山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟鄉(xiāng)

山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟鄉(xiāng)我的家鄉(xiāng)山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟鄉(xiāng)

鄉(xiāng)寧縣轄鄉(xiāng)。原為鄉(xiāng)建制，1958年設(shè)關(guān)王廟公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)。位于縣境東南部，距縣城45公里。面積184.1平方公里，人口1.3萬(大都以種地維生，民風(fēng)淳樸）。全境全是山地和溝壑，但綠色植被覆蓋率很高，一直以來都是晉南地區(qū)環(huán)境幽雅的一塊寶地。襄鄉(xiāng)公路過境。轄太兒凹、賈莊、北村、腰站、燕間、白燕、后野頭、下川、趙莊、寺下、畜家凹、小碑、后莊13個村委會。礦藏有煤、鐵、石灰石、硫磺、粘土等。野生動物有國家一級保護(hù)動物褐馬雞，還有野豬、山羊、金錢豹等。農(nóng)業(yè)以種植小麥、玉米、豆類為主。境內(nèi)建有二十四壯士殉國紀(jì)念碑與薛長江烈士陵園。行政代碼:141029201 行政級別:鄉(xiāng)長途區(qū)號:0357 車牌號碼:晉L人口:約1.3萬人 人口密度:71人/km2面積:184.1km2 郵政編碼:041000身份證前六位:141029 隸屬政區(qū):鄉(xiāng)寧縣這就是我的家（圓圈圈住的地方），可見是一片綠色的山地。早上大概9點(diǎn)到0點(diǎn)的關(guān)王廟，有一種云海般的感覺這是政機(jī)關(guān)的所在地,背靠云臺山（我們當(dāng)?shù)刈罡叩纳剑╆P(guān)王廟有兩個值得一去的地方：云丘山和華靈廟秋季的云丘山風(fēng)景依然美麗華靈廟正門云丘山

云丘山位于臨汾市鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)，地處呂梁山南端，西臨黃河，東近汾河，南面晉南盆地，海拔1629米，景區(qū)總面積約210平方公里。云丘山以人文、自然景觀雙絕著稱，被國家旅游局評為“國家4A級旅游景區(qū)”。云丘山呈現(xiàn)奇特的喀斯特地貌，奇山異峰連綿不絕，形成了神塔疊翠、云海藏龜、絕頂晴嵐等50余處自然景觀，景色神奇秀麗，與武當(dāng)山齊名，素有“北云丘、南武當(dāng)”之盛譽(yù)。盡管景觀奇絕，但長久以來，云丘山一直“養(yǎng)在深閨人未識”。2004年，鄉(xiāng)寧縣煤炭企業(yè)家張連水投資開發(fā)云丘山風(fēng)景旅游區(qū)。景區(qū)概況

