初中語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)下第一單元(學(xué)會(huì)閱讀七比較與辨微)4一厘米(畢淑敏) 校賽得獎(jiǎng)

人教版高中語(yǔ)文《必修5》期末綜合檢測(cè)（一）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。與西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、以和為貴，追求“和而不同”。春秋時(shí)期的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和諧”的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了?！渡袝?shū)?舜典》記載，帝舜命其樂(lè)官通過(guò)詩(shī)歌音樂(lè)，達(dá)到“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”。這說(shuō)明我國(guó)古人已了解音樂(lè)促進(jìn)和諧的作用，體現(xiàn)了早期智者對(duì)宇宙和諧的向往。我國(guó)古人反復(fù)以聲樂(lè)之和比喻世界各種事物之間的和諧，從而成為一種普遍追求。如《左傳》中說(shuō)：“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧?！笨梢?jiàn)，我國(guó)古人將音樂(lè)的和諧作為處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系的模型，對(duì)“和”的追求塑造了中華文明的思維方式、價(jià)值取向。這一思想對(duì)儒家也產(chǎn)生了重要影響。儒家經(jīng)典《禮記?樂(lè)記》說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別?！边@表明，人類(lèi)的和諧在根本上來(lái)源于天地的和諧，即自然的和諧。和諧是一切事物的生成原理，沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物化生，和諧的實(shí)現(xiàn)有著深刻的宇宙論根源。宋代哲學(xué)家張載曾說(shuō)：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解?！憋@然，張載強(qiáng)調(diào)：從對(duì)立到和諧不僅是天地的法則，也是社會(huì)、人生中具有普遍意義的原理。把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度，在中華文化和中華價(jià)值觀中同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！渡袝?shū)?堯典》提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！币院?，“協(xié)和萬(wàn)邦”便成為中華世界觀的典范。類(lèi)似的說(shuō)法還有“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民”(《周禮?天官冢宰》)?？鬃影选昂汀弊鳛橥獠渴澜缃煌脑瓌t，提出“‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王’，平之以和也”。構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界，是中華文明幾千年來(lái)持續(xù)不斷的理想。人與自然的和諧統(tǒng)一，漢代以后被表達(dá)為“天人合一”，成為中華文化的價(jià)值理想。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧統(tǒng)一，注重人道(人類(lèi)社會(huì)法則)和天道(宇宙普遍規(guī)律)的一致，不主張把天和人割裂開(kāi)來(lái)?！疤烊撕弦弧彼枷氩粡?qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢?duì)立，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，而應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。我國(guó)古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體；另一方面主張人主動(dòng)配合天地的生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。這種追求人與自然和諧的思想，對(duì)糾正無(wú)限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在西方文化和西方價(jià)值觀中有一種沖突意識(shí)，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我、宰制他者、占有別人。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷，中國(guó)則沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)那樣的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方?？傮w來(lái)講，同西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。(節(jié)選自陳來(lái)《充分認(rèn)識(shí)中華獨(dú)特價(jià)值觀》，作者系清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng))1．關(guān)于“天人合一”的思想，以下說(shuō)法與原文意思不符的一項(xiàng)是()A．它不主張將人與自然割裂開(kāi)來(lái)，而是注重人與自然的和諧合一，追求人類(lèi)社會(huì)法則與宇宙普遍規(guī)律的一致。B．它主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)，要求人應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)，而不主張征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢?duì)立。