杞縣歷史文化的傳承與創(chuàng)新

杞縣歷史文化的傳承與創(chuàng)新杞縣黨校徐澤濤

縣委縣政府正圍繞構(gòu)建“文化大縣”的目標，立足縣域?qū)嶋H，創(chuàng)新思路，依托文化資源優(yōu)勢，深入挖掘文化潛力，促進杞縣快速發(fā)展。

2014年7月16日，“杞人憂天”傳說通過國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心專家組的評審，被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

一、學習杞縣歷史文化的現(xiàn)實意義

二、從“杞人憂天”傳說閱讀夏商周

時期的千年杞國

三、通過“杞縣八景”品讀雍杞文化

四、傳承、創(chuàng)新杞縣歷史文化的價

值一、學習杞縣歷史文化的現(xiàn)實意義

美國文化哲學家懷特說過：“文化是一個連續(xù)的統(tǒng)一體，文化發(fā)展的每個階段都產(chǎn)生于更早的文化環(huán)境，現(xiàn)在的文化決定于過去的文化，而未來的文化僅僅是現(xiàn)在文化的潮流”。

習近平總書記說：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。

對歷史文化存在誤區(qū)，主要有三方面原因：

首先，對歷史文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認識其次，是把歷史文化與現(xiàn)代化對立起來再次，缺乏辯證的看待本地文化與外來文化

思想家波普爾說：“一旦毀滅了傳統(tǒng)，文明也隨之消失。”

對歷史文化存在誤區(qū)，主要有三方面原因：

首先，對歷史文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認識其次，是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對立起來再次，缺乏辯證的看待本地文化與外來文化

杞縣歷史文化的豐富內(nèi)涵，主要

體現(xiàn)在這樣幾方面：

一、自強不息的奮斗精神二、做到了知行合一三、重視人的精神生活四、愛國主義精神五、追求真理，勇于奉獻的精神

后人贊美孟姜女“心如鐵石意志堅，總同日月爭光明。皎潔不染紅塵垢，寶爐黃金玉壺冰?！?/p>

杞縣歷史文化的豐富內(nèi)涵，主要

體現(xiàn)在這樣幾方面：

一自強不息的奮斗精神二、做到了知行合一三、重視人的精神生活四、愛國主義精神五、追求真理，勇于奉獻的精神

強項令二、從“杞人憂天”傳說閱讀夏商周時期的千年杞國1、杞人憂天傳說是古代杞縣人認知自然和生存環(huán)境的具有憂患意識的相關(guān)傳說2、杞人憂天傳說的文化內(nèi)涵3、杞人憂天傳說的開發(fā)設(shè)想杞人憂天神話傳說杞人憂天歷史傳說

杞伯鼎杞人憂天寓言傳說

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。2、杞人憂天傳說的文化內(nèi)涵一是造福于民、澤被后世的無私奉獻精神二是積極進取、勇于探索的追求精神三是對生存的自然和社會環(huán)境的憂患精神3、杞人憂天傳說的開發(fā)設(shè)想一是建“杞人憂天”文化園文化園內(nèi)建杞人憂天傳說中的“杞人”塑像和“憂天柱”；建“杞國歷史文化博物館”；建杞人憂天傳說文化長廊；建“歷史名人長廊”

二是建“古天文觀測臺博物館”在鹿臺崗古天文觀測臺遺址上建“古天文觀測臺博物館”或復(fù)原古天文觀測臺模型“古天文觀測臺博物館”內(nèi)建“科普館”，展覽古今人們觀測天象的重要成果，觀測天象儀器的演變及一些天文知識三是復(fù)原禹祠和婁公廟走讀干部

干部像候鳥，頻往家里跑；白天尋不見，晚上影難找；辦事得趕早，晚了就白跑。三、通過“杞縣八景”品讀雍杞文化八大景分別是：辰樓春霽、西崗?fù)Υ?、南溪流云、河橋官柳，空桑煙雨、圉城夜月、高陽晚渡、雙塔秋風

