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單元質(zhì)量檢測(cè)二(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、基礎(chǔ)積累(每小題3分,共15分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)的讀音完全相同的一組是()A.癥結(jié)/癥狀哄鬧/一哄而散成見/圖窮匕見B.剽竊/縹緲胼胝/民脂民膏岱廟/嚴(yán)懲不貸C.恪守/聯(lián)絡(luò)諂媚/陷害忠良拮據(jù)/詰屈聱牙D.評(píng)判/頻率琢磨/卓有成效契約/鍥而不舍解析:B項(xiàng),piāo,zhī,dài。A項(xiàng),zhēnɡ/zhènɡ,hōnɡ/hònɡ,jiàn/xiàn;C項(xiàng),kè/luò,chǎn/xiàn,jié/jí;D項(xiàng),pínɡ/pín,zuó/zhuō,qì/qiè。答案:B2.下列各組詞語(yǔ)中,沒有錯(cuò)別字的一組是()A.借貸拭目以待滄海一栗原型B.屏幕振聾發(fā)聵忠貞不渝干燥C.噪音屈指可數(shù)戛然而止驚諤D.圖像厲行節(jié)約人影幢幢照像解析:A項(xiàng),栗—粟;C項(xiàng),諤—愕;D項(xiàng),照像—照相。答案:B3.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)氖?)一個(gè)年財(cái)政收入不足3億元的貧困縣,偏要打腫臉充胖子,籌措億元巨資建造一個(gè)超級(jí)豪華的文化宮。盡管公眾議論紛紛,不贊一詞,但當(dāng)?shù)氐哪承┕賳T卻不以為意,依然我行我素,僅以“有問題上級(jí)會(huì)查”來(lái)回應(yīng),這是對(duì)公眾監(jiān)督權(quán)的極大輕視。A.打腫臉充胖子 B.籌措C.不贊一詞 D.不以為意解析:A項(xiàng),打腫臉充胖子:要面子,硬撐著做力不能及的事。B項(xiàng),籌措:設(shè)法弄到(款子、糧食等)。C項(xiàng),不贊一詞:原指文章寫得很好,別人不能再添一句話;現(xiàn)也指一言不發(fā)。D項(xiàng),不以為意:不把它放在心上,表示不重視,不認(rèn)真對(duì)待。答案:C4.下列句子中,沒有語(yǔ)病的一句是()A.中央電視臺(tái)2023年春晚導(dǎo)演組,把多家地方電視臺(tái)選送的歌手和節(jié)目加以重新組合潤(rùn)色,再進(jìn)行選拔,這是開門辦春晚的又一次創(chuàng)新。B.受國(guó)際金融危機(jī)后遺癥的影響,2023年發(fā)達(dá)國(guó)家與新興市場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率均呈下滑態(tài)勢(shì),降到了自2023年經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以來(lái)的最低點(diǎn)。C.在一些市場(chǎng)壟斷的領(lǐng)域里,消費(fèi)者強(qiáng)弱不一的維權(quán)意識(shí),將會(huì)使他們應(yīng)有的選擇權(quán)和公平交易權(quán)受到嚴(yán)重限制,甚至于完全不能享受。D.新修訂的《機(jī)動(dòng)車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》突出規(guī)范駕駛行為、增強(qiáng)安全意識(shí)為原則,對(duì)闖黃燈、故意遮擋號(hào)牌等行為加大了處罰力度。解析:A項(xiàng),搭配不當(dāng),“歌手”與“潤(rùn)色”搭配不當(dāng),“潤(rùn)色”可改為“排練”。C項(xiàng),不合邏輯,“消費(fèi)者強(qiáng)弱不一的維權(quán)意識(shí)”意在說維權(quán)意識(shí)強(qiáng)弱兩個(gè)方面的影響,后文僅說消費(fèi)者維權(quán)意識(shí)弱帶來(lái)的影響,前后不對(duì)應(yīng),應(yīng)把“消費(fèi)者強(qiáng)弱不一的維權(quán)意識(shí)”改為“消費(fèi)者維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)”。D項(xiàng),句式雜糅,“突出……的原則”與“以……為原則”雜糅,應(yīng)把“突出”改為“以”或把“為原則”改為“的原則”。答案:B5.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段,排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①屋后的山在冬天可以阻擋呼嘯而來(lái)的北風(fēng),起到防寒的作用。②池塘既可供農(nóng)田灌溉、村落消防,又能調(diào)節(jié)氣候,給村莊帶來(lái)勃勃生機(jī)。③嶺南地區(qū)的村落,家家戶戶周圍都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生態(tài)景觀。④許多人認(rèn)為,好的住宅就應(yīng)該背山面水,坐北朝南。