藝術(shù)學(xué)概論形考作業(yè)2及答案

《藝術(shù)學(xué)概》形成性考冊(cè)作業(yè)2作業(yè)參考答（一）名詞解釋造型藝術(shù)：指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料)，通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。雕塑藝術(shù)：雕塑是立體（三度空間）的空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，它是用一定的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類(lèi)。攝影藝術(shù)：是一種現(xiàn)代的造型藝術(shù)。它是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)現(xiàn)經(jīng)過(guò)暗房工藝處理塑造出現(xiàn)視的藝術(shù)形象用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象并表達(dá)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。書(shū)法藝術(shù)：是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。實(shí)用藝術(shù)：指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等實(shí)用藝術(shù)最基本的特征就是實(shí)用原則與美觀原則相結(jié)合，既有實(shí)用價(jià)值，又有審美價(jià)值。建筑藝術(shù)：是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。園林藝術(shù)：是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理)、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的優(yōu)美自然環(huán)境和游憩境域。（二）填空題中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)各有自己的歷史傳統(tǒng)_基本特征。雕塑藝術(shù)更是三度空創(chuàng)造出立體的形象。攝影藝術(shù)是一門(mén)建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的_造型_藝術(shù)。造型藝術(shù)具有造型性與_觀性_瞬間性_與永固性、再現(xiàn)性_表現(xiàn)性_等美學(xué)特征。從藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則來(lái)看可以將整個(gè)藝術(shù)區(qū)分為五大類(lèi)別即實(shí)用藝術(shù)、_造型藝術(shù)__、_表情藝術(shù)_、_綜合藝術(shù)_和_語(yǔ)言藝術(shù)_。實(shí)用藝術(shù)具有實(shí)用性與_美性_、表現(xiàn)性形式美、_民族性_與時(shí)代性等美學(xué)特征。（三）簡(jiǎn)答題1．術(shù)分類(lèi)是最基本的種方法分別是什么？1．第一種以藝術(shù)形象的存在方式為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。第二種是以藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù)將藝術(shù)區(qū)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。第三種是以藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。第四種是以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。第五種是把藝術(shù)分為視覺(jué)藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告藝術(shù)電影藝術(shù)計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫(huà)等等。第六種根據(jù)藝術(shù)的美學(xué)原則將整個(gè)藝術(shù)區(qū)分為五大類(lèi)別實(shí)用藝術(shù)藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)等。2．要闡釋實(shí)用藝術(shù)的主要審美特征?！皩?shí)用藝術(shù)的審美特征”（1）實(shí)用性與審美性。實(shí)用性應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一當(dāng)對(duì)實(shí)用性作比較寬泛的理解人類(lèi)的實(shí)際活動(dòng)是多種多樣的，包括生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活、社交活動(dòng)、文化生活等許多領(lǐng)域，所以實(shí)用藝術(shù)中的各個(gè)門(mén)類(lèi)甚至每一門(mén)類(lèi)中的不同類(lèi)型都應(yīng)當(dāng)分別符合人類(lèi)不同實(shí)際活動(dòng)的需要。第二實(shí)用藝術(shù)以實(shí)用性與審美性相結(jié)合為基本特點(diǎn)但對(duì)于大多數(shù)實(shí)用藝術(shù)品來(lái)講，實(shí)用是為主的，審美應(yīng)當(dāng)從屬于實(shí)用，服務(wù)于實(shí)用。第三實(shí)用藝術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)具有緊密的聯(lián)系物質(zhì)材料對(duì)實(shí)用藝術(shù)有直接的制約和影響。第四由于實(shí)用藝術(shù)往往需要耗費(fèi)大量的物質(zhì)材料和人工勞力所以它的實(shí)用性也應(yīng)當(dāng)考慮產(chǎn)品的用料費(fèi)時(shí)加工和成本等經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題盡量做到省工省料和降低成本，使其具有較低的消耗和較高的使用價(jià)值。