電大本科教育管理畢業(yè)論文

13/13山東廣播電視大學畢業(yè)論文（設計）評審表題目淺談德育教化在班級管理中的重要性姓名教化層次本科學號省級電大山東電大專業(yè)教化管理市級電大指導老師教學點山東廣播電視大學畢業(yè)論文（設計）老師指導記錄表省級電大山東電大市級電大教學點指導老師學生姓名學號專業(yè)教化管理第一次指導指導時間：2012年3月10指導內容：論文題目，論文方向。確定了《淺談德育在班級管理中的重要性》為題目的德育和班級管理方面的論文。第二次指導指導時間：2012年3月20指導內容：論文格式，論文缺少關鍵詞。第三次指導指導時間：2012年4月20指導內容：論文環(huán)節(jié)，確定了用六個環(huán)節(jié)來寫論文。第四次指導指導時間：2012年5月15指導內容：論文內容，具體了德育內容方面,在班級管理中的現(xiàn)狀及在班級管理中的作用的知識。指導教師評語觀點正確，論據(jù)充溢，論證有層次，文字通暢，論文中的一些觀點對現(xiàn)實的教化管理有較強的指導意義。初評成果80指導老師（簽名）：2012年5月20日答辯記錄答辯主持人答辯小組成員答辯老師提問學生回答狀況1.說說你的論文構思？我的論文題目為《淺談德育在班級管理中的重要性》，以題目為指引，文章依次闡述了德育的主要內容，現(xiàn)代教學中的德育危機現(xiàn)狀，德育在班級中的重要地位，如何在班級管理中貫穿德育，并舉實例說明，最終總結全文。2．你如何從德育的主要內容過渡到德育的在班級管理中的重要性上來的？分析當前的德育問題，和教化怪現(xiàn)象，不難讓人明白，班級管理中要及時并長期的經行德育教化，德育教化是班級管理的靈魂，應貫穿班級管理的全過程。3．德育在教化管理中的重要性？德育是基礎教化,對促進學生全面發(fā)展起著主導和確定作用；在班級管理中，應努力讓德育在學生的心靈感動中進行，學生才簡單產生主動的,健康的,熱情的心理體驗，最終促進學生德育素養(yǎng)不斷提高。4怎樣讓德育教化與實際相結合？把學校教化看作是學生的生活，讓德育存在于簇新豐富的生活中，回來于學生精彩真實的生活里。老師就要聯(lián)系生活中的真,善,美和假,惡,丑，及時對學生進行教化，并引導學生在實踐中接受正確的教化，培育主動向上的情感。答辯小組評語觀點正確，論據(jù)充溢，論證有層次，文字通暢，論文中的一些觀點對現(xiàn)實的教化管理有較強的指導意義。答辯主持人（簽名）：年月日答辯成果85答辯主持人（簽名）：年月日市級電大初審意見市級電大專業(yè)負責人（簽名）：蓋章年月日省級電大復審意見省級電大專業(yè)負責人（簽名）：蓋章年月日淺談德育教化在班級管理中的重要性摘要：德育是班級工作的一項重要內容，在班級管理中，應努力讓德育在學生的心靈感動中進行，學生才簡單產生主動的,健康的,熱情的心理體驗，最終促進學生德育素養(yǎng)不斷提高。德育教化是班級管理的靈魂，應貫穿班級管理的全過程。關鍵詞：德育教化,道德現(xiàn)狀,德育教化的重要性,貫穿德育,正文：德育是學校教化的中心和統(tǒng)帥。德是學生特性的主導因素，對德,智,體,美,勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。而作為學校教化的基本單位--班級，更應當發(fā)揮德育的基礎作用。

一,德育的重要內容基本道德和行為規(guī)范的教化基本道德是個體生活的基礎性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范。美國教化學者阿迪斯·瓦特曼說，不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的須要。那就是，開心,英勇地度過我們的一生，和四周的人友好相處，保持那些指導我們更好成長的品質。這些品質是快樂,愛,誠懇,英勇,信念，等等。德育的基礎是要教學生學會做人，所以諸如公允,正直,誠懇,英勇,仁愛,熱愛勞動,艱苦樸實等應當成為中小學德育的奠基性內容。在基本道德教化方面，我們曾經有過極左的思維，用道德的時代性,階級性,民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類的共性。