高中語文粵教版第二單元議論文拿來主義 省獲獎(jiǎng)

課時(shí)訓(xùn)練6拿來主義基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列各句加點(diǎn)的成語,全部正確的一項(xiàng)是()①北京、上海、廣州等城市雖然不斷加大力度治理交通擁堵,但大多屢試不爽,擁堵依舊,重要原因是沒有真正提高人們的交通意識。②有人誤將貴陽目前的經(jīng)濟(jì)總量與一線城市同日而語,是因?yàn)樵谶^去的一年里,貴陽奇跡般地創(chuàng)造出五個(gè)“中國第一”,大有彎道超越的勢頭。③課余當(dāng)家教,搞創(chuàng)收,靠勞動(dòng)自己養(yǎng)活自己,冠冕堂皇,無可非議。④你對我態(tài)度如此惡劣,卻指望我對你怎樣友好,這怎么可能呢?投桃報(bào)李,禮尚往來,人之常情。⑤歲末錢荒,互聯(lián)網(wǎng)巨頭們卻趁火打劫,于12月下旬相繼推出新的理財(cái)產(chǎn)品,分食流動(dòng)性資金,這對于原本資金緊張的銀行間市場簡直是釜底抽薪。⑥我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊,毫無新意,這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。A.③④⑥B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑤解析①屢試不爽:屢次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)。②同日而語:放在同一時(shí)間談?wù)?指相提并論(多用于否定式)。⑤釜底抽薪:抽去鍋底下的柴火,比喻從根本上解決。答案A2.導(dǎo)學(xué)號50770020下列各句中表意準(zhǔn)確、沒有語病的一項(xiàng)是()A.我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代的古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。B.空氣凈化器的凈化原理主要有兩種辦法,即高壓靜電除塵和通過活性炭吸附空氣中的污染物,但兩種辦法都不能完全清除甲醛。C.有人說,掘起了地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。D.于是連清醒的青年們,也對于洋貨產(chǎn)生了恐怖。解析A項(xiàng),“活人替代的古董”應(yīng)改為“活人替代了古董”;B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)為“凈化原理主要有兩種”;C項(xiàng),是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的句子,不能用表完成的“掘起了”,刪掉“了”。答案D3.導(dǎo)學(xué)號50770021依次填入下面一段文字中橫線處的語句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在整個(gè)魯迅雜文中,可以見到所有文學(xué)修辭手法的運(yùn)用,語言的驅(qū)使已達(dá)到出神入化之境?；蛴哪蛑S刺,;或反語或雙關(guān),;,;明白如話而不涉粗俗,汪洋恣肆而不少含蓄;暢達(dá)不傷于繁冗,簡練不流于晦澀;時(shí)而委婉曲折,時(shí)而尖刻峻峭……

①則隨其行文需要而用②經(jīng)常發(fā)出各式各樣的笑聲③成語典故信手拈掇④中外文化任其驅(qū)遣A.①②④③B.②①④③C.①②③④D.②①③④解析注意”幽默或諷刺”“反語或雙關(guān)”等手法的表達(dá)作用。答案D4.導(dǎo)學(xué)號50770022(2023·全國高考甲)填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()比爾·布萊森在他的《萬物簡史》里介紹了超級火山的巨大破壞性。以美國為例,①境內(nèi)有一座超級火山噴發(fā),②其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西,無數(shù)人會因此喪命,③會導(dǎo)致整個(gè)國家被深達(dá)6~20米的火山灰覆蓋,隨后④會出現(xiàn)其他許多可怕后果。⑤目前人類還無法預(yù)測美國超級火山會在何時(shí)噴發(fā),⑥了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。