C．它既注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，力求人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體，也主張人在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)，主動(dòng)協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。D．在當(dāng)今世界，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它可以糾正人們無(wú)限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的錯(cuò)誤觀念，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．在中華文化和中華價(jià)值觀中，很早把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度?？鬃釉趯?duì)《詩(shī)經(jīng)》“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王”句作解說(shuō)時(shí)，就把“和”視作與外部世界交往的原則。B．宋代哲學(xué)家張載說(shuō)：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解?！憋@然，張載承認(rèn)對(duì)立的存在，但他也指出，對(duì)立必將化為和諧。C．《尚書(shū)?堯典》提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！庇卯?dāng)今的話(huà)來(lái)說(shuō)，“協(xié)和萬(wàn)邦”就是構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界。D．從《左傳》所言“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧”中可以看到：我國(guó)古人力圖用和諧的音樂(lè)來(lái)處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．“和”作為“和諧”的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了。但在中華文化和中華價(jià)值觀中，“和”還具有“和睦”“和平”“融合”等意義。B．儒家經(jīng)典《禮記?樂(lè)記》說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別?！笨梢?jiàn)，儒家推崇禮、樂(lè)的一條重要理由是認(rèn)為禮、樂(lè)合乎天道。C．西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，其原因就在于西方文化和西方價(jià)值觀注重沖突，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我，宰制他者。D．中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。在當(dāng)今世界處理國(guó)家、民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系時(shí)，這種“和諧高于沖突”的理念不應(yīng)當(dāng)被忽視。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。沈璋字之達(dá)，奉圣州永興人也。學(xué)進(jìn)士業(yè)。迪古乃軍至上谷，璋與李師夔謀，開(kāi)門(mén)迎降。明日，擇可為守者，眾皆推璋，璋固稱(chēng)李師夔，于是授師夔武定軍節(jié)度使，以璋副之。授太常少卿，遷鴻臚卿。丁母憂(yōu)，起復(fù)山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加衛(wèi)尉卿。從伐宋，汴京平，眾爭(zhēng)趨貲貨，璋獨(dú)無(wú)所取，惟載書(shū)數(shù)千卷而還。太行賊陷潞州，殺其守姚璠，官軍討平之，命璋權(quán)知州事。璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)困餓，收其橫尸葬之。未幾，民頗軍輯。初，賊黨據(jù)城，潞之軍卒當(dāng)緣坐者七百人，帥府牒璋盡誅之，璋不從。帥府聞之，大怒，召璋呵責(zé)，且欲殺璋，左右震恐，璋顏色不動(dòng)，從容對(duì)曰：“招亡撫存璋之職也此輩初無(wú)叛心蓋為賊所脅有不得已者故招之復(fù)來(lái)今欲殺之是殺降也茍利于眾璋死何憾?！鄙夙暎?。因召潞軍曰：“吾始命戮汝，今汝使君活爾矣?！苯愿衅?。朝廷聞而嘉之，拜左諫議大夫，知潞州事。百姓為之立祠。移知忻州，改同知太原尹，加尚書(shū)禮部侍郎。時(shí)介休人張覺(jué)聚黨亡命山谷，鈔掠邑縣，招之不肯降，曰：“前嘗有降者，皆殺之。今以好言誘我，是欲殺我耳。獨(dú)得侍郎沈公一言，我乃無(wú)疑?！庇谑?，命璋往招之，覺(jué)即日降。轉(zhuǎn)尚書(shū)吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，遷利涉軍節(jié)度使，為東京路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，改鎮(zhèn)西軍節(jié)度使。天德元年，以病致仕。卒，年六十。子宜中，天德三年，賜進(jìn)士及第。(節(jié)選自《金史?沈璋傳》)4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．招亡撫存/璋之職也/此輩/初無(wú)叛心/蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來(lái)/今/欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾B．