部編版高中語文選擇性必修下冊復(fù)習(xí)資料

部編版高中語文選擇性必修下冊復(fù)習(xí)資料一、近義詞辨析1.一錢不值：一個銅錢都不值。比喻毫無用處，一無價值。有輕視鄙棄的意思（貶義）；一文不名：一個錢也沒有。形容貧困（中性）一窮二白：形容基礎(chǔ)差，底子薄。一無長物：沒有一點多余的東西。原指生活儉樸，現(xiàn)形容貧困。室如懸磬：懸：掛；磬：樂器，中空。屋里就像掛著石磬一樣。形容窮得什么也沒有。別無長物：再也沒有別的東西。形容空無所有。2.翻云覆雨：比喻反復(fù)無常，玩弄手段和權(quán)術(shù)。朝三暮四：多用以比喻反復(fù)無常，變來變?nèi)?。朝秦暮楚：比喻反?fù)無常。（多指立場）3.歷歷在目：歷歷，清楚分明。清楚地展現(xiàn)在眼前。記憶猶新：過去的事，至今還記得清楚，就象新近發(fā)生的一樣。4.頭頭是道：形容說話做事有條有理。天花亂墜：比喻說話有聲有色，非常動聽（多指夸大或不切實際的）。5.外強(qiáng)中干：外表上好像很強(qiáng)大，實際上很空虛。色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。6.如虎添翼,為虎添翼前者指使強(qiáng)的更強(qiáng),一般用于人或組織,帶貶義；后者則比喻給惡人做幫兇,助長惡人的勢力。7.半途而廢：比喻做事有始無終。多用于事業(yè)上、工作上，也用于學(xué)習(xí)上。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停止了。形容學(xué)習(xí)不深入鉆研。前功盡棄：以前的功勞、成績完全丟失，或以前的努力完全白費。功虧一簣：（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而沒有完成。比喻一件事情只差一點而沒有成功。功敗垂成：事情在快要成功的時候失敗了。多含有惋惜之意。8.風(fēng)聲鶴唳：風(fēng)吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措，或自相驚擾。杯弓蛇影：比喻把虛幻誤作真實，就疑心恐懼。形容人神經(jīng)過敏。草木皆兵：比喻軍隊敗退時心虛；把草木都看成為是敵兵。亦形容極度驚恐時發(fā)出多疑的錯覺。[辨析]“杯弓蛇影”和“草木皆兵”；都有“把虛幻當(dāng)真實；疑神疑鬼”的意思。但兩者的喻體不同。除此以外；“杯弓蛇影”偏重于“妄自驚擾”；表示不必要的疑慮、驚慌；“草木皆兵”；偏重于“內(nèi)心極其恐懼”；適用于形容戰(zhàn)敗者或畏敵者的疑懼心理。9.自命不凡：自稱自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。自鳴得意：自己表示得意。形容自我欣賞。含貶義。志得意滿：志向意愿都得到滿足。形容躊躇滿志的得意情態(tài)。含貶義。躊躇滿志：形容心滿意足或十分得意的樣子。多指對己所得的成就十分得意。在強(qiáng)調(diào)得意忘形時含貶義。也用來形容謀事成功、愿望達(dá)到而感到快慰自得的心情。10.洋洋大觀：形容事物繁多，豐富多彩，氣象宏大，非?？捎^。用于物、文章、問題等方面。側(cè)重指數(shù)量和種類多得可觀洋洋灑灑：形容文章的篇幅很長或談話連綿不斷。也形容才思充沛；寫起來很暢快。多用褒義。指寫文章和談話。11.長篇大論：多用于作貶義。多指內(nèi)容空洞、重復(fù)繁瑣的言論。連篇累牘：指采用過多的篇幅敘述一件事。形容文辭冗長。含貶義。專用于寫作方面。廢話連篇：形容文章或言談中不必要的話太多。12.聲名鵲起：形容知名度迅速提高。一舉成名：原指一旦科舉及舉，就會名聞天下。現(xiàn)在指因某一件事一下子就出了名。名聲大噪：由于名聲高而引起人們的極大關(guān)注洛陽紙貴：因為搶著抄寫左思的《三都賦》，以致洛陽的紙價高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳；風(fēng)行一時。如日中天：如同太陽運行到太空正當(dāng)中。享譽(yù)中外：在國內(nèi)外都有很高的贊譽(yù)。13.老謀深算：指周密地籌劃，深遠(yuǎn)地打算。形容人老練精細(xì)，很有謀略。多用來形容人的辦事能力。深謀遠(yuǎn)慮：指計劃得很周密，考慮得很長遠(yuǎn)。深思熟慮：反復(fù)細(xì)致地思索考慮。14.當(dāng)仁不讓：碰到應(yīng)該做的好事就積極主動去做，不推托，不謙讓。責(zé)無旁貸：含褒義。表示從職責(zé)上來說，自己理所應(yīng)當(dāng)把責(zé)任承擔(dān)起來。義不容辭：道義上不允許推辭。15.防患未然：在事故或災(zāi)難發(fā)生之前就采取預(yù)防措施。常用于預(yù)防事故、災(zāi)難的發(fā)生或預(yù)防不愉快的事情發(fā)生。防微杜漸：在錯誤、壞事、不良風(fēng)氣等剛剛露苗頭時就加以制止，不使其發(fā)展。未雨綢繆：在沒有下雨前，就要修繕好門窗。比喻事先作好準(zhǔn)備，防患未然。[辨析“防患未然”和“未雨綢繆”；都有“事先做好準(zhǔn)備工作來預(yù)防”的意思；“未雨綢繆”是直陳性的，偏重在“備”?！胺阑嘉慈弧蹦苡脕肀硎尽胺乐共挥淇斓氖虑榘l(fā)生”；“未雨綢繆”不能。詞義側(cè)重有別之近義詞語甄別·鑒別甄別：審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危?。鑒別：辨別（真?zhèn)魏脡模３尸F(xiàn)·浮現(xiàn)都指具體的事物在眼前顯現(xiàn)出來?！俺尸F(xiàn)”較清楚，持續(xù)的時間長，多是直接看到的（不是想象的）?！案‖F(xiàn)”往往是影影綽綽的，持續(xù)的時間較短，多是想象的，有時是直接看到的；浮現(xiàn)多在腦中、眼前、臉上等。功效·工效前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。工夫·功夫工夫：指占用的空閑或時間。功夫：耗費的時間或精力，也指本領(lǐng)和武術(shù)。堅苦·艱苦艱苦（艱苦卓絕）：艱難困苦，適用于環(huán)境、生活、歲月等客觀條件。堅苦（堅苦卓絕）：堅毅刻苦，適用于主觀精神、工作作風(fēng)等。精密·周密都有緊密、細(xì)密的意思?！熬堋眰?cè)重于“精”，意為“精確細(xì)密”，多指研究或制作的精確程度。而“周密”側(cè)重于“周”，形容做事周到、全面、細(xì)密。截止·截至“截止”，表示到一定期限停止；而“截至”，通常用于尚未結(jié)束的過程。簡潔·簡截簡潔：說話作文簡單明白。簡截：說話作文直了當(dāng)，不拐彎抹角。機(jī)體·肌體機(jī)體：生命個體的總稱，如“加速機(jī)體的新陳代謝”。肌體：身體，常比喻組織機(jī)構(gòu)。交代·交待交代：把經(jīng)手的事務(wù)移交給接替的人。交待：把事情或意思向有關(guān)的說明；把錯誤或罪行坦白出來誤解·曲解誤解：錯誤地理解。曲解：錯誤解釋客觀事實或別人的原意（多指故意的）。考察·考查前者著重指實地觀察了解，調(diào)查研究或細(xì)致深刻的觀察；后者和“檢查”差不多，強(qiáng)調(diào)用一定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量（行動、行為）。開辟·開拓前者指打開通路，創(chuàng)立（從無到有）；后者指開辟、擴(kuò)展（從小到大）。濫用·亂用濫用：過多地使用，不必或不該用而用。亂用：胡亂地使用。領(lǐng)略·領(lǐng)會領(lǐng)略：了解情況，認(rèn)識意義，辨別滋味。領(lǐng)會：對事物了解并有所體會。詞義側(cè)重有別之近義詞語漠視·忽視都有“不注意”的意思，前者強(qiáng)調(diào)冷淡地對待；后者強(qiáng)調(diào)不重視。偶然·偶爾前者指不一定要發(fā)生而發(fā)生（相對于必然）。后者指間或，有時候（副詞，相對于經(jīng)常）。清凈·清靜清凈：沒有事物打擾。如：耳根清凈。清靜：安靜、不嘈雜。如：環(huán)境清靜。啟發(fā)·啟迪前者指闡明事理，引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟；后者指啟發(fā)開導(dǎo)。輕率·草率前者指說話做事隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮；后者指做事不認(rèn)真，敷衍了事。收集·搜集前者指使聚集在一塊；后者指到處尋找并聚集在一起（不易得到的東西）。申明·聲明申明:鄭重申說理由,含解釋辯白之意。聲明:公開宣布或表明立場、態(tài)度。實行·施行前者指用行動來實現(xiàn)；后者指①法令、規(guī)章等公布后從某時起發(fā)生效力，②按照某種方式或辦法去做。圣地·勝地圣地:具有重大歷史意義的地方。勝地:名勝之地。審訂·審定審訂：審閱訂正。如“審訂書稿”。審定：審查決定。受權(quán)·授權(quán)受權(quán)：接受國家或上級委托有權(quán)力做某事。授權(quán)：把權(quán)力委托給人或機(jī)構(gòu)代為執(zhí)行。調(diào)節(jié)·調(diào)解“調(diào)節(jié)”指從數(shù)量上或程度上調(diào)整，使適合要求?！罢{(diào)解”指勸說雙方消除糾紛。推脫·推托“推脫”指推卸（責(zé)任等）。側(cè)重推的結(jié)果。“推托”指借故拒絕。側(cè)重拒絕的行為。體現(xiàn)·表現(xiàn)“體現(xiàn)”某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來；“表現(xiàn)”①行為或作風(fēng)中表示出來的；②故意顯示自己（含貶義）。題材·體裁題材:作品的材料內(nèi)容。體裁:作品的表現(xiàn)形式。詞義側(cè)重有別之近義詞語退化·蛻化退化:功能減退,由優(yōu)變劣。蛻化:變質(zhì)、腐化墮落。委屈·委曲委曲：事情的底細(xì)和原委。