第八課第二框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(糾錯(cuò)版)-高中政治課件-哲學(xué)

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第二框題荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

(1)荊人處事方法有何問(wèn)題？應(yīng)該怎么辦呢？

(2)在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有“荊人”的影子？二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

沒(méi)有用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。1、事物發(fā)展的前途是光明的（一）前途是光明的，道路是曲折的二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題新事物必然戰(zhàn)勝舊事物------事物發(fā)展的趨勢(shì)

第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途原因：

第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性

第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?

結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命發(fā)展歷程和課本提示說(shuō)明為什么事物發(fā)展的前途是光明的？（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）中國(guó)共產(chǎn)黨的建立(中共一大)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)（北伐）第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)（土地革命、五次反圍剿）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)新中國(guó)的誕生想一想中共是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表著中國(guó)革命發(fā)展的方向。相比其它力量具有更強(qiáng)大的生命力。代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，得到了人民的支持和擁護(hù)。

以國(guó)民黨為代表的舊勢(shì)力不符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際要求和中國(guó)革命發(fā)展方向。綜合探究一

第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。因而新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性

第二，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。中共是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表著中國(guó)革命發(fā)展的方向。相比其它力量具有更強(qiáng)大的生命力。

以國(guó)民黨為代表的舊勢(shì)力不符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際要求和中國(guó)革命發(fā)展方向。為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益

——江澤民?三個(gè)代表

第三，在社會(huì)領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的擁護(hù)和支持。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。2、事物發(fā)展的道路是曲折的（1）新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。（2）新事物本身存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。（3）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程結(jié)論：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。(原理）3、方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，接受挫折與考驗(yàn)。（1）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失敗？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。（3）前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。你能從中受到什么啟示？既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。（2）新生事物的發(fā)展會(huì)不會(huì)一帆風(fēng)順？為什么？不會(huì)，新事物發(fā)展的道路是曲折的。綜合探究二：教材P64練一練“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)看，改革會(huì)使人受益……改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦?！边@段話體現(xiàn)的哲理是：（）A、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物B、事物是普遍聯(lián)系的C、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。D、一切從實(shí)際出發(fā)C愚人吃餅有個(gè)人十分饑餓，走到一個(gè)店子里買煎餅吃，吃完了六個(gè)半，就覺(jué)得飽了。于是這人非常后悔，給自己打了幾個(gè)耳光，說(shuō)：“我現(xiàn)在飽了，是由于吃了這半個(gè)餅的緣故。這樣看來(lái)，前面六個(gè)餅是白吃了。如果早知這半個(gè)餅就能吃飽，就應(yīng)該先吃這半個(gè)餅??！”這個(gè)寓言故事揭示的哲學(xué)道理是什么？（二）做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變----事物發(fā)展的兩種狀態(tài)事物的運(yùn)動(dòng)變化，總是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步積累而達(dá)到顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物發(fā)展呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài)項(xiàng)目變化指向變化狀態(tài)變化結(jié)果量變數(shù)量、場(chǎng)所漸進(jìn)的、不顯著的性質(zhì)沒(méi)變、一事物仍是該事物

質(zhì)變根本性質(zhì)根本的、顯著的性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛?、量變、質(zhì)變的含義量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。(呈現(xiàn)狀態(tài)；統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(是統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等)2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系水蒸氣水≥100oC＜100oC思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？司馬遷著《史記》用了15年；達(dá)爾文著《物種起源》用了20年；馬克思著《資本論》用了40年；材料說(shuō)明了量變與質(zhì)變是何關(guān)系？(1)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備探究四：王某，讀初中時(shí)，因父母離異，隨父生活。父酗酒，常逼王某去酒店賒酒，賒不到，則毆打王某，故王某常常不敢回家，流落街頭,為填飽肚子，王某開(kāi)始小偷小摸。因有其有輕微違法行為，被送到一工讀學(xué)校教育改造。經(jīng)學(xué)校教育，王某有所轉(zhuǎn)變。然畢業(yè)后，王某在一幫哥們兒的慫恿下，重操舊業(yè)，變本加厲，成了大偷、慣偷。幾年后，王某成了某黑社會(huì)性質(zhì)組織的小頭目，被公安機(jī)關(guān)依法拘捕，成了一名囚犯。思考；材料給了我們什么樣啟示？事物的量變會(huì)無(wú)限制的持續(xù)下去嗎？(2)事物的量變達(dá)到一定的程度時(shí)必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。勿以惡小而為之，無(wú)以善小而為。千里之堤，潰于蟻穴注：量變引起質(zhì)變的兩種情形：(1)事物在數(shù)量上的增減（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化）(2)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化（事物在總體數(shù)量上不變）數(shù)量的增減引起質(zhì)變

