人境廬詩(shī)草自序

《人境廬詩(shī)草》自序黃遵憲關(guān)于作者黃遵憲（1848—1905）曾任駐日、英使館參贊及舊金山、新加坡總領(lǐng)事，是杰出的外交家、政治家、教育家，晚清“詩(shī)界革命”的領(lǐng)袖。晚清資產(chǎn)階級(jí)改良派的主要人物，既是政治家，也是詩(shī)人，如康有為、譚嗣同、夏曾佑、梁?jiǎn)⒊?。他們?cè)谠?shī)歌領(lǐng)域內(nèi)主張“以舊風(fēng)格含新意境”（梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》），在創(chuàng)作實(shí)踐上則“堆積滿紙新名詞為革命”，倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”。但如同他們所進(jìn)行的變法維新運(yùn)動(dòng)一樣，他們的詩(shī)歌以新典故代替舊典故，僅有新名詞而缺乏新的生活素材與詩(shī)歌形象，仍然未能取得很大的成功。其中能獨(dú)辟境界且卓有成效者，首推黃遵憲。

關(guān)于作者

黃遵憲很早就有詩(shī)歌革新的意識(shí)。21歲時(shí)，他就提出“我手寫我口”的文學(xué)主張。而多年的外交官生涯更是開(kāi)闊了他的眼界，使他能積極投身維新運(yùn)動(dòng)，并在詩(shī)歌中表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”（《人境廬詩(shī)草序》）。光緒二十二年（1896），他稱自己的詩(shī)作為“新派詩(shī)”，表達(dá)了欲為群龍之首、領(lǐng)風(fēng)氣之先的想法。他潛心詩(shī)歌創(chuàng)作，結(jié)成《人境廬詩(shī)草》《日本雜事詩(shī)》等詩(shī)集。而他的創(chuàng)作有力地?cái)U(kuò)充了中國(guó)詩(shī)歌的內(nèi)容，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人走向世界、接受世界的姿態(tài)。關(guān)于段意1、作者首先交代了自己的經(jīng)歷，表明了自己對(duì)詩(shī)歌的“篤好深嗜”，介紹了成書之由。2、在承認(rèn)詩(shī)歌創(chuàng)作難有新意的前提下，提出自己的中心觀點(diǎn)：“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人，今之世異于古，今之人亦何必與古人同?！?、作者具體介紹了自己心中理想的“詩(shī)境”、選材、風(fēng)格，從不同角度表明了創(chuàng)作有新內(nèi)容的詩(shī)歌應(yīng)該注意的表達(dá)要求。4、作者引用名言，表達(dá)了自己“心向往之”的決心。關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)新語(yǔ)言表達(dá)方面；“取《離騷》樂(lè)府之神理而不襲其貌”，表現(xiàn)出重視“神理”而不拘于形式的創(chuàng)新精神；而“以單行之神，運(yùn)排偶之體”“用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”的主張，則強(qiáng)調(diào)用散文自由變化的句式來(lái)融入詩(shī)歌創(chuàng)作，字句不避長(zhǎng)短，可自由伸縮，有利于更好地反映新的內(nèi)容。關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)新材料方面：應(yīng)該以出自經(jīng)史古籍且貼近現(xiàn)實(shí)的詞匯來(lái)入詩(shī)，應(yīng)該不避流俗，以現(xiàn)代社會(huì)的官書、會(huì)典、方言、俗語(yǔ)來(lái)入詩(shī)，應(yīng)該記敘“古人未有之物、未辟之境”。這就在選材的豐富性、生動(dòng)性方面做出了新的嘗試，是同時(shí)代舊派詩(shī)人所不及的。關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)新詩(shī)歌的風(fēng)格方面：黃遵憲則認(rèn)為應(yīng)該借鑒曹植、鮑照以下至晚近各家，但又應(yīng)“不名一格”“不專一體”，擺脫舊的束縛而創(chuàng)造出“為我之詩(shī)”，有自己獨(dú)有的風(fēng)格。關(guān)于主題這篇文章是黃遵憲為自己的詩(shī)集《人境廬詩(shī)草》所作的序言，對(duì)自己在詩(shī)歌方面的追求和創(chuàng)作主張作出了詳盡的說(shuō)明。黃遵憲在詩(shī)歌理論上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟古人未有的境界，有著一定的積極意義。句子的理解1欲棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛，誠(chéng)戛戛乎其難。我希望去除前人作：品中的不好的地方，而不受他們作品的束縛，這的確太難了啊。承認(rèn)詩(shī)歌創(chuàng)作難有新意2詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人。詩(shī)歌有話外之音，始終有作者的心跡。表明詩(shī)歌應(yīng)該含蓄應(yīng)該表達(dá)作者的心意3今之世異于古，今之人亦何必與古人同。今天的世界已于古代不同，今天的人為什么要和古代人一樣？認(rèn)為時(shí)代變遷，作者所經(jīng)歷的事、所遇見(jiàn)的人與古代有很大的不同，詩(shī)歌創(chuàng)作也不必與古人相同而應(yīng)有全新的內(nèi)容，從而表現(xiàn)了自己在詩(shī)歌創(chuàng)作上力求革新的主張。4雖不能至，心向往之雖不能達(dá)到這樣的境界，心里面卻充滿了向往。再一次強(qiáng)調(diào)對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作理論的追求和向往。句子翻譯作為詩(shī)材，無(wú)論是諸子百家、春秋左傳史記和各位大家的注解都可以。凡名字一樣的就直接使用。在敘述事情的時(shí)候，使用今天的官話俗語(yǔ)方言典故，遇到古人沒(méi)有的東西，沒(méi)有想出的意境，只要想到的就用筆記下來(lái)。至于風(fēng)格，從曹操，鮑照，