的“愉快中樞”獎(jiǎng)賞的辦法，使動(dòng)物的心率和腸收縮發(fā)生了預(yù)期的變化，當(dāng)腸收縮時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，腸收縮活動(dòng)就增加，心率仍維持不變；當(dāng)心率快時(shí)給獎(jiǎng)賞，快心率就增加，慢心率減少，而腸活動(dòng)保持不變。米勒還訓(xùn)練動(dòng)物成功地控制血壓及其它內(nèi)臟平滑肌運(yùn)動(dòng)和腺體分泌。實(shí)驗(yàn)證明，沒有任何隨意肌作中介，內(nèi)臟活動(dòng)也可形成工具條件反射。以后其他人的研究者進(jìn)一步證明，借助表象、想象也能使人的心率、血壓等發(fā)生變化。

五、內(nèi)臟操作條件反射

內(nèi)臟操作條件反射證明，心身癥狀也是可以習(xí)得的，人的各種內(nèi)臟活動(dòng)也可以通過內(nèi)臟學(xué)習(xí)獲得意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制。目前廣泛應(yīng)用的生物反饋技術(shù)就是根據(jù)這一原理，把人體各種生理變化信息轉(zhuǎn)變成視聽信號(hào)，被治療者通過學(xué)習(xí)，達(dá)到自我控制內(nèi)臟反應(yīng)之目的。六、社會(huì)學(xué)習(xí)理論問題:人類的所有行為都是經(jīng)典或操作反射的結(jié)果嗎?

社會(huì)學(xué)習(xí)理論（sociallearningtheory）是一種在行為主義刺激─反應(yīng)學(xué)習(xí)原理基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論。美國心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura）等人曾在60年代設(shè)計(jì)過實(shí)驗(yàn)證明了這一理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類的許多行為都不能用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論來解釋，現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體在獲得習(xí)得行為的過程中并不都得到強(qiáng)化。班杜拉主張把依靠直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)（傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論）和依靠間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）綜合起來說明人類的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最主要形式。人類的大量行為都是通過觀察他人的所作所為以后進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)的。

六、社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為，個(gè)體常常在社會(huì)中通過觀察別人的行為而學(xué)習(xí)，學(xué)得又多又快。班杜拉指出：“由于人可以從他人的示范，在自己尚未表現(xiàn)任何行為時(shí)就能學(xué)到怎么做，這樣就能避免許多不必要的錯(cuò)誤。”班杜拉認(rèn)為，如果給那些有行為問題的人提供模仿學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就有可能改變他們的不良行為，建立健康的行為。

六、社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)過程：①注意②記憶③行動(dòng)④強(qiáng)化社會(huì)學(xué)習(xí)理論具有的特點(diǎn)：①強(qiáng)調(diào)行為和環(huán)境之間的交互作用；②強(qiáng)調(diào)人運(yùn)用符號(hào)的能力；③強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)尤其強(qiáng)調(diào)模仿對(duì)象及其特征激發(fā)特定行為的重要性；④強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)過程，不僅強(qiáng)調(diào)外部事件，也強(qiáng)調(diào)內(nèi)部事件的作用，認(rèn)為行為的增強(qiáng)來源于外界反應(yīng)與自我評(píng)價(jià)。體罰與兒童的攻擊性行為：被母親打屁股的孩子比那些沒挨過打的孩子在課堂上更多地出現(xiàn)攻擊性行為。攻擊性最強(qiáng)的是那些曾被母親用暴力——用拳、掌，或借助外物痛打——懲罰過的兒童。

七、行為學(xué)習(xí)理論述評(píng)行為學(xué)習(xí)理論可以解釋和解決許多醫(yī)學(xué)心理學(xué)問題。行為學(xué)習(xí)理論涉及范圍很廣，以各種學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的行為治療方法已成為目前國內(nèi)外許多心理治療者的主流方法，通過行為矯正方法以改變各種不良行為、促進(jìn)對(duì)工作和生活環(huán)境的適應(yīng)、協(xié)助治療許多臨床疾病特別是心身疾病。但是，各種行為理論都有一定的局限性。條件反射理論大多來自動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，難以全面解釋人類復(fù)雜行為。第二節(jié)弗洛伊德與精神分析