景區(qū)特殊的喀斯特地貌和石山森林環(huán)境形成了奇峰異景，人文景觀30余處，自然景觀50余處。如神塔疊翠，玄門結(jié)胞、張公背婆、老君葫蘆、雙虎守院、栓馬石樁、金雞報(bào)曉和仰天巨神等。特別是蠟臺夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑揪換樣、青鳥定風(fēng)、禮泉揖讓、地牛吼雨、毛頭踏雪、閻王勾魂等自然奇觀更是神秘莫測，讓人稱奇。博大精深的文化積淀又給云丘山增添了精靈，從隋唐起就有佛徒在此鑿窟造像，所遺玉天洞隋唐佛教文化之精品；多宅靈巖寺佛塔為晉西南僅見之明代浮圖；玉蓮洞為宋元道徒修行之圣地；唐代(佛)經(jīng)刻、摩崖造像，宋代龍公龍母石刻，明代浮圖，元代道宮，明清古建，無不引人入勝。八寶宮、五龍宮，一、二、三天門，祖師頂，玉皇頂點(diǎn)綴山巔，繪制了一幅"天人合一"之立體畫卷，流芳溢彩，引人入勝．云丘與武當(dāng)山齊名，歷史上譽(yù)有"藐姑射山最秀之峰巔"之稱和"汾河一代第一名勝地"之譽(yù)。云丘，山奇險(xiǎn)、水清秀，春花、夏冰、秋紅、冬云、地靈、人杰，是尋覓傳統(tǒng)文化遺蹤，領(lǐng)略天然奇景神韻的最佳境地。云丘山五大奇觀第一奇，云丘山是上古時(shí)期羲和觀天測時(shí)之地。夏歷二十四節(jié)氣的發(fā)源地，華夏農(nóng)耕文化的始發(fā)地，夏人朝山拜頂之地全國規(guī)模最大、人數(shù)最多的中和節(jié)廟會，在這里延續(xù)至今。云丘山一帶是黃河文化的大搖籃，是漢民族文化以致華夏文明誕生和繁榮的原始載體。第二奇，中國最大的反季節(jié)冰洞群、風(fēng)洞群。夏季洞口掛滿冰凌、冬季騰起熱氣的自然奇觀。第三奇，國家一、二級珍稀動植物寶庫，特別是世界珍稀瀕危、中國特有的翅果油樹生長在這里。翅果油經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，是一種最佳的天然營養(yǎng)品。富有強(qiáng)身健體、益壽延年的作用。第四奇，國內(nèi)面積最大、最具觀賞價(jià)值的紅葉觀賞區(qū)，每年9-10月，云丘山紅葉漫山遍野，妖冶無限，令人陶醉。第五奇，古村落建筑群和唐代古城(呂香縣)具有極高的建筑價(jià)值，完整的保存了古代先民的居住理念。保存有石頭城門、縣衙、監(jiān)獄、石頭院落、石頭巷道、石墻、石堡、石樓、石窯、水塘、石磨、石碾等獨(dú)特景觀。中和文化

云丘古稱北頂，位于禹疆正北。所祀真武上應(yīng)北斗建，系古人定南北、劃四時(shí)和分節(jié)令制歷法的天象依據(jù)。是人們不違農(nóng)時(shí)，順應(yīng)自然法則，與天地同和，和調(diào)相處的"歷書"。合"中和"之本意，是上古天文科學(xué)家和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展互相協(xié)和的見證。"鬼蛇擁抱"之象，是"天地生殖之神"，"象征天地精靈"，"男女擁抱象"是"天人感應(yīng)"、"天人合一"的偶像。"中和"文化的民俗化石。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，詮釋歷史遺產(chǎn)，是每個文化和文物工作者的義務(wù)。云丘在歷史上有"河汾--帶第一名勝地"之譽(yù)，有"姑射最秀峰巔"之稱。春樹蔥蘢，夏林蒼翠，秋楓丹染，冬松傲霜，四時(shí)山花吐香，常年流水潺潺，佛寺道宮依山而建。形疊五重，輸煥巍明。掩映云表，燦月耀日。"羽流朝夕步虛，鐘之聲相聞"，每到二三月間，"遷客騷人隨喜者絡(luò)繹不絕，緇流羽士拜禱者驅(qū)馳滿道"。為"天人合一"宇內(nèi)之佳作，人文景觀與自然景觀完美結(jié)合的典范。然自日寇侵華以來，卻變?yōu)楣袍E毀于人禍，翠山禿于斧斤，河道清流斷，滿峪煤塵覆，良田焦?fàn)t占，十有九年旱，讓人不忍目睹的景象。如何提高人們的環(huán)保覺悟，讓人們維護(hù)生態(tài)平衡，不吃祖宗飯，造福萬萬年，用舉辦文化節(jié)的方式，宣傳"中和"思想，提高"中和"意識，寓教于樂，應(yīng)是一種行之有效的形式。和平、民主、共生、團(tuán)結(jié)、和解、友誼，國家和平共處，是世界發(fā)展的主流，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是全國人民的共同心聲。亦"中和"文化精神之繼承發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。重建人與自然和諧相處的新關(guān)系，推動社會文明和經(jīng)濟(jì)繁榮，為鄉(xiāng)寧的未來鳴鑼開道，打鼓助威，是黨和人民賦予每個鄂邑兒女的歷史重任。是為舉辦"中和"文化節(jié)的目的意義之所在。2011年5月云丘山中和節(jié)正式被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年二月十五數(shù)十萬人匯集于云丘山，規(guī)?？涨?。成為云丘山一年一度的盛會。鄉(xiāng)親們參加中和文化節(jié)當(dāng)?shù)氐幕x，可以做成各種飛禽猛獸由當(dāng)?shù)厝嗣窠M織的舞龍到了盛夏時(shí)，這里卻反季節(jié)的出現(xiàn)結(jié)冰現(xiàn)象，而且結(jié)冰處居中國之首。反季節(jié)冰洞翅果油樹