其結果是基本道德情感的消逝和至少的道德規(guī)范的丟失。極端的例子是“文革”時期，打,砸,搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動。這一歷史教訓在今日的德育實際中決不可以輕易遺忘。對學生進行文明行為教化，培育學生文明行為習慣，也是學校德育常常性的重要的內容之一。學生無論在學校,家庭和公共場所，都應當遵守文明行為規(guī)則。文明行為的內容廣泛，涉及到人們生活的各個方面，看起來似乎是日常小事，但卻是一個有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內涵的標記或表現(xiàn)。當然，文明行為不只是一個人的行為的外部表現(xiàn)，重要的是這些外部行為應反映出一個人的內部心靈或性格的特征。否則，一些人學會了“落落大方”,衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但事實上他仍可能是虛偽,狹隘,自私和粗魯?shù)娜?。所以文明行為教化應當同個體的精神培育結合起來。小學生的“學生守則”以及“小學生日常行為規(guī)范”是小學生必需遵守的行為準則。它是對學生進行文明行為及其他道德品質教化的基本要求，學校要教化學生堅持不懈地嚴格地切實地遵照執(zhí)行。對小學生進行基本道德和行為規(guī)范的教化是小學德育內容的重中之重。2．公民道德與政治品質的教化公民道德與政治品質教化的主要內容包括集體主義,愛國主義,民主法制觀念和其他政治常識的教化等項內容。集體主義教化是社會主義道德品質教化的最重要的內容之一。集體主義教化必須要養(yǎng)成學生擅長在集體中生活的習慣，使學生能夠關切集體，關切同學，愿為集體和同學服務；學生對集體要有責任感與榮譽感；發(fā)展同學間的友情，促進同學間的團結。我國現(xiàn)在的小學生很多人是獨生子女，對他們進行集體主義教化是他們健康和華蜜成長的重要途徑。愛國主義是人類一種最古老的感情，是千百年鞏固起來的,人們對祖國一種最深厚的情感，是對祖國在歷史上所起的進步作用的正確理解，也是力圖使祖國更富強,更強大，為世界和平與人類進步作出更大貢獻的一種堅決的志向。進行愛國主義教化應當留意的問題主要有：第一，愛國主義教化既有一般的對于祖國的憧憬,愛戀之情，也有對于具體的祖國的熱愛與奉獻的沖動。向學生進行愛國主義教化，主要是提倡民族奮勉精神，煥發(fā)兒童和青少年的斗志，為把祖國建設成一個社會主義強國而不懈努力。其中要特殊留意實現(xiàn)愛國主義教化對小學生學習動機的增加作用。第二，愛國主義與愛社會主義制度是一樣的。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，這是中國歷史的必定選擇。所以真正的愛國主義者必定熱愛社會主義制度，擁護改革開放政策。應當努力實現(xiàn)愛國主義與愛社會主義的教化的內在統(tǒng)一。第三，愛國主義應與改革開放的新形勢緊密結合。由于科技,經濟的發(fā)展，今日的世界已經變成了一個“地球村”。中國的發(fā)展進步是世界發(fā)展進步的一部分。當今世界的很多問題也只有從全球的大局動身才有可能解決。加強各民族之間的理解與合作是世界進步和國家發(fā)展的重要條件。所以，今日的愛國主義教化，應當將愛國主義同國際主義,國際合作和對世界和平事業(yè)的理解和支持等等緊密地結合起來。愛國主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺維護民主與法制。所以法制意識的培育也是學校德育的重要內容。小學階段應當努力對小學生進行民主與法制的啟蒙教化，使學生對民主的政治與社會生活及其條件有較為感性和直接的了解，從小樹立民主與法制的觀念。同時還應當實行適合小學生發(fā)展實際的形式進行其他有關國家政治生活常識的教化。3,世界觀,人生觀和志向的基礎教化世界觀,人生觀,志向是人的精神內核。對世界觀,人生觀和志向的培育是德育的最高目標，同時也是德育的基礎性工作。只有確立了正確的世界觀,人生觀及美妙志向，學生才可能有健康,自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習慣。