一、概述二、精神分析的基本理論三、精神分析理論述評(píng)一、概述SigmundFreud1856-1939維也納醫(yī)學(xué)院學(xué)士學(xué)位最早的職位在腦解剖研究所以神經(jīng)科醫(yī)生私人開業(yè)跟Charcot學(xué)習(xí)催眠治療hysteria與Breuer合作《歇斯底里的研究》，18951900年《夢的解析》1909年美國克拉克大學(xué)《精神分析引論》生活史：與父母的關(guān)系二、精神分析的基本理論（一）精神分析的意識(shí)層次理論（二）精神分析的人格理論（三）性心理學(xué)說（一）精神分析的意識(shí)層次理論按心理（mind）如何組織加工經(jīng)驗(yàn)的方式將心理分為三個(gè)相互聯(lián)系的部分：意識(shí)conscious：我們所知覺到的部分如感覺、知覺、情緒、思維等以及可以清晰感知的外界各種刺激等。前意識(shí)preconscious：介于兩者之間，主要包括目前未被注意到或不在意識(shí)之中但通過自己集中注意或經(jīng)過他人的提醒又能被帶到意識(shí)區(qū)域的心理活動(dòng)和過程。潛意識(shí)（unconscious）:又稱無意識(shí)，是指無法被個(gè)體感知到的那一部分心理活動(dòng)，主要是不能被客觀現(xiàn)實(shí)、道德理智所接受的各種本能的要求和欲望、已經(jīng)被意識(shí)遺忘了的童年時(shí)期不愉快的經(jīng)歷、心理創(chuàng)傷等。（二）精神分析的人格理論

弗洛伊德認(rèn)為人類心理可劃分為三個(gè)結(jié)構(gòu)：本我id：原始的本能，沖動(dòng)和欲望。遵循“快樂原則”，要求即時(shí)滿足，是非理性的。原始過程（幻想，夢）——實(shí)現(xiàn)愿望，存在于潛意識(shí)的深處，因而不能被個(gè)人覺察。是人格中最原始的部分自我ego：大部分存在于意識(shí)之中，小部分是潛意識(shí)的。滿足本我沖動(dòng)，但考慮情境的現(xiàn)實(shí)性。遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，是理性的。把不為社會(huì)所接受的沖動(dòng)控制在無意識(shí)中。自我功能嚴(yán)重受損，喪失感知現(xiàn)實(shí)的能力，無法控制原始過程的力量，導(dǎo)致行為失控。eg.psychosis超我superego：大部分屬于意識(shí)的。內(nèi)化的社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)。從父母和社會(huì)化過程獲得，關(guān)注道德理想和完美主義，遵循“道德原則”。良心conscience本我的要求現(xiàn)實(shí)的要求超我的限制自我

三者之間的關(guān)系（1）健康的人格：三者之間相對(duì)均衡與協(xié)調(diào)（2）動(dòng)力學(xué)特征：本我、自我和超我三者之間的矛盾與沖突

（二）精神分析的人格理論（三）心性發(fā)展理論

即人格發(fā)展分為五個(gè)階段兒童發(fā)展圍繞性方面，主要的發(fā)展驅(qū)力，每一階段，不同的發(fā)展任務(wù)，可固著于某一階段，標(biāo)志不同的人格類型

