儒家文化創(chuàng)始人孔子

EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Docfor.NET.HYPERLINK第二單元第1課儒家家文化創(chuàng)創(chuàng)始人孔孔子班級______姓姓名________學(xué)號號______知識填空孔子的生平平：自學(xué)禮樂：：15歲歲時立志志學(xué)習(xí)______，后成成為儒士士，以傳傳承____________為已已任。從政失敗：：50歲歲時第一一次獲得得施展政政治抱負(fù)負(fù)的機(jī)會會，官至至______，試試圖實現(xiàn)現(xiàn)恢復(fù)______后因和和魯國執(zhí)執(zhí)政大夫夫的矛盾盾激化而而下野。周游列國：：55歲歲時，孔孔子周游游列國，宣宣傳自己己的政治治主張，沒沒被采納納。獻(xiàn)身文教：：68歲歲時回到到____國，整整理編訂訂《六經(jīng)經(jīng)》，專專門從事事______。二、孔子子的思想1、主要內(nèi)內(nèi)容：AA儒家思想想：（1）“禮禮”：即周周禮，要要求人們們能夠以以禮來__________，把____作為為立國立立身的基基礎(chǔ)。主主張“克已復(fù)復(fù)禮”，匡正正社會秩秩序。（2）核心心：___，是是處理人人際關(guān)系系的最高高準(zhǔn)則。“_____”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個最重要的定義。（3）中庸庸：把倫倫理范疇疇的“____”和政治治范疇的的“____”結(jié)合在在一起，認(rèn)為“_____”，要做到中庸的方法是“_______”。B政治：主主張以______和____治理社會會，反對對政府向向百姓課課重稅。C教育：（11）教育育對象：：開創(chuàng)______，“；________”，打破破了奴隸隸主貴族族壟斷教教育的局局面。（2）教育育目標(biāo)：：不僅把把學(xué)生培培養(yǎng)“______”，而且且要培養(yǎng)養(yǎng)成“______”。（3）教學(xué)學(xué)方法：：注重________，注注重_________。（4）教學(xué)學(xué)內(nèi)容：：孔子晚晚年整理理編撰出出“六經(jīng)”：《____》《____》《____》《____》《易易》《春春秋》，2、2、地位和影響：A對中國：：大思想家，“_____”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中_____奠定了中國______傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)也成為中國古代________的核心內(nèi)容，歷代封建君主都利用孔子的思想________，以___、____、____為核心的思想內(nèi)容滲透到________和________規(guī)范之中。大教育家：：改變了了以往____壟壟斷文化化的局面面，為教教育的推推廣創(chuàng)造造了條件件。_______的形式式也保證證了中國國文化免免受朝代代變遷的的影響，連連續(xù)不斷斷的發(fā)展展下來。奠定了中國國封建社社會傳統(tǒng)統(tǒng)政治的的理論基基礎(chǔ)，成成為中國國古代傳傳統(tǒng)文化化的核心心內(nèi)容。B對亞洲洲：如越南南、_______、________等國國實行以以______為為主的開開科取士士C對歐洲洲：歐洲________家受受到儒家家思想的的啟發(fā)二、選擇題題：1、“道之之以政，齊齊之以刑刑，民免免而無恥恥；道之之以德，齊齊之以禮禮，有恥恥且格。”