委屈：受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇心里難過。枉然·惘然枉然：得不到任何收獲；徒然。惘然：失意的樣子；心里好像失掉了什么東西的樣子。心律·心率心律:心臟跳動的節(jié)律,如心律不齊。心率:心臟跳動的頻率,如心律太快。辛酸·心酸前者側(cè)重于生活經(jīng)歷中的痛苦和酸楚，后者側(cè)重于內(nèi)心的悲傷與難過。挾持·脅持前者指用威力強(qiáng)迫對方服從，重在用力量；后者指威脅強(qiáng)迫對方，重在威脅。協(xié)調(diào)·諧調(diào)協(xié)調(diào):形容詞側(cè)重步調(diào)一致,有條不紊。諧調(diào):側(cè)重比剛例勻稱,常用于聲音、顏色、氣氛等。行跡·形跡行跡：行動痕跡。形跡：舉動神色。學(xué)力·學(xué)歷學(xué)力:在學(xué)問上達(dá)到的程度。學(xué)歷:學(xué)習(xí)經(jīng)歷,指持有何級學(xué)校的文憑。原形·原型原形：原來的形狀。原型：原來的類型或模型，特指敘事情性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。運用·應(yīng)用前者指根據(jù)事物特性加以利用；后者指使用，直接用生活或生產(chǎn)。引見·引薦前者指引人相見，使彼此認(rèn)識；后者指推薦別人。詞義側(cè)重有別之近義詞語隱諱·隱晦隱諱：有所顧忌而隱瞞不說隱晦：（意思）不明顯。衍化·演化衍化：發(fā)展變化。演化：演變（多指自然界的變化）。偵察·偵查前者指為了弄清敵情而進(jìn)行的軍事活動。后者專指公安檢查機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)為了確認(rèn)犯罪事實而進(jìn)行的活動。專程·專誠前者指專為某事而到某地。后者指特地（心意誠懇）。指責(zé)·指摘前者指責(zé)問，后者指挑出錯誤，加以批評。蟄居·謫居前者指<書>象動物冬眠一樣長期躲在一個地方，不出頭露面；后者指被貶謫后住在某個地方。終生·終身終生：多就事業(yè)而言，如“奮斗終生”終身：一生，一輩子（多就切身的事說）；如終身大事，終身之計體制﹒機(jī)制“體制”指的是國家機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等的組織制度，如：學(xué)校體制、領(lǐng)導(dǎo)體制、政治體制等。“機(jī)制”指的是有機(jī)體的構(gòu)造、功能和相互關(guān)系，泛指一個工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程和方式，如：市場機(jī)制、競爭機(jī)制、用人機(jī)制等。不齒﹒不恥“不齒”，指不屑一提，輕視看不起，如這種行為為大家不齒；“不恥”指不感到恥辱，如不恥下問。二、90例常考的古今異義詞（10個）1、行李：古，出使的人，如“行李之往來，共其乏困”；今，行裝。2、師徒：古，軍隊士兵，如“寡君之師徒，不足以辱君矣”；今，師傅與徒弟。3、左右：古，動詞，調(diào)遣，如“惟君左右之”；今，名詞，表示大約，不確定。4、首領(lǐng)：古，頭顱，如“令五人者保其首領(lǐng)”；今，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。5、致死：古，效死命，如“有帶甲五千人，將以致死”；今，導(dǎo)致死亡。6、丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7、其次：古，進(jìn)駐，如“余何面目以視于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。8、行政：古，施行政令，如“行政不免于率獸而食人”；今，國家機(jī)關(guān)的管理工作。9、地方：古，土地方圓，如“地方百里而可以王”；今，某一區(qū)域。10、東面：古，臉朝東，如“東面而視”，今，東邊。11、面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。12、至于：古，到了，達(dá)到，如“吾非至于子之門，則殆矣”；到……結(jié)局，如“至于顛覆理固宜然”；到……時候，如“至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈保唤?，表示另提一事?3、大方：古，專家、學(xué)者，內(nèi)行的人，如“吾長見笑于大方之家”；今，對財物不計較，言談舉止自然。14、以致：古，兩個詞，而招致，有動詞性，如“以致天下之士，合從締交，相與為一”；今，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。15、非常：古，意外的變故，如“以備他盜出入與非常也”；不尋常，作形容詞，如“非常之謀難于猝發(fā)”；今，程度副詞。16、細(xì)說：古，小人的讒言，如“未有封侯之賞，而聽細(xì)說”；今，詳細(xì)說明。17、足下：古，對人的尊稱，如“再拜奉大將軍足下”；今，腳下面。18、幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并無儲粟”；今，形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗。19、人事：古，做官，如“嘗從人事，皆口腹自役”；今，人的離合、境遇、存亡等情況。20、扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，攙扶老人。21、懷抱：古，思想抱負(fù)，如“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”；今，懷里抱著。22、縱情：古，驕傲，如“既得志，則縱情以傲物”；今，盡情。23、見機(jī)：古，看到細(xì)微的預(yù)兆，如“所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命”；今，看機(jī)會，看形勢，如“見機(jī)行事”。24、猖狂：古，狂放，不拘禮法，不含貶義，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”；今，肆無忌憚。25、學(xué)者：古，求學(xué)的人，如“古之學(xué)者必有師”；今，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。26、從而：古，兩個詞，“從”是“跟從”的意思，“而”是連詞，如“吾從而師之”；今，連詞，表示目的或結(jié)果。27、眾人：古，一般人，如“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”；今，大家，很多人。28、不必：古，不一定，如“弟子不必不如師”；今，不需要。29、氣候：古，天氣，如“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”；今，一定地區(qū)內(nèi)經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣候情況，或比喻動向、情勢等。30、經(jīng)營：古，收藏，名詞，如“韓魏之經(jīng)營”；今，動詞，計劃或管理。31、可憐：古，可惜，如“楚人一炬，可憐焦土”；古，可愛，“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。今，對他人的不幸表示感謝憐憫。32、從事：隨從人員，名詞，如“則遣從事以一少牢告廟”；今，干某項事業(yè)。33、其實：古，它的真相，如“自以為得其實”；今，承上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。34、方丈：古，一丈見方，如“室僅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。35、往往：古，到處，如“墻往往而是”；今，相當(dāng)于“每每”“常常”。36、顏色：古，臉色，如“斷頭置城上，顏色不少變”；今，色彩。37、不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九歲不行”；今，不可以。38、成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在。39、洗馬：古，太子的侍從官，如“尋蒙國恩，除臣子洗馬”；今，給馬洗身。40、上報：古，報答皇恩，如“非臣隕首所能上報”；今，向上級報告。41、告訴：古，申訴苦衷，如“則告訴不許”；今，說給人聽，使人知道。42、區(qū)區(qū)：古，拳拳之情，如“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”；今，數(shù)量少，不重要。43、辛苦：古，辛酸苦楚，如“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知”；今，身心勞苦。44、僥幸：古，幸運，如“庶劉僥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外獲得成功。45、成家：古，安家，如“莫如西歸，將成家而致汝”；今，娶妻。46、少年：古，青年，如“吾與汝俱少年，以為雖暫相別”；今，少年兒童。47、志氣：古，心志和氣力，如“毛血日益衰，志氣日益微”；今，做成某事的決心和勇氣。48、強(qiáng)者：古，身體強(qiáng)壯的人，如“少而強(qiáng)者不可?！?；今，多指精神意志方面強(qiáng)的人。49、牢籠：古，包羅，如“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”；今，關(guān)住鳥獸的東西。50、同歸：古，一樣的歸宿，如“則茫然而不違，昏然而同歸”；今，一同回去。