第5講中國文化概論

中國文化概論

主講教師：趙志芳第三章歷史發(fā)展（續(xù)三）九，宋十，元十一，明十二，清唐憲宗：“元和中興”肅宗、代宗時期的劉晏改革；德宗時期楊炎進(jìn)行全面賦稅制度改革；憲宗時期善于選用人才，委以重任。文治之風(fēng)重新勃興，智囊團(tuán)作用突出。在國庫充實(shí)和中央軍強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，改變削藩策略，先弱后強(qiáng)，各個擊破。九，宋朝：中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)·黃袍加身的宋太祖·“積貧”與“積弱”·范仲淹與王安石的變法·從靖康之恥到紹興和議黃袍加身的宋太祖公元960年，趙匡胤通過陳橋兵變被擁立為帝，建立宋朝。從周世宗到宋太祖統(tǒng)一中原的歷程：從“先北后南”轉(zhuǎn)向“先南后北”。公元979年，宋太宗攻下太原，滅北漢，結(jié)束了延續(xù)二百多年的格局分裂，然而燕云十六州始終未從遼國手中奪回，汴梁以北無屏障可守，為國家留下了隱患?！案辉！迸c“貧弱”的歷史共存宋代物質(zhì)文明和精神文明是中國古代社會的頂點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)重心南移，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)巔峰狀態(tài)，政治上官僚政治徹底取代了貴族政治。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”的政策，削弱了地方權(quán)力，一切收歸中央，使國內(nèi)形勢比唐朝穩(wěn)定，然而矯枉過正，中央大權(quán)獨(dú)攬，統(tǒng)得過死，卻帶來了新的弊端?！氨漆尡鴻?quán)”的歷史影響降低禁軍統(tǒng)帥的地位和職權(quán)疏遠(yuǎn)禁軍將兵關(guān)系，兵無常將，將無常兵削弱地方軍事力量穩(wěn)定國內(nèi)局面，鞏固統(tǒng)治，最溫和的方式文官集團(tuán)最快樂的朝代重內(nèi)輕外的軍事政策導(dǎo)致了“積弱”中央養(yǎng)兵百萬消耗財(cái)政導(dǎo)致了“積貧”冗官、冗兵、冗費(fèi)范仲淹：整頓吏治面對龐大的官僚與軍隊(duì)，對內(nèi)“積貧”，對外“積弱”，宋仁宗在慶歷三年（1043年）起用范仲淹為參知政事，主持改革，整頓官僚機(jī)構(gòu)，與提出《答手詔條陳十事》。慶歷新政涉及官僚階層的財(cái)產(chǎn)、權(quán)力再分配問題，觸犯了既得利益集團(tuán)，震動極大。保守派于慶歷五年初將范仲淹等人斥為“朋黨”驅(qū)逐出朝廷。王安石變法宋神宗熙寧二年（1069年），王安石被任命為參知政事，主持變法，建立制置三司條例司，開始草擬新法。王安石制定的新法主要包括：《均輸法》、《青苗法》、《免役法》、《市易法》、《方田均稅法》、《保甲法》、《保馬法》、《將兵法》等。民不加賦而國用饒熙寧七年，王安石罷相，變法以失敗告終?！霸痈?，司馬光與王安石的分歧靖康之變“元佑更化”后，變法與反變法的爭議淪落為上層的利益之爭，朝廷內(nèi)部的爭斗給外敵以可趁之機(jī)，加劇了北宋的滅亡。北宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏的關(guān)系。靖康二年（1127年）金兵大舉入侵，攻破東京，俘虜徽、欽二帝，史稱“靖康之恥”。同年五月，康王趙構(gòu)在南京繼位，建立南宋歷史學(xué)科在中國文化中的地位孔子：“述而不作，信而好古。”