這段話當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國時期的A儒家B道家CC法家家D兵家2、“仁”的思想想在先秦秦時期的的進(jìn)步意意義主要要是A滿足新新興地主主階級的的政治需需要B抑制統(tǒng)統(tǒng)治者的的暴政C成為各各國變法法的理論論依據(jù)D奠奠定“非攻”主張的的思想基基礎(chǔ)3、孔子說說“仁者者，愛人人”，“己己所不欲欲，勿施施于人”，其其意思是是A以愛人之之心調(diào)解解與和諧諧社會人人際關(guān)系系B要以德治治民，愛愛惜民力力，取信信于民C仁是一種種道德規(guī)規(guī)范，正正身律己己才能取取得百姓姓信D要以仁愛愛之心，使使人人都都能有接接受教育育的機(jī)會會4、孔孟之之道能夠夠在每一一個王朝朝都得到到尊重的的主要原原因是A理論精深深BB影響巨巨大C有有利統(tǒng)治治D內(nèi)內(nèi)涵豐富富5．儒家典典籍傳入入越南、朝朝鮮、日日本等國國是在A漢朝以后后B三國國以后CC唐朝以以后D北北宋以后后6．下列關(guān)關(guān)于“仁”的理解解不正確確的是A是孔子政政治思想想的核心心BB體現(xiàn)了了人道主主義和對對百姓的的關(guān)心愛愛護(hù)C．仁者愛愛人”DD包含的的“仁愛”思想是是人人平平等的，普遍的愛7．據(jù)說冉冉雍的父父親是個個“賤而惡惡”的人，但但孔子仍仍收冉雍雍為其弟弟子，這這體現(xiàn)了了A因材施施教的原原則BB有教無無類的思思想C沒沒有貴賤賤之分的的思想D循循循善誘誘的說教教8．不屬于于孔子晚晚年整理理的文化化典籍的的是A《詩經(jīng)》、《禮禮》B《論論語》、《書書》C《樂樂》、《易易》D《春春秋》、《書書》9．以下孔孔子的思思想中突突出體現(xiàn)現(xiàn)了不符符合歷史史發(fā)展趨趨勢的是是A為政以德德B和而而不同C苛苛政猛于于虎DD克己復(fù)復(fù)禮10．下列列言論或或行為能能體現(xiàn)孔孔子“禮”的思想想的有①君臣有別別，長幼幼有序②②非禮勿勿視，非非禮勿聽聽③季氏大大夫跳“八佾舞”④克己己復(fù)禮A①②③④④B①②②③CC①②④④DD②③④④11．在孔孔子看來來，處理理人際關(guān)關(guān)系的最最高準(zhǔn)則則是A禮B仁CC過猶不不及D和和而不同同12．孔子子的“中庸”思想（）A.是孔子子思想的的核心B..是對“仁”的學(xué)說說的否定定C.將“仁仁德”置于首首要地位位DD.認(rèn)為為過頭和和不及同同樣不好好13．儒家家思想體體系中包包含了許許多中華華民族優(yōu)優(yōu)秀的傳傳統(tǒng)思想想，這些些優(yōu)秀傳傳統(tǒng)思想想包括下下列①以德治國國②依法治治國③輕徭薄薄賦④④“仁”A．①②③③B．．②③④④C．①③③④DD．①④④14．孔子子思想中中，為歷歷代封建建統(tǒng)治者者所接受受，并傳傳承的道道德規(guī)范范是（DD）A“仁”的的思想BB“禮”的思想想C“有教無無類”的思想想D“為政以以德”的思想想閱讀下列孔孔子言論論：材料一質(zhì)勝文文則野，文文勝質(zhì)則則史。文文質(zhì)彬彬彬，然后后君子。材料二君子憂憂道不憂憂貧。君子喻喻于義，小小人喻于于利。請回答：（1）材料料一反映映了孔子子的什么么思想？？如何評評價這一一思想？？（2）材料料二中孔孔子追求求怎樣的的君子人人格？3）孔子上上述思想想對我們們今天社社會有何何積極意意義。1．2．3、4．“道之之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，。”這段論述出自春秋戰(zhàn)國時期的： A．