云南的歌會(huì) 我的

云南的歌會(huì)沈從文民歌

民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被稱為“東方小夜曲”的《小河淌水》就由云南傣族民歌的曲調(diào)改編而成。云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……

總之，云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面?！缎『犹仕?/p>

月亮出來(lái)亮汪汪,亮汪汪.想起我的阿哥,在遠(yuǎn)方.哥象月亮天上走,天上走.哥,哥,哥啊哥啊,山下小河淌水清攸攸,月亮出來(lái)照半坡,照半坡,望見(jiàn)月亮想起我的哥.一陣清風(fēng)吹上坡,吹上坡,哥啊,哥啊,你可聽(tīng)見(jiàn)阿妹叫阿哥.阿哥,阿妹云南其他的民歌：

《大理三月好風(fēng)光》《月光下的鳳尾竹》《十大姐》《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》《猜調(diào)》《山對(duì)山來(lái)崖對(duì)崖》《五朵金花》（白族）《阿詩(shī)瑪》（撒尼族）《劉三姐》（廣西壯族）沈從文（1902～1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……《邊城》代表作《邊城》封面

（生活書(shū)店1934年版）

評(píng)論家司馬長(zhǎng)風(fēng)：《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女。

這是一個(gè)青春少女的經(jīng)歷，里面有兄弟情仇，有生離死別，有一個(gè)個(gè)扣人心魄、絲絲入扣的感情故事。沈從文在他的湘西系列中，提出了人與自然“和諧共存”，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”代表的健康、完善的人性。一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

由于《邊城》和一系列湘西風(fēng)情的作品，他的故鄉(xiāng)湖南鳳凰成了“世界名城”。鳳凰古城沈從文故居

去鳳凰的人，多半是沖著沈從文而去，他的故居現(xiàn)在成了旅游景點(diǎn)之一生字新詞迤西（）糯米（）譬喻（

）蹲踞（）熹微（）酬和（

）柞木（）龍吟鳳噦（

）即物起興（）

yǐnuòpìjùxīhèzuòhuìxìng2．解釋詞語(yǔ)。引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。忌諱：忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。悠游自在：快活的樣子。熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。1、朗讀課文，根據(jù)課后研討一整理全文結(jié)構(gòu)：（1）總起全文。（2～5）分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)。2、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給三個(gè)場(chǎng)景分別擬一個(gè)小標(biāo)題？

（提示：地點(diǎn)+方式）分別是“山野對(duì)歌”，“山路漫歌”、“村寨傳歌”

（一）山野對(duì)歌。具有對(duì)抗賽性質(zhì)、是才情智力的大比拼。主要寫(xiě)唱歌人。對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。３．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最喜歡其中的哪個(gè)場(chǎng)景，為什么？

請(qǐng)同學(xué)們自讀第三段這一部分刻畫(huà)出一種什么樣的婦女形象？性情開(kāi)朗活潑、勤勞聰明、手腳麻利。即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境。天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，在這環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（二）山路漫歌。從課文中找出本段景物描寫(xiě)開(kāi)滿雜花的小山坡，土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。為什么不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色，這些和趕馬女孩唱歌有什么關(guān)系？描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，美景襯好歌。

請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第4段，勾畫(huà)出好詞好句。

“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的?！?/p>

“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！?/p>

……

這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。（三）山寨傳歌金滿斗會(huì)是一次民歌大展覽，是一堂民歌大課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛如電影畫(huà)面中的全景特寫(xiě)。齊讀第五段，師生共同討論：從哪里可以看出歌會(huì)“盛大”？人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。盛裝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手上到處是銀光閃閃。

歌會(huì)前準(zhǔn)備一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。趕赴會(huì)場(chǎng)很多人都像面善，可叫不出名字。照規(guī)矩傳歌唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng)演唱的場(chǎng)面

“村寨傳歌”寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。請(qǐng)分別舉出例子。

住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌。一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。

“村寨傳歌”介紹與參會(huì)人物，有面（一般介紹），有點(diǎn)（典型例子），請(qǐng)分別舉例。

這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事……趕集賣針線花樣的老太婆。最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了……真像是一個(gè)“歌庫(kù)”。山野對(duì)歌：人物山路漫歌：環(huán)境村寨傳歌：場(chǎng)面人物美環(huán)境美風(fēng)俗美主題：對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。下面請(qǐng)同學(xué)們研討：文章的字里行間洋溢著怎樣的情感？小結(jié)場(chǎng)景表現(xiàn)角度特點(diǎn)內(nèi)容方式作者之情山野對(duì)歌唱歌人對(duì)抗性表現(xiàn)才情智力情歌酬唱見(jiàn)景生情即物起興對(duì)唱對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞山路漫歌唱歌環(huán)境即興歌唱表現(xiàn)自然情趣山歌群唱村寨傳歌唱歌場(chǎng)面表演性；表現(xiàn)民族藝術(shù)修養(yǎng)本地民歌愛(ài)情故事嘲煙鬼罵財(cái)主輪唱演唱會(huì)所受的拘束較多。而云南的歌會(huì)則在藍(lán)天白云下、在樹(shù)林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內(nèi)容豐富、形式多樣、歌唱者淳樸自然，歌會(huì)氣勢(shì)壯觀。想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？四、比較閱讀、賞析語(yǔ)段下面兩段文字描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（見(jiàn)課后練習(xí)二）

甲

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

乙

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的感情傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，運(yùn)用了比喻、擬人等手法，寫(xiě)出了人物空靈動(dòng)人的精神美。

作者描繪了各具特色的云南歌會(huì)，，作者為什么會(huì)對(duì)云南歌會(huì)感興趣？作者借寫(xiě)云南歌會(huì)，傳達(dá)他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊美。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汨汨而出。小組討論：作者描繪了這三個(gè)唱歌的場(chǎng)景，是想告訴我們什么呢？表達(dá)怎樣的生活態(tài)度？

明確：生活就像歌聲一樣是美好的，我們應(yīng)該盡情地享受并體會(huì)人生中美妙的日子。

民俗就是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。

我們要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美呢?思考探討美,無(wú)處不在----自然、人生、文化藝術(shù)……只有懂得愛(ài)的人，才會(huì)領(lǐng)悟到美的真諦愛(ài)自然、愛(ài)生活、愛(ài)民族文化藝術(shù)……

課堂檢測(cè)

１、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)“也唱其他故事”。因此，“多”字用得精當(dāng)，無(wú)可更易?！胺N種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。

２、課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色寫(xiě)“開(kāi)滿雜花小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋引伴”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？“趕馬女孩的歌唱”是這一段的主要部分。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先，這是一種寫(xiě)實(shí)，作者據(jù)實(shí)而錄，為讀者描繪出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地