⑤夏天從南邊吹來(lái)的涼風(fēng)經(jīng)過水面,穿過竹林后,吹進(jìn)住宅,使屋內(nèi)空氣清新涼爽。⑥屋前的池塘與池塘邊種植的樹竹融為一體,在整個(gè)房屋布局中不可或缺。A.③④①⑥②⑤ B.③④⑥②⑤①C.④③①⑤②⑥ D.④③⑤②⑥①解析:先說嶺南地區(qū)村落的生態(tài)景觀特點(diǎn),然后分別從“背山”“坐北”和“面水”“朝南”兩個(gè)方面來(lái)解釋這種住宅的好處;在講“面水”“朝南”時(shí),先講池塘和樹竹,再分別說它們的作用。答案:A二、閱讀鑒賞(60分)(一)閱讀下面的文字,完成6~9題。(20分)①這些化學(xué)藥品有許多被用于人類對(duì)自然的戰(zhàn)爭(zhēng)。自20世紀(jì)40年代中期以來(lái),逾200種基本化學(xué)藥品被研制出來(lái),用于殺死昆蟲、雜草、嚙齒動(dòng)物和其他現(xiàn)代行話稱之為“害蟲”的生物體;這些化學(xué)藥品被打著數(shù)千種不同的商標(biāo)出售。②這些噴霧液、藥粉、煙霧劑現(xiàn)在幾乎普遍在農(nóng)場(chǎng)、花園、森林和家庭中使用——這些化學(xué)藥品能夠不加選擇地殺死任何昆蟲,不論其是“好”是“壞”;能夠使鳥兒不再歌唱,魚兒不再跳躍于水中;能夠以一層劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面或長(zhǎng)期滯留在土壤中。而人們使用所有這些藥品消滅的目標(biāo)或許僅僅是屈指可數(shù)的幾種雜草或昆蟲。難道有人會(huì)相信,可以向地球表面傾瀉這么多毒物而又繼續(xù)使它適宜一切生物生長(zhǎng)?這些化學(xué)藥品不應(yīng)稱作“殺蟲劑”,而應(yīng)稱為“殺生劑”。③藥物使用的整個(gè)發(fā)展過程似乎卷入了一個(gè)永無(wú)終點(diǎn)的螺旋。自從滴滴涕被允許民用以來(lái),逐步升級(jí)的過程便開始了,人們得不斷尋找更有毒性的物質(zhì)。這是因?yàn)樽鳛閷?duì)達(dá)爾文適者生存原理的絕好證明,昆蟲已演化出對(duì)人們使用的某一殺蟲藥具有抗藥性的超級(jí)品種,于是人們必須發(fā)明一種更毒的藥劑,接著又發(fā)明一種比這種藥劑更毒的藥劑……④“控制大自然”這一短語(yǔ)是在驕傲自大的心態(tài)中構(gòu)思出來(lái)的,它源于尼安德特人時(shí)期的生物學(xué)和哲學(xué),當(dāng)時(shí)人們以為自然界是為人類的便利而存在的。應(yīng)用昆蟲學(xué)的概念和實(shí)踐大都發(fā)端于那石器時(shí)代的科學(xué)。如此原始的科學(xué)竟已用最現(xiàn)代、最可怕的武器裝備起來(lái),這真是我們的一大災(zāi)禍。這門科學(xué)在使用這些武器對(duì)付害蟲的同時(shí)也在打擊整個(gè)地球。6.第①段從哪些角度說明化學(xué)產(chǎn)品的使用情況?(4分)答:____________________________________________________答案:(1)時(shí)間(20世紀(jì)40年代中期);(2)數(shù)量(逾200種);(3)用途(殺死生物體);(4)使用情況(打著數(shù)千種不同的商標(biāo)出售)。7.根據(jù)第②段內(nèi)容說明使用化學(xué)藥品的危害性。(6分)答:___________________________________________________答案:(1)不加選擇地殺死任何昆蟲;(2)進(jìn)入生物鏈,殺死更多的生物;(3)留下劇毒物質(zhì),破壞土壤。8.藥物使用有何特點(diǎn)?(4分)答:___________________________________________________答案:永無(wú)終點(diǎn),惡性循環(huán),逐步升級(jí)。9.怎樣理解第④段中畫線的句子?(6分)答:____________________________________________________答案:“控制大自然”的本質(zhì)是一種驕傲自大的心態(tài),是一種原始的、低級(jí)的生物學(xué)和哲學(xué)。(二)閱讀下面的文字,回答10~13題。(每小題5分,共20分)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲文化責(zé)任的思考庹祖海網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品并已迅速成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)的屬性,而這個(gè)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是文化,它是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以軟件的形式出現(xiàn),還是以某種數(shù)字化的形式、在線的形式或者其他任何形式出現(xiàn),載體及傳播方式都只具有一種技術(shù)的屬性,改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。文化產(chǎn)品具有雙重屬性,即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。