51、形容：古，形體容貌，名詞，如“第三個身量未足，形容尚小”；今，動詞，描述。52、風(fēng)流：古，風(fēng)韻，如“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”；今，風(fēng)采特異，業(yè)績突出。53、態(tài)度：古，言行舉止所表現(xiàn)出的神態(tài)，如“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”；今，對某事的觀點和做法。54、風(fēng)騷：古，姿容俏麗，如“身量苗條，體格風(fēng)騷”；今，指婦女舉止輕佻放蕩。55、偏僻：古，偏激，不端正，如“行為偏僻性乖張”；今，遠(yuǎn)離人口集中居住的地區(qū)或遠(yuǎn)離交通要道。56、尷尬：古，容易出麻煩，如“如今正是尷尬去處”；今，處于兩難境地?zé)o法擺脫。57、左右：古，反正，如“你左右將到村里去賣”；今，左邊和右邊。58、輕易：古，動詞，貿(mào)然行事，如“凡事商議停當(dāng)而行，不可輕易”；今，毫不費力，輕而易舉，形容詞。59、野馬：古，春天林澤間的霧氣，如“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”；今，野生動物的一種。60、果然：古，飽的樣子，如“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然”；今，與事實相符。61、春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；今，春天與秋天。62、羊角：古，旋風(fēng)，如“摶扶搖羊角而上者九萬里”；今，羊的觸角。63、雖然：古，雖然這樣，如“雖然，猶有未樹也”；今，連詞。64、無功：古，忘記立功，心無作為，如“神人無功，圣人無名”；今，沒有功勞。65、舅姑：古，公公婆婆，如“待曉堂前拜舅姑”；今，舅舅和姑姑。66、縣官：古，官府，如“縣官急索租，租稅從何出”；今，縣里的最高行政長官。67、無道：古，不稱道，不稱贊，如“仲尼之徒無道桓文之事者”；今，暴虐，沒有德政。68、布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布作的衣服。69、中國：古指中原，如“蒞中國而撫四夷”；今，中華人民共和國。70、親近：古，皇帝親近的侍從，如“左右親近不為一言”；今，親密而周到。71、塵埃：古，監(jiān)獄，如“在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？”；今，塵土。72、卑鄙：古，地位低，見識淺，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。73、便宜：古，方便，適合，如“可以便宜（biànyí）從事”；今，讀作piányí，價格低廉。74、不過：古，不超過，如“從此道之吾軍不過二十里”；今，表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞。75、反而：古，返回，從而，如“夫我乃行之，反而求之”；今，連詞，跟上文意思相反。76、反復(fù)：古，扭轉(zhuǎn)并恢復(fù)，如“其存君興國而欲反復(fù)之”；今，多次重復(fù)。77、感激：古，感動，奮激，如“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”；今，深深的感謝。78、故事：古，舊事，前例，如“下而從六國破亡之故事”；今，用作講述對象的事情。79、可以：古，可以靠，可以用來，如“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”；今，能夠。80、烈士：古，剛直俠義之士，如“烈士暮年，壯心不已”；今，為正義犧牲的人。81、窮困：古，窘迫，走投無路，如“樊將軍以窮困來歸丹”；今，貧窮困苦。82、人情：古，人民的普遍情況，如“人情一日不再食則饑”；今，情面，送禮。83、身體：古，親身體驗，如“身體力行”；今，軀體。84、首領(lǐng)：古，頭顱，如“令五人者保其首領(lǐng)”；今，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。85、私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不盡”；今，自私的心理。86、私人：古，黨羽，親信，如“以大中丞撫吳者為魏之私人”；今，個人和個人之間的。87、響應(yīng)：古，像回聲一樣應(yīng)和，如“天下云集響應(yīng)”；今，用言語行動來表示贊同、支持某倡議、口號等。88、向前：古，先前，如“凄凄不似向前聲”；今，向前方。89、行為：古，品行，作為，如“吾社之行為士先者”；今，受思想支配而表現(xiàn)在外部的活動。90、宣言：古，揚(yáng)言，如“（廉頗）宣言曰：‘我見相如，必辱之’”；今，宣告，聲明。三、文言文實詞真題總結(jié)1、愛【詞義推導(dǎo)】“愛”在古代本來是行走的意思，后來假借來表示仁愛、給人以恩惠的意思。常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護(hù)”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”，如“愛女”。（2019·全國卷Ⅰ）梁懷王，文帝之少子，愛，而好書愛：寵愛、喜愛（2017·山東卷）孝子既無兄弟，極須自愛愛：愛護(hù)（2016·天津卷）而母存或忽而不敬，或悖而不愛者，獨何心歟愛：愛護(hù)（2016·山東卷）誠于愛民，果于行善愛：愛護(hù)2、安【詞義推導(dǎo)】“安”是個會意字，小篆上面是一個“宀”字，表示屋子，下邊是“女”字。合起來指女子在家安心生活，不必外出擔(dān)風(fēng)險，表示安定“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。（2017·天津卷）祖父汎舉家擔(dān)載，就安會稽，留錢唐縣安：安家（2016·山東卷）大國之君曰：“齊安矣?！卑玻喊捕ǎ?016·全國卷Ⅱ）而使人賤辱至此，安望其抗顏直繩安：怎能3、被【詞義推導(dǎo)】“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？（2018·全國卷Ⅰ）郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削被：表被動（2017·全國卷Ⅱ）光武破尋、邑，憙被創(chuàng)被：遭受（2015·全國卷Ⅱ）煬帝嗣位，被追入朝被：表被動4、倍【詞義推導(dǎo)】“加倍”是后起常用義，倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。5、本【詞義推導(dǎo)】“本”是指事字，指草木的根，今有詞語“根本”，比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。（2019·全國卷Ⅱ）其祖本姬姓也本：本來（2018·浙江卷）太初（人名，顏太初）惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之本：根本、根源（2015·江蘇卷）必刮剖根本見終始本：根本（2017·全國卷Ⅰ）弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行本：本來的，原來的6、鄙【詞義推導(dǎo)】“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。（2017·全國卷Ⅰ）親戚爭財，為鄙之甚鄙：鄙俗7、兵【詞義推導(dǎo)】“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。（2019·全國卷Ⅲ）文侯以吳起善用兵兵：兵法（2018·全國卷Ⅰ）杖大威（倚仗帝王的威儀）以羽檄征四方兵，孰敢不從兵：軍隊（2018·全國卷Ⅰ）及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽兵：戰(zhàn)事（2018·全國卷Ⅰ）使軍兵為作屋五十間兵：士兵（2017·全國卷Ⅱ）乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇兵：兵器（2017·全國卷Ⅲ）治兵有制，名雖不同兵：軍隊8、病【詞義推導(dǎo)】“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。（2019·全國卷Ⅱ）會（公孫座）座病?。河屑膊?，生?。?018·全國卷Ⅱ）元興元年，（王渙）病卒?。河屑膊?，生病2018·浙江卷）有疵病者所惡聞?。喝秉c，毛?。?017·全國卷Ⅱ）而仇家皆疾病?。河屑膊?，生病（2017·浙江卷）名為腐儒，亦學(xué)者之一病?。罕撞。?017·山東卷）及貞病篤?。翰∏?9、察【詞義推導(dǎo)】“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。（2018·北京卷）察其秋毫，則大物不過矣察：明察（2015·湖北卷）察其志之所存，乃知侯（人名）非今之所謂廉者也察：考察（2015·四川卷）郡察孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史察：考察和推舉10、朝【詞義推導(dǎo)】“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。（2018·全國卷Ⅲ）還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州朝：朝廷（2017·山東卷）太建五年，貞乃還朝朝：朝廷（2016·全國卷Ⅰ）帝臨哭，輟朝三日朝：朝拜，朝見（2016·山東卷）天下不朝其室，而共歸其仁朝：朝拜，朝見11、曾【詞義推導(dǎo)】隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）。