①②③④⑤⑥A一旦則/也即使然而B倘若那么進(jìn)而/由于所以C假如則甚至更/那么D只要/而且還雖然但解析本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞語的搭配。第①處是表示后面情況發(fā)生的條件;第②處是結(jié)果,無須關(guān)聯(lián)詞語;第③處是表示更進(jìn)一步,應(yīng)填寫表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞語;第④處,緊承上文說還會出現(xiàn)許多后果;第⑤處和第⑥處構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。據(jù)此可選出答案。答案D能力提升一、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第5~8題。文化博弈與中國形象 傅守祥前美國總統(tǒng)安全顧問布熱津斯基曾提出“大國”的四個(gè)標(biāo)志,即:經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),軍事強(qiáng)大,科技雄厚,文化富有吸引力。進(jìn)入21世紀(jì)以來,關(guān)于文化問題重要性的認(rèn)識越來越清晰和深刻,文化的內(nèi)涵越來越豐富,文化的重要性越來越突出。在網(wǎng)絡(luò)傳播十分發(fā)達(dá)、信息流動(dòng)空前暢通的全球化時(shí)代,文化的碰撞異乎尋常的激烈,文化的交融也異乎尋常的寬泛。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展,全球化已然滲透到了文化領(lǐng)域之中,有別于傳統(tǒng)的人類文化發(fā)展范式,開始展現(xiàn)出新范式的雛形。人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題,正在通過政府間保護(hù)文化多樣性的共同努力,轉(zhuǎn)化為所謂“多元共存”的政策行動(dòng)。與此同時(shí),文化的沖突和競爭卻前所未有的頻繁和激烈,為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量甚至在意識形態(tài)基本相同的國家間展開。在不同文化相互交融的時(shí)代,傳統(tǒng)意義上的文化邊界都難以作為永恒的參數(shù)來界定我們的社會和文化身份,動(dòng)態(tài)的跨文化認(rèn)同悄然崛起。同時(shí),文化多元化的潮流也帶來了以人文精神為核心的關(guān)系取向。在當(dāng)今時(shí)代,中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,對差異的敏感、包容、接納、欣賞的態(tài)度的和諧取向具有普遍意義,它們將在跨文化交往中發(fā)揮獨(dú)特的作用。實(shí)際上,每種文化都有其歷史局限性,每種文化形態(tài)都應(yīng)當(dāng)自覺地將自身文化與外來文化放在同等水平上進(jìn)行比較,取人之長,補(bǔ)己之短。同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面:在經(jīng)濟(jì)全球化日趨強(qiáng)勢的當(dāng)下,西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢為他們實(shí)行文化霸權(quán)找到了理由。他們認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因就在于其文化理念與價(jià)值觀念的先進(jìn)性,因此世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊;而且,物資和技術(shù)上的強(qiáng)勢也為其文化理念與價(jià)值觀念的傳播提供了強(qiáng)大的物質(zhì)后盾和技術(shù)支持。當(dāng)今世界文化的趨同大有愈演愈烈之勢:不同國家的人越來越愛穿相同牌子的衣服、住相同風(fēng)格的房子、用相同的交通工具甚至愛吃相同的快餐……在這種情況下,如何挖掘本土文化的個(gè)性、光大文化的“中國元素”是一個(gè)更值得深思的問題。作為世界文化多樣性的組成部分,“中國元素”代表的是全球化大潮中的“中國形象”,它包孕著中國文化精神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物性與神性,它容納了中國文化形態(tài)的自然與人文、日常與信仰。在全球化時(shí)代,“中國元素”將為中國文化承擔(dān)起融入世界、影響世界的時(shí)代使命。中國作為新興的市場化國家,雖然有五千年的悠久文明,但是在全球化影響下也難免遭受外來強(qiáng)勢文化的侵蝕,鍛造文化的“中國元素”是一條捷徑卻非坦途。為了發(fā)展和壯大自己,我們既要繼承傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化,又要堅(jiān)持改革開放,積極吸納外來的先進(jìn)文化。同時(shí),在全球化進(jìn)程日益加深的時(shí)代氛圍下,我們應(yīng)該將培養(yǎng)跨文化公民意識的能力當(dāng)作未來全民教育的中心任務(wù)。為了在新形勢下開創(chuàng)中國文化外交的新局面、將文化的資源優(yōu)勢全面轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢,必須從兩個(gè)方面下手:一是在微觀層面,通過文化體制改革,提升文化產(chǎn)業(yè)層次;二是在宏觀層面,通過弘揚(yáng)民族精神、培育先進(jìn)文化、引領(lǐng)中國形象等,提升民族文化的國際地位,最終實(shí)現(xiàn)中華民族嶄新的文化自覺與文化自立。(選自《觀察與思考》)5.下列說法,不符合文意的兩項(xiàng)是()A.