由于文化產(chǎn)品的雙重屬性,所以在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,這是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)所必須牢記和堅(jiān)持的,過去網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)對(duì)這一點(diǎn)重視不夠。網(wǎng)絡(luò)游戲的主要屬性是文化屬性,不是單純的經(jīng)濟(jì)行為。筆者認(rèn)為,對(duì)此我們必須有清醒的認(rèn)識(shí),經(jīng)常地對(duì)照檢查,必須照著去做。既然網(wǎng)絡(luò)游戲有著文化屬性,網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品就應(yīng)該按照文化產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行管理和規(guī)范。有的人、有些企業(yè)存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),以為網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的,網(wǎng)絡(luò)游戲是虛擬的,網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是沒有規(guī)范、沒有約束的,是和現(xiàn)實(shí)世界完全隔離的。筆者認(rèn)為,這種觀念是錯(cuò)誤的。虛擬世界是不是只有網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以后才有呢?不是。虛擬世界從古就有。神話傳說就是虛擬的世界,創(chuàng)造了一個(gè)在自然社會(huì)和人類社會(huì)之上的精神世界。文學(xué)藝術(shù)都是虛擬的。在舞臺(tái)上演的戲,在電影院放的電影,電視里面放的電視劇,這些文藝作品都是虛擬的。有人說,在網(wǎng)絡(luò)游戲里可以進(jìn)行角色扮演,跟文學(xué)藝術(shù)不一樣??墒?,影視劇里面也都有角色,也都有人扮演,一點(diǎn)不比網(wǎng)絡(luò)游戲差。只不過網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已,本質(zhì)上沒有不同。這個(gè)虛擬世界是從哪里來(lái)的呢?是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)的,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公司和人創(chuàng)造的。文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映,精神的東西是物質(zhì)的東西的反映,不是憑空而來(lái)的,是活生生的有著理性經(jīng)濟(jì)行為的企業(yè)和個(gè)人所創(chuàng)造的。網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界最后落實(shí)到哪里去了?它不可能永遠(yuǎn)在網(wǎng)上虛擬,它要跟網(wǎng)下的實(shí)實(shí)在在的人、社會(huì)組織打交道,所以這個(gè)虛擬世界來(lái)自于現(xiàn)實(shí),最后又回歸到現(xiàn)實(shí),并且影響現(xiàn)實(shí),因此它要受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種法律規(guī)范和道德規(guī)范的約束,沒有什么與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全隔絕的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)之所以出現(xiàn)一些唯利是圖的行為,主要原因在于對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐,在于應(yīng)對(duì)非常激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的一些從業(yè)者存在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤,沒有把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造者和傳播者,沒有承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)公司是在風(fēng)險(xiǎn)資本催生下成長(zhǎng)起來(lái)的,尤其是上市以后,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力更大,投資者的壓力也很大。