開創(chuàng)了后來作為中國主流文化的儒家學(xué)派重視記錄歷史、整理歷史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。司馬遷的《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。紀(jì)傳體、編年體；通史、斷代史二十四史中國是世界上歷史文獻(xiàn)保存最完整的國家。深厚的歷史感是中國文化的鮮明特色。岳飛、秦檜和趙構(gòu)富而不強(qiáng)的南宋紹興二十五年，獨(dú)霸朝政的秦檜病死，宋高宗推行“沒有秦檜的秦檜主義”，向金稱臣。宋孝宗繼位后，主戰(zhàn)派短暫得勢，然而在符離戰(zhàn)敗的結(jié)果，使孝宗意志動搖，隆興二年（1164年）與金達(dá)成和議，休戰(zhàn)三十年。孝宗死后，外戚韓侂胄掌握朝政，發(fā)動“開禧北伐”，失敗后被殺，主戰(zhàn)主和的爭論貫穿南宋始終。世界之冠的大都市臨安城。南宋時期繁榮的商業(yè)清明上河圖十，元代·蒙古的興起和各部落的統(tǒng)一。1206年，鐵木真登上蒙古大汗寶座，被尊為成吉思汗?！ふ鲬?zhàn)四方。先后滅西夏、西遼、大理，金等國家，征服吐蕃、朝鮮?！つ纤卧俜?127年的錯誤。蒙古的興起蒙古人的四大汗國欽察汗國伊利汗國察合臺汗國窩闊臺汗國蒙古帝國or中華帝國？·南宋王朝最后的頑強(qiáng)抵抗?！の奶煜椋鹤詈蟮挠⑿邸ぁ皾h”民族觀念的堅(jiān)持和多民族融合的現(xiàn)實(shí)“崖山之后，再無中國”？“亡國”與“亡

天下”。元帝國的種族歧視政策與其滅亡·1271年，忽必烈定國號為大元，定都燕京稱“大都”，在形式上完成了政權(quán)的中國化·嚴(yán)酷的等級制度：占人口絕大多數(shù)的漢族始終被蒙古人、色目人等少數(shù)民族奴役，種族歧視嚴(yán)重。·元朝后期，政治腐敗，皇室內(nèi)訌不斷，皇帝更換頻仍?！?351年，白蓮教首領(lǐng)韓山童、劉福通掀起“紅巾軍起義”。十一，明朝朱元璋：從和尚到皇帝“胡藍(lán)之獄”與皇權(quán)強(qiáng)化靖難之變與永樂之治1644年：在安內(nèi)與攘外中走向滅亡朱元璋：從和尚到皇帝朱元璋，本名重八，后名興宗。十七歲時在鳳陽皇覺寺出家，后出門游方(乞討)，幾年中走遍淮西，增長了眼界。至正十二年(1352年)閏三月，二十五歲的朱元璋投奔郭子興部下，深得賞識，起官名為元璋，字國瑞。招募少年伙伴淮西人徐達(dá)、周德興、費(fèi)聚等人參軍。郭子興死后，朱元璋成為起義軍事實(shí)上的主帥。朱元璋：從和尚到皇帝（續(xù)）相比同時期其他起義軍來說，朱元璋的優(yōu)勢在于：軍紀(jì)嚴(yán)明，不準(zhǔn)軍隊(duì)騷擾百姓；禮賢下士，網(wǎng)羅名流作為謀士；攻占一地后任命心腹和有名望的儒生共同管理。高筑墻，廣積糧，緩稱王。采取了先南后北的政策，兼并了東南的陳友諒、張士誠后，于1368年八月攻占大都，一舉滅元。同年，41歲的朱元璋在南京稱帝，國號大明?！昂{(lán)之獄”與皇權(quán)強(qiáng)化胡惟庸案與藍(lán)玉案本質(zhì)上是新王朝建立后皇權(quán)與相權(quán)、將權(quán)的矛盾，在處理這個矛盾的方式上，平民出身的朱元璋使用了與貴族出身的趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”截然不同的手段。洪武十三年，殺胡惟庸后，朱元璋廢除了中書省和丞相，結(jié)束了由秦創(chuàng)世，唐宋完備的丞相制度，形成空前的君主專制體制?！昂{(lán)之獄”與皇權(quán)強(qiáng)化（續(xù)一）朱元璋取消相權(quán)，致使皇帝工作繁重。這不能說是另立了一種對皇權(quán)更有利的制度，只能說是因?yàn)閷?quán)力的過分貪求而對皇帝本人的一種苛求。