（2014·全國卷Ⅰ）雖位崇年高，曾無倦色曾：用在否定詞前，加強(qiáng)否定語氣12、乘【詞義推導(dǎo)】“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。（2016·浙江卷）讀書三十乘，千萬中一二乘：車（2015·天津卷）于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸乘：駕，坐13、誠【詞義推導(dǎo)】“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。（2014·全國卷Ⅱ）公誠及此時率大臣固爭，去“八虎”易易耳誠：果真，如果（2015·福建卷）不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏誠：實在，的確14、除【詞義推導(dǎo)】“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。（2018·全國卷Ⅱ）州舉茂才，除溫令除：拜官，任職（2018·全國卷Ⅲ）上（皇上）欲除君承旨，范右丞（指范純禮）不可除：拜官，任職（2017·全國卷Ⅰ）弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉除：去掉，除去（2017·山東卷）府長史汝南周確新除都官尚書除：拜官，任職15、辭【詞義推導(dǎo)】“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）（2019·全國卷Ⅰ）賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原辭：辭別（2018·江蘇卷）居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人辭：辭別（2017·山東卷）輒辭以疾，未嘗參預(yù)辭：推辭（2017·天津卷）手書既成，辭師受《論語》《尚書》辭：告別，離開16、從【詞義推導(dǎo)】“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。（2018·全國卷Ⅰ）若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從從：聽從（2018·全國卷Ⅱ）永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令從：跟隨，隨從（2018·全國卷Ⅲ）“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹畯模郝爮模?017·全國卷Ⅱ）從兄為人所殺，無子從：堂房親屬（2017·全國卷Ⅲ）從而橫之，方而圓之從：通“縱”，合縱（2017·全國卷Ⅱ）帝從之，乃悉移置潁川、陳留從：聽從17、殆【詞義推導(dǎo)】“殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。（2016·全國卷Ⅰ）吾境不藏盜，殆從者之廋（躲）耳殆：大概，恐怕（2014·全國卷Ⅰ）時中原蕩覆，典章殆盡殆：近于，幾乎18、當(dāng)【詞義推導(dǎo)】當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。??（2019·全國卷Ⅰ）天下和洽，而固當(dāng)改正朔當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)（2018·全國卷Ⅰ）芝（人名）坐爽（人名）下獄，當(dāng)死當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)（2018·全國卷Ⅱ）為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右當(dāng)：擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任（2018·浙江卷）當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘當(dāng)：值，在，正在（2017·浙江卷）考其當(dāng)時，參于前古當(dāng)：值，在，正在（2016·全國卷Ⅲ）又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)19、道【詞義推導(dǎo)】“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。（2019·全國卷Ⅰ）賈生因具道所以然之狀道：說，講（2018·全國卷Ⅱ）境內(nèi)清夷，商人露宿于道道：道路（2018·全國卷Ⅱ）渙（人名）喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)道：路途（2018·全國卷Ⅱ）延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀道：學(xué)說（2018·浙江卷）在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也道：主張（2017·全國卷Ⅱ）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言道：說，講（2017·天津卷）歲兇，橫道傷殺道：道路（2017·浙江卷）仆與足下齒同而道不同道：志趣20、得【詞義推導(dǎo)】“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。???（2016·全國卷Ⅲ）文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心得：取得，獲得（2017·全國卷Ⅱ）及奉敗，帝得憙（人名）書得：取得，獲得，得到（2018·全國卷Ⅰ）公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎得：能夠（2018·全國卷Ⅱ）以平正居身，得寬猛之宜得：能夠（2018·天津卷）予按圖握筆，心存目想，縷（逐條陳述）梗概，十不得其二三得：取得，獲得21、度【詞義推導(dǎo)】“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。（2019·全國卷Ⅰ）易服色，法制度，定官名度：制度，法度（2017·山東卷）貞度叔陵將有異志度：推測，估計（2015·江蘇卷）以法度檢束士度：制度，法度非【詞義推導(dǎo)】“非”是象形字，金文像兩翅相背，表示違背、違反。“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。?（2019·全國卷Ⅱ）反古者不可非，而循禮者不足多非：責(zé)難，認(rèn)為不對（2018·浙江卷）太初（顏太初，人名）為人，實寬良有治行，非狂人也非：不是（2017·全國卷Ⅲ）發(fā)人之墓，非盛德事非：不是（2017·天津卷）父未嘗笞，母未嘗非非：責(zé)難，認(rèn)為不對復(fù)【詞義推導(dǎo)】“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”（話回來）“報復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。（2019·全國卷Ⅰ）文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯復(fù)：又，再（2019·全國卷Ⅱ）將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦復(fù)：恢復(fù)（收復(fù)）（2018·全國卷Ⅰ）芝（魯芝，人名）傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)復(fù)：恢復(fù)（2018·全國卷Ⅰ）一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎復(fù)：又，再（2018·全國卷Ⅲ）崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮復(fù)：又，再（2018·江蘇卷）離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少復(fù)：又，再（2017·全國卷Ⅱ）王無復(fù)言復(fù)：又，再24、負(fù)【詞義推導(dǎo)】“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”如“負(fù)債”；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對不起”人（自己或他人）。（2017·浙江卷）足下果不負(fù)天所付與、仆所期向負(fù)：對不起，辜負(fù)（2015·安徽卷）諸子酒酣耳熱，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下負(fù)：依仗，憑借25、蓋【詞義推導(dǎo)】蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人。（2018·江蘇卷）蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者蓋：大概（2018·浙江卷）死時蓋年四十余蓋：大概（2017·浙江卷）此乃蓋滯于所見，不知適變蓋：大概（2017·江蘇卷）蓋其性之篤厚然也蓋：發(fā)語詞，因為26、故【詞義推導(dǎo)】“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。