實(shí)用藝術(shù)具有審美性即滿足人的審美需要和精神需要由于實(shí)用藝術(shù)在我們?nèi)粘Ｉ钪须S時(shí)隨地都可以見(jiàn)到所以它幾乎每日每時(shí)每刻都在發(fā)揮著審美作用給人以美的感受從而在實(shí)用的前提下兼有審美的功能達(dá)到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。實(shí)用藝術(shù)中實(shí)用性與審美性二者是有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)用性是審美性的前提和基礎(chǔ)，審美性反過(guò)來(lái)也可以增強(qiáng)實(shí)用性。所以，實(shí)用性和審美性二者相互促進(jìn)，缺一不可密不可分它們構(gòu)成了實(shí)用藝術(shù)最基本的原則和特征其需要指出，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人民群眾生活水平的不斷提高美性在實(shí)用藝術(shù)中的比重越來(lái)越大人們對(duì)實(shí)用藝術(shù)美的要求比過(guò)去任何時(shí)候都更加廣泛和迫切。（2）表現(xiàn)性與形式美。實(shí)用藝術(shù)另一個(gè)重要的審美特點(diǎn)就是特別注重表現(xiàn)性與形式美并且將二者有機(jī)地結(jié)合在作品之中實(shí)用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)它不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)和意味因而表現(xiàn)性應(yīng)當(dāng)是實(shí)用藝術(shù)一個(gè)重要的美學(xué)特征也構(gòu)成了它與戲劇說(shuō)電影等再現(xiàn)藝術(shù)的根本區(qū)別。實(shí)用藝術(shù)的這種表現(xiàn)性，使得它比其他藝術(shù)更加偏重于形式美。所謂形式美主要指各種形式因素的有規(guī)律的組合從而形成了某些共同的特征和法則，它包括色彩、線條、形體等因素，也包括對(duì)均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則人類(lèi)在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了許多形式規(guī)律并且不怕地創(chuàng)造出新的形式規(guī)律而大大提高了的創(chuàng)造力和藝術(shù)的表現(xiàn)力為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，實(shí)用藝術(shù)特別注重形式美?？傊趯?shí)用藝術(shù)中表現(xiàn)性與形式美密不可分形式美是表現(xiàn)性的外部體現(xiàn)，表現(xiàn)性是形式美的內(nèi)在靈魂。（3）民族性與時(shí)代性。實(shí)用藝術(shù)具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色因此實(shí)用藝術(shù)還有一個(gè)重要的審美特征就是民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)用藝術(shù)中包括建筑園林、工藝美術(shù)的各門(mén)實(shí)用藝術(shù)無(wú)一不體現(xiàn)出民族的風(fēng)格和特色實(shí)用藝術(shù)又具有鮮明的時(shí)代性實(shí)用藝術(shù)的這種時(shí)代性首先在于它總是表現(xiàn)出特定時(shí)代特定社會(huì)的情感和理想。3．出標(biāo)志中外雕塑藝術(shù)的輝煌成就的幾個(gè)高峰時(shí)期。西方雕塑史上第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期方雕塑藝術(shù)的第二高峰是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期；西方雕塑藝術(shù)史上的第三個(gè)高峰，當(dāng)屬19世紀(jì)法國(guó)雕塑。西方雕塑藝術(shù)史上的第四個(gè)高峰，是世紀(jì)西方雕塑。4．影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)手法是什么？攝影藝術(shù)獨(dú)具的審美特征主要集中在紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一上紀(jì)實(shí)性首先表現(xiàn)在它運(yùn)用的科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)得攝影作品具有客觀性、真實(shí)性，給人以逼真感。其次，這種紀(jì)實(shí)性還表現(xiàn)在它必須直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物和環(huán)境，許多優(yōu)秀的攝影作品常常是抓拍或搶拍出來(lái)的種紀(jì)錄性拍攝方式能給人一種身臨其境的感覺(jué)另一方面攝影藝術(shù)又必須在紀(jì)實(shí)性的基礎(chǔ)上具有藝術(shù)性杰出的作品必然是紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一攝影藝術(shù)形象的創(chuàng)造首先需要攝影師熟練掌握攝影的藝術(shù)技巧和藝術(shù)語(yǔ)言，熟練用畫(huà)面構(gòu)圖、光線、影調(diào)(或色調(diào))三種主要造型手段。5．書(shū)法藝的基本技法和表現(xiàn)形式是什么？書(shū)法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式，主要是用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法、韻律、風(fēng)格等幾個(gè)方面。（四）論述題1．合自己的親身經(jīng)歷，理解建筑藝術(shù)的民族性與時(shí)代性特征。