明成祖開始，設(shè)立內(nèi)閣大學(xué)士，逐漸取代了原來丞相的作用，但地位不及丞相。設(shè)立特務(wù)組織錦衣衛(wèi)、東廠等，采用嚴(yán)刑峻法的同時，君臣之間的距離逐漸疏遠(yuǎn)。胡藍(lán)之獄與皇權(quán)強(qiáng)化（續(xù)二）朱元璋對文化傳統(tǒng)價(jià)值的復(fù)興：一是頒布《大明律令》，這部法典包含285條律和145條令，以后又編了《律令直解》使之通俗化，明律沿襲了唐律的主要精神。二是恢復(fù)了科舉考試，洪武三年下旨重開科舉，考經(jīng)義和《四書》，論與策各一道，中式者還要經(jīng)過箭術(shù)、馬術(shù)、書法、算術(shù)、法律等測試。然而科舉考試在明代逐漸僵化，很快固定為八股取士的形式。南京明孝陵靖難之變與永樂之治洪武三十一年，明太祖崩，長孫朱允炆(明惠帝或建文帝)即位，燕王朱棣援引祖訓(xùn)，借口朝中奸臣專權(quán)，以“清君側(cè)”名義起兵，建文四年(1402年)攻下南京，建文帝下落不明。朱棣奪取帝位，廟號明成祖。明成祖繼承了朱元璋勤奮、節(jié)儉、恤民的長處，摒棄了乃父猜忌、偏信、武斷的短處，主張“用法當(dāng)以寬”，“待人當(dāng)以誠”。靖難之變與永樂之治（續(xù)）明成祖在位二十二年，把很大的精力放在防范和解決殘?jiān)獎萘ι?，為此逐漸把政治、軍事中心由南方移向北方，從南京遷都到北京。由于他的努力，15世紀(jì)明朝經(jīng)濟(jì)、文化趨向繁榮，邊疆局勢漸漸穩(wěn)定，出現(xiàn)了“永樂之治”，中國徹底從蒙古人統(tǒng)治的陰影下復(fù)蘇。由明成祖推動的“鄭和下西洋”的壯舉，使中華文明遠(yuǎn)播海外。張居正與萬歷中興實(shí)施海禁的封閉政策。明朝中后期，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和政治等方面的困境，“永樂之治”沒能延續(xù)，“鄭和下西洋”的活動也被擱置，此后再沒有恢復(fù)。隨著倭寇海盜的猖獗，明朝開始在東南沿海施行海禁政策，國家走向閉塞。科舉考試日益看重八股文，以朱熹的注解為唯一的經(jīng)典，限制了讀書人的思想，很多有思想的知識分子對科舉失去熱情，流落在民間講學(xué)，書院文化在明朝興盛起來。張居正與萬歷中興（續(xù)一）明中葉從英宗朱祁鎮(zhèn)即位（正統(tǒng)元年，1436年）到武宗朱厚照死（正德十六年，1521年）政治日趨腐敗，皇帝身居內(nèi)宮，不問政事，很少與大臣商議國事，使宦官擅權(quán)有了可趁之機(jī)，先后出現(xiàn)了王振、汪直、劉瑾這些宦官頭目專政的現(xiàn)象。世宗即位后，宦官亂政現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，卻出現(xiàn)了權(quán)臣嚴(yán)嵩專擅朝政二十年的局面，皇帝卻醉心于學(xué)道成仙，不問朝政。張居正與萬歷中興（續(xù)二）神宗朱翊鈞即位時年僅十歲，內(nèi)閣首輔張居正為了扭轉(zhuǎn)王朝的頹勢，展開了改革。張居正(1525-1582年)，字叔大，號太岳，湖廣江陵人，嘉靖二十六年進(jìn)士。升為內(nèi)閣首輔后，在神宗與太后的大力支持下，從萬歷元年(1573年)起開展全面的革新，這就是萬歷新政。萬歷新政的具體措施考成法：整頓吏治，形成一個考成系統(tǒng)，各層各級相互監(jiān)督，提高政府辦事效率。整頓學(xué)政振興人才，規(guī)定各級學(xué)校的學(xué)官、儒生必須“著實(shí)講求，躬行實(shí)踐”，不許空談廢業(yè)。下令毀天下書院，這一措施有點(diǎn)矯枉過正，激起儒生士人的反感。