儒家家B、道道家CC、法家家D、墨墨家5、儒家思思想能夠夠長期成成為我國國封建社社會的統(tǒng)統(tǒng)治思想想，主要要是由于于： A、漢武武帝“罷黜百百家，獨獨尊儒術(shù)術(shù)”BB、儒家家思想適適應(yīng)了君君主專制制統(tǒng)治的的需要 C、董仲仲舒對儒儒家學(xué)說說的發(fā)揮揮DD、儒家家思想代代表了勞勞動人民民的利益益下列有關(guān)孔孔子的表表述不正正確的是是A.他晚年年獻(xiàn)身文文教，編編訂“六經(jīng)”B.弟子們們把它的的學(xué)說思思想整理理成《書書》C.孔子創(chuàng)創(chuàng)立的儒儒家思想想成為中中國古代代傳統(tǒng)文文化的核核心內(nèi)容容D.孔子的的學(xué)說對對亞洲乃乃至世界界都產(chǎn)生生了影響響2．3．5．儒家“五經(jīng)”不包括括A.《詩》B..《禮》C.《春秋》D.《樂》6．符合孔孔子對君君子的要要求的是是①君子要將將仁與禮禮、言與與行完美美統(tǒng)一②②君子喻喻于義③君子要獨獨善其身身，也要要兼濟(jì)天天下④君子憂憂道不憂憂貧A.①②③③④B..①②③③C..①②④④DD.②③③④7．孔子的的思想主主要記錄錄于下面面哪一著著作A.《詩經(jīng)經(jīng)》B..《周禮禮》C.《春春秋》DD.《論論語》8．受中國國儒學(xué)影影響最大大的亞洲洲國家不不包括A.越越南BB.朝鮮鮮C.日日本DD.英國國9．孔子思思想中主主張以愛愛人之心心調(diào)節(jié)與與和諧社社會人際際關(guān)系的的是①仁者愛人人②②貴賤有有序③己所不不欲，勿勿施于人人④④有教無無類A.①②③③④B..①③CC.②②③④D.①②④④10．下列列關(guān)于儒儒學(xué)的表表述，不不正確的的是A.儒家思思想在春春秋時期期成為蔚蔚然大宗宗B.西漢武武帝時期期推行“獨尊儒儒術(shù)”的政策策C.宋代出出現(xiàn)了新新儒學(xué)即即理學(xué)D.明清時時期出現(xiàn)現(xiàn)了活躍躍的儒學(xué)學(xué)26．閱讀讀下列材材料：材料料一“克己復(fù)復(fù)禮為仁仁……非禮禮勿視，非非禮勿聽聽，非禮禮勿言，非非禮勿動動?！薄疤煜孪掠械?，則則禮樂征征伐自天天子出。天天下無道道，則禮禮樂征伐伐自諸侯侯出?！薄墩撜Z語》材料二二“為政以以德，譬譬如北辰辰，居其其所而眾眾星拱之之……子為為政，焉焉用殺？？子欲善善而民善善也?！钡?(同“導(dǎo)”，治理理、引導(dǎo)導(dǎo))之以以政，齊齊(整治治、約束束)之以以刑，民民免(避避免犯罪罪)而無無恥(羞羞恥之心心)；道道之以德德，齊之之以禮，民民有恥且且格(正正)?！墩撜Z語》材料料三“夫嚴(yán)刑刑者，民民之所畏畏也；重重刑者，民民之所惡惡也。故故圣人陳陳其所畏畏以禁其其衰，設(shè)設(shè)其所惡惡以防其其奸，是是以國安安而暴亂亂不起?！眹?yán)嚴(yán)家無悍悍虜，而而慈母有有敗子。吾吾以此可可以知威威勢，可可以禁暴暴，而厚厚德之不不足以止止亂?！俄n非非子》請回答：（1）材料料一中的的“禮”指什么么？據(jù)材材料指出出孔子的的政治傾傾向。（2）概括括材料二二、三中中，孔子子和韓非非子觀點點的異同同。

（3）孔子子和韓非非子所處處時代壞壞境看，哪哪一種觀觀點更能能夠被采采納？為為什么？？學(xué)”與“私私學(xué)”競爭的的氛圍8．稱譽孔孔子為“萬世師師表”的皇帝帝是（）11．春秋秋時期，由由“禮樂征征伐自天天子出”變?yōu)椤岸Y樂征征伐自諸諸侯出”。這種種現(xiàn)象主主要反映映了A．周天子子失去軍軍事力量量B．周周天子將將權(quán)力下下放到諸諸侯國C．周天子子失去天天下共主主的地位位DD．諸侯侯國幫助助周天子子鞏固地地位2．在孔子子的時代代，社會會上的主主要文化化典籍是是“六經(jīng)”；但后后來人們們習(xí)慣上上只是說說“五經(jīng)”。