（2019·全國卷Ⅰ）（吳公）故與李斯同邑而常學(xué)事焉故：以前（2018·全國卷Ⅱ）吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半故：緣故（2018·北京卷）故善日者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡故：所以（2018·江蘇卷）俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想故：原來的（2017·天津卷）至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人故：所以（2016·全國卷Ⅰ）故引擢孝寬至樞密以報之故：因而，所以27、顧【詞義推導(dǎo)】“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義?！爸弧薄爸皇恰笔亲鳛楦痹~用。（2019·全國卷Ⅲ）武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰顧：回頭（2018·天津卷）游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？顧：看（2017·全國卷Ⅱ）顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也?！鳖櫍夯仡^（2017·全國卷Ⅲ）界渠未定，顧和好體重顧：只是，不過28、固【詞義推導(dǎo)】“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。（2019·全國卷Ⅰ）天下和洽，而固當(dāng)改正朔固：本來（2019·全國卷Ⅲ）美哉乎山河之固固：堅固（2018·天津卷）境心相遇，固有時耶固：難道（2016·全國卷Ⅰ）固爭之，遂下有司議固：堅持29、歸【詞義推導(dǎo)】從止,從婦省。本義：女子出嫁?“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。?（2019·全國卷Ⅱ）因攻其軍，盡破之以歸秦歸：返回，回歸（2018·全國卷Ⅱ）渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路歸：返回，回歸（2018·全國卷Ⅲ）歸途見匠者作桶，取而戴于首歸：回來30、國【詞義推導(dǎo)】古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。（2019·全國卷Ⅲ）主少國疑，大臣未附，百姓不信國：國家（國人）（2018·北京卷）故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之國：國家（2016·山東卷）嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家國：國家31、過【詞義推導(dǎo)】“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”。（2019·全國卷Ⅰ）吾久不見賈生，自以為過之，今不及也過：超過（2018·北京卷）察其秋毫，則大物不過矣過：過失（2017·全國卷Ⅰ）弘微蔬食積時，哀戚過禮過：超過（2017·天津卷）皆以過失袒謫，或以書丑得鞭過：錯誤，過失（2017·江蘇卷）因遍讀經(jīng)史百家，過目成誦過：經(jīng)過32、何【詞義推導(dǎo)】“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。（2019·全國卷Ⅱ）子何以中吾君何：什么（2018·全國卷Ⅲ）草濕則生火，何足怪何：什么（2018·全國卷Ⅲ）明日入對，徽宗問何以處之何：怎么（2017·浙江卷）仆常念百代之下，未必為不幸，何者何：為什么（2015·全國卷Ⅱ）護(hù)兒曰：“陛下今何在？”何：哪里33、恨【詞義推導(dǎo)】恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。（2019·全國卷Ⅱ）寡人恨不用公叔座之言也恨：遺憾，后悔（2017·天津卷）位不進(jìn)，亦不懷恨恨：怨恨（2016·天津卷）喪先太夫人，終身飲恨恨：遺憾，后悔34、胡【詞義推導(dǎo)】胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已浴Ｈ绱?，國胡（什么）以富強(qiáng)？35、患【詞義推導(dǎo)】患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。（2019·全國卷Ⅲ）諸侯患楚之強(qiáng)患：害怕，擔(dān)心（2018·全國卷Ⅱ）縣多奸猾，積為人患患：禍患（2018·全國卷Ⅲ）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也患：禍患（2017·全國卷Ⅱ）豪猾并兼，為人所患患：害怕，擔(dān)心（2016·全國卷Ⅰ）民田鏡湖旁，每患湖溢患：擔(dān)心36、或【詞義推導(dǎo)】或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。（2019·全國卷Ⅰ）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之或：有的（2018·浙江卷）于時或薦太初（人名）博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講或：有人（2018·江蘇卷）余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑或：都為“有時”

37.疾【詞義推導(dǎo)】“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。（2017·全國卷Ⅱ）憙以因疾報殺，非仁者心疾：生?。?017·山東卷）官俟得才，可便力疾還府也疾：疾病38、及【詞義推導(dǎo)】“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。（2019·全國卷Ⅱ）公叔座知其賢，未及進(jìn)及：來得及（2018·全國卷Ⅰ）芝（人名）以年及懸車，告老遜位及：到（2018·全國卷Ⅱ）威風(fēng)猛于渙（人名），而文理不及之及：比得上（2018·全國卷Ⅲ）京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路及：和（2017·全國卷Ⅰ）兄弟友穆之至，舉世莫及也及：比得上（2017·全國卷Ⅱ）及奉敗，帝得憙書及：等到39、即【詞義推導(dǎo)】即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。（2019·全國卷Ⅲ）吳起懼得罪，遂去，即之楚即：則，就（2018·浙江卷）詔即行所至，改除河中府臨晉主即：將要（2017·全國卷Ⅱ）憙年未二十，既引見，即除為郎中即：立即，馬上（2017·浙江卷）假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾（擾亂）之矣即：則，就40、既【詞義推導(dǎo)】“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。（2019·全國卷Ⅱ）孝公既用衛(wèi)鞅既：已經(jīng)（2018·浙江卷）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之既：已經(jīng)（2017·天津卷）手書既成，辭師受《論語》《尚書》既：已經(jīng)（2017·山東卷）孝子既無兄弟，極須自愛既：既然41、假【詞義推導(dǎo)】“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。（2017·浙江卷）假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾（擾亂）之矣假：假設(shè)，假使（2015·湖南卷）或營利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬假：借42、間【詞義推導(dǎo)】“間”的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。（2018·全國卷Ⅰ）芝（人名）傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)間：之間，期間（2018·全國卷Ⅰ）使軍兵為作屋五十間間：量詞（2018·天津卷）五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形間：間隔（2016·全國卷Ⅰ）與盜物民家有間矣間：間隙，引申為“不同，區(qū)別”（2016·天津卷）時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也間：中間，……之間（2016·全國卷Ⅱ）其間豈無剛直之人間：中間，期間43、見【詞義推導(dǎo)】“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。（2019·全國卷Ⅰ）后歲余，賈生征見見：被召見（2018·浙江卷）將犬吠所怪，桀桀者必見鋤也？見：表被動（2018·浙江卷）異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣見：看見（2018·江蘇卷）握手問曰：“何時再見先生？”見：拜見（2018·全國卷Ⅲ）歸途見匠者作桶，取而戴于首見：看見（2017·全國卷Ⅰ）混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微見：表示被動，相當(dāng)于“被”（2017·全國卷Ⅲ）自王沂公后五十六年，始再見獄空耳見：看見44、解【詞義推導(dǎo)】“解”的本義是“分解動物”?！敖忉?