辰樓春霽

天影垂春霽，樓高敞撫辰。

一窗星斗燦，四境物華新。

雨歇膏全潤，煙開樹漸勻。

閑來此憑眺，樂意共吾民。撫辰樓西崗?fù)Υ?/p>

翠靄連天起，西崗列古松，

霜皮溜雨黑，黛影入天濃，

挺作高城蔭，居然秀氣鐘，

莫言培樓上，不似大夫封。南溪流云

一碧連云起，云光接逝川?；夭ㄈ诜e雪，留影極長天。飛躍當機領(lǐng)，煙霞此地偏。關(guān)心民樂處，傍水盡良田。

河橋官柳

最是河橋柳，千株共一溪。東風吹不盡，一夜綠初齊，

葉密藏鳥早，枝垂系馬低，

雙柑攜斗酒，正好聽黃鸝?？丈熡?/p>

堯舜君民志，蒼茫煙雨中。

千秋尋圣跡，此地有遺風。

道自耕萃貴，蹤應(yīng)釣渭同。

一犁春水外，懷古意何窮。伊尹是葛崗空桑人，他對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻，是杰出的思想家、政治家、軍事家，中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師、廚師界鼻祖。

杞國傳奇人物------伊尹

伊尹對中國軍事發(fā)展所作出的巨大貢獻主要表現(xiàn)在這幾個方面

第一，將人心向背的政治因素用于指導戰(zhàn)爭第二，合理利用間諜第三，根據(jù)敵我力量變化選擇有利戰(zhàn)機在伊尹故里空桑村舉行伊尹像揭幕儀式并舉辦了中國第二十二屆廚師節(jié)高陽晚渡

日落疏林晚，高陽古渡頭。

碧天杳無際，霞外一橫舟。

得意邛須便，長空欲乃流。

回看明月上，清景淡沙鷗。

高陽村南二酈并墓《史記》記載：酈食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無衣食業(yè)，吏縣中閑豪不敢役，皆為狂生。

1、沛公倨床兩女子洗足，而見酈生。

2、食其入，即長輯不拜。

3、足下欲助秦攻諸侯乎？且欲帥諸侯破秦也？

1、豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯者乎？

2、必聚徒合義兵無道秦，不宜倨見長者。

圉城夜月

晚到圉城望，長空幻影多，

金波涵古碟，皓皓走黃河，

天延浮云散，秋高候燕過，

何人煙靄里，子夜弄新歌。

蔡邕蔡文姬的一生分為三個時期

第一個時期是十八歲以前。第二個時期是在匈奴的十二年。第三個時期是曹操把她接回后的時間。

胡笳十八拍第一節(jié)我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。蔡文姬寫了我國第一首長篇五言敘事詩《悲憤詩》

假如說《胡笳十八拍》是夏日午里的傾盆大雨，《悲憤詩》則好比秋后瀝瀝的綿綿陰雨。唐代著名書法家張彥遠這樣記載蔡邕和蔡文姬書法的言傳

蔡邕受于神人而傳之崔瑗及女文姬。文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人傳之王羲之。王羲之傳之王獻之。王獻之傳之外甥羊欣。對蔡文姬文化的開發(fā)設(shè)想把蔡邕蔡文姬做為一個主線，把強項令董宣、江統(tǒng)，還有很多圉鎮(zhèn)的歷史，做為一個主題來開發(fā)建“文姬歸漢園”，把杞縣的漢文化資源做一個系統(tǒng)的梳理建“蔡文姬琴?！遍_發(fā)動漫篇的蔡文姬、伊尹、董宣等，用動漫的形式讓青少年了解蔡文姬、伊尹、董宣這些歷史名人

雙塔秋風

象教留城北，浮屠耀楚宮。

七房摩斗極，雙影入秋風。

撫欄天光遠，披襟爽氣通。

老僧能悟法，不厭座談空。

宋祁宋庠雙塔秋風宋庠官至副宰相，處理事務(wù)儒雅干練且文武雙全，是仁宗時期卓越的文學家、史學家、政治家和軍事家。

宋祁，北宋時期著名的文學家、史學家和政治家，在文