在這種情況下,有些企業(yè)不是以人為本,而是以資本為本,資本成了一切的推動(dòng)力,而忘記、忽視了以人為本,忘記了社會(huì)責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位滲透人類生活的情況下,我們應(yīng)當(dāng)明確,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律和道德規(guī)范絕不能在虛擬世界被顛覆。游戲應(yīng)該成為培育、引導(dǎo)、養(yǎng)成人的良好行為規(guī)范的載體。游戲雖然是對(duì)生活的模仿,但是有一些東西是不能隨意模仿的。例如婚姻,在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行模擬的所謂“網(wǎng)婚”,筆者認(rèn)為不能得到主流文化的認(rèn)同,當(dāng)然對(duì)這個(gè)問題還可以進(jìn)一步調(diào)查。如果通過調(diào)查研究,大多數(shù)人認(rèn)為不合適,認(rèn)為有悖于法律,有悖于良好行為規(guī)范的養(yǎng)成,那么在游戲規(guī)則中就要設(shè)置禁區(qū)。企業(yè)必須要做這樣的研究,政府管理部門也要做這樣的探討。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新應(yīng)該有一定的底線。我們鼓勵(lì)創(chuàng)新,但是創(chuàng)新應(yīng)該在正確的原則下進(jìn)行,不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)應(yīng)該在這樣的原則下,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)。(節(jié)選自2015年4月5日《光明日?qǐng)?bào)》)10.下列說法中,不符合文意的一項(xiàng)是()A.在對(duì)文化產(chǎn)品管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,這是由文化產(chǎn)品的雙重屬性決定的。B.神話傳說就是虛擬的世界,網(wǎng)絡(luò)游戲也是一種虛擬的世界,但兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。C.無(wú)論是神話傳說中的虛擬世界,還是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬世界,都是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)的,都是現(xiàn)實(shí)生活的反映。D.網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。解析:說法與第5段中“只不過網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已,本質(zhì)上沒有不同”的說法相悖。答案:B11.下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解,不符合文意的一項(xiàng)是()A.雖然網(wǎng)絡(luò)是科技的體現(xiàn),但網(wǎng)絡(luò)游戲卻是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。B.網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以何種形式出現(xiàn),其載體及傳播方式都只具有一種技術(shù)的屬性,改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。C.網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品,既然是文化產(chǎn)品,就應(yīng)該具有文化產(chǎn)品的雙重屬性,即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。D.網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。解析:答非所問,它不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解。答案:D12.關(guān)于“虛擬世界”,作者有怎樣的認(rèn)識(shí)?下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.虛擬世界是與現(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)對(duì)立的虛幻世界,是隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。B.網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已,和文藝作品本質(zhì)上沒有什么不同。C.虛擬世界是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)的,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公司和人創(chuàng)造出來(lái)的。D.