所謂建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值具有象征性和形式美體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感早在兩千年前，古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則，即實(shí)用、堅(jiān)固、美觀何建筑都應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)功能與審美功能、實(shí)用性與審美性、技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑“美觀”被提到越來(lái)越重要的地位。這是因?yàn)殡S著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展人們的物質(zhì)需要基本得到滿足從而提出了更高的精神需要，對(duì)于建筑的審美性或藝術(shù)性提出了更高的要求。建筑藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“建筑”與“藝術(shù)”二者之間的“和諧統(tǒng)一從而使得建筑藝術(shù)既滿足人的物質(zhì)需要和使用需要又滿足人的精神需要和審美需要建筑藝術(shù)是一種立體作品屬于空間造型藝術(shù)建筑的審美特點(diǎn)主要表現(xiàn)為它的造型美人們?cè)谟^賞任何一座建筑物時(shí)，首先感受到的總是它的外觀造型。例如，北京的故宮，西藏的布達(dá)拉宮，南京的中山陵，法國(guó)的巴黎圣母院，美國(guó)的流水別墅，澳大利亞的悉尼歌劇院等。建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的鏡子總是以直觀形象的方式反映出一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵中外古今的建筑可以稱(chēng)得上是千姿百態(tài)，由于歷史的悠久，數(shù)量的眾多，風(fēng)格的差異，民族和時(shí)代的特色，使得這些建筑具有很高的審美認(rèn)識(shí)價(jià)值和文化價(jià)值。2．簡(jiǎn)要闡標(biāo)志中外雕塑藝術(shù)的輝煌成就的幾個(gè)高峰時(shí)期。西方雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)作品繁多一般認(rèn)為西方雕塑史上有四個(gè)最為輝煌的高峰期。西方雕塑史上第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期塑藝術(shù)便已達(dá)到了相當(dāng)高的水平公元前5至公元前4世紀(jì)的希臘雕刻藝術(shù)的繁榮時(shí)期出現(xiàn)了米隆菲狄亞斯等一批杰出的雕塑家。米隆的代表作《擲鐵餅者》和菲狄亞斯的名作《命運(yùn)三女神是舉世矚目的佳作。約作于公元前一二世紀(jì)的古希臘雕刻著名作品《維納斯像黎羅浮宮將它和該館收藏的《米洛斯的阿芙羅狄特奇的《蒙娜麗莎》并稱(chēng)為羅浮宮三寶。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期西方雕塑藝術(shù)的第二高峰稱(chēng)為意大利文藝復(fù)杰”之一的米開(kāi)朗基羅，就是成就斐然的雕塑家、畫(huà)家和建筑師，米開(kāi)朗基羅的成名作是《哀悼基督的大理石雕像作品《大衛(wèi)為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征，他的其它作品如《摩西》等，也都是世界雕刻史上的不朽作品。西方雕塑藝術(shù)史上的第三個(gè)高峰，當(dāng)屬19世紀(jì)法國(guó)雕塑。其代表人物為呂德為巴黎凱旋門(mén)創(chuàng)作了巨形浮馬賽曲主義流派大師羅丹更是《巴爾扎克像者門(mén)》等一大批優(yōu)秀作品，將西方雕塑藝術(shù)推向新的高峰。西方雕塑藝術(shù)史上的第四個(gè)高峰，是世紀(jì)西方雕塑，代表人物有法國(guó)著名雕塑家馬約爾，以及現(xiàn)代主義雕塑家、法國(guó)的阿爾普和英國(guó)的亨利摩爾等為代表，他們拓展了雕塑的觀念，探索新的雕塑語(yǔ)言。五)鑒賞題為什么說(shuō)在欣賞園林藝術(shù)時(shí)不但要欣賞園林的自然美與建筑美更應(yīng)欣賞蘊(yùn)藏其中的文化美。要求：抓住特點(diǎn)，言之有據(jù)、言之成理，自圓其說(shuō)?！皥@林是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形(進(jìn)一步筑山、疊石、理)、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美自然環(huán)境和游憩境域。從廣義來(lái)講園林藝術(shù)也是建筑藝術(shù)中的一種類(lèi)型世界三大園林體系包括東方園林(以中國(guó)園林為代表)、歐洲園林（以法國(guó)園林為代表及阿拉伯式園林都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性中國(guó)園林又可分為北方大型皇家園林與江南小型私家園林兩大體系。作為實(shí)用藝術(shù)之一園林藝術(shù)的基本特征是實(shí)用性與審美性技術(shù)性與藝術(shù)性相結(jié)合但是園林的實(shí)用功能主要就是供人們游憩玩賞這種特殊的使用功能要求園林更加側(cè)重于審美性和藝術(shù)性特別是中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)更是成為我們民族文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分中華民族文學(xué)藝術(shù)史上古代許多動(dòng)人的詩(shī)詞歌賦往往是憑借著園林景物抒發(fā)出來(lái)的許多流傳至今的繪畫(huà)也是描繪園林的美景；許多文學(xué)作品同園林分不開(kāi)，如《紅樓夢(mèng)》中的大觀園等；甚至一些戲劇故事也是在園林中發(fā)生的，如明代湯顯祖的代表作《牡丹亭女主人公杜麗娘正是在后花園觀賞春色時(shí)，觸景生情，感夢(mèng)傷懷的?？梢?jiàn)，中國(guó)的園林藝術(shù)同中國(guó)繪畫(huà)、中國(guó)詩(shī)詞、中國(guó)戲劇、中國(guó)文學(xué)等都有著緊密的聯(lián)系，具有文化、歷史、美學(xué)和藝術(shù)等多方面的價(jià)值。欣賞中國(guó)式園林，不但要注意欣賞它的自然美建筑美尤其要注意欣賞它的文化美者是中國(guó)園林的精華與核心。中國(guó)園林真正的精華與核心是它的文