兒童,少年處在世界觀,人生觀和志向的形成,發(fā)展的關鍵時期。世界觀,人生觀和志向的基礎教化應當成為德育的重要內容和根本任務。小學德育在處理這一方面內容時要留意的問題有兩個方面。第一，小學生年齡和發(fā)展的實際確定著小學德育工作者的重要使命是努力探究適應我國小學生品德發(fā)展實際的教化方式，生動活潑地完成啟蒙和奠基性質的世界觀,人生觀和志向教化的任務。第二，采納適當形式開展這一教化不等于完全否定這方面的教化。適當?shù)亻_展世界觀,人生觀和志向教化是必要的，也是可能和可行的。二,現(xiàn)代教化中的德育問題及班級管理的現(xiàn)狀現(xiàn)代學生，誕生于改革開放年代，成長于社會主義市場經濟體制的建立時期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來，我們的民族沉積出了很多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經過道德教化，在學生身上持續(xù)了下來。在發(fā)展市場經濟的過程中，商品生產者和經營者都是在價值規(guī)律的自發(fā)調整下追求自身的經濟利益，這簡單強化人們的金錢和財寶意識，產生只講金錢,不講道德的錯誤傾向；也簡單引發(fā)個人主義,拜金主義,享樂主義道德觀的盛行和以權謀私，為人民服務精神,集體主義原則受到減弱。當一個社會處于轉型之中，其道德結構出現(xiàn)調整期的動蕩是正常的。而學生正處于一個特殊的心理,生理形成階段，缺乏正確的道德評價標準，假如哪一種道德對他們的刺激更劇烈，他們就會朝哪個方向發(fā)展。據(jù)中國青少年犯罪探討會的一份統(tǒng)計資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學生的犯罪率也呈上升趨勢。這是不是透露出我們的教化，尤其是擔負著“扶植社會良知”重任的德育教化還存在某些缺失呢？如今的學校德育的確有些不足。我們的德育曾經有特別好的閱歷和優(yōu)勢，但是現(xiàn)在，一方面是社會上屢禁不絕的造假,販假,腐敗等等問題沖擊著學校德育的實際效果；一方面是學校德育教學本身流于“高大全”,流于形式，往往是說得太多,拔得太高，但落實到具體的行為習慣的培育上，就出現(xiàn)明顯落差。

另外，網絡技術和網絡的快速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝聚而成的道德體系，為道德進步供應了難得的機遇。很多事實告知我們，每當一種新的技術出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當代信息社會技術也不例外，它在促進道德進步的同時，也造成了某些方面消極的影響，甚至導致了嚴峻的網絡道德失范。在網絡社會中，青少年面對的是一張上天入地的網絡，正義,美德,邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么,認同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網絡道德情境中，青少年難免會陷入道德的迷茫。然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教化引導和青少年的生活選擇。長期以來，小學生班級管理的基本模式是統(tǒng)一化,標準化,同步化管理，班級管理不留意發(fā)揮學生的自主性,獨立性和主動性，并且忽視學生在道德品德方面的培育，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只留意學生的學習成果，缺少在德,體,美方面的教化，語文數(shù)學占用德育教化課現(xiàn)象嚴峻，學生的成果直接與考試成果掛鉤，缺少德育方面的考核。（2）滿意于脅迫式管教，缺少對學生人格的敬重。目前，農村小學大多實行日常行為規(guī)范分數(shù)量化措施，并且和學生操行評定,先進班體的評比掛鉤，這對促進學生良好品德的形式確實有確定的效果。