后者者不包括括前者中中的（）A．《詩》B．《書》C．《禮》D．《樂》3．孔子認(rèn)認(rèn)為，要要使社會會君臣有有別、長長幼有序序，必須須（）A.用“禮禮”來規(guī)范范所有人人的行為為BB.關(guān)心心和愛護(hù)護(hù)老百姓姓的生活活C.用“仁仁”的思想想來緩和和社會矛矛盾D..把“親親”的愛升升華為人人間普遍遍的愛4．體現(xiàn)孔孔子思想想保守的的一面的的是（）A．仁者愛愛人BB．克己己復(fù)禮C．．為政以以德D．．當(dāng)仁不不讓于師師5．6．孔子創(chuàng)創(chuàng)立的儒儒家學(xué)說說經(jīng)過歷歷代的發(fā)發(fā)展和損損益，到到明清時時期已經(jīng)經(jīng)與他原原來的學(xué)學(xué)說形成成了巨大大的差別別。然而而，孔子子的地位位卻在明明清時期期發(fā)展到到頂峰。這這是因為為明清時時期（）A.文人需需要孔子子作為精精神領(lǐng)袖袖B.統(tǒng)統(tǒng)治者需需要孔子子學(xué)說作作為統(tǒng)治治工具C.儒家學(xué)學(xué)說取得得了輝煌煌的成就就D.社社會需要要以“禮”來規(guī)范范人們的的行為7．從社會會發(fā)展的的角度講講，孔子子興辦“私學(xué)”這種形形式（）A.改變了了貴族壟壟斷文化化的局面面B..為教育育的發(fā)展展創(chuàng)造了了條件C.使中國國文化免免受朝代代變遷的的影響DD.形成成了“官A漢武帝B唐太太宗C康康熙帝D乾隆帝帝9．封建教教育以儒儒學(xué)為主主，由此此產(chǎn)生的的最重要要的影響響是（）A．許多信信奉儒家家思想的的人做了了大官B．．用思想想統(tǒng)一鞏鞏固了政政治統(tǒng)一一C．儒家思思想逐漸漸成為封封建社會會的正統(tǒng)統(tǒng)思想D．．儒家思思想禁錮錮人們的的頭腦，阻阻礙社會會進(jìn)步10．儒家家思想體體系中包包含了許許多中華華民族優(yōu)優(yōu)秀的傳傳統(tǒng)思想想，這些些優(yōu)秀傳傳統(tǒng)思想想包括下下列①以德治國國②依法治治國③輕徭薄薄賦④④“仁”A．①②③③B．．②③④④C．①③③④DD．①④④1．春秋時時期，由由“禮樂征征伐自天天子出”變?yōu)椤岸Y樂征征伐自諸諸侯出”。這種種現(xiàn)象主主要反映映了A．周天子子失去軍軍事力量量BB．周天天子將權(quán)權(quán)力下放放到諸侯侯國C．周天子子失去天天下共主主的地位位DD．諸侯侯國幫助助周天子子鞏固地地位2．在孔子子的時代代，社會會上的主主要文化化典籍是是“六經(jīng)”；但后后來人們們習(xí)慣上上只是說說“五經(jīng)”。后者者不包括括前者中中的（）A．《詩》B．《書》C．《禮》D．《樂》3．孔子認(rèn)認(rèn)為，要要使社會會君臣有有別、長長幼有序序，必須須（）A.用“禮禮”來規(guī)范范所有人人的行為為BB.關(guān)心心和愛護(hù)護(hù)老百姓姓的生活活C.用“仁仁”的思想想來緩和和社會矛矛盾D..把“親親”的愛升升華為人人間普遍遍的愛4．體現(xiàn)孔孔子思想想保守的的一面的的是（）A．仁者愛愛人BB．克己己復(fù)禮C．．為政以以德D．．當(dāng)仁不不讓于師師5．孔子的的“中庸”思想（）A.是孔子子思想的的核心B..是對“仁”的學(xué)說說的否定定C.將“仁仁德”置于首首要地位位DD.認(rèn)為為過頭和和不及同同樣不好好6．孔子創(chuàng)創(chuàng)立的儒儒家學(xué)說說經(jīng)過歷歷代的發(fā)發(fā)展和損損益，到到明清時時期已經(jīng)經(jīng)與他原原來的學(xué)學(xué)說形成成了巨大大的差別別。然而而，孔子子的地位位卻在明明清時期期發(fā)展到到頂峰。