二、天時(shí)不如地利

天時(shí)不如地利

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，是儒家學(xué)派中最為重要的代表人物之一，地位僅次于孔子，人稱“亞圣”。孟子政治思想的核心是“仁政”，提倡以民為本，“民為貴，社稷次之，君為輕?！币髮?duì)人民實(shí)行仁政，反對(duì)暴政；要求和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。本課所強(qiáng)調(diào)的“人和”思想就來(lái)源于他的“民本主義”。一、文學(xué)常識(shí)孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)：適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候。地利：有利于作戰(zhàn)的地形。人和：得人心，上下團(tuán)結(jié)。二、文意梳通孟子說(shuō)：“適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候，比不上有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。城，郭：內(nèi)城叫城，外城叫郭。環(huán)：包圍三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。內(nèi)城方圓三里、外城方圓七里的小城，敵人從四面包圍攻打它卻不能取勝。敵人既然來(lái)包圍攻打它，一定是得到了適宜作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，但是卻沒(méi)有勝利，這正是說(shuō)明有利的時(shí)令、氣候不如有利于的地理形勢(shì)。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。池：護(hù)城河兵：武器。革：皮制甲衣。委：拋棄。去：離開(kāi)。米粟：糧食。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器和盔甲不是不堅(jiān)固銳利，糧食不是不充足；但是守城的士兵們拋棄了城池離開(kāi)了它，這說(shuō)明有利的地理形勢(shì)比不上人心所向，上下團(tuán)結(jié)。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。域：限制。以：用。封疆之界：劃定的邊疆界線。固國(guó)：鞏固國(guó)防。威：建立威信。所以說(shuō)：限制人民定居而不遷走不能用劃定的邊疆界限，鞏固國(guó)防不能只憑借山川地勢(shì)的險(xiǎn)要，建立威信不能憑借武器的銳利和盔甲的堅(jiān)固。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。得道者：施行仁政，獲得民心的人。寡：少。之至：達(dá)到極點(diǎn)。畔：同“叛”，背叛。順：服從。親戚：親屬。親，指族內(nèi)。戚，指族外。失道者：施行暴政，失去民心的人。施行仁政得民心的人，幫助他的人就多，施行暴政失去民心的人，幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，連親屬都會(huì)背叛他，幫助他的人多到了極點(diǎn)，全天下的人都會(huì)順從他。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：用，憑著。用全天下都順從他的力量去攻打連親屬都背叛他的人，因此，在這種情況下，得道的君子要么不戰(zhàn)，如果進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，就必定勝利。本文作者提出的觀點(diǎn)是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和。第二段至第四段分別說(shuō)了什么？分別證明了“天時(shí)不如地利”和“地利不如人和”的觀點(diǎn)。三、內(nèi)容分析第二段論證“天時(shí)不如地利”，第三段論證“地利不如人和”，第四段推論出“得道者多助，失道者寡助”，強(qiáng)調(diào)“人和”是最重要的。文章最后為什么要寫(xiě)“域民”、“固國(guó)”、“威天下”？域民、固國(guó)、威天下，不能僅僅靠“天時(shí)”與“地利”條件，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性?？梢哉f(shuō)“人和”是我們生活中最重要的內(nèi)容。思考：孟子是如何來(lái)論證他的觀點(diǎn)的？1.層層遞進(jìn)天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.排比句“封疆之界”“山溪之險(xiǎn)”“兵革之利”天時(shí)、地利人和不如3.對(duì)比論證得道多助，失道寡助。本文用層層遞進(jìn)、對(duì)比的方式說(shuō)理，多用排比句式，使觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理有氣勢(shì)。論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。論證：進(jìn)攻一方失利（攻而不勝）防御一方失利（委而去之）結(jié)論：得道者多助，失道者寡助（對(duì)比論證）（強(qiáng)調(diào)“人和”是三個(gè)條件中最重要的。）四、結(jié)構(gòu)排比句1.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。2、故域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。用雙重否定的排比句，極言防御方“地利”條件優(yōu)越，用排除法分析防守一方失敗的原因，指出是否“人和”決定著彼此力量的消長(zhǎng)。域民、固國(guó)、威天下，不能僅僅靠“地利”條件，用排比句再次強(qiáng)調(diào)“地利”的不足以依靠，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了