金剛石和石墨的比較上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝田忌賽馬事物的數(shù)量沒(méi)有增減，但事物的性質(zhì)卻發(fā)生了改變，為何?排列次序變化下列變化屬于質(zhì)變的():A.水結(jié)成冰B.冷水變成熱水C.食物發(fā)霉D.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷E.雞蛋變成小雞F.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象ACE【判斷】量變必然引起質(zhì)變嗎？質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？質(zhì)變的完成是不是表明事物發(fā)展的終結(jié)？×××量變只有達(dá)到一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變

質(zhì)變新量變新質(zhì)變事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。任何事物發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼挠校?、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)

這些富有哲理的名言警句告訴了我們什么道理或給我們什么啟示呢？3、量變和質(zhì)變的關(guān)系對(duì)人們的啟發(fā)（1）、做事情要從小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）、在量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展（3）、堅(jiān)持適度原則“功虧一簣”一詞出自《尚書》：為山九仞，功虧一簣。(堆九仞高的山，只欠一筐土也不能算成功)

這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的飛躍。算一算

有這樣一個(gè)傳說(shuō)：印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人，問(wèn)他有什么要求。發(fā)明者說(shuō)：請(qǐng)?jiān)谄灞P上的第1格放1顆麥粒，第2格放上2顆麥粒，第3格放4顆，第4格放8顆，以此類推，每個(gè)格放的麥粒都是前一格放的麥粒數(shù)的2倍，直到第64個(gè)格子，請(qǐng)給我足夠的糧食來(lái)實(shí)現(xiàn)上述要求。國(guó)王覺(jué)得這并不是佷難辦的事，就欣然同意了。誰(shuí)料還沒(méi)放到第20格，一袋麥子就空了。

請(qǐng)大家算一算要放完64格需要多少麥子？由此說(shuō)明什么哲學(xué)道理？國(guó)際象棋棋盤示意圖，共8行8列2的64次方減1粒麥子，大概是四百多萬(wàn)億斤。說(shuō)明:量的積累的重要性。綜合探究五：客人吃鹽有一個(gè)人應(yīng)邀到朋友家吃飯，主人做菜時(shí)，慌忙中忘了放鹽，結(jié)果淡而無(wú)味；主人就在菜里加了點(diǎn)鹽，菜肴頓時(shí)變得美味無(wú)比。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大加起鹽來(lái)，其結(jié)果是又苦又澀。

-------佛典《百喻經(jīng)》這個(gè)故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？說(shuō)明做任何事過(guò)了一定的量，其結(jié)果就會(huì)適得其反，事與愿違。因此，應(yīng)堅(jiān)持適度原則。（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。2、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。

事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展.要求要求事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一堅(jiān)持適度原則.自主思考小組討論（1）假如只有量變而沒(méi)有質(zhì)變，事物會(huì)不會(huì)發(fā)展？（2）沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？（3）量變會(huì)引起質(zhì)變，是不是說(shuō)量變到任何狀態(tài)都會(huì)引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？（4）只有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。只有前進(jìn)性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展量變必須達(dá)到一定程度或范圍才會(huì)發(fā)生質(zhì)變事物發(fā)展：量變質(zhì)變量變（新）質(zhì)變（新）---二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的2、事物發(fā)展的道路是曲折的3、原理和方法論要求（二）做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系3、方法論要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展具有普遍性內(nèi)容前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一量變和質(zhì)變的統(tǒng)一要求要求要求既要對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)又做好準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難（1）注重做好量的積累（2）抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變本課小結(jié)：1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）

A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)

B．新事物保留了舊事物中的積極因素

C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D當(dāng)堂檢測(cè)【指導(dǎo)生活】

你心中的夢(mèng)是什么？用發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)勀銓⑷绾螌?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。（1）事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，我們要科學(xué)地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，把握個(gè)人發(fā)展方向，利用各種有利條件，實(shí)現(xiàn)自己的理想，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。（2）前途是光明的，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心。國(guó)家、學(xué)校、家庭為我們成才創(chuàng)造了各種有利條件，我們要對(duì)自己的前途充滿信心。（3）道路是曲折的，我們又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上遇到困難與挫折不可避免，我們勇敢地戰(zhàn)勝困難與挫折，創(chuàng)造輝煌。（4）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，我們要積