招亡/撫存/璋之職也/此輩/初無(wú)叛心蓋為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來(lái)/今/欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾C．招亡撫存/璋之職也/此輩初無(wú)叛心/蓋為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來(lái)/今欲殺之/是殺降也/茍利于眾/璋死何憾D．招亡/撫存/璋之/職也/此輩/初無(wú)叛心蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來(lái)/今欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．進(jìn)士，魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B．緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。C．拜，按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。D．古代官員正常退休叫做“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．沈璋為人謙恭，不貪錢(qián)財(cái)。迪古乃的軍隊(duì)到達(dá)上谷，選舉守將，他堅(jiān)持推舉李師夔；后隨征伐宋，攻下汴梁后，大家爭(zhēng)相掠奪錢(qián)財(cái)，他卻分文不取。B．沈璋為政有方，敢于擔(dān)當(dāng)。他主潞州事，召回逃亡的人，采取措施，安定了百姓；后因未服從帥府命令，帥府欲殺他，他卻從容地說(shuō)這是自己的職責(zé)。C．沈璋深得眾望，得到朝廷認(rèn)可。他挽救了士兵，士兵感動(dòng)，朝廷嘉獎(jiǎng)他；擔(dān)任左諫議大夫時(shí)，張覺(jué)不肯受降朝廷，他前往招降，張覺(jué)當(dāng)天就投降了。D．沈璋功業(yè)有成，以病致仕。他后來(lái)轉(zhuǎn)任尚書(shū)吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，升任利涉軍節(jié)度使等職；因病辭官，去世，兒子封賜進(jìn)士。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)從伐宋，汴京平，眾爭(zhēng)趨貲貨，璋獨(dú)無(wú)所取，惟載書(shū)數(shù)千卷而還。譯文：__________________________________________________________________(2)璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)困餓，收其橫尸葬之。譯文：_________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。好事近呂渭老[注]飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)。惹報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札。從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共？負(fù)平生書(shū)冊(cè)?！咀ⅰ繀挝祭希耗纤卧~人。1127年靖康之變，局勢(shì)危急，宋室南渡，很多士人也紛紛南遷。這首詞就是呂渭老南渡平安抵達(dá)后，寫(xiě)給友人的。8．起句“飛雪過(guò)江來(lái)”在全詞中有什么作用？(5分)答：_________________________________________________________________9．聯(lián)系全詞，分析作者“鬢自此時(shí)白”的原因。(6分)答：__________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒的句子是“鍥而舍之，朽木不折；________________，________________”。(2)曹操的《短歌行》抒發(fā)了廣招賢才、一統(tǒng)天下的博大胸懷，詩(shī)的最后四句是“________________，________________。周公吐哺，天下歸心?！?3)蘇軾在《赤壁賦》中的“________________，________________”的詩(shī)句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。狼外婆佚名十歲那年，我還是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。父親是科研所的高級(jí)工程師，母親是大企業(yè)的部門(mén)經(jīng)理，我是他們的心肝寶貝?？墒且灰怪g，我從天堂跌到了地獄——父母因飛機(jī)失事雙雙遇難。幾天后，一個(gè)五十歲左右惡鬼般的老太太來(lái)到了我家，姥姥和姥爺讓我叫她“奶奶”?？吹竭@個(gè)老太太，我有些害怕，她簡(jiǎn)直像極了童話(huà)故事中的狼外婆。幾天后，姥姥帶著姨媽和舅舅，指揮搬運(yùn)公司的工人對(duì)我家進(jìn)行大掃蕩，只留下了我的衣服?！袄峭馄拧币宦暡豢?，摟著我冷冷地站在一邊。可當(dāng)姥姥兇狠地跟她要房契，舅舅和姨媽用狼一般的眼睛瞪著她時(shí)，她沖進(jìn)廚房，拿著菜刀，兇悍地叫罵起來(lái)。姥姥、姨媽和舅舅們?cè)诹R聲中走了?！袄峭馄拧比酉虏说?，狠狠地吐了口唾沫：“狼！”我跟著她來(lái)到農(nóng)村二叔家，一個(gè)小姐姐躲在門(mén)后，仔細(xì)地打量著我。后來(lái)我知道她是二叔的女兒，叫“丫丫”。二叔畢恭畢敬地端來(lái)一碗涼開(kāi)水，她一口氣喝光，抹抹嘴，朝二叔瞪起眼睛：“聽(tīng)著，這就是你親侄女小小，她爹媽死了，咱要拉扯她，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”“哼！羊腿能安到狗身上？”一個(gè)面目?jī)春莸哪贻p人小聲嘟囔。丫丫悄聲告訴我，這是三叔。我害怕地看著三叔，真擔(dān)心他把我趕出去。我來(lái)到她住的偏房。屋子很簡(jiǎn)陋，四面墻黑黑的。房間里只有一張破桌子和一個(gè)看不出顏色的柜子，柜子還上了鎖。我把父母和我的合影拿出來(lái)，一邊擦一邊掉眼淚。她看到了，突然搶過(guò)去，從褲腰上解下鑰匙，打開(kāi)柜子，把照片扔了進(jìn)去。