翅果油樹，屬于胡頹子科，漸危種。種仁含油量高，可供食用；花含蜜量大；根系發(fā)達(dá)，根瘤固氮可改良土壤；葉含氮量較高；材質(zhì)堅(jiān)硬。本種既是木本油料植物、密源植物和用材樹種，又是干旱地區(qū)營造水土保持林的優(yōu)良樹種，故其經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高。生于海拔800-1500米的山坡，多見于陰坡和半陰坡，陽坡也有分布。喜光，抗寒，抗風(fēng)，耐干旱和貧瘠土壤，適宜在干旱地區(qū)生長，不耐水濕。根系發(fā)達(dá)，有根瘤，萌蘗力強(qiáng)，3年生萌蘗枝既能開花結(jié)果?；ㄆ?-5月，果期9月。。據(jù)說翅果王曾在文化大革命時(shí)死去，文化大革命結(jié)束后又復(fù)活。紅葉景觀國內(nèi)面積最大、最具觀賞價(jià)值的紅葉觀賞區(qū)古村落建筑群和唐代古城1除了五大奇觀外還有其他的值得一去的地方·五龍宮·八寶宮·玉皇頂·祖師頂·玉蓮洞·一天門、二天門、三天門·懸空階梯·崖壁棧道五龍宮

相傳，真武大帝在云丘修煉成道，舍身脫化之際，為五條龍相棒成仙，"五龍宮"因此而得名。據(jù)史載,五龍宮始建于隋唐,香火盛極明清,清末民國為山西河汾一帶、五臺山之外的第一大名勝。歷經(jīng)滄桑，反復(fù)興廢，規(guī)模漸次擴(kuò)展，后因日寇強(qiáng)暴付之一炬，今雖斷垣殘壁，昔日五重宮殿依山相疊的骨架尚在：一層為無梁殿，二層為五龍棒圣殿，三層為梳頭殿，四層為十帥殿，五層則為圣母、磨針、三清、子孫圣母四座殿堂。八寶宮

八寶宮因儒道佛三教以所擁之八件法器為寶而名，又因其地處云丘山后，創(chuàng)建時(shí)間晚于五龍宮而俗稱后宮。有五層依山殿堂，始建于明朝嘉靖十年。此宮始祖高本質(zhì)，原系五龍宮真人，初徒此，傳仁義禮智信嘉祥宗八代。1938年10月被日寇縱火焚毀，1998年復(fù)修三祖殿。玉皇頂祖師頂玉蓮洞一線天其他美景華靈廟華靈廟抗日紀(jì)念館，位于鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟鄉(xiāng)境內(nèi)，地處鄉(xiāng)寧、襄汾、新絳三個縣的中間地帶，占地面積約5000㎡,主要建筑為抗日紀(jì)念碑、展覽廳，其中展廳面積300㎡。2007年9月建成開館，并被命名為市級愛國主義教育基地，可為周邊30余萬名青少年提供良好的愛國主義教育。1941年12月，發(fā)生在山西省鄉(xiāng)寧縣的華靈廟之戰(zhàn)，是晉綏軍在抗戰(zhàn)史上以少勝多、戰(zhàn)績卓著的一役，也是慘烈悲壯、可歌可泣的一役。戰(zhàn)斗發(fā)生后，弘揚(yáng)民族氣節(jié)的《華靈廟之歌》在1942—1946年間唱響三晉。當(dāng)時(shí)，日本侵略軍為爭奪糧道，集結(jié)重兵夜襲華靈廟，我軍為守住陣地，在戰(zhàn)斗緊要關(guān)頭，組成了二十四人活炸彈隊(duì)，每人身綁十枚手榴彈，躍入敵群，與敵人同歸于盡，保住了陣地。為此，國民黨中央在全軍發(fā)出了嘉獎令。抗戰(zhàn)勝利前夕，閻錫山親自撰寫碑文，為二十四壯士樹起了石雕紀(jì)念碑。幾十年來，由于歷史等方面原因，華靈廟紀(jì)念碑因風(fēng)雨浸蝕，已變得殘破不堪。為了弘揚(yáng)華靈廟二十四壯士的愛國主義精神，教育廣大青少年牢固樹立不忘國恥、立志報(bào)國的信念，2006年，鄉(xiāng)寧縣政府決定新建華靈廟抗日紀(jì)念館、修復(fù)原石雕紀(jì)念碑，并重新為二十四壯士豎立雄偉高大的紀(jì)念碑，2007年9月建成開館。鄉(xiāng)寧縣華靈廟戰(zhàn)役