虛擬世界來(lái)自現(xiàn)實(shí),最后又回歸到現(xiàn)實(shí),并且影響現(xiàn)實(shí),沒有什么與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全隔絕的虛擬世界。解析:虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界并非絕對(duì)對(duì)立;虛擬世界在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以前就有,文化作品都是虛擬的。答案:A13.根據(jù)文意,網(wǎng)絡(luò)游戲怎樣才能承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任?下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)該承擔(dān)起承載文化內(nèi)容的責(zé)任,把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造者和傳播者。B.應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。C.在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新的底線,應(yīng)該是不違背現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種法律制度。D.應(yīng)該以人為本,承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。解析:還應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束。答案:C(三)閱讀下面的文字,完成14~16題。(共20分)魚鷹楊光洲我說的魚鷹是人,不是水鳥。三十多年前,我剛記事時(shí)就聽說過魚鷹。魚鷹家住衛(wèi)河邊,是衛(wèi)河中游的釣魚臺(tái)、石羊胡同、石榴園、西花園,還是衛(wèi)河上游的合河村,人們各有各的說法。但是,聽過魚鷹的傳奇后,人們的感覺卻都是一樣的,那就是:神!魚鷹的水里功夫比浪里白條張順還要神!魚鷹要想過衛(wèi)河,隨時(shí)都可以過,無(wú)論腳下是否有橋,水里是否有渡船。咋過?他把肥大的褲管擼到大腿根兒,下到河里,半蹲,兩條小腿曲成盤,有時(shí)還一手端著蒜臼,一手拿著饃,蘸著蒜汁吃著饃,就過河了。到了對(duì)岸,放下褲管,竟一點(diǎn)也不濕……有人說魚鷹的腳掌很寬,腳趾之間有軟肉,腳就像蹼一樣,劃起水來(lái)比鴨子還自如……魚鷹瞄魚的眼力更是了得!他走到河沿,甚至于站在高出河面五六米的大眾橋上,一眼就能看到水底的魚!“這兒,一條‘鐵扁擔(dān)’!”“這兒,一窩‘鍋片兒’!”拿抄網(wǎng)的人照著魚鷹手指的位置一網(wǎng)下去,準(zhǔn)有一條五六斤的黑魚或一窩鯽魚被撈上來(lái)。捕魚人手忙腳亂地把魚收拾進(jìn)魚簍,轉(zhuǎn)身向魚鷹說“謝”時(shí),魚鷹的身影已在遠(yuǎn)處……然而,魚鷹并不總是幫著捕魚人,更多的時(shí)候,在魚與人之間,他偏袒的是魚。河邊垂柳嫩黃泛綠時(shí),魚鷹會(huì)在捕魚人身后嘮叨:“少捕點(diǎn)吧,母魚正甩子哩?,F(xiàn)在捕這么多,到夏天沒魚可捕,可別怨我沒把話說在前頭哇!”知了和河里的蛤蟆開始二重唱時(shí),魚鷹會(huì)溜到魚簍旁:“才進(jìn)夏天呀,魚還沒長(zhǎng)起來(lái)哩。你瞧,這條還不到四兩,讓它再長(zhǎng)長(zhǎng)吧!”也不管捕魚人是否同意,他一揚(yáng)手,“撲通”一聲,把那條魚給放生了!河堤斜坡上野菊還在風(fēng)中招蜂引蝶呢,魚鷹就堵在捕魚人面前了:“都秋天了,還用網(wǎng)捕魚?就不怕明年河里沒有魚——給明年留點(diǎn)魚種吧?!比绻思也宦牐~鷹還死乞白賴著不走:“要不用釣竿釣吧?少釣點(diǎn),給明年留點(diǎn)想頭。別用這么大的網(wǎng)!想一網(wǎng)打盡呀?”雖然有一身水中的好功夫,魚鷹卻很少下河捕魚,家里更是難得吃一次魚。如果來(lái)了客人,客人提出要吃魚,魚鷹才會(huì)去捕魚。下河前魚鷹要問客人想吃什么方法烹制的魚??腿讼氤约t燒魚,魚鷹拎回來(lái)的必是條大鯉魚。客人想吃熘魚片,魚鷹拎回來(lái)的定是條黑魚。客人想喝鮮魚湯,魚鷹拎回來(lái)的準(zhǔn)是一兜鯽魚片兒。魚鷹捕魚有個(gè)規(guī)矩,鯉魚、黑魚、鰱魚這些大魚,每次只捕一條。至于鯽魚片兒,則要看喝湯的人數(shù),每人一條,每條不超過半尺長(zhǎng),多一條他也不帶上岸。有人勸魚鷹多捕點(diǎn),魚鷹就像被人罵了祖宗,惡狠狠地盯著對(duì)方:“別想壞了俺的規(guī)矩!”到我十多歲的時(shí)候,衛(wèi)河水已開始變渾發(fā)腥。一到夏天,總有幾天衛(wèi)河得翻河——河底的臟東西沉淀得太多了,天一熱,都泛到上面來(lái)了。這時(shí),大魚小魚都浮到水面上換氣,河面上滿是一張一合的魚嘴,用洗臉盆都舀得起魚來(lái)。這時(shí),衛(wèi)河兩岸的人們往往全家老小齊上陣,搬網(wǎng),粘網(wǎng),拋網(wǎng),甚至窗紗、蚊帳都派上了用場(chǎng)。