傷仲永教學(xué)課件

有這么一個(gè)故事

有人得到一顆非常珍貴的種子。這顆種子種下以后，會(huì)開世界上最美麗的花，會(huì)結(jié)世界上最甜蜜的果。幾年以后，他的朋友都以為它已枝粗葉茂，開花結(jié)果了，紛紛前來(lái)向他要這顆果樹的種子，誰(shuí)知道，他連那顆種子都還沒(méi)有種下去呢?！澳銥槭裁床环N下去呢？”朋友們?cè)尞惲??！拔遗路N下去會(huì)曬死?！蹦侨嘶卮鹫f(shuō)。“可以早晚澆點(diǎn)水嘛?！薄拔遗聺菜畷?huì)把它泡爛?！薄澳强梢蚤_溝排水呀！”朋友們指點(diǎn)著?！鞍。@么珍貴的種子，不怕被飛鳥啄掉嗎？我舍不得播下去呢！”

請(qǐng)大家都想想說(shuō)說(shuō)：這顆種子的結(jié)局怎樣？

種子干癟了，死了，再也不能開世上最美的花，結(jié)世上最甜的果。沒(méi)了大地的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)了風(fēng)雨的磨煉，少了后天的培養(yǎng)，種子再好也不可能體現(xiàn)它的價(jià)值。種子如此，那先天聰明優(yōu)秀的人呢？不經(jīng)過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)，他（她）會(huì)怎樣？讓我們來(lái)看方仲永吧，聽聽他的故事。

傷

仲永王安石學(xué)習(xí)目標(biāo)1、流暢朗讀課文，并利用工具書讀懂課文（會(huì)翻譯、知大意）。

2、學(xué)習(xí)并掌握“之”的用法及文言詞“奇”、“賓客”、“利”、“傷”、“異”等活用的情況。一、作家作品簡(jiǎn)介

1、作者簡(jiǎn)介

王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》、《王文公集》等。唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

題解

本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。

“傷”是哀傷、嘆惜的意思，是作者對(duì)人才毀滅所做的挽歌，表明了作者對(duì)家庭和社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)人才摧殘的譴責(zé)。

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識(shí)/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環(huán)謁(yè)/于邑人，不使學(xué)。余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能/

稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到/舅家問(wèn)焉，曰：“泯(mǐn)然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆?之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(fú)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶(yé)？

傷仲永

王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)立就其文理皆可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣求之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)余聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶?dāng)嗑?、朗讀１、解釋加粗的字：⑴世隸耕⑵未嘗識(shí)書具⑶并自為其名⑷指物作詩(shī)立就⑸稍稍賓客其父⑹或以錢幣求之⑺環(huán)謁于邑人⑻不能稱前時(shí)之聞⑼泯然眾人矣⑽受之于天⑾賢于材人遠(yuǎn)矣⑿得為眾人而已耶２、一詞多義：之（1）忽啼求之（2）借旁近與之（3）余聞之也久（4）不能稱前時(shí)之聞（5）卒之為眾人（6）或以錢幣乞之３、詞類活用。（1）邑人奇之（2）賓客其父（3）父利其然（4）傷仲永（5）父異焉４、翻譯下列句子。⑴其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。⑵得為眾人而已耶？

之

①忽啼求之：它，指書具，代詞。

②借旁近與之：他，指仲永，代詞。

③余聞之也久：這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。

④不能稱前時(shí)之聞：的，助詞。

⑤卒之為眾人：語(yǔ)氣助詞，不譯。

歸納邑人奇之：以…為奇，形容詞意動(dòng)用法，對(duì)……(感到)奇怪

賓客其父：名詞意動(dòng)用法，以賓客之禮對(duì)待……，即把…當(dāng)作賓客。利其然：以…為利，名詞作動(dòng)詞，對(duì)……(感到)有利可圖。然：這樣。

傷仲永：為……哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。

詞類活用父異焉：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……(感到)詫異，焉：語(yǔ)氣代詞，代這件事。思讀課文，理清文章思路，把握作者的觀點(diǎn)，理解文章所要說(shuō)明的道理：

１、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？這幾個(gè)階段，有見有聞，有詳有略，這樣安排用意何在？２、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？3、給仲永下評(píng)語(yǔ):

仲永的故事的確給了我們很多的啟示，請(qǐng)同學(xué)們做仲永的老師，根據(jù)他的表現(xiàn)，給他下一段評(píng)語(yǔ)，怎么樣？下評(píng)語(yǔ)要結(jié)合仲永的實(shí)際情況，觀點(diǎn)要明確，內(nèi)容要有意義，語(yǔ)言要準(zhǔn)確，要簡(jiǎn)要。請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，先把評(píng)語(yǔ)寫在紙上，看誰(shuí)寫得最棒。1、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？

童年時(shí)期——少年時(shí)期——青年時(shí)期——才思敏捷，天資非凡才思衰退，大不如前才思平庸，與眾無(wú)異“忽啼求之”、“即書詩(shī)四句”；“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”“父異焉”、“邑人奇之”“不能稱前時(shí)之聞?！薄般槐娙艘印！北憩F(xiàn)在——2、方仲永由天資過(guò)人淪為“泯然眾人”的原因是什么？

原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。即其父貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。

動(dòng)詞“扳”和“謁”，起修飾作用的“環(huán)”，活靈活現(xiàn)地勾畫出父親強(qiáng)拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆之情溢于言表。

因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢烈病保礇](méi)有受到后天正常的教育。

用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。示例1：仲永，你五歲“即書詩(shī)四句，并自為其名”，很聰明，是個(gè)神童?？墒牵悴辉撃昙o(jì)輕輕就把學(xué)習(xí)拋在腦后??！你最終成了“泯然眾人”，原因就是你放棄了學(xué)習(xí)。人非生而知之，不學(xué)習(xí)就沒(méi)有真正的知識(shí)。學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極端重要的。大概你知道“活到老，學(xué)到老”這句格言吧，請(qǐng)記住，人的聰明來(lái)自學(xué)習(xí)。示例2:

仲永，你的最大錯(cuò)誤就是你把自己當(dāng)成了天才。天才就是勤奮，就是珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)。魯迅先生說(shuō)“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上。”仲永，你才只有二十歲，只要你珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能成為真正的天才。

“受之天”

——指人的天資“受之人”——指人的后天學(xué)習(xí)和教育

作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天資好的人，沒(méi)有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。這段話論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)成長(zhǎng)的重要性。

怎樣認(rèn)識(shí)“受