1941年12月，我任閻軍37師參謀長。當(dāng)時(shí)師部駐在鄉(xiāng)寧縣鋪上村，一團(tuán)團(tuán)部駐鄉(xiāng)寧縣雙鳳，二團(tuán)團(tuán)部駐鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟，三團(tuán)團(tuán)部駐鄉(xiāng)寧縣歇馬店，部隊(duì)分駐鄉(xiāng)寧和汾城交界處的沿山各小村。

12月4日我正在一團(tuán)三營考核打靶射擊時(shí)，忽由南方飛來日軍飛機(jī)一架，在我靶場上低空飛行，盤旋偵察。我當(dāng)即命令李文章營長選輕機(jī)槍四挺，優(yōu)秀射手8名，分布四個小山頭上，向敵機(jī)射擊。敵機(jī)倉惶升高，繼續(xù)偵察。忽然，敵機(jī)被我擊中，煙火并發(fā)

，搖晃而下，墜落在我三營陣地前方溝內(nèi)。全機(jī)焚毀，四個日軍在機(jī)內(nèi)化為殘軀。經(jīng)檢查，殘留文件上有“華北通信系”等字樣，當(dāng)即呈送二戰(zhàn)區(qū)長官部。4具日軍尸體和殘機(jī)，通過漢奸活動，經(jīng)閻錫山批準(zhǔn)，由汾城日軍運(yùn)走。這是閻軍抗戰(zhàn)以來用輕武器擊落日機(jī)的第一次。擊落敵機(jī)三日后，日軍為了報(bào)復(fù)，特由汾城和新絳抽調(diào)步兵400余人，分兩路向我三團(tuán)三營七連陣地華靈廟秘密集結(jié)。華靈廟位于鄉(xiāng)寧南山邊沿一個小土丘上，幾里坡下，左是汾城平原，右是新絳平原，可以說是鄉(xiāng)寧縣的門戶之一。當(dāng)時(shí)華靈廟已毀，只有斷垣殘壁和一片瓦礫。三營七連就在廟周土丘上挖壕筑堡，經(jīng)常有一個排輪流防守。12月7日拂曉前，日軍30余人身披白羊皮，乘下雪之際從溝內(nèi)繞至華靈廟側(cè)后，爬坡而上偷襲了華靈廟陣地。守軍彭永祥排發(fā)覺時(shí)，敵人已近眼前，遂投彈拼刺刀，混戰(zhàn)在一起。天明不久，戰(zhàn)斗結(jié)束，彭永祥排24人全部壯烈犧牲，日軍也被打死不少。華靈廟陣地被日軍所占。我在二團(tuán)團(tuán)部聞報(bào)后，即令三團(tuán)三營收復(fù)華靈廟陣地，一團(tuán)抽一個營截?fù)舴诔侵當(dāng)?，二團(tuán)抽一個營截?fù)粜陆{之?dāng)?。日軍為了搶運(yùn)尸體，占據(jù)華靈廟與我軍展開激戰(zhàn)。直至下午，我三團(tuán)三營始收復(fù)華靈廟。兩路日軍分別撤走。兩三天后，彭永祥和4個士兵，身負(fù)重傷從溝里爬回部隊(duì)。他們是這個約30個人的排里幸存的5個人。閻錫山除對部隊(duì)傳令嘉獎外