但在整個過程中，學生就只是被動消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學生提出的新點子，也常被拒之門外。（3）實行家長式看管，但缺乏與孩子的溝通。老師每天從早到晚寸步不離，在這種嚴格的看管之下，學校一帆風順，學生安穩(wěn)無恙，但有得必有失，學生在缺乏溝通時，簡單缺少集體觀念，形成自私自利的思想。三,德育的重要性,德育在班級管理的作用及地位（一）德育的重要性1,通過德育教化學生明是非，通過實踐培育學生理性思維道德推斷的發(fā)展是道德情感,道德意志,道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。德育往往是旗幟顯明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境包括學校社會和家庭。學生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學校的教化不可能完全預想和限制，支配學生行為的是其道德的推斷實力。因此，德育教化要把發(fā)展學生的道德推斷和明辨是非的實力作為首要任務。2,促進自我的德育教化的教化才是真正的教化德育是教化者和受教化者共同參加的教化活動，是教化者的活動和受教化者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教化都必需經過受教化者的內化才能發(fā)生作用。學生老師所提出的德育要求，并不是機械地,全部予以接受，而是依據(jù)自己已有的思想水平,知識水平以及各種須要有選擇地接受，接受的部分會逐步轉化為品德意識，并指導自己的道德推斷。這個過程事實上是學生的自我教化過程。教化與自我教化相結合，就是要發(fā)展受教化者的自辦法識，激發(fā)其自我教化的要求。假如沒有做好這一點，學生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進，右耳出”，根本沒有得到真正的教化，沒有達到教化的目的。3,培育學生道德教化的快樂功能在傳統(tǒng)的觀念中，道德教化是使做好事的學生得到表揚和嘉獎，這當然是德育教化的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會使學生產生功利觀念，就似乎有學生將自己的錢當成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚和嘉獎，這就有悖德育教化的目的。因此我覺得要培育學生道德教化的快樂功能。要使學生從道德志向,道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感，體驗到一種華蜜，感受到一種快樂，才能使學生對各種道德規(guī)范的遵從漸漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我確定,自我發(fā)展的須要，成為自身的主動要求，只有這樣，道德教化才能成為一種人們樂于接受的教化。假如學生不斷深化提高對道德享用價值的內心體驗，在接受教化時就會更具主動性。4,使德育教化在學生的成長中最大限度地發(fā)揮作用在德育工作中充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生成為德育工作中一個重要的,與老師同等地位的特殊的主體。當今學生的越來越有特性，敬重他們的特性也就越來越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教化中，過分強調了課本的重要性,老師的重要性而忽視了學生的特性，其實堅持特性是主體與客體相互轉化的正確關系的體現(xiàn)。堅持德育工作的特性又是培育創(chuàng)建性人才的邏輯起點與內在要求。堅持德育工作的特性，要求發(fā)揮人的主動性，正是培育創(chuàng)建性人才的起點。所以在對學生進行德育時會針對每個學生的特性來制定不同的教化方式，能夠充分發(fā)揮他們各自特性的同時又使他們能得到教化。讓學生為形成良好的思想品德而向自己提出要求和任務，進行自覺的思想轉化和行為限制的方法。只有提高學生的自我教化實力，教化才能在學生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。（二）,德育在班級管理中的作用及地位1,德育工作能深化人心,塑造學生健康心靈