我恨透了她，我發(fā)誓：長(zhǎng)大了，一定要離開(kāi)她。我想念父母，經(jīng)常夜里偷著哭?？纯锤改傅恼掌闪宋业纳萃?。有一次，趁她換下褲子到外面做活，我從她的褲子上解下鑰匙，悄悄打開(kāi)了柜子。她旋風(fēng)般沖進(jìn)屋子，推我一掌，狠狠地關(guān)上了柜子。二叔發(fā)怒了：“媽?zhuān)⌒∵€是個(gè)孩子，你咋就不能疼疼她？”面對(duì)二叔的怒火，她憂(yōu)傷地看著我。周末傍晚，我回家一進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)到她兇狠的罵聲：“滾！我沒(méi)錢(qián)！”三叔站在院子里，怒氣沖沖：“誰(shuí)不知你把小小家的財(cái)產(chǎn)獨(dú)吞了？那房子就值幾十萬(wàn)！你還說(shuō)沒(méi)錢(qián)？大哥不是你兒子，她也不是你的親孫女，我可是你的親兒子……”“狼外婆”站在偏房中間，手哆嗦著，想卷煙卻卷不上?？吹轿?，她眼睛亮了一下：“你要像你老子那樣有出息！聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)？”高考結(jié)束，丫丫考上本省的普通大學(xué)，我考取了我家那座城市的重點(diǎn)大學(xué)。二叔跑了好多家親戚才湊齊丫丫的學(xué)費(fèi)，可我的學(xué)費(fèi)卻沒(méi)著落。報(bào)到的日期臨近了。那天傍晚，村里停電，“狼外婆”坐在炕上抽煙，我坐在桌前，看著錄取通知書(shū)，眼淚不自覺(jué)地落下。我慢慢地把錄取通知書(shū)湊到蠟燭前，“狼外婆”見(jiàn)狀光著腳瘋了般猛然跳下炕，搶過(guò)錄取通知書(shū)，打開(kāi)柜子，把錄取通知書(shū)丟到柜子里，鎖上。第二天早晨，二叔和三叔送丫丫上大學(xué)。他們一走，“狼外婆”就掀開(kāi)我的被子，語(yǔ)氣緊張：“小小，快起來(lái)！快！”我暈頭轉(zhuǎn)向地被她拉扯著上了汽車(chē)?！袄峭馄拧睅一氐搅艘郧暗募?。打開(kāi)房門(mén)，我愣住了，屋里的家具全是新的。我不明白地看著她。她拿出一個(gè)存折：“你爺爺死了，留下話(huà)，讓我供你爸上大學(xué)。你爸有良心，上班后每年都給我寄錢(qián)。我把錢(qián)都留下來(lái)。那年你爸媽死后，我拼命留下這房子。每年你二叔都來(lái)一趟，就是為替你收房租?！彼汛嬲劢坏轿业氖掷?，從包里拿出我們一家三口的照片，細(xì)心地?cái)[放到原來(lái)的位置?！澳棠?！”我撲進(jìn)她的懷里，緩緩地跪下，淚流滿(mǎn)面……(節(jié)選自《哲思》，有刪改)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．“我”眼中的奶奶曾是“狼外婆”，而“狼外婆”將“我”姥姥等人稱(chēng)為“狼”，作者運(yùn)用比喻，表現(xiàn)了“狼外婆”和姥姥等人人性的泯滅。B．“狼外婆”被三叔要錢(qián)的無(wú)情言行氣得手直哆嗦，當(dāng)她看到“我”時(shí)眼睛卻亮了一下，她把對(duì)三叔的氣憤化為對(duì)“我”的期待。C．“我”接到大學(xué)錄取通知書(shū)，“狼外婆”卻不告訴“我”可以去報(bào)到上學(xué)，而是裝出沒(méi)有錢(qián)的樣子，這顯示了她內(nèi)心的矛盾。D．“狼外婆”將“我”與父母一家三口的合影細(xì)心地?cái)[到了原來(lái)的位置上，顯示出她對(duì)以前阻止“我”看此合影的行為有所悔悟。E．作品以“我”的視角，展示“狼外婆”令人難以理解的言行，表達(dá)了“我”對(duì)“狼外婆”的懼怕、憎恨乃至最終領(lǐng)悟其愛(ài)的感激之情。(2)文中的“狼外婆”有哪些奇特的行為？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：___________________________________________________________________(3)文中為什么在后半部分的記敘中才交代“狼外婆”不是“我”爸爸的親生母親？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：__________________________________________________________________(4)本文由父母遇難后“狼外婆”來(lái)接“我”、“我”隨“狼外婆”回鄉(xiāng)下生活以及“我”考上大學(xué)后“狼外婆”的舉動(dòng)三部分構(gòu)成，你認(rèn)為哪部分最精彩？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。(8分)答：________________________________________________________________四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。司徒雷登的燕大三十年李響1918年末，在金陵神學(xué)院執(zhí)教的司徒雷登受到邀請(qǐng)，以北京幾所小規(guī)模的教會(huì)學(xué)院為基礎(chǔ)創(chuàng)立一所聯(lián)合大學(xué)。新學(xué)校的名字定為“燕京”。全部家當(dāng)不過(guò)五間課室、三排宿舍、兩層德國(guó)廠(chǎng)房改裝的課堂和實(shí)驗(yàn)室。眼前的情景告訴他，他必須親自出去“乞討”了。他周旋于洛克菲勒基金會(huì)官員、亨利?福特父子等頂級(jí)富豪之間，有錢(qián)人一看見(jiàn)他就問(wèn)，又是來(lái)借錢(qián)吧？司徒雷登也幾乎把中國(guó)權(quán)貴拜訪(fǎng)遍了，包括張作霖、張學(xué)良、段祺瑞、馮玉祥、宋子文、孔祥熙等。為了找校址，司徒雷登騎著毛驢踏破北京，終于看中了西山腳下廢棄的皇家園林淑春園。經(jīng)過(guò)司徒雷登一番努力，燕大最終得到了一片將近一百七十公頃、有山有水的校園，這里從此被稱(chēng)為“燕園”。1919年6月8日，司徒雷登校長(zhǎng)就職典禮的現(xiàn)場(chǎng)空空蕩蕩?！拔逅摹敝蟮囊粋€(gè)月來(lái)，學(xué)潮風(fēng)起云涌，剛成立不久的燕京大學(xué)也參與其中，大批學(xué)生被捕，6月8日這天被捕的學(xué)生們獲釋?zhuān)腥硕既ケO(jiān)獄迎接“英雄”了。司徒雷登深受震撼，第二天他接見(jiàn)了被捕學(xué)生，大贊他們的愛(ài)國(guó)行為。