語文教案寡人之于國也

語文教案－寡人之于國也教學目標了解《孟子》的有關(guān)學問；歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句學問；明白得文中表達的孟子的仁政思想；賞識品嘗孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。教學過程第一課時一、整體感知由《論語》導入課。孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們常?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助君王施仁政。今日我們學習《寡人之于國也的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。介紹《孟子》及孟子散文的特點〔結(jié)合擴展資料中的相關(guān)學問〕教師范讀課文〔或播放朗讀錄音〕要求學生認真聽，訂正自己的讀音及句讀錯誤。學生自由朗讀課文。教師投影，正音：依照漢語拼音寫出相應的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。①棄甲曳〔〕兵②涂〔〕piǎo〔〕③雞豚〔〕狗〔〕之畜〔〕④數(shù)〔〕罟〔〕不入wū〔〕池⑤無〔〕失其時⑥謹庠〔〕序之數(shù)⑦頒〔〕白者不負戴于道路矣⑧申之以孝tì〔〕之義明確：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú無通假字，同“毋”⑥xiángbān通假字，同“斑’⑧悌引導學生比照注釋默讀課文，把握全文大意·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。從具體段落來看，全文可分為三個局部：第一局部〔第一段提出疑問。其次局部“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子關(guān)心他生疏到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)分，使文章自然而然地過渡到第三局部。第三局部〔第三段至第五段心理，以及戰(zhàn)國時國君全部的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主見。二、課文分析5名同學分節(jié)朗讀課文，檢查訂正讀音、斷句。學生齊讀課文誦讀指導：11句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。2段孟子設(shè)喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。第三局部排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣概磅礴、感情激越、銳不行當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。理清思路構(gòu)造〔在學生爭論、明確段意的根底上，教師板書〕1．2節(jié)教師示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，留意層與層之間的聯(lián)系，留意和句子的異同，可同桌相互提示背誦。三、布置作業(yè)背誦課文第一、二兩小節(jié)。歸納文中的多義詞的含義。其次課時一、歸納文言文字、詞、句學問檢查背誦第一、二小節(jié)。歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)學問。教師承受投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組爭論的根底上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“摸索和練習”的根底上補充。明白得并把握文中的重點實詞一詞多義：時，①季節(jié)〔不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林〕②時機、時機〔無失其時〕王，①名詞，音wáng〔王如知此、王無罪歲〕②動詞，音〔wàng〕稱王，統(tǒng)一天下，王道〔然而不王者〕食，①動詞，吃〔谷不行勝食，七十者衣帛食肉〕②名詞，食物，吃的東西〔狗彘食人食而不知檢〕需把握積存的實詞：河內(nèi)兇亦然棄甲曳兵而走谷不行勝食〕勿奪其時“奪”是“失誤”的意思的意思〕應把握的通假字則無望民之多于鄰國也頒白者不負戴于道路矣〕涂有餓莩而不知發(fā)〕應把握的古今異義詞〔投影練習——找出以下句子中的古今異義詞并說明〕河內(nèi)兇棄甲曳兵而走斧斤以時入山林然而不王者詞類活用〔投影練習——找出以下句子中的活用詞，指出用法并說明，教師歸納〕名詞作動詞出自本課的成語①五十步笑百步：后泛用以比方缺點或錯誤的性質(zhì)一樣，只有情節(jié)或好或重的區(qū)分。②棄甲曳兵：形容戰(zhàn)勝仗逃跑時的狼狽相。明白得并把握文中的常用虛詞重點點撥：〔河內(nèi)兇亦然、然而不王者〕②助詞，……地……的〔填然鼓之〕〔然鄭亡，子亦有不利焉〕④〔太〕則連詞①順接，就，那么〔則移其民于河東、則何如〕②轉(zhuǎn)接，卻。〔〕以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻〔用〕樹之以桑〔拿〕申之以孝悌之義〔把〕②④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而應把握的文言句式指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯留意點。①否認句賓語前置末之有也②介詞構(gòu)造后置樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也③判定句是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也④固定格式或百步而后止，或五十步而后止疑難語句的明白得、翻譯〔指導學生翻譯，小組合作修改〕‘非’‘’？”點撥：要留意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要留意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批判，情感應是激揚的?？勺g為〔貴族家的〕豬狗吃人所吃〔這些人〕卻不加以制止，在道路上有餓死的人〔官府〕卻不明白開倉賑濟，百姓〔饑餓〕而死，卻說：‘不是我的過錯，是由于年&rsquo&lsquo不是我〔殺的，是兵器〔殺的〕有什么不同？’二、分析明白得引導學生重點爭論以下問題：“五十步笑百米”的比方說明白什么道理？點撥：梁惠王自以為自己關(guān)于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。但是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。由于他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻步，則何如”幽默地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講差不多上虐民暴政，因此不必期望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比方布滿了規(guī)律的力氣?！钡木唧w內(nèi)容是什么呢？先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的工程有什么差異。教師提出問題，引導學生爭論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導學生比照板書在課文中劃出相關(guān)語句，引導學生背誦。梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴格批判他之后，什么原因接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？引導學生生疏孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應當從善，因此他反對統(tǒng)治者損害人民，批判虐政暴君毫不留情；另一方面，他認為人人都能夠為善，由于人人都有“善端德。因此，在孟子看來，梁惠王假設(shè)不把百姓苦難歸罪于年成，就肯定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的方法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是任憑應對的。3－5節(jié)。三、品嘗鑒賞引導學生在反復誦讀課文的根底上，歸納總結(jié)本文所表達的孟子散文的特點。點撥：本文從藝術(shù)上充分表達了孟子散文的藝術(shù)特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：①構(gòu)造嚴謹。孟子的文章從外表看，鋪張揚厲，看起來散漫無紀，實則段落清楚，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不行分割。這篇文章三局部的末尾，依次用“寡人之民不加多內(nèi)在聯(lián)系，把全文各局部連成了一個有機的整體。②善用比方。孟子擅長運用比方說理，文字顯得冷靜不迫。如用“五十步笑百步”比方梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。③氣概充分。孟子的文章具有雄辯的氣概，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三局部孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣概充分。〔學生齊背第三節(jié)，品嘗文章的氣概〕四、總結(jié)孟子作為儒家學派的繼承者和進展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它進展。他提倡“仁政”的要緊之點也為“省刑罰，薄稅斂負擔，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，表達在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多中稱王，必需實行仁政，而實行仁政的措施確實是合理地進展生產(chǎn)，使老成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，表達出民為國本的思想，盡管在這一篇里，他沒有提民為貴，然而在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重．使百姓能夠在那個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的全然。他的思想有著樂觀、現(xiàn)實的意義，但在重武力，強調(diào)征伐的時代，又是遠離現(xiàn)實而又不切實際的，因而不被承受。教案點評：本課的教學思路是了解《孟子》的有關(guān)學問；歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句學問；明白得文中表達的孟子的仁政思想；賞識品嘗孟子散文雄