樂民之樂憂民之憂修改版

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂--------范仲淹樂民之樂課文朗讀

教學(xué)重點：

1.理解常見文言實詞和虛詞的用法

2.學(xué)習(xí)理解對比在論辯中的作用教學(xué)難點：領(lǐng)會孟子“與民同樂”的民本思想。詞語認(rèn)讀王語暴以好樂庶幾

有諸獨樂樂孰樂臣請為王言樂管籥之音疾首蹙頞羽旄則王矣

yùshùjīzhūlèlèlèwèilèyuècù’èmáowàng問題探討1、讀第一段：莊暴見齊王，王語暴以好樂，暴為何未有以對也?這樣寫有什么好處？引出一段莊暴與孟子的對話，至少有這樣幾個作用：

正面提出論題；制造議論懸念；以莊暴無言以對齊王，說明此論題的難度，反襯孟子論辯術(shù)的高明。問題探討2、齊宣王“變乎色”說明什么？齊王變了臉色，并稱自己喜好的不是先王之樂，只是世俗之樂。齊王變了臉色，固然是“慚其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧，但他也知道孟子是主張先王之樂反對世俗之樂的，他正面承認(rèn)自己愛好世俗之樂，也就把自己和孟子的立場對立起來了。這時的談話氣氛并不融洽。問題探討3、孟子在這里闡述了自己的什么觀點？主要用了什么方法?與民同樂的觀點。主要用了對比論證和假設(shè)論證的方法針對春秋戰(zhàn)國朝代連年戰(zhàn)爭、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁政”思想，使之成為一種政治思想體系。它對兩千年來的中國封建社會的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學(xué)說雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義；但同時統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢？這種思想不過是空想而已。思考：孟子“與民同樂”的思想有什么意義?在當(dāng)時能否實現(xiàn)？為什么？藝術(shù)手法對比和反復(fù)生動形象的議論語言通假字可得聞與

今王田獵于此

與，通“歟”。田，通“畋”，打獵。

于：暴見于王寡人之于國今王鼓樂于此則移其民于河?xùn)|是何異于刺人而殺之冰，水為之而寒于水何使我至于此極也請奉命求救于孫將軍則：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎此則岳陽樓之大觀也

也：寡人非好先王之樂也

師者，所以傳道受業(yè)解惑也

寡人之于國也，盡心焉耳矣寡人之民不加多，何也？

被對于在表地點的介詞介詞，跟、與介詞，比介詞，向那么就是句末助詞，表肯定表停頓表判斷表疑問，相當(dāng)于“呢”非：寡人非能好先王之樂也實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

是己而非人諸：王嘗語莊子以好樂，有諸

投諸渤海之尾

諸路人馬孰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂我孰與城北徐公美

人非生而知之者，孰能無過徐公來，孰視之

若：不若與眾海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

彼與彼年相若，道相似也

若屬皆且為所虜

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

若夫淫雨霏霏

并不是不對、不正確否定，認(rèn)為….不對之、代詞之于、兼詞相當(dāng)于“各”哪一樣哪一個,誰誰仔細(xì)如象相若：相當(dāng)，你們?nèi)绻偃襞e：

舉以予人，如棄草芥

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)

舉疾首蹙顎戍卒叫，函谷舉

舉賢不避子舉國上下見：莊暴見孟子府吏見丁寧徒見欺

見笑與大方之家拿全部攻克、占領(lǐng)，被占領(lǐng)舉薦全抬拜見代詞，相當(dāng)于“我”表被動表被動鼓：一鼓作氣微風(fēng)鼓浪今王鼓樂于此噌洪如鐘鼓不絕

疾：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

疾首蹙安頁而相告曰

疾風(fēng)知勁草聲非加疾擊鼓振動演奏樂器的一種

痛恨痛猛烈的強(qiáng)王語暴以好樂獨樂樂，與人樂樂與少樂樂，與眾樂樂則王矣名詞作動詞，告訴名詞作動詞，欣賞音樂形容詞作名詞，少數(shù)人，多數(shù)人名詞作動詞，成就王業(yè)，取得天下鼓樂名詞用作動詞，演奏詞類活用被動句

1．用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

2．用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

吳廣素愛人，士卒多為用者。

今不速往，恐為操所先。

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。

不者，若屬皆且為所虜。

3．用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。

（1）吾長見笑于大方之家。

4．用介詞“被”表被動。

（1）予猶記周公之被逮。

5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。

（1）傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）3．表示所處置的對象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因為，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治“以”字用法6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)

①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表目的關(guān)系，后一動作行為是前一動作行為的目的或結(jié)果。譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”①不賂者以賂者喪②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

5．表修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"或省去

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）（三）動詞

1．以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長安君計短也。②皆以美于徐公。

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（四）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）（五）通假

1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無以，則王乎？【以為】

1．（1）認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二特殊句式不若與人

不若與眾

省略句王語暴以好樂

今王鼓樂于此

今王田獵于此

狀語后置句1、王語暴以好樂。2、王之

好樂甚，則齊國其庶幾乎？大王把他愛好音樂的事告訴我。大王非常愛好音樂，那么齊國