A.口唇期（0—1.5歲）

B.肛門期（1.5—3歲）

C.性器期（3—6歲）Oedipuscomplex（通過認(rèn)同同性父母的方式來解決俄狄浦斯情結(jié)）

D.潛伏期（6—12歲）

E.生殖期（12—18歲）（三）心性發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為，生殖期的人格發(fā)展是在前面幾個(gè)階段的發(fā)展基礎(chǔ)上加以發(fā)展的。在社會(huì)化過程中，這個(gè)時(shí)期奠定了人的行為模式，成為成熟的個(gè)體，使個(gè)體具有良好的人格特征。弗洛伊德認(rèn)為，性心理的發(fā)展過程如不能順利地進(jìn)行，停滯在某一發(fā)展階段，即發(fā)生固著；或在個(gè)體受到挫折后從高級(jí)的發(fā)展階段倒退到某一低級(jí)的發(fā)展階段即產(chǎn)生了退行，就可能導(dǎo)致心理的異常，成為各種神經(jīng)癥、精神病產(chǎn)生的根源。三、精神分析理論述評(píng)弗洛伊德的精神分析論是第一個(gè)綜合性的人類行為與人格的理論，是人格理論中內(nèi)容最完整的，他不僅解釋了人格的結(jié)構(gòu)和人格的動(dòng)力，而且詳述了人格的發(fā)展。其中有精華、也有糟粕。Freud是建立心理治療體系的第一人。他和馮德被認(rèn)為是現(xiàn)代心理學(xué)史上兩位重要的人物。重視潛意識(shí)的研究，不僅擴(kuò)大了人格心理學(xué)研究的范圍，而且對(duì)個(gè)體行為的深一層認(rèn)識(shí)提供了條件。重視早期經(jīng)驗(yàn)在人格發(fā)展中的作用，重視行為的歷史原因，強(qiáng)調(diào)行為發(fā)展的重要性，這對(duì)現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。過分強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和性本能在人格發(fā)展中的作用。他的人格的研究資料，主要是對(duì)精神病人的診斷經(jīng)驗(yàn)和自我分析，缺乏實(shí)驗(yàn)性的量化研究，很難重復(fù)，有些結(jié)論已被否定。第三節(jié)認(rèn)知理論問題:

你是否有這樣的經(jīng)驗(yàn):參加同一個(gè)活動(dòng),感受卻與他人大不相同?為什么?每個(gè)人加工信息的方式不一樣,從而產(chǎn)生不同的反應(yīng)和經(jīng)驗(yàn)

我思故我在”人格的認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的思想決定其情緒和行為,以及人格根據(jù)認(rèn)知理論:我們通過改變對(duì)自己的看法和對(duì)世界的看法以適應(yīng)環(huán)境

一、認(rèn)知理論的概念

認(rèn)知（congnition

）：一般指認(rèn)識(shí)活動(dòng)或認(rèn)識(shí)過程，即個(gè)體對(duì)“感覺信號(hào)的接受、檢測、轉(zhuǎn)換、簡約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決等信息加工的過程。”

二、認(rèn)知理論的由來當(dāng)前占優(yōu)勢的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)心理結(jié)構(gòu)和過程(Craik,1991)

1956年——認(rèn)知心理學(xué)的誕生年許多研究者出版或發(fā)表了有影響的書籍和文章，這些出版物涉及到注意、記憶、語言、概念形成和問題解決等心理過程一些心理學(xué)家甚至把1956年9月11日確定為認(rèn)知心理學(xué)的生日。這一天，許多重要的研究者出席了麻省理工學(xué)院的一個(gè)討論會(huì)認(rèn)知途徑的另一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是UlricNeisser(1967)出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書

A-activatingeventsB-beliefsystemC-consequencesD-disputinginterventionE-effect

三、Ellis的ABCDE理論四、認(rèn)知理論述評(píng)

認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知是信息的加工過程，對(duì)信息不同評(píng)價(jià)將會(huì)引起人們的不同反應(yīng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)并不像鏡子那樣被動(dòng)地、精確的反映事物，而是主動(dòng)地進(jìn)行選擇。治療者不是按客觀性和邏輯性的原則矯正病人對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲，而是幫助病人揭示其自己建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，讓病人明白：心理障礙來源于自己信息加工系統(tǒng)的紊亂。也就是說，病人的認(rèn)知轉(zhuǎn)變或重建必須通過病人自己，不是治療所能強(qiáng)加的。第四節(jié)人本主義理論人