育人大于教書。在成才之前必需先成人。開學至今，我?guī)缀趺總€大周都會利用不同時機或班內的一些現(xiàn)象進行各種各樣的德育班會，或一節(jié)課或十來分鐘，例:（1）從噓寒問暖到相互扶植，從借鉛筆小刀到兩個人因為某個問題而爭吵不下等生活瑣事的言行舉止中進行禮貌教化，生活中到處體現(xiàn)的禮貌都能反映一個人的基本素養(yǎng)。（2）從勵志書籍和文章中教化學生，每當在《讀者》和其他的書籍上看到好文章，我也會分期,分段給學生進行人文,社會,倫理道德教化。抓住班內,學生內,社會上一般而典型的事例，讓學生時時,到處感覺到自己不管在何時何地都要有素養(yǎng)和修養(yǎng)，以贏得別人的敬重。2,德育教化能培育學生責任和情感,團結每一個學生。德育的基礎是要教學生學會做人，所以諸如公允,正直,誠懇,英勇,仁愛,熱愛勞動,艱苦樸實等應當成為中小學德育的奠基性內容。德育就是讓學生熱愛集體，團結同學，在互助，互愛，互敬中一起進步。分析當前的德育問題,教化怪現(xiàn)象,德育的重要性不難讓人明白，班級管理中要及時并長期的經行德育教化，德育教化是班級管理的靈魂，應貫穿班級管理的全過程。四,如何在班級管理中貫穿德育德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教化者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教化者，啟發(fā)他們自覺接受教化，形成教化者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知,情,行的統(tǒng)一才能收到預期的德育效果。德育是班級工作的一項重要內容，在班級管理中，應努力讓德育在學生的心靈感動中進行，學生才簡單產生主動的,健康的,熱情的心理體驗，最終促進學生德育素養(yǎng)不斷提高。班級管理中的德育滲透就是在班級管理中貫穿德育，把管理和育人結合起來。則在實際班級管理工作中如何將德育教化貫穿其中？以下談談我的幾點相識：1,應加強對學生的疏通引導新世紀的德育強調人與人之間心靈的溝通,精神的交匯,思想的碰撞和意義的共享如此德育，師生雙方必需相互敬重,相互信任,相互交往,相互理解,相互支持,相互共享。作為老師去發(fā)覺或者挖掘學生身上的閃光點，進行贊許，予以放大，多加表揚，因為“對于老師來說，表揚是最易運用和最自然,有效的形成動機的方法”；盡可能地多一些和學生呆在一起的時間，與他們聊閑聊，談談心，一起開展活動，一同玩些嬉戲，成為學生中的一員，分擔他們成長中的苦惱，共享他們勝利后的喜悅，等等。惟其如此，老師與學生之間才可能相互吸引,接近,碰撞,吸納,融合，到達詩意的志向境地，共同享受詩意的生活，共同開創(chuàng)美妙的人生。我們在對學生進行德育教化時，主要可通過談話方式來進行，這是平常德育滲透的重要手段和途徑。班主任談話的時候，要選擇在對象心平氣和時進行。當學生的思想比較固執(zhí)，一時難以勸服時，班主任可以暫緩談話，實行冷處理的方式，等學生心情穩(wěn)定下來后，再接著談；或者當學生對班主任或任課老師有某種偏見或成見時，實行“暫移接觸法”，即改由一位最受他敬重或者平常和他關系最好的人，先進行協(xié)助性的談話，等時機成熟了，再由班主任出面談話。如我班學生周某在數(shù)學課上與徐老師對峙起來，險些釀成斗毆的情勢。我知道后，先把他叫到辦公室，問他火氣怎么這么大？他生氣地說：“徐老師說我沒做作業(yè)，可是我這次的確是做了，可他不信任我，硬說我不做作業(yè)，還嘴兇。我不服氣，就和他'爭'了起來。”了解這個狀況后，我沒有指責他，而是問他以前是否有過沒做數(shù)學作業(yè)，他承認是有幾次。我說：“這就對了，不然老師怎么會誤會你呢？你先回教室想想，等想清晰了，再來找我?！狈艑W后，他主動進辦公室，承認了自己過去不做作業(yè)的錯誤，同時要我和徐老師講一講，不要亂指責人。后來我對雙方做了思想工作，消退了師生之間的隔閡，同時加強了任課老師和學生之間的理解和溝通。