、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”?！胺纸鈩游铩绷x后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。（2018·江蘇卷）雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故解：理解（2015·全國卷Ⅱ）后怒解，方被引入解：緩解，解除（2015·重慶卷）巫之禍盤錯深固不解矣解：解決45、就【詞義推導(dǎo)】“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。（2018·全國卷Ⅰ）舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！就：去，前往（2017·江蘇卷）先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》就：接近，投靠（2016·全國卷Ⅰ）使者即就席就：赴，到46、舉【詞義推導(dǎo)】“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。（2019·全國卷Ⅱ）愿王舉國而聽之舉：拿（2018·全國卷Ⅰ）郡舉上計吏（上計吏：官職名），州辟別駕舉：舉薦（2018·全國卷Ⅰ）帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝舉：舉行（2018·全國卷Ⅱ）習(xí)《尚書》，讀律令，略舉大義舉：舉出，提出（2017·全國卷Ⅰ）性嚴(yán)正，舉止必循禮度舉：行動（2017·全國卷Ⅱ）于是擢舉義行，誅鋤奸惡舉：推薦，推舉（2017·全國卷Ⅲ）舉進(jìn)士第一舉：考中47、絕【詞義推導(dǎo)】“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命。”；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。（2017·全國卷Ⅲ）是絕其自新之路也絕：停止，斷絕（2017·山東卷）丁父艱，號頓于地，絕而復(fù)蘇者數(shù)矣絕：停止，氣絕48、堪【詞義推導(dǎo)】“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜?。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（忍受）。49、克【詞義推導(dǎo)】“克”的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。（2018·北京卷）《詩》曰：“德（分量輕）如毛，民鮮克舉之?！笨耍耗軌?0、類【詞義推導(dǎo)】“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方嘍。（2018·天津卷）康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也類：種類，類別（2016·全國卷Ⅲ）珪居閑類木訥者類：類似，像（2015·全國卷Ⅰ）別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚類：類似，像51、憐【詞義推導(dǎo)】“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。（2018·浙江卷）妻子弱不能自訴，太初（人名）素與令善，憐其冤死憐：同情，憐憫52、彌【詞義推導(dǎo)】“彌”的本義是“彌補(bǔ)”。“彌”原作“彌”，表示弓上加?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。（2015·四川卷）及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多彌：越，更加（2014·天津卷）君之伯性剛卞，君事之彌謹(jǐn)彌：越，更加53、莫【詞義推導(dǎo)】“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。（2018·全國卷Ⅱ）其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑莫：沒有（2017·山東卷）親族莫不奇之莫：沒有誰（2016·浙江卷）視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨莫：不54、乃【詞義推導(dǎo)】“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。（1）代詞，你（們），你（們）的爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）——你一定不要忘記你父親的意愿。（2）動詞，表判斷，相當(dāng)于“是”無傷也，是乃仁術(shù)也。（《齊桓晉文之事》）——沒關(guān)系，這是仁政之道啊。55、內(nèi)【詞義推導(dǎo)】“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。（2016·浙江卷）華之未讀者，二十年內(nèi)書內(nèi)：里面，……以內(nèi)（2015·山東卷）戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)內(nèi)：國內(nèi)，此處指朝廷56、期【詞義推導(dǎo)】“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。（2019·全國卷Ⅱ）令行于民期年期：一周年（2017·浙江卷）自然不敢以輩流間期足下也期：期望，期待（2016·江蘇卷）還教子讀書，以期不墜先業(yè)期：期望，期待57、奇【詞義推導(dǎo)】“奇”的本義是“異乎尋常”。“異乎尋?！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。（2019·全國卷Ⅱ）公孫鞅年雖少，有奇才奇：不平常的，不尋常的（2017·山東卷）親族莫不奇之奇：以……為奇，驚異58、遷【詞義推導(dǎo)】“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”正是換一個地方為官。（2018·全國卷Ⅰ）（魯芝）后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎遷：晉升官職（2017·全國卷Ⅱ）其年，遷憙平原太守遷：調(diào)動官職（2017·山東卷）后主乃詔貞入掌中宮管記，遷南平王友遷：調(diào)動官職59、請【詞義推導(dǎo)】“請”的本義是“請，請求?！?，后又引申出“請求給予”義。（2019·全國卷Ⅲ）請與子論功，可乎請：請人允許自己做某事（2018·天津卷）時予守官在洛，楊君緘書赍圖，請予為記請：請求（2017·全國卷Ⅲ）契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地請：請求給予（2016·全國卷Ⅲ）兩京言官交章請留，不聽請：請求60、窮【詞義推導(dǎo)】“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！保?018·浙江卷）將犬吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？窮：困厄，窮（2017·全國卷Ⅱ）聞其二孫殺人事未發(fā)覺，即窮詰其奸窮：極，盡（2016·山東卷）今君窮臺榭之高，極污池之深而不止窮：窮盡61、去【詞義推導(dǎo)】“去”的本義是“離開”?！半x開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。（2019·全國卷Ⅱ）而魏遂去安邑，徙都大梁去：離開（2018·全國卷Ⅰ）舍此而去，欲就東市，豈不痛哉去：離開（2018·全國卷Ⅲ）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也去：去除（2017·全國卷Ⅰ）母憂去職去：離開（2016·全國卷Ⅲ）賢（人名）日夜騰謗于諸閹間，冀去珪（人名）62、勸【詞義推導(dǎo)】“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。（2018·全國卷Ⅰ）及宣帝起兵誅爽（曹爽，人名），芝（魯芝，人名）率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰勸：勸說（2015·全國卷Ⅰ）勸其亟有所更，不然必敗勸：勸說（2014·安徽卷）祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士勸：勸勉，勉勵63、卻【詞義推導(dǎo)】“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇?，拒絕”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。（2019·全國卷Ⅲ）北并陳蔡，卻三晉卻：使……退，擊退（2015·廣東卷）賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之卻：使……退，擊退（2015·天津卷）九攻而墨子九卻之，弗能入?yún)s：使……退，擊退如【詞義推導(dǎo)】“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。