湖北省武漢市江岸區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（圖片版） 含解析

武漢市江岸區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)參考答案D（材料一最后一段“不必完全擺脫”）B（“就可以”過(guò)于絕對(duì)）C（可以論證“一般人對(duì)于文學(xué)作品的欣賞有許多個(gè)別的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文學(xué)方面下過(guò)一番工夫的人都明白文學(xué)上趣味的分別是極微妙的，差之毫厘往往謬以千里。極深厚的修養(yǎng)常在毫厘之差上見(jiàn)出，極艱苦的磨練也常是在毫厘之差上做功夫?！保?.作者開(kāi)篇引出文學(xué)領(lǐng)域中趣味的概念并說(shuō)明趣味的重要性，（1分）然后指出不僅是欣賞，在創(chuàng)作領(lǐng)域中純正的趣味也同樣被需要，（1分）最后說(shuō)明人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)的趣味由性情，身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定，（1分）指出純正的可憑的趣味是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的結(jié)果。（1分）5.①涉獵不同流派的文學(xué)作品，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)；②根據(jù)固有的性情加以磨礪陶冶，接受多方面的傳統(tǒng)習(xí)尚，擴(kuò)充身世經(jīng)歷加以細(xì)心的體驗(yàn)；③脫離低級(jí)趣味，超越原始的好奇心，去探尋文學(xué)家對(duì)于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達(dá)這種洞悉和觀照的藝術(shù)技巧。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）6．C（“周秉義這樣說(shuō)的依據(jù)就是他在大看天親眼著到的景況”錯(cuò)誤，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說(shuō)”的依據(jù)之一。還包括“人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”等細(xì)節(jié)）7．C（“光字片群眾對(duì)于搬遷新區(qū)感到憤懣”于文有據(jù)，但作者并沒(méi)有“對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”，疑慮與憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作品在描摹舊房改造等時(shí)代背景時(shí)，并不是嚴(yán)肅批判，而是充滿著理解與溫情）

8．①“演雙簧”，本意是一種互相配合演出的曲藝形式，一人表演動(dòng)作，一人藏在身后說(shuō)或唱(或答:此處比喻由一方出面，另一方在幕后操縱)。②文本語(yǔ)境中，秉義主持改造拆遷的工作，秉昆配合搬家遷戶口。有人嘲諷秉義秉昆兄弟倆事先“串通合謀”，認(rèn)為這是逢場(chǎng)作戲，演給群眾看，希望群眾可以紛紛效仿搬遷。③表明部分群眾對(duì)于搬遷希望新區(qū)一事并不信任，仍然心存疑慮，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作所面臨著層層阻力與重重困難。（每點(diǎn)2分）9．①家人之間的親情。周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽(tīng)他調(diào)任回來(lái)的原因，以及想干的實(shí)事，但能夠充分理解和尊重丈夫的選擇，秉昆一家人全力支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的友情。當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望并關(guān)懷曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，百感交集中，情不自禁地流淚。③周秉義對(duì)群眾的鄉(xiāng)情(溫情)。他心系鄉(xiāng)親，勤政為民，深知老百姓的疾苦，下定決心大刀闊斧改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。（每點(diǎn)2分）10.A11.C（“谷神和土神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神”錯(cuò)，應(yīng)為“土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神”）12.D（“而地位高的人修養(yǎng)性情”錯(cuò)，應(yīng)為“而為地位高的人所食用”）13.（1）如果種下的時(shí)間短，樹(shù)根還沒(méi)有穩(wěn)固，即使用肥土去陪護(hù)它，用春天般的陽(yáng)光去溫暖它，但只要有一個(gè)人去搖動(dòng)它，就一定會(huì)導(dǎo)致枯萎。（句意2分，“雖”“致”各1分）（2）人民把國(guó)君當(dāng)作性命，所以國(guó)君可愛(ài)。君國(guó)君一旦喪失道義，人民就會(huì)背叛他，所以百姓可畏。（句意2分，“道”“叛”各1分）14.①以國(guó)家和人民的利益為重；②選拔賢能，獎(jiǎng)罰分明；③從諫如流，聞過(guò)則改；④做善事果決，發(fā)布命令有誠(chéng)信；⑤保養(yǎng)精神性情，減少游獵活動(dòng)；⑥戒奢節(jié)儉，節(jié)省土木開(kāi)始；⑦保持國(guó)內(nèi)安定，做好軍備。（答對(duì)任意三點(diǎn)即可）【譯文】