由此看來，通過對學生的疏通引導，可以有效地提高學生的思想道德品質，這比學生學習成果的提高更為重要。2,讓學生自我體驗德育的過程，離不開在實踐中的體驗，老師敬重學生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導他們在實踐活動中實現(xiàn)自我教化,自我管理,自我規(guī)范,自我超越。（1）開展豐富多彩的實踐活動，引導他們樂于主動主動地參加實踐體驗，讓他們在一次又一次的實踐活動中，不斷體會，不斷感悟，不斷積淀，把做人,做事的基本道理轉化為內在品質，將德育目標內化成基本素養(yǎng)。（2）拓寬體驗途徑，可以從課內到課外，從學習到生活，從學校到家庭到社會到大自然等各個方面，誘導啟發(fā)學生“找尋一個‘崗位’，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，形成一種品質，養(yǎng)成一個習慣，學會一種本事”。（3）要營造良好的體驗環(huán)境，如寬松的,民主的,和諧的,自由的氛圍。老師要講究教化藝術，更要建立一種新型的評價體系。因為現(xiàn)代價值是多元化的，學生的主體意識是特性化的，同時，他們對同一活動的參悟實力亦存有差異，所以，不宜以同一個標準衡量各具特性的主體。只有在如此良好的體驗環(huán)境中，學生才簡單產生主動的,健康的,熱情的心理體驗。3,留意結合生活實際教化家杜威說過：“在教化上很多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則”，脫離生活,脫離實際，無視學生的情感,特性,要求的所謂德育，自然不能走近學生，走進學生的心靈，所得到的，只能是厭煩,排斥，要真正解決德育實效不容樂觀的問題，必需把學校教化看作是學生的生活，讓德育存在于簇新豐富的生活中，回來于學生精彩真實的生活里。目前的《思想品德》課講解并描述了不少有關道德,品德方面的內容，也記述了這樣或那樣的道理，學生們會普遍認為，知識都是從書本上得來的，而往往忽視了身邊的點點滴滴的小事。老師就要聯(lián)系生活中的真,善,美和假,惡,丑，及時對學生進行教化，并引導學生在實踐中接受正確的教化，培育主動向上的情感。比如，老師可以強化人格的表率作用：地上有些紙團，彎一下腰，伸一下手，或者請大家一起動手拾；早晨到校時，有學生“昂首挺胸”，旁若無人地往教室里走，老師可以善意地,真誠地招呼一聲：“×××同學，早上好！”……這些雖是很細小的舉止言行，但無不潛移默化地影響著學生的生活，感染著學生的靈魂，自然地促成他們健康人格的形成。五,德育貫穿班級管理實例（1）增加彼此溝通和疏導的實例一天自習課我走到本班教室門口，就聽到教室里有吵雜聲，伴隨有學生的驚呼聲,桌凳的摔倒聲，還有同學們的勸阻聲。我立即意識到出事了，于是我緊走幾步推開門進教室?？吹轿业某霈F(xiàn)，班里立刻寧靜了下來，兩個正在扭打的學生也立即停下了，但雙方都瞪著眼睛，扭著頸項怒視著對方。其他同學都在看著我如何處置他們。我意識到當面指責教化他們會影響到別人的學習，也不確定能解決好，何況事情的原由也沒有弄清晰。于是我安靜地說：“請同學們抓緊時間學習，你們倆和我去辦公室。”同學們又投入到學習中去了。

在辦公室，兩人似乎都感到很委屈，當我讓他們分別給我敘說打架的理由時，雙方不斷爭論，各說各有理，試圖把責任推給對方。在他們的辯解中，我還是了解了事情的經過。他倆是前后坐位，因為前排碰掉了后排的文具盒而發(fā)生爭吵，以至沖突激化，多虧發(fā)覺及時，否則后果不可思議。面對他們的爭論，我沒有做他們的審判官，而是說：“我知道你們倆都很委屈，老師能理解，現(xiàn)在我只想讓你們想想整個事務中哪些地方自己做的不夠好，想好了再和我說說?！甭犖疫@么一說，他們停止了爭論，都不吭聲，低頭不語。我乘機悄悄的離開辦公室，到教室巡察自習狀況，并有意多呆了一會兒。當我再次來到辦公室時，王寶柱主動上前對我說：“老師，是我不對，不該背靠桌子，弄掉了他的文具盒，影響他的學習，而且出口罵人?！迸沓妼Ψ娇捶☉┣校策B忙說：“老師，我也做的不對，再怎么也不該動手打人，還嚴峻影響了全班的自習紀律。”我一看火候已到，就用商議的語氣問：“你們說今日的問題怎么處理”這次，先動手