（2019·全國卷Ⅰ）賈生盡為之對，人人各如其意所欲出如：像（2019·全國卷Ⅲ）吳起乃自知弗如田文如：及，比得上（2018·全國卷Ⅰ）其為人所重如是如：像（2018·全國卷Ⅲ）民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”如：像（2018·江蘇卷）蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者如：像（2017·天津卷）以筆著文，亦如此焉如：像（2017·浙江卷）如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)如：像65、若【詞義推導(dǎo)】“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。（2018·全國卷Ⅰ）若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從若：如果（2018·全國卷Ⅲ）今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎若：及，比得上（2018·天津卷）康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也若：像，如（2017·全國卷Ⅰ）弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公若：像，如（2017·天津卷）其論說始若詭于眾若：似乎（2017·山東卷）若憂毀滅性，誰養(yǎng)母邪若：如果（2017·江蘇卷）若以學(xué)，則予于容甫當(dāng)北面矣若：如果66、善【詞義推導(dǎo)】“善”的本義是“好，美好”。“有道德”、“有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。（2019·全國卷Ⅲ）文侯以吳起善用兵善：擅長（2018·天津卷）昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政善：好的（2018·浙江卷）妻子弱不能自訴，太初（人名）素與令善，憐其冤死善：交好（2018·浙江卷）會有御史素不善太初（人名）者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官善：喜歡（2017·全國卷Ⅱ）鄧奉反于南陽，憙素與奉善善：交好（2017·全國卷Ⅲ）歸報，神宗善之善：稱贊（2017·山東卷）略通《五經(jīng)》大旨，尤善《左氏傳》善：喜好，喜歡（2017·江蘇卷）而遇一行之美、一文一詩之善善：好的地方???67、少【詞義推導(dǎo)】“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進(jìn)一步引（2019·全國卷Ⅱ）鞅少好刑名之學(xué)少：年少（2018·全國卷Ⅱ）渙（人名）少好俠，尚氣力少：年少（2018·江蘇卷）然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣少：不多（2018·江蘇卷）離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少少：年少（2017·全國卷Ⅰ）弘微少孤，事兄如父少：年少（2017·全國卷Ⅱ）少有節(jié)操少：年輕68、涉【詞義推導(dǎo)】“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。（2015·四川卷）文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭涉：進(jìn)入，到69、勝【詞義推導(dǎo)】“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。（2019·全國卷Ⅲ）夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名勝：戰(zhàn)勝，取勝（2018·北京卷）積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時勝：超過（2018·北京卷）亡國之禍敗不可勝悔也勝：能承受（2018·天津卷）五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形勝：優(yōu)美的景色70、識【詞義推導(dǎo)】“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。（2018·浙江卷）而太初（人名）才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年識：見識（2015·全國卷Ⅱ）未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏識：記事（2014·安徽卷）與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識不衰識：記71、使【詞義推導(dǎo)】“使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。（2019·全國卷Ⅱ）乃使使割河西之地獻(xiàn)于秦以和①使：命令，讓，派遣②使：使者（2018·全國卷Ⅰ）素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間使：命令，讓，派遣（2018·全國卷Ⅲ）今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎使：讓（2018·北京卷）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆使：假如（2018·江蘇卷）夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭（呂嶧亭，人名）遣使來迎使：使者（2017·全國卷Ⅰ）上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事使：命令，讓，派遣（2017·全國卷Ⅲ）歲聘之使不敢行使：使者72、是【詞義推導(dǎo)】“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。（2019·全國卷Ⅱ）于是太子犯法是：這時（2018·全國卷Ⅰ）其為人所重如是是：這樣（2017·全國卷Ⅲ）自是民無一人犯法是：此，這73、適【詞義推導(dǎo)】適的本義是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。（2017·浙江卷）此乃蓋滯于所見，不知適變適：適時，順應(yīng)（2016·全國卷Ⅲ）而珪適卒，年五十七適：恰巧，正好74、書【詞義推導(dǎo)】“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。（2018·全國卷Ⅰ）天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝（魯芝，人名）書：記有百姓言論的奏章（2018·天津卷）時予守官在洛，楊君緘書赍圖，請予為記書：書信（2018·浙江卷）讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣書：文章75、孰【詞義推導(dǎo)】“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。（2018·全國卷Ⅰ）若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從孰：誰（2016·全國卷Ⅲ）孰為大慶法王，敢與至尊并書，大不敬孰：誰（2015·浙江卷）孰不知學(xué)之宜葺，而獨忘之者，豈真忘之哉孰：誰，哪一個76、屬【詞義推導(dǎo)】“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。（2019·全國卷Ⅰ）以能誦詩屬書聞于郡中屬：撰寫（2018·全國卷Ⅱ）其有放牛者，輒云以屬稚子（王渙，字稚子），終無侵犯屬：隸屬，歸屬（2018·浙江卷）又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中屬：下屬（2017·山東卷）太清之亂，親屬散亡屬：有血統(tǒng)關(guān)系的人（2016·江蘇卷）爰書例應(yīng)屬我，我勿受屬：隸屬，歸屬，附屬?77、數(shù)【詞義推導(dǎo)】“數(shù)”的本義是“計算”?！皵?shù)目”是“計算”出來的；計算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇嬎恪懊\、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計算”一項一項指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。（2019·全國卷Ⅰ）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡①數(shù)：屢次②數(shù)：幾（2018·全國卷Ⅰ）郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥數(shù)：屢次（2018·全國卷Ⅰ）芝（人名）傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)數(shù)：幾（2018·全國卷Ⅱ）又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏數(shù)：權(quán)術(shù)，方略（2018·全國卷Ⅱ）男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)數(shù)：計算（2017·全國卷Ⅲ）神宗遣近侍問兵馬之?dāng)?shù)數(shù)：數(shù)目，數(shù)量（2017·全國卷Ⅲ）數(shù)告老，召為佑神觀使數(shù)：屢次78、率【詞義推導(dǎo)】“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。?????