貞觀十一年，天降大雨。轂水泛濫，沖進(jìn)洛陽(yáng)城門(mén)，涌入洛陽(yáng)宮，平地水深五尺，沖毀宮廟佛寺十九處，淹沒(méi)民房七百多家。唐太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“由于我沒(méi)有修好德行，所以上天降下災(zāi)禍。大概是因?yàn)槲乙暵?tīng)不明、刑罰過(guò)度，于是使得陰陽(yáng)錯(cuò)亂，雨水反常吧。我憐憫百姓，責(zé)備自己，心懷憂懼，還有什么心情獨(dú)自安享這些珍饈美味呢？命令尚食官停止供應(yīng)肉類食品，只進(jìn)蔬菜素食。文武百官各上奏章，盡量指出政事的過(guò)失?！敝袝?shū)侍郎岑文本上奏章說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)撥亂反正的事業(yè)，成功已經(jīng)很難；守住已成功的基業(yè)更加不容易。所以居安思危，是為了穩(wěn)固這個(gè)事業(yè)；做事有始有終，是為了將基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在雖然百姓安居樂(lè)業(yè)，邊疆平靜，但是大唐既承接了喪亡亂離之后，緊接著又是衰敗凋敝之時(shí)，天下人口減少了很多，田地得到開(kāi)墾的也很少?；噬媳幼o(hù)百姓的恩惠十分顯著，但戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷尚未恢復(fù)；仁德教化的風(fēng)氣已遍布全國(guó)，但國(guó)家財(cái)政仍然時(shí)常匱乏。因此古人用種樹(shù)來(lái)作比喻，說(shuō)年歲久遠(yuǎn)的樹(shù)，其枝葉就會(huì)茂盛；如果種下的時(shí)間短，樹(shù)根還沒(méi)有穩(wěn)固，即使用肥土去陪護(hù)它，用春天般的陽(yáng)光去溫暖它，但只要有一個(gè)人去搖動(dòng)它，就一定會(huì)導(dǎo)致枯萎?，F(xiàn)在的老百姓，就很類似這種情況。經(jīng)常給予關(guān)心養(yǎng)護(hù)，就會(huì)一天天繁衍生息；一旦有征調(diào)徭役，就會(huì)一天天凋敝耗損；凋敝耗損的程度越深，就會(huì)民不聊生；民不聊生，就會(huì)心里充滿怨恨；心里充滿怨恨，就會(huì)產(chǎn)生背離叛亂的意圖。所以帝舜說(shuō)：“可愛(ài)的并不是國(guó)君，可怕的并不是人民?！笨装矅?guó)說(shuō)：“人民把國(guó)君當(dāng)作性命，所以國(guó)君可愛(ài)。君國(guó)君一旦喪失道義，人民就會(huì)背叛他，所以百姓可畏。”孔子說(shuō)：“國(guó)君就像是船，人民就像是水。水能夠用來(lái)承載船，也可以用來(lái)傾覆船。”所以古代圣明的國(guó)君雖然有福祿卻不敢享受，一天比一天謹(jǐn)慎，確實(shí)就是因?yàn)檫@個(gè)原因啊。

希望陛下縱覽古今的事例，考察安全與危險(xiǎn)的關(guān)鍵，對(duì)上應(yīng)該以國(guó)家利益為重，對(duì)下應(yīng)該把億萬(wàn)百姓放在心里。公正明白地選拔人才，慎重地進(jìn)行獎(jiǎng)賞懲罰，提拔賢良的人，斥退奸佞的人。聽(tīng)到自己的過(guò)失要立即改正，接受規(guī)勸要像流水一樣自然。做善事要毫不猶豫，發(fā)布命令一定要有誠(chéng)信。要保養(yǎng)精神性情，減省游獵娛樂(lè)的活動(dòng)；要戒除奢侈，厲行節(jié)儉，節(jié)省土木建筑的費(fèi)用。要盡力保持國(guó)內(nèi)安定，不貪求開(kāi)疆拓土；要把武器收藏起來(lái)，但不要忘記軍備。大凡這幾件事，是治理國(guó)家的常法，也是陛下經(jīng)常所施行的。我不才，只希望陛下多加思考而不要懈怠，那么完美的道德就能與三皇五帝比擬，億萬(wàn)年的國(guó)運(yùn)就會(huì)跟天地一樣長(zhǎng)久。即使出現(xiàn)桑轂成妖，龍蛇作怪，野雞飛到鼎耳上鳴叫，晉地的石頭開(kāi)口說(shuō)話（這樣的怪事），也能轉(zhuǎn)禍為福，化兇為吉，何況雨水這樣的自然災(zāi)害，是陰陽(yáng)變化常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，怎么能說(shuō)是上天譴責(zé)，而使陛下憂心呢？我聽(tīng)古人說(shuō)過(guò)這樣的話：“農(nóng)夫生產(chǎn)糧食而為君子所食用，愚昧人說(shuō)的話而為明智的人擇善而從。”我的陳述愚妄無(wú)知，俯伏等待陛下的重罰?！?/p>

唐太宗很贊同他的話，并采納了他的建議。15．A（“委婉含蓄”錯(cuò)，本詩(shī)的抒情手法為直抒胸臆，用語(yǔ)勁直）16．表現(xiàn)手法：用典。王詩(shī)尾聯(lián)“燕然未勒”引用竇憲的典故，曹詩(shī)“周公吐哺”引用周公的典故，以周公自比。（2分）思想情感：王詩(shī)“燕然未勒胡雛在”表達(dá)了詩(shī)人外敵猶在、功業(yè)未就的不甘與憂憤之情，“不信吾無(wú)萬(wàn)古名”表現(xiàn)了他殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的自信與豪情。曹詩(shī)“周公吐哺，天下歸心”表明曹操會(huì)熱切殷勤地接待賢才，表達(dá)了他為實(shí)現(xiàn)政治理想而求賢若渴的急切心情。（4分）17.（1）譬如朝露

去日苦多

（2）東船西舫悄無(wú)言

唯見(jiàn)江心秋月白

（3）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)18．①如饑似渴

②如癡如醉

③姹紫嫣紅（如饑似渴：形容要求很迫切，好像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。如癡如醉：就像喝醉了或者癡呆了。形容神態(tài)失常，失去自制。姹紫嫣紅：形容花的品種繁多，五顏六色，景色艷美。）19．A（搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)?！啊睹赖臍v程》的初版是1981年”中“1981年”是時(shí)間詞，不能做“初版”的賓語(yǔ)，它是用來(lái)表示“《美的歷程》初版”的時(shí)間，不能用來(lái)做“初版”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，改為“1981年初版的《美的歷程》”；按照概念范圍的大小，“學(xué)術(shù)現(xiàn)象”是包含于“社會(huì)現(xiàn)象”之中的，故在遞進(jìn)句中應(yīng)是先說(shuō)“學(xué)術(shù)現(xiàn)象”，后說(shuō)“社會(huì)現(xiàn)象”）20．比喻的本體為“對(duì)知識(shí)的求知欲和消化力”，喻體為“大旱的土地