政治必修三文化生活第一單元復(fù)習(xí)

[《文化生活》教材結(jié)構(gòu)]文化一般中華文化第一單元文化與社會(huì)是什么

第二單元文化傳承與創(chuàng)新為什么

第三單元中華文化與民族精神怎么看第四單元發(fā)展先進(jìn)文化怎么辦

把握文化的一般意義文化定位:人與社會(huì)文化發(fā)展的一般進(jìn)程文化理解:時(shí)間空間把握文化的核心價(jià)值文化認(rèn)同:中華文化文化建設(shè)的基本要求文化選擇:文化生活會(huì)徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。

會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

會(huì)徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國(guó)人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。

中國(guó)2010年上海世博會(huì)吉祥物的名字叫“海寶(HAIBAO)”，意即“四海之寶”?！耙詽h字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。在國(guó)際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，是一次創(chuàng)新?！叭恕弊只ハ嘀蔚慕Y(jié)構(gòu)也揭示了美好生活要靠你我共創(chuàng)的理念。只有全世界的“人”相互支撐，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處，這樣的城市才生活才會(huì)更加美好。

“人”字創(chuàng)意造型依靠上海世博會(huì)的傳播平臺(tái)，必將成為中國(guó)上海世博會(huì)的吉祥符號(hào)和文化標(biāo)志。

【知識(shí)建構(gòu)】文化是什么文化概念文化作用文化的特點(diǎn)與形式文化的定義與實(shí)質(zhì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治文化與人表現(xiàn)特點(diǎn)作用文化與綜合國(guó)力提升文化競(jìng)爭(zhēng)力一、文化的概念

1、文化概念的定義這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。我們講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”（1）從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物（2）從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體2、文化實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量.3、文化的特點(diǎn)A.文化現(xiàn)象無時(shí)無處不在B.不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境(各具特色)C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；D.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。E文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

4、文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。5、文化與經(jīng)濟(jì)、政治（1）經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。（2）經(jīng)濟(jì)、政治和文化相互影響、相互作用。①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（一方面，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，制約著政治和文化的發(fā)展。另一方面，一定的社會(huì)文化反映著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。）②文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)、教育、人才的作用越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融簡(jiǎn)單地說，就是經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化。②文化與政治相互交融，文化影響政治文明的進(jìn)步發(fā)展。從國(guó)內(nèi)來說，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國(guó)際來說，隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。文化與政治交互交融簡(jiǎn)單地說，就是政治文化化、文化政治化。試題演練1、我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式②“三個(gè)代表”重要思想③古代四大發(fā)明④十屆全國(guó)人大三次會(huì)議⑤千年古樹⑥園林雕塑A①③④⑤B①②③⑥C②③④D

②③⑥2．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的,它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約,但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族,沒有思想文化上的獨(dú)立,就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明 A．一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治 B．一定的政治決定一定的文化C．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D．一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響DD3．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,全面建設(shè)小康社會(huì),要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)锳．思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B．精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展C．只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物D．錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)4．下列有關(guān)文化的說法中,錯(cuò)誤的是A．文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象B．文化素養(yǎng)的高低,關(guān)鍵要看先天的遺傳因素C．有了人類社會(huì)才有文化,文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化AB9．我們閱讀書籍,欣賞藝術(shù)品,參觀歷史文物,都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明A．文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)B．文化是一種精神力量C．人們文化素養(yǎng)的提高,可以不通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)獲得D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D11.2005年10月25日大陸北京、上海、重慶、南京、天津等紛紛舉行集會(huì)，紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)60周年，而在臺(tái)灣，這種熱情卻是不算久遠(yuǎn)的記憶。曾經(jīng)是全民的公共假期、曾經(jīng)固定地加以紀(jì)念，只是在民進(jìn)黨執(zhí)政以后被有意識(shí)淡化，在人為塑造“臺(tái)灣主體意識(shí)”的進(jìn)程中，成為被極力冰封冷凍的熱情。兩岸在此問題上的不同態(tài)度表明①文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化是豐富多彩的③文化是不斷發(fā)展的④一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治A①②B③④C①④D②③C8.第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦奧運(yùn)文化廣場(chǎng)活動(dòng)、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂會(huì)等一系列文化活動(dòng)和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)等。這表明A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的D.文化是一種社會(huì)精神力量C美國(guó)民主黨總統(tǒng)候選人貝拉克·奧巴馬在2008年11月4日舉行的總統(tǒng)選舉中擊敗共和黨對(duì)手約翰·麥凱恩，當(dāng)選第56屆美國(guó)總統(tǒng)，成為美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。讓我們看看奧巴馬在獲勝感言中說的一句話：今天晚上我們?cè)俅巫C明，我們國(guó)家真正的力量并非來自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望。結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，聯(lián)系我國(guó)的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)奧巴馬獲勝感言的認(rèn)識(shí)。①奧巴馬的獲勝感言強(qiáng)調(diào)了文化在美國(guó)國(guó)家力量中的極端重要性。②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)深刻的影響。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。故美國(guó)的力量不僅在于武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，也在于理想的持久力量。③當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因此，奧巴馬獲勝感言特別強(qiáng)調(diào)“理想的持久力量”對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的極端重要性。④我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《什么是文化》一文中寫到：文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境中。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己----他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人---他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀?---他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。結(jié)合有關(guān)文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。①文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。如何對(duì)待自己、他人和自然，涉及到人們的交往方式，實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式等，而這些要受文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響，同時(shí)又體現(xiàn)著一個(gè)人或一個(gè)民族的文化。②在文化厚實(shí)的社會(huì)里，人能夠懂得尊重自己、尊重他人、尊重自然，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，也說明了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③在文化厚實(shí)的社會(huì)里，人能有品位、有道德、有永續(xù)的生命，這反映了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，有經(jīng)形成就具有確定的方向性，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響二、文化的作用1、文化是一種精神力量⑴文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。大力發(fā)展先進(jìn)文化可以為經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。3．文化與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