（2018·全國卷Ⅰ）芝（人名）率余眾犯門斬關(guān)率：帶領(lǐng)，率領(lǐng)（2015·廣東卷）弘文率募兵至楚，巡撫王夢尹以擾驛聞率：帶領(lǐng)，率領(lǐng)（2015·湖北卷）其奉身率如此率：大致，一般79、說【詞義推導(dǎo)】“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人（音shuì）；還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。（2018·全國卷Ⅲ）琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說?！闭f：說法（2018·江蘇卷）說當(dāng)時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記說：說到，說起，提到（2017·天津卷）其論說始若詭于眾說：說法，主張（2017·天津卷）世書俗說，多所不安說：傳說（2016·山東卷）若其衣服節(jié)儉而眾說也說：通“悅”，高興?80、私【詞義推導(dǎo)】“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。（2019·全國卷Ⅱ）民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治私：私下，私密（2017·浙江卷）果為不繆，私自喜賀私：私下，私密81、素【詞義推導(dǎo)】“素”的本義是“沒有染色的絲娟”?！皼]有染色”說明是平時就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義。“真情”當(dāng)然是“樸素，樸實”的，不需修飾的，所以說：信言不美。（2019·全國卷Ⅲ）楚悼王素聞起賢素：一向（2018·全國卷Ⅰ）帝以芝（人名）清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間素：一向（2018·浙江卷）妻子弱不能自訴，太初（人名）素與令善，憐其冤死素：一向（2017·全國卷Ⅰ）弘微家素貧儉，而所繼豐泰素：一向（2017·全國卷Ⅱ）鄧奉反于南陽，憙素與奉善素：一向（2015·四川卷）宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)素：樸素，淳樸?????82、湯【詞義推導(dǎo)】“湯”的本義是“開水、熱水”。后特指“沐浴時的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開水）。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫作“燙”）。商湯（專有名詞，商朝第一個君王）時期，濫施酷刑，對犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑。犯人未死，則家人以湯（湯劑）藥治之83、涕【詞義推導(dǎo)】“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺），故后又引申出“鼻涕”之義。（2018·江蘇卷）昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕涕：眼淚（2017·全國卷Ⅰ）或為之涕流，感弘微之義也涕：眼淚（2016·天津卷）日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕涕：眼淚84、徒【詞義推導(dǎo)】“徒”的本義是“步行”?！安奖本褪遣叫械?。步行沒有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。（2019·全國卷Ⅲ）擊起之徒因射刺吳起，并中悼王徒：同伙，一類的人（2018·浙江卷）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之徒：只，僅僅（2018·江蘇卷）又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也徒：只，僅僅（2017·浙江卷）此則不學(xué)之徒，好出大言徒：同伙，一類的人（2015·江蘇卷）其徒少能從之徒：門徒，弟子85、亡【詞義推導(dǎo)】“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當(dāng)然就“沒有”了。（2019·全國卷Ⅱ）夏殷不易禮而亡亡：滅亡（2018·全國卷Ⅱ）吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半亡：失去，損失（2018·北京卷）故善日者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡亡：滅亡（2018·北京卷）且治亂存亡則不然亡：死亡（2017·全國卷Ⅰ）自混（人名）亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈亡：死亡（2016·全國卷Ⅰ）嘗有使客亡橐中物亡：失去，丟失86、王【詞義推導(dǎo)】“王”的本義是“帝王”“天子”。作動詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。（2018·北京卷）故善日者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡王：稱王（2016·山東卷）三王①不同服而王②，非以服致諸侯也①王：國君②王：稱王??87、望【詞義推導(dǎo)】“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的“遠(yuǎn)”）；“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。（2018·全國卷Ⅰ）臣更越之，何以塞天下之望望：期望（2018·江蘇卷）食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑望：望見（2016·浙江卷）望石再拜而去望：對著（2015·湖北卷）官益峻而望益隆望：聲望88、惡【詞義推導(dǎo)】“惡”有兩個基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會令人“討厭，不喜歡”。?（2018·浙江卷）世人見太初（人名）官職不能動人，又其文多指訐，有疵病者所惡聞惡：討厭，厭惡（2018·浙江卷）太初（人名）惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之惡：討厭，厭惡（2017·全國卷Ⅱ）惡①惡②止其身，可一切徙京師近郡①惡：懲罰②惡：壞人，罪惡（2016·全國卷Ⅲ）時詞臣不附劉瑾，瑾惡之惡：憎恨??????89、微【詞義推導(dǎo)】“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。（2018·北京卷）積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時微：微?。?017·天津卷）所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友微：地位卑微（2017·浙江卷）使圣人微旨不傳微：精深微妙90、悉【詞義推導(dǎo)】“悉”的本義是“盡，全”。“詳盡，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來嗎？再進(jìn)一步引申出動詞“詳盡地知道”。91、相【詞義推導(dǎo)】“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人，盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助。（2019·全國卷Ⅲ）魏置相，相田文①相：宰相、相國②相：使動用法，讓……做相（2018·全國卷Ⅲ）寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)相：互相（2018·天津卷）游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？相：互相（2017·全國卷Ⅱ）爾曹若健，遠(yuǎn)相避也相：表示動作偏指一方，偏指“我”（2017·全國卷Ⅲ）章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣相：宰相（2016·全國卷Ⅱ）歲大饑，人相食相：互相92、謝【詞義推導(dǎo)】“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。（2019·全國卷Ⅲ）魯君疑之，謝吳起謝：辭退（2018·全國卷Ⅱ）寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已?！敝x：辭讓，辭謝（2017·天津卷）經(jīng)明德就，謝師而專門謝：辭別（2016·天津卷）宗質(zhì)起敬，謝曰謝：道歉，認(rèn)錯93、信【詞義推導(dǎo)】“信”的本義是“言語真實，不虛偽”。引申出“實在的，真實的”“守信”等義，言語真實，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進(jìn)一步引申出“信用”，講信用別人就會“相信，信任”你。（2019·全國卷Ⅲ）主少國疑，大臣未附，百姓不信信：相信（2015·湖北卷）而后人信之曰：侯果非慕與懼者也信：相信（2015·重慶卷）無富貴貧賤，不責(zé)其報，信而治，無不效信：相信?94、興【詞義推導(dǎo)】“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說等）之義。（2019·全國卷Ⅰ）賈生以為漢興至孝文二十余年興：建立（2019·全國卷Ⅰ）以為患之興自此起矣