一場(chǎng)“全民皆兵”的“殲滅戰(zhàn)”打響了,魚兒陷入了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的汪洋大海!這時(shí),常有一位破衣爛衫蓬頭垢面的老漢騎著快散了架的自行車在衛(wèi)河兩岸奔走呼號(hào):“少捕點(diǎn)吧!過兩天一下雨,河水不臭了,魚就不浮頭了,留到明年會(huì)有更多的魚給你們捕哇!”小孩子追在他后面喊“魚瘋子魚瘋子”,用碎磚頭、小石子擲他,他全然不顧,還是一個(gè)勁地呼號(hào)。有人說,他就是魚鷹,已經(jīng)瘋了!而立之年,我要到千里之外的異鄉(xiāng)謀生。此時(shí)的衛(wèi)河已臭不可近。臨行時(shí),不知咋的,我忽然想起了衛(wèi)河,想起了魚鷹,便問送行的朋友:“你知道魚鷹嗎?”“知道!老皇歷了!你傻不傻?”朋友不屑一顧地說,“衛(wèi)河里魚絕種了,咋還會(huì)有魚鷹?魚鷹早死了!”(《小小說選刊》)14.小說中的魚鷹具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答:___________________________________________________解析:本題考查鑒賞作品形象的能力,能力層級(jí)為D級(jí)。結(jié)合小說的情節(jié)和人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的句子概括作答。答案:水性好,捕魚技術(shù)高超;做事執(zhí)著(講原則);具有樸素的生態(tài)保護(hù)意識(shí)(遵循自然規(guī)律)。15.本文在敘述過程中,采用了第一人稱的敘事視角,請(qǐng)分析這樣寫的好處。(6分)答:___________________________________________________解析:本題考查分析形象的作用、鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。結(jié)合第一人稱敘事的作用作答。答案:這樣敘事,一方面真實(shí)可感,通過“我剛記事”“我十多歲的時(shí)候”和“而立之年”三個(gè)時(shí)間段,體現(xiàn)自己的親歷親聞;另一方面也傳遞出了敘述者的聲音——對(duì)“魚鷹”行為的支持和贊美,透露出強(qiáng)烈的人文情懷。16.從全文看,作者創(chuàng)作“魚鷹”這一形象的意圖是什么?(8分)答:___________________________________________________解析:本題考查分析形象的作用、把握文章主題的能力。結(jié)合“魚鷹”這一形象特征作答。答案:文章創(chuàng)作了“魚鷹”這個(gè)生態(tài)環(huán)境的孤獨(dú)守護(hù)者形象,作者通過這一形象,與其他人濫捕濫漁的行為形成鮮明對(duì)比,批判了人們對(duì)自然資源攫取欲望的膨脹及環(huán)保意識(shí)的淡薄,警示人們要深刻反思人與自然的關(guān)系,遵循自然規(guī)律,追求和諧發(fā)展。三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分)17.仿照畫線的句子,續(xù)寫兩句話來(lái)說明網(wǎng)絡(luò)積極的正面的作用。要求所寫句子的句式和修辭手法與例句相同。(4分)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它既是一把裹挾風(fēng)沙的尖刀,會(huì)刮蝕我們美麗的心田;又是一道污濁的水流,會(huì)浸黑我們思想的堤岸。同時(shí),________________________,__________________________;______________________________,______________________。答案:(示例)它既是一片綴滿奇珍的天空能激發(fā)我們創(chuàng)造的激情又是一泓漫溢的春水能滋養(yǎng)我們瑰麗的生命18.南粵電視臺(tái)“嶺南好味道”節(jié)目組擬向觀眾推介各地傳統(tǒng)美食,請(qǐng)你根據(jù)下面的材料,為節(jié)目組寫一段關(guān)于廣州西關(guān)“竹升面”的推介語(yǔ)。不超過70個(gè)字。(6分)廣州西關(guān)的“竹升面”是一種獨(dú)具風(fēng)情的南方面食,民國(guó)初年就已經(jīng)家喻戶曉。制面時(shí),先把面團(tuán)和好,再用一根長(zhǎng)3米、直徑約10厘米的大竹竿反復(fù)壓打,壓打過程中,制面人隨著竹竿的升降一跳一壓,這種純手工制出的面極具筋道?!爸裆妗钡臏籽赜脗鹘y(tǒng)的云吞面湯底,選用大地魚、蝦米和豬骨,經(jīng)過四個(gè)小時(shí)熬制而成,用料豐火候足。上桌前,撒上一小撮韭黃,湯里散出淡淡的香氣,頓時(shí)讓人食欲大增。“竹升面”最正宗的吃法是和云吞組合成“云吞面”,先喝湯,再吃面,最后才吃云吞。這樣的品嘗方式,使面不會(huì)因?yàn)榕莸锰枚ロg勁,能吃出面的筋道。答:___________________________________________________答案:竹升面,源自廣州西關(guān),歷史悠久,用大竹竿壓打制作,筋道十足;湯底用料豐火候足,吃法特別講究
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