從那時(shí)他意識(shí)到，燕京大學(xué)必須跟著中國(guó)的新潮流走。他為燕大制定了校訓(xùn)：因真理，得自由，以服務(wù)。這是由圣經(jīng)中的兩句話(huà)融合而成的。1926年，司徒雷登率先響應(yīng)南京政府的要求，聘請(qǐng)中國(guó)學(xué)者為校長(zhǎng)，自己改任教務(wù)長(zhǎng)，以表明燕京大學(xué)接受中國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)，但燕京師生始終把他當(dāng)作靈魂人物，很多人仍習(xí)慣以校長(zhǎng)稱(chēng)呼他。建校十年來(lái)，司徒雷登陸續(xù)聘請(qǐng)到鄭振鐸、俞平伯、顧頡剛等一流學(xué)者，各院系主任基本都由中國(guó)教師擔(dān)任。不到十年時(shí)間，燕京師資就與北大、清華呈三足鼎立之勢(shì)。司徒雷登說(shuō)過(guò)：“我的任務(wù)，就是讓老師盡可能自由地去從事他們的工作。”司徒雷登1922年即宣布廢除學(xué)生必須參加宗教儀式的舊例，幾年后將宗教課改為選修，單獨(dú)成立神學(xué)院，與日常教學(xué)完全分離。燕大學(xué)生不用像其他中國(guó)大學(xué)那樣唱“三民主義，吾黨所宗”，也不用唱贊美詩(shī)。1926年夏秋，燕京大學(xué)遷入西山腳下的新址。燕園的設(shè)計(jì)仿皇家園林風(fēng)格，以玉皇山塔為東西軸線(xiàn)的對(duì)景，建筑群按此中軸線(xiàn)分布。建筑內(nèi)部完全現(xiàn)代化，外部模仿中國(guó)古代宮殿，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟；園中矗立著華表、石獅、石碑、石雕等。參觀的人無(wú)不夸獎(jiǎng)這是中國(guó)最美麗的校園。司徒雷登得意地說(shuō)：“聽(tīng)得多了，我自己也漸漸這么覺(jué)得了……校舍本身就象征著我們的辦學(xué)目的：保存中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。”燕京大學(xué)男生宿舍的七個(gè)宅院以“德才均備體健全”七個(gè)字冠名，分別為德齋、才齋等；至于校園中那座倒映著博雅塔影的湖，各位教授提了很多名字，互相不能說(shuō)服，最后索性叫未名湖。司徒雷登對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義思潮的看法，與胡適等學(xué)者正相反。1931年，“九?一八”事變爆發(fā)后，北平政府急令各校不得停課游行。司徒雷登帶著幾百燕大師生上街，他走在隊(duì)伍最前面高喊“打倒日本帝國(guó)主義”。1935年春，司徒雷登招待了新選舉出的學(xué)生會(huì)干部黃華、龔澎等人，半年之后，這些學(xué)生發(fā)起了震驚中外的“一二?九”運(yùn)動(dòng)。1937年春，司徒雷登邀請(qǐng)斯諾為二百多名學(xué)生放映了他在蘇區(qū)拍攝回來(lái)的影片。燕大學(xué)生第一次看到紅旗下的中國(guó)，看到毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的影像?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在司徒雷登支持下，燕大開(kāi)啟了投奔解放區(qū)的洪流。他的專(zhuān)車(chē)還為解放區(qū)運(yùn)送了五部收發(fā)報(bào)機(jī)，三箱空氣電池，一臺(tái)內(nèi)燃發(fā)電機(jī)，一批照相器材、醫(yī)藥用品和汽油、機(jī)油、電線(xiàn)等物資。1919至1952年，燕京大學(xué)存在三十三年，培養(yǎng)出黃家駟、侯仁之、吳階平、黃昆等兩院院士五十余人；費(fèi)孝通、周汝昌、蕭乾、孫道臨等名家不勝枚舉。晚年的司徒雷登在回憶錄中寫(xiě)道：“雖然燕京現(xiàn)在失去了引以為傲的自由，我仍然覺(jué)得多年的金錢(qián)和汗水沒(méi)有白費(fèi)。整整三十年，燕大作為一個(gè)高等學(xué)府釋放了無(wú)窮的力量，在學(xué)生身上激發(fā)出了光輝燦爛的精神火花?！?摘編自《璀璨的燕大三十年》)相關(guān)鏈接：①現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國(guó)人民的朋友，是教育家，他生長(zhǎng)在中國(guó)，受的是美國(guó)教育。他住在中國(guó)的時(shí)間比住在美國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)……他是一位和藹可親的學(xué)者，是真正知道中國(guó)人民的要求的。(聞一多1946年《最后一次演講》)②人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國(guó)殖民政府如鳥(niǎo)獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開(kāi)設(shè)新店，撈一把。司徒雷登看見(jiàn)了什么呢？……總之是沒(méi)有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒(méi)有什么事做了，只好挾起皮包走路。(毛澤東1949年《別了，司徒雷登》)③2023年11月17日上午，杭州半山安賢園，司徒雷登先生的骨灰安放儀式在一片肅穆中進(jìn)行?；氐街袊?guó)安葬，是他的遺愿，出生在杭州的他自稱(chēng)“是一個(gè)中國(guó)人更甚于是一個(gè)美國(guó)人”?！麣v史學(xué)家林孟熹評(píng)價(jià)他：“整個(gè)20世紀(jì)大概沒(méi)有一個(gè)美國(guó)人像他那樣，曾長(zhǎng)期而全面地卷入到中國(guó)的政治、文化、教育各個(gè)領(lǐng)域，并且產(chǎn)生過(guò)難以估量的影響?！?周逸峰《“再見(jiàn)司徒雷登”，歷史劃了個(gè)圓滿(mǎn)句號(hào)》)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．從燕京大學(xué)誕生之初校園的“寒酸”到建成“中國(guó)最美麗的”燕園，在將近10年的時(shí)間里，司徒雷登奔走各地，周旋在富豪、權(quán)貴之間，四處募捐，付出了巨大努力。B．