這這是因為為明清時時期（）A.文人需需要孔子子作為精精神領(lǐng)袖袖B.統(tǒng)統(tǒng)治者需需要孔子子學(xué)說作作為統(tǒng)治治工具C.儒家學(xué)學(xué)說取得得了輝煌煌的成就就D.社社會需要要以“禮”來規(guī)范范人們的的行為7．從社會會發(fā)展的的角度講講，孔子子興辦“私學(xué)”這種形形式（）A.改變了了貴族壟壟斷文化化的局面面B..為教育育的發(fā)展展創(chuàng)造了了條件C.使中國國文化免免受朝代代變遷的的影響DD.形成成了“官學(xué)”與“私學(xué)”競爭的的氛圍8．稱譽孔孔子為“萬世師師表”的皇帝帝是（）A漢武帝B唐唐太宗CC康熙帝帝DD乾隆隆帝9．封建教教育以儒儒學(xué)為主主，由此此產(chǎn)生的的最重要要的影響響是（）A．許多信信奉儒家家思想的的人做了了大官B．．用思想想統(tǒng)一鞏鞏固了政政治統(tǒng)一一C．儒家思思想逐漸漸成為封封建社會會的正統(tǒng)統(tǒng)思想D．．儒家思思想禁錮錮人們的的頭腦，阻阻礙社會會進(jìn)步10．儒家家思想體體系中包包含了許許多中華華民族優(yōu)優(yōu)秀的傳傳統(tǒng)思想想，這些些優(yōu)秀傳傳統(tǒng)思想想包括下下列①以德治國國②依法治治國③輕徭薄薄賦④④“仁”A．①②③③B．．②③④④C．①③③④DD．①④④孔子是儒家家學(xué)派的的創(chuàng)始人人，他的的思想不不包括（BB）A、以愛人人之心調(diào)調(diào)解與和和諧社會會人際關(guān)關(guān)系BB、反對對社會改改革，維維護(hù)舊制制度C、主張以以德治民民，取信信于民D、維維護(hù)周禮禮，主張張貴賤有有序解析：本題題考查對對孔子思思想的理理解。雖雖然空子子維護(hù)周周禮，提提出正名名的主張張，但是是他并不不反對社社會變革革，對先先王的思思想也并并非無批批判地繼繼承的。他他說“殷因于于夏禮，所所損益可可知也；；周因于于殷禮，所所損益可可知也，其其或繼周周者，雖雖百世可可知也”。選DD。答案：D。2、解析：本題題考查孔孔子的政政治思想想，排除除A、BB、C、，選選D。答案：D。3、孔子主主張“克己復(fù)復(fù)禮為仁仁”，他所所指的“禮”是指（CC）A、和諧的的人際關(guān)關(guān)系B、禮禮貌待人人C、奴隸社社會的等等級制度度D、封封建社會會的統(tǒng)治治秩序解析：孔子子維護(hù)周周禮，“禮”即周朝朝的禮法法制度，所所以選CC。答案：C。4、孔子作作為偉大大的教育育家，對對推動我我國古代代文化教教育事業(yè)業(yè)貢獻(xiàn)最最大的是是（A）A、“有教教無類”的辦學(xué)學(xué)思想B、“因材施施教”的教學(xué)學(xué)方法C、“知之之為知之之”的學(xué)習(xí)習(xí)態(tài)度D、“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法解析：本題題考查孔孔子的教教育思想想，B、CC、D是是教、學(xué)學(xué)方法和和態(tài)度。答案：A。5、孔子之之所以被被尊稱為為“圣人”是因為為（C）A、孔子的的思想在在春秋時時期盛極極一時B、清康熙熙帝贊之之為“萬世師師表”C、他的思思想經(jīng)過過發(fā)揚和和改造，成成為中國國傳統(tǒng)文文化的主主流D、他是儒儒家學(xué)說說的創(chuàng)始始人解析：孔子子之所以以被稱為為“圣人”是因為為他思想想具有強強大的生生命力，是是我國傳傳統(tǒng)文化化的主流流。所以以選C。答案：C。6、、儒家家思想體體系包含含中華民民族優(yōu)秀秀傳統(tǒng)，這這些優(yōu)秀秀思想傳傳統(tǒng)包括括（CC）=1