文化作為“大國”的四大標(biāo)志之一,進(jìn)入21世紀(jì)以來,其重要性越來越引起人們的重視。B.在全球化時(shí)代,由于信息流動(dòng)的空前暢通,不同文化之間的碰撞異乎尋常的激烈,交融也異乎尋常的寬泛。C.在不同文化相互交融的時(shí)代,由于傳統(tǒng)意義上的文化邊界難以作為界定我們的社會和文化身份的參數(shù),動(dòng)態(tài)的跨文化認(rèn)同悄然崛起。D.中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀及其對差異的包容、接納、欣賞態(tài)度等在跨文化交往中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。E.作為世界文化多樣性的組成部分的“中國元素”,將承擔(dān)使中國文化融入世界、影響世界的時(shí)代使命。解析C項(xiàng),“難以作為……參數(shù)”錯(cuò),原文的表述是“難以作為永恒的參數(shù)”;D項(xiàng),“發(fā)揮了”錯(cuò),原文是“將……發(fā)揮獨(dú)特的作用”。答案CD6.下列說法,不符合文意的一項(xiàng)是()A.全球化滲透到文化領(lǐng)域后,人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題正在各國政府的共同努力下轉(zhuǎn)化為“多元共存”的政策行動(dòng)。B.意識形態(tài)基本相同的國家間也展開了為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量,可見文化的沖突和競爭在全球化時(shí)代達(dá)到了前所未有的激烈程度。C.由于西方發(fā)達(dá)國家有先進(jìn)的文化理念與價(jià)值觀念,因而其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊。D.不同國家的人在衣、食、住、行上表現(xiàn)出的越來越多的共性追求,反映了當(dāng)今世界文化趨同之勢愈演愈烈。解析“有先進(jìn)的文化理念與價(jià)值觀念”“世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊”都是西方發(fā)達(dá)國家實(shí)行文化霸權(quán)的自以為是的理由而已。答案C7.如何理解“鍛造文化的‘中國元素’是一條捷徑卻非坦途”這句話的含義?參考答案①“中國元素”代表著全球化大潮中的“中國形象”,中國具有五千年的悠久文明,因此鍛造文化的“中國元素”是樹立中國大國形象的一條捷徑。②中國是新興的市場化國家,在全球化影響下難免遭受外來強(qiáng)勢文化的侵蝕,鍛造文化的“中國元素”面臨著許多挑戰(zhàn),因此說不是一條坦途。8.聯(lián)系全文,概述如何通過加強(qiáng)文化建設(shè)來提升中國形象。參考答案①繼承并發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神,培育先進(jìn)文化,引領(lǐng)中國形象。②改革文化體制,提升文化產(chǎn)業(yè)層次。③積極吸納外來的先進(jìn)文化,取人之長,補(bǔ)己之短。④將培養(yǎng)跨文化公民意識的能力當(dāng)作未來全民教育的中心任務(wù)。二、語言運(yùn)用9.請?jiān)谇f子、屈原、史鐵生中任選一人為對象,仿照下面的示例寫一段話。要求修辭手法相同,句式基本一致。示例:魯迅是寂寞的,在濃黑的悲涼中,在麻木愚弱的民眾中,獨(dú)自彷徨吶喊;但他卻在寂寞中找到了民族真正的病根,為昏睡的國人開出了一劑精神的良藥。解析解答此題,內(nèi)容上需知人論世,修辭手法要用比喻,句式要一致。參考答案莊子是寂寞的,在喧囂的時(shí)代里,在窘迫的生活中,默默修身養(yǎng)性;但他卻在寂寞中悟出了逍遙的真諦,為無路可走的人們打開了一扇通向清風(fēng)明月的窗。10.閱讀下面的文字,歸納出中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所某所長的看法的要點(diǎn)。(不超過35字)當(dāng)今社會弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑是怎樣的?中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所某所長提出了自己的看法。他說,現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育,仁義禮智信、忠孝廉恥到處貼,標(biāo)簽往往是靠不住的,這就是說傳統(tǒng)文化的教育,要成為人的情懷的東西才是重要的。此外,在當(dāng)下這個(gè)信息傳播途徑非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,傳統(tǒng)文化還要貫串于風(fēng)俗。節(jié)日風(fēng)俗非常重要,它是全民的娛樂方式,要進(jìn)入文化的脈絡(luò)。比如五大節(jié)日非常重要,完全可以根據(jù)現(xiàn)代國家的需要搞一點(diǎn)對中華文明史的記憶有重大價(jià)值的活動(dòng)出來。還有,精于學(xué)理