為證明燕京大學(xué)接受中國(guó)人的領(lǐng)導(dǎo)，司徒雷登聘請(qǐng)了中國(guó)學(xué)者做校長(zhǎng)，各院系主任基本由中國(guó)教師擔(dān)任，自己改任教務(wù)長(zhǎng)，但依然被燕大師生當(dāng)作是事實(shí)上的校長(zhǎng)。C．司徒雷登在領(lǐng)袖、政治家毛澤東筆下是美國(guó)對(duì)華政策失敗的象征；在學(xué)者、民主人士聞一多眼中卻是中國(guó)人民的朋友：在不同階層的中國(guó)人心中他的形象反差極大。D．司徒雷登一直支持燕京大學(xué)師生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，甚至親自帶領(lǐng)燕大師生走上街頭游行示威，這在學(xué)生身上激發(fā)出了光輝燦爛的精神火花，使燕京大學(xué)釋放了無(wú)窮的力量。E．新中國(guó)建立前司徒雷登作為美國(guó)駐華大使“煢煢孑立，形影相吊”，沒(méi)有人去理他；半個(gè)多世紀(jì)后他又出現(xiàn)在中國(guó)公眾的視野里，歷史給了人們一個(gè)再次全面評(píng)價(jià)他的機(jī)會(huì)。(2)作為教育家的司徒雷登，取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：____________________________________________________________________(3)司徒雷登執(zhí)掌燕京大學(xué)三十來(lái)年，推行了哪些教育思想？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：____________________________________________________________________(4)司徒雷登自稱(chēng)“是一個(gè)中國(guó)人更甚于是一個(gè)美國(guó)人”，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：___________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①王立群表示，自己在《百家講壇》講史時(shí)常常________如履薄冰，經(jīng)常需要引用原文來(lái)說(shuō)明所講的東西有依據(jù)。②這只小鸚鵡喬遷新居后并不安分，時(shí)而呢喃低語(yǔ)，時(shí)而引吭悲歌，吵得我們________。③他說(shuō)：“我剛參加工作時(shí)，害怕得罪人，不敢提要求，不敢說(shuō)錯(cuò)話(huà)，怕對(duì)方不高興，________地面對(duì)所有人?！盇．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢誠(chéng)惶誠(chéng)恐六神不安B．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢六神不安誠(chéng)惶誠(chéng)恐C．六神不安誠(chéng)惶誠(chéng)恐戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢D．六神不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢誠(chéng)惶誠(chéng)恐14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．《中國(guó)達(dá)人秀》這類(lèi)“零門(mén)檻”的選秀節(jié)目，讓任何一個(gè)擁有才華和夢(mèng)想的普通人，都可以展示天賦和才華，也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于相信夢(mèng)想，相信奇跡。B．最近，國(guó)家發(fā)改委下調(diào)了青霉素、羅紅霉素等162個(gè)品種、近1300個(gè)劑型的藥品，平均降幅是調(diào)整前規(guī)定價(jià)格的21%。C．這次羽毛球邀請(qǐng)賽在新建的體育館舉行，參賽選手通過(guò)小組賽、復(fù)賽和決賽的激烈角逐，最后張碧江、鄧丹捷分別獲得了冠、亞軍。D．不僅秋海棠是吸收甲醛的好手，而且花、葉、莖、根均可入藥，可治療咽喉腫痛、吐血、月經(jīng)不調(diào)和胃潰瘍等。15．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，________。________，________，________，________。________，其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化②不應(yīng)是肆意的精神放逐③無(wú)論是一個(gè)民族，還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③C．②⑤①④⑥③ D．⑤①②③④⑥16．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)2023年的夏天，很多“壓力山大”的都市白領(lǐng)紛紛購(gòu)買(mǎi)被稱(chēng)為“減壓神器”的涂色書(shū)——《秘密花園》。但實(shí)際上，①____________________，同樣用彩色筆涂涂畫(huà)畫(huà)，有的人會(huì)覺(jué)得身心愉悅，也有人反而覺(jué)得更壓抑了。滿(mǎn)足于專(zhuān)注靜心的創(chuàng)作過(guò)程以及色彩帶來(lái)的心理安撫，②____________________；但如果太過(guò)于追求作品的成功，涂色后反而會(huì)感覺(jué)壓力更大。因此，心理學(xué)家建議，想通過(guò)《秘密花園》減壓的朋友，不要有太強(qiáng)的目的性，自然而然地享受這個(gè)過(guò)程就好。如果生活中真的遇到問(wèn)題，③_______，而不是通過(guò)涂畫(huà)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。17．下圖為“7—11歲兒童不同認(rèn)知能力的發(fā)展趨勢(shì)圖”，請(qǐng)根據(jù)圖表回答問(wèn)題。(6分)(1)請(qǐng)說(shuō)明創(chuàng)造性思維能力與其他三種能力發(fā)展趨勢(shì)的異同。