經(jīng)濟(jì)改革：從整治貪污和欠稅兩大漏洞來增加財(cái)政收入。清丈田糧，推廣一條鞭法。萬歷新政的歷史影響及其命運(yùn)萬歷新政的經(jīng)濟(jì)效果明顯，朝廷的財(cái)政赤字在十年內(nèi)消失，國力大大增強(qiáng)，因此萬歷時期成為明王朝最為富庶的幾十年。然而由于改革方式上過于嚴(yán)厲，行動過于急切，引起諸多怨聲，在皇帝全力支持下才得以強(qiáng)制推行，張居正去世后，皇帝本人產(chǎn)生了動搖，新政即無法繼續(xù)實(shí)行。萬歷年間，明朝最大的威脅（后金）開始出現(xiàn)。1644年：在安內(nèi)和攘外中走向滅亡滿洲是女真族的一支建州部，萬歷四十四年(1616年)正式宣告與明斷絕關(guān)系，努爾哈赤在赫圖阿拉建立大金，史稱后金。由于萬歷、泰昌、天啟三代皇帝長期不問朝政，大臣忙于黨爭，宦官魏忠賢專權(quán)，因此面對遼東問題連遭挫敗，陷入被動。崇禎九年(1636年)皇太極即位稱帝，改國號為清，與明王朝分庭抗禮。李自成起義與此同時，爆發(fā)于天啟末年的陜北農(nóng)民起義，形成李自成、張獻(xiàn)忠為首的兩大集團(tuán)，整個崇禎朝十多年都要面對攘外與安內(nèi)的兩難選擇。局面的窘迫，加上崇禎本人在用人和戰(zhàn)略指揮上的失當(dāng)，一再貽誤以戰(zhàn)爭或和談的方式解決問題的機(jī)會，到崇禎十七年(1644年)時，明王朝已面臨滅頂之災(zāi)。1644年春，李自成的大順軍攻陷北京，崇禎帝自殺殉國。清軍入關(guān)和南明的抗清運(yùn)動1644年，中國出現(xiàn)的三個半皇帝。吳三桂借清兵討伐李自成，大戰(zhàn)于山海關(guān)一片石，吳三桂與多爾袞聯(lián)軍大破大順軍。五月，多爾袞率清軍進(jìn)入北京，大清取代大順成為北京一年中的第三個主人。南明政權(quán)從一開始就內(nèi)部爭斗嚴(yán)重，派系林立，在十余年間被統(tǒng)一北方的清朝軍隊(duì)各個擊破，未能如南宋那般維持較長期的南北對抗局面。十二，清朝·康雍乾盛世和“文字獄”·八旗制度及其歷史評價(jià)·議政王大臣會議和軍機(jī)處·海禁到閉關(guān)康雍乾盛世與“文字獄”·清朝初年，對底層百姓采取輕徭薄賦政策，普通百姓在實(shí)際生活上的幸福感強(qiáng)過明朝，因此各地“反清復(fù)明”運(yùn)動都未能成功。文化方面，清朝沿襲了明朝八股取士制度，而在涉及民族沖突的文化領(lǐng)域采取高壓政策，大興文字獄，知識分子在多重限制下逐漸畏縮不前?？涤呵⑹琅c“文字獄”（續(xù)）清圣祖(康熙帝)的武功與文治：平定三藩、遏制沙皇俄國的擴(kuò)張、武力收復(fù)臺灣、親征準(zhǔn)噶爾部，擊敗噶爾丹叛亂，開疆拓土，奠定了現(xiàn)代中國疆域的基礎(chǔ)。編修了收字四萬九千多的《康熙字典》，一百八十卷的《大清會典》，九百卷的《全唐詩》等，派遣耶穌會士到各地測量，繪制了中國第一部實(shí)測地圖《皇與全覽圖》八旗制度及其歷史評價(jià)八旗：努爾哈赤建立的兵民合一的社會組織形式。每三百人一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山，滿洲一共有八個固山，即八旗，每旗有一個滿洲貴族管理，稱為固山額真，漢語稱為旗主。以動員迅速高效著稱八旗軍在取代明朝和清前期軍事行動中起主力軍作用，后逐漸腐化墮落為不勞而獲的特權(quán)階層，戰(zhàn)斗力大幅下降。議政王大臣會議、軍機(jī)處議政王大臣：清承明制，中央依然是內(nèi)閣、六部、都察院，內(nèi)閣大學(xué)士由滿漢兩族混合組成，但軍國大事的決策權(quán)由議政王大臣會議操縱。軍機(jī)處：由于世祖、圣祖即位時都年幼，因此由議政王大臣會議或其中個別