3、文化對(duì)人的影響作用(1)文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。①文化影響人們交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑵文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。①具有潛移默化的特點(diǎn)思考：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催長(zhǎng)劑。一般不是有形的，強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響，主要是通過文化氛圍、文化活動(dòng)，經(jīng)過長(zhǎng)期的滲透形成，是一種無形但有效的力量也不是消極被動(dòng)、無目的的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。先進(jìn)的、健康的才能成為個(gè)人成長(zhǎng)的催長(zhǎng)劑。②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志。對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（3）優(yōu)秀文化對(duì)人的作用：優(yōu)秀文化塑造人生。①積極向上的文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。②積極向上的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品和健康向上的文化生活，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為引導(dǎo)人們前進(jìn)的旗幟，由此激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好的生活。③積極向上的文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

【誤區(qū)辨析】(1)文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量。(從本質(zhì)上講，文化是一種社會(huì)精神力量，但是文化又能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)（2）有文化就意味著文化程度高。(錯(cuò)誤。有文化是指人的文化素養(yǎng)，文化程度高是指人的知識(shí)文化程度高。)（3）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化只包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(錯(cuò)誤。文化還包括自然科學(xué)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。)（4）純粹“自然”的東西也是一種文化。(錯(cuò)誤。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是一種精神現(xiàn)象，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的。純粹“自然”的東西不是文化。)（5）文化是一種社會(huì)精神力量，總是對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。(錯(cuò)誤。文化具有兩重性，積極的文化具有促進(jìn)作用。)(6)文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在文化塑造人生上。優(yōu)秀文化塑造人生，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)塑造人生，而腐朽、落后的文化則會(huì)把人生引向歧途。)(7)經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)決定文化，但是文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的附屬晶和派生物。(8)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代建設(shè)的中心任務(wù)。(經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心任務(wù)。)(9)思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。(思維方式形成于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，但這種作用不能用“決定”來概括。)

(10)社會(huì)發(fā)展必然帶來人的發(fā)展。(社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展提供必需的客觀條件，但人的發(fā)展還必須發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。)(11)優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。)(12)文化對(duì)人的影響是潛移默化的，無法選擇的。①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。②人的主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動(dòng)的、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。③人們應(yīng)該提高辨別先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕?！昂⒆?，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”5·12汶川大地震的災(zāi)難侵蝕人們心靈時(shí)，一首首優(yōu)秀的詩歌作品抒發(fā)了情懷，激勵(lì)了國(guó)人，喚起了希望。這體現(xiàn)了①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③文化是一種社會(huì)精神力量④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．②④B．①②C．③④D．①③美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬在獲勝感言中說，我們國(guó)家真正的力量并非來自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望。這說明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．美國(guó)的文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展C．美國(guó)民主模式還需要不斷的完善D．核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要CD從文化生活的角度看，漫畫告訴我們①腐朽文化會(huì)腐蝕人的精神世界②文化能夠影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)促進(jìn)人的發(fā)展有著不可替代的作用④要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)A．①③B．②④C．①②③④D．②③④B9．2002年，日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模約為43.59億美元，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。這說明（）A.先進(jìn)、科學(xué)的文化對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用B.文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出D.文化是一種精神力量

國(guó)家強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館青少年專門活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，開展生動(dòng)的青少年紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義情景教育中健康成長(zhǎng)。10.上述材料主要表明（）A．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)B不同的地區(qū)、民族有不同的文化C.文化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的CA17.《命運(yùn)交響曲》是貝多芬最為著名的作品之一。樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服?！边@是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn)勝黑暗的頌歌。每當(dāng)人們聽到這首樂曲，總會(huì)給人以極大的振奮和力量。這表明優(yōu)秀文化作品能夠A豐富人的精神境界B.增強(qiáng)人的精神力量C.促進(jìn)人的全面發(fā)展D.促使人的科學(xué)世界觀的形成B18.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的，表現(xiàn)在①人越全面發(fā)展，創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就越多②社會(huì)物質(zhì)文化條件越充分，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展③社會(huì)發(fā)展必然帶來人的全面發(fā)展④人的全面發(fā)展表現(xiàn)為各方面素質(zhì)的全面提高A.①②③B.①②④C.②③D.①②

D19.“偉大的詩篇是永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”雪萊這一名言體現(xiàn)了A.優(yōu)秀文化能影響人的思維方式B.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界C.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量D.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展AB20、廣告文化、旅游文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、服飾文化、西方節(jié)日文化正悄無聲息地改變著我們的生活。由此可見A.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的B.文化影響是看不見、摸不著的，是潛移默化的C．人總要生活在一定的文化氛圍中D.人總能得到思想的啟示、精神的享受B.下面三本書是中外不同時(shí)期的優(yōu)秀文化作品

（1）請(qǐng)聯(lián)系其中一本書，談?wù)剝?yōu)秀文化作品對(duì)塑造人生的作用。（2）陸游有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”請(qǐng)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，談?wù)劇肮小钡闹匾浴＃?）①優(yōu)秀文化作品能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。