(4分)答：______________________________________________________________________________________________________________(2)根據(jù)圖表信息，對(duì)教育者提出合理化的建議。(2分)答：______________________________________________________________六、寫(xiě)作(60分)18．閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。有一天，幾位學(xué)生鼓動(dòng)蘇格拉底去集市逛一逛。他們說(shuō)：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會(huì)滿(mǎn)載而歸?！钡诙?，學(xué)生們請(qǐng)他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說(shuō)：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西?！弊x完上面的材料，你有何聯(lián)想和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇議論文。要求：①必須符合文體要求；②角度自選，立意自定；③標(biāo)題自擬；④不得抄襲，不得套作。參考答案與解析1．解析：選B。B項(xiàng)“不主張征服自然、改造自然”錯(cuò)誤。原文第五段中是說(shuō)“不強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然”，“不強(qiáng)調(diào)”并非“不主張”。2．解析：選D。D項(xiàng)“我國(guó)古人力圖用和諧的音樂(lè)來(lái)處理……等關(guān)系”錯(cuò)誤。原文第二段“我國(guó)古人將音樂(lè)的和諧作為處理……等關(guān)系的模型”，意即我國(guó)古人在處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系時(shí)，希望這些關(guān)系能像音樂(lè)那樣，達(dá)到和諧的境界。3．解析：選C。C項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文倒數(shù)第二段是說(shuō)，若推究時(shí)間的文化根源，可以發(fā)現(xiàn)：殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，其文化根源都在于“在西方文化和西方價(jià)值觀中有一種沖突意識(shí)……占有別人”。但不能據(jù)此說(shuō)明這些戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)原因是“西方文化和西方價(jià)值觀中的沖突意識(shí)”，因?yàn)椤拔幕础迸c“原因”不可等同。況且說(shuō)“西方文化和西方價(jià)值觀注重沖突”，將“注重沖突”說(shuō)成整個(gè)西方文化和西方價(jià)值觀的特征，也不符合原文。4．解析：選C。抓住關(guān)鍵詞“也”“蓋”“故”等進(jìn)行斷句，也可根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。5．解析：選A?？婆e考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”。6．解析：選C。招撫張覺(jué)是“移知忻州，改同知太原尹，加尚書(shū)禮部侍郎”之后的事，而不是擔(dān)任左諫議大夫時(shí)。7．(1)跟隨征伐宋，攻下汴梁后，大家爭(zhēng)相掠奪錢(qián)財(cái)，惟獨(dú)沈璋沒(méi)有參與奪取，只是運(yùn)載數(shù)千卷書(shū)回去。(2)沈璋到了那里，召回逃亡的人，賑濟(jì)收養(yǎng)貧困饑餓的人，收葬野外橫陳的死尸。參考譯文：沈璋字之達(dá)，是奉圣州永興人。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備考進(jìn)士。迪古乃的軍隊(duì)到達(dá)上谷，沈璋與李師夔密謀，開(kāi)門(mén)迎接并投降對(duì)方。第二天，選舉可以作守將的人，大家都推舉沈璋，沈璋堅(jiān)持推舉李師夔，于是委任師夔為武定軍節(jié)度使，沈璋作為他的副手。(沈璋)被授予太常少卿，升為鴻臚卿。(沈璋)守母喪，(喪期未滿(mǎn))起用為山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加衛(wèi)尉卿。跟隨征伐宋，攻下汴梁后，大家爭(zhēng)相掠奪錢(qián)財(cái)，惟獨(dú)沈璋沒(méi)有參與奪取，只是運(yùn)載數(shù)千卷書(shū)回去。太行山的強(qiáng)盜攻下潞州，殺掉守將姚璠，官兵討伐平定了他們，命令沈璋暫時(shí)主管知州事。沈璋到了那里，召回逃亡的人，賑濟(jì)收養(yǎng)貧困饑餓的人，收葬野外橫陳的死尸。不久，百姓過(guò)上安寧的生活。當(dāng)初，盜賊占據(jù)城池，潞州的軍士應(yīng)當(dāng)受株連的有七百人，帥府命令沈璋把他們?nèi)珰⒌?，沈璋沒(méi)有服從。帥府聽(tīng)說(shuō)后，大怒，召沈璋斥責(zé)他，并且想殺沈璋，左右的人很害怕，沈璋臉色不變，從容地回答說(shuō)：“召集流亡的人安撫現(xiàn)存的百姓，是我沈璋的職責(zé)。這些人當(dāng)初并沒(méi)有叛心，是由于被賊兵脅迫，不得已而為之，所以招撫他們回來(lái)?，F(xiàn)在想殺了他們，這是殺害投降的人。如果對(duì)大家有好處，我沈璋死了又有什么遺憾。”不久，帥府的怒氣消失。于是召集潞州軍士說(shuō)：“我當(dāng)初下令殺你們，現(xiàn)在你們的長(zhǎng)官保全了你們?！蹦切┤硕几屑さ昧飨铝搜蹨I而后離去。朝廷聽(tīng)說(shuō)后嘉獎(jiǎng)他，升任他為左諫議大夫，知潞州事。百姓為他修建祠堂。遷任忻州知州，改任同知太原尹，加尚書(shū)禮部侍郎。當(dāng)時(shí)介休人張覺(jué)糾合黨羽逃命在山谷中，掠奪各縣，招他們不肯投降，說(shuō)：“以前曾有投降的人，都被殺掉了?，F(xiàn)在用好話(huà)引誘我們，這是想殺我們罷了。只有得到侍郎沈公一句話(huà)，我們才不疑心?！庇谑?，命令沈璋去招安他們，張覺(jué)當(dāng)天就投降了。沈璋轉(zhuǎn)任尚書(shū)吏部侍郎、西京副留守、同知平陽(yáng)尹，升任利涉軍節(jié)度使，任東京路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，改任鎮(zhèn)西軍節(jié)度使。天德元年，因病辭官。去世，享年六十歲。兒子沈宜中，天德三年，封賜為進(jìn)士及第。8．解析：答詞句在文中的作用，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。在內(nèi)容上，“飛雪”點(diǎn)明天氣；結(jié)構(gòu)上，為下文抒情做鋪墊。答案：①點(diǎn)明渡江時(shí)惡劣的氣候特點(diǎn)；②渲染緊張的氛圍，為寫(xiě)信報(bào)平安和下闋的抒情做鋪墊。9．解析：答題時(shí)要注意注釋介紹的背景，并在詞句中注意概括詞人的經(jīng)歷，即可總結(jié)出答案。答案：①南渡后生活百無(wú)聊賴(lài)；②戰(zhàn)亂頻仍，不能與朋友互訴衷腸；③辜負(fù)自己讀了一輩子書(shū)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)為國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。10．(1)鍥而不舍金石可鏤(2)山不厭高海不厭深(3)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮11．(1)解析：選BE。A項(xiàng)，“作者運(yùn)用比喻，表現(xiàn)了‘狼外婆’和姥姥等人人性的泯滅”錯(cuò)，“狼外婆”并沒(méi)有泯滅人性。C項(xiàng)，“這顯示了她內(nèi)心的矛盾”理解錯(cuò)誤，“狼外婆”其實(shí)是胸有成竹。D項(xiàng)，“有所悔悟”不當(dāng)，這實(shí)際是奶奶對(duì)“我”的一種鞭策、激勵(lì)。(2)解析：文中作者多次寫(xiě)“奶奶”古怪的行為，如拿刀把姥姥嚇走、不讓“我”看與父母的合影、神秘的上鎖的柜子、最后帶“我”到自己的家中看房子等。答案：①“我”的姥姥等兇狠地要房契時(shí)，“狼外婆”兇悍地拿起菜刀叫罵著將他們趕走。②她兩次將父母和“我”的合影搶過(guò)去并鎖進(jìn)柜子里。③她暗中為“我”布置好父母留下的房子并將多年積攢的錢(qián)交給“我”。(3)解析：此題可從欲揚(yáng)先抑、欲褒先貶、制造懸念等角度思考作答。答案：①制造懸念，使讀者牽掛“我”以后的命運(yùn)。②欲褒先貶，前文中她對(duì)“我”的粗暴與后文中對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)形成對(duì)比。(4)解析：無(wú)論認(rèn)為哪一部分精彩都可以，但關(guān)鍵是分析“精彩”的原因?？梢詮娜宋镄蜗蟮乃茉?、故事情節(jié)的引人入勝、語(yǔ)言或藝術(shù)表現(xiàn)手法上進(jìn)行分析鑒賞。答案：(示例1)第一部分最精彩。①面對(duì)“我”姥姥家的人洗劫財(cái)物，“狼外婆”一聲不吭；但被逼要房契時(shí)，卻沖進(jìn)廚房拿起菜刀，形象地展現(xiàn)了她的堅(jiān)忍和兇悍。②“狼外婆”麻利地來(lái)接“我”，對(duì)“我”姥姥等人的訓(xùn)斥和謾罵，以及護(hù)衛(wèi)似地?fù)е拔摇保c(diǎn)明她愛(ài)“我”的奇特方式。③藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用對(duì)比手法和動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了“狼外婆”的形象。(示例2)第二部分最精彩。①“狼外婆”命令性的語(yǔ)言即“咱要拉扯她”，顯示出她在家中的絕對(duì)威嚴(yán)和對(duì)“我”的愛(ài)心。②“狼外婆”以閃電似的動(dòng)作先后兩次將照片鎖在柜子里，這兩個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了她獨(dú)特的愛(ài)的方式，深化了主題。③藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了“狼外婆”的形象。(示例3)第三部分最精彩。①顯現(xiàn)三叔的刁蠻、貪婪，與下文中“狼外婆”避開(kāi)他送“我”上大學(xué)的情節(jié)一脈相承。②“狼外婆”從火中搶過(guò)錄取通知書(shū)，以及為“我”提前布置好住房等描述，揭示出她對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)，深化了主題。③藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用照應(yīng)、懸念、比喻手法及動(dòng)作、外貌、心理、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了“狼外婆”的形象。12．(1)解析：選AC。B項(xiàng)，錯(cuò)在“被燕大師生當(dāng)作是事實(shí)上的校長(zhǎng)”，與原文“燕京師生始終把他當(dāng)作靈魂人物，很多人仍習(xí)慣以校長(zhǎng)稱(chēng)呼他”不符。D項(xiàng)，因果失當(dāng)，“激發(fā)出了光輝燦爛的精神火花，使燕京大學(xué)釋放了無(wú)窮的力量”的原因分析錯(cuò)誤。E項(xiàng)，“沒(méi)有人去理他”是毛澤東的看法，1946年聞一多的《最后一次演講》還稱(chēng)他“是中國(guó)人民的朋友”，可見(jiàn)，本選項(xiàng)不加引號(hào)使用毛澤東的判斷，誤把個(gè)人的看法當(dāng)作全體的看法，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。(2)解析：這篇傳記是以司徒雷登在燕大的三十年來(lái)表現(xiàn)他的成就的。可以先將文章切分層次，然后按照不同時(shí)期司徒雷登的工作概括即可。答案：①一手創(chuàng)建燕京大學(xué)，并在較短的時(shí)間內(nèi)使之成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的一流高等學(xué)府；②從無(wú)到有，建成了被夸獎(jiǎng)為“中國(guó)最美麗的校園”的燕京大學(xué)校園——